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本文目錄大理巍山旅游攻略必去景點(diǎn)夏季去巍山游玩賞景的攻略是什么巍山古城旅游景點(diǎn)介紹 巍山古城旅游攻略一、大理巍山旅游攻略必去景點(diǎn)韓國(guó)旅游保險(xiǎn)... 本文目錄
一、大理巍山旅游攻略必去景點(diǎn)韓國(guó)旅游保險(xiǎn)
巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的歷史?！睹苫靖濉こ浅刂尽份d：“(巍山)城方如印，中建文筆樓為印柄?！睆奈墓P樓為中心向東西南北四個(gè)方向延伸出去就是古城的四條主街道。由于種種原因，古城的東、西、南三座古樓已毀，而今只有北門(mén)古樓和城中的文筆樓幸存下來(lái)。
鳥(niǎo)道雄關(guān)位于巍山縣和彌渡縣交界，從巍山縣城出發(fā)沿巍彌公路往東約20公里。這里海拔2700米，森林茂密、環(huán)境清幽。據(jù)康熙《蒙化府志》記載：“隆慶關(guān)在府城東，高出云表，西有沙塘哨，望城廓如聚，東有石佛哨，西山如峽，八郡咽喉。”
山林脫俗春長(zhǎng)駐，月令無(wú)憑夏亦秋”。到了云南大理，不能不到唐代南詔國(guó)開(kāi)國(guó)元君細(xì)奴邏的早年牧耕之地巍寶山看看長(zhǎng)春洞。長(zhǎng)春洞地處國(guó)家級(jí)森林公園巍寶山西側(cè)，因殿后有一幽深的古洞而得名。
云南六大水系之一的國(guó)際性河流紅河，發(fā)源于大理州巍山縣永建鄉(xiāng)米鹿么村。紅河源頭的巍山，充滿(mǎn)了自然和歷史文化的奇特景象?！邦~骨阿寶”就是紅河源頭的名字，在巍山彝族話(huà)里，“額”為水之意、“骨”為彎彎曲曲、“阿寶”是父親的同義語(yǔ)，“額骨阿寶”連起來(lái)就是一條彎彎曲曲的河流的父親。
巍寶山簡(jiǎn)稱(chēng)巍山，位于巍山縣城東南面11千米處，面積19平方千米，主峰海拔2569米。該山南依太極頂、西鄰陽(yáng)瓜江、東連五道河、北與大理點(diǎn)蒼山遙望，峰巒起伏，綿延數(shù)十里，前人認(rèn)為山中有寶氣放出，因而得名。
二、夏季去巍山游玩賞景的攻略是什么
1、巍山，位于中國(guó)云南省大理白族自治州，是一座歷史悠久的城市，以其豐富的文化遺產(chǎn)和自然風(fēng)光而聞名。夏季是去巍山游玩賞景的好時(shí)節(jié)，以下是一份詳細(xì)的旅游攻略：
2、了解天氣：夏季的巍山天氣較為炎熱，但相對(duì)干燥，白天氣溫較高，晚上則涼爽。建議查看天氣預(yù)報(bào)，做好防曬和防暑準(zhǔn)備。
3、交通安排：可以選擇飛往大理機(jī)場(chǎng)，再轉(zhuǎn)乘公交或出租車(chē)前往巍山。也可以選擇火車(chē)或長(zhǎng)途汽車(chē)直達(dá)巍山。
4、住宿預(yù)訂：巍山古城內(nèi)外有許多特色客棧和酒店，建議提前預(yù)訂，以確保有好的住宿體驗(yàn)。
5、巍山古城：作為巍山的核心景區(qū)，古城保存了許多明清時(shí)期的建筑，可以感受到濃厚的歷史文化氛圍。建議在古城內(nèi)步行游覽，不要錯(cuò)過(guò)巍山文廟、古城墻、北門(mén)樓等標(biāo)志性建筑。
6、崇圣寺三塔：位于巍山城西北部，是大理國(guó)的皇家寺院，也是巍山的標(biāo)志性景觀之一。三塔雄偉壯觀，是拍照留念的好地方。
7、喜洲古鎮(zhèn)：距離巍山不遠(yuǎn)，保留了許多傳統(tǒng)的白族民居和手工藝品店，可以購(gòu)買(mǎi)一些當(dāng)?shù)氐募o(jì)念品。
8、雞足山：如果喜歡登山或者想要遠(yuǎn)離城市的喧囂，可以去雞足山。山上有多座寺廟，風(fēng)景秀麗，是避暑修行的好去處。
9、巍山小吃：如豆腐米線、酥油茶、乳扇等，都是當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，可以在古城?nèi)的小吃街嘗試。
10、白族宴席：如果有機(jī)會(huì)，可以嘗試參加一次白族的傳統(tǒng)宴席，品嘗正宗的白族菜肴。
11、手工藝品：巍山有許多手工藝品店，售賣(mài)銀器、刺繡、蠟染等物品，可以作為紀(jì)念品或禮物。
12、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)：如巍山豆腐、松茸等，都是值得購(gòu)買(mǎi)的當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。
13、尊重當(dāng)?shù)匚幕何∩绞嵌嗝褡寰劬拥兀鹬禺?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。
14、環(huán)保出行：在游覽過(guò)程中，請(qǐng)注意保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾。
15、安全第一：夏季游玩時(shí)，要注意防暑降溫，避免中暑。同時(shí)，注意個(gè)人財(cái)物安全。
16、通過(guò)以上攻略，你可以更好地規(guī)劃你的巍山之旅，享受一個(gè)充滿(mǎn)歷史韻味和自然美景的夏日假期。
三、巍山古城旅游景點(diǎn)介紹 巍山古城旅游攻略
巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的歷史。《蒙化志稿·城池志》載：“(巍山)城方如印，中建文筆樓為印柄?！睆奈墓P樓為中心向東西南北四個(gè)方向延伸出去就是古城的四條主街道。由于種種原因，古城的東、西、南三座古樓已毀，而今只有北門(mén)古樓和城中的文筆樓幸存下來(lái)。古城池形如棋盤(pán)，24條街和18條巷星羅棋布，縱橫交錯(cuò)，是典型的明清風(fēng)格“棋盤(pán)式”城池布局。下面是我收集整理的巍山古城景點(diǎn)介紹，希望對(duì)您有所幫助！
走進(jìn)古城，映入眼簾的是青瓦白墻、木雕大門(mén)、黑底鎏金的招牌、被歲月磨得光亮的石板路。街道上的`房子，底層一律是店鋪，臨街的門(mén)面都是木質(zhì)的，把門(mén)板卸下來(lái)，整個(gè)屋子就向街心敞開(kāi)著。店門(mén)也是家門(mén)，沒(méi)有扎眼的時(shí)尚招牌，也沒(méi)有走遍天下都一樣的紀(jì)念品。那些馬具店、碑刻店、古董店、剃頭店、小吃店可以讓你逛個(gè)夠。小店的主人，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身邊的鋪?zhàn)邮欠裼猩猓蛔缘玫卮蛑?。三五成群的老人們悠閑地坐在街邊的草墩上，圍著小方桌吃茶下棋吹牛，看街上的熱鬧。古街上，背著書(shū)包的、挑著蔬菜的、提著鳥(niǎo)籠的、牽著毛驢的、甩著空手的人們從古樓的門(mén)洞穿梭而過(guò)，來(lái)來(lái)往往行走于古街上。歲歲年年，熱鬧的景象似乎在這古街上定格。
清晨，你可以在古街選擇一家早點(diǎn)鋪，吃上一碗八巴肉餌絲或者一碗巍山一根面。八巴肉餌絲和一根面都是巍山響當(dāng)當(dāng)?shù)男〕裕瑑r(jià)格公道味道鮮美。轉(zhuǎn)出來(lái)在街邊，可以花上幾元錢(qián)買(mǎi)一堆剛采的菌子。如果有興趣可以在碑刻店或古董鋪里泡一個(gè)早上。每一條小巷，小食館、小旅店和小茶鋪，都涌動(dòng)著一種親切的氛圍。只要你在誰(shuí)家的大院或店鋪探個(gè)頭，主人家就會(huì)用軟糯的巍山腔打招呼“請(qǐng)進(jìn)來(lái)坐坐！”“來(lái)，和我們請(qǐng)飯！”
隨便進(jìn)到一戶(hù)人家，古樸清幽的庭院；清香撲鼻的花木；滿(mǎn)院子都是綠，梅蘭竹菊風(fēng)姿綽綽，山茶杜鵑爭(zhēng)奇斗艷。山石砌成的花臺(tái)、假山別有韻味。巍山人愛(ài)養(yǎng)花，閑暇時(shí)澆水施肥，修剪造型，既美化了環(huán)境又能修身養(yǎng)性。難怪巍山人有溫文爾雅謙和禮讓的性情了。
沿古街一直往北走就到了拱辰樓。拱辰樓原建于明洪武二十二年(1389年)，現(xiàn)存為永歷年間的建筑。拱辰樓建在二丈多高的磚石城墻上，土木結(jié)構(gòu)。高23.4米，長(zhǎng)41.7米，寬24.8米，由28根合抱的大圓柱支撐，四面出廈，雄偉壯觀。城樓上檐南面懸掛有清乾隆三十六年(1771年)蒙化府同知康瓤題寫(xiě)的“魁雄六詔”巨匾；北面懸掛著清乾隆五十年(1785年)蒙化直隸廳同知黃大鶴書(shū)寫(xiě)的“萬(wàn)里瞻天”大匾。登上拱辰樓，巍山壩子的山川景色歷歷在目。
巍山地處云南省大理白族自治州西部，是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，是南詔國(guó)的發(fā)祥地，彝族先民細(xì)奴邏在唐貞觀二十三年（649年）建立的南詔國(guó)，歷經(jīng)13代200余年。巍山的老百姓生活在古老文化積淀的環(huán)境中，南詔文明的深遠(yuǎn)背景在許多場(chǎng)所0現(xiàn)，一座寺廟、一間鋪?zhàn)?、一種小吃、一條街巷，這一切都從中透著歷史的痕跡，仿佛都在記憶中，而那鮮活的歷史則是整個(gè)巍山的靈魂。這座曾經(jīng)被歲月的塵埃遮蔽了的高原小城，充滿(mǎn)了無(wú)可復(fù)制的性格，保留著傳統(tǒng)的生活方式。這樣一座活態(tài)的古城是多么讓人魂?duì)繅?mèng)縈??！
巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的歷史?！睹苫靖濉こ浅刂尽份d：“(巍山)城方如印，中建文筆樓為印柄?！睆奈墓P樓為中心向東西南北四個(gè)方向延伸出去就是古城的四條主街道。由于種種原因，古城的東、西、南三座古樓已毀，而今只有北門(mén)古樓和城中的文筆樓幸存下來(lái)。
鳥(niǎo)道雄關(guān)位于巍山縣和彌渡縣交界，從巍山縣城出發(fā)沿巍彌公路往東約20公里。這里海拔2700米，森林茂密、環(huán)境清幽。據(jù)康熙《蒙化府志》記載：“隆慶關(guān)在府城東，高出云表，西有沙塘哨，望城廓如聚，東有石佛哨，西山如峽，八郡咽喉?！?/p>
山林脫俗春長(zhǎng)駐，月令無(wú)憑夏亦秋”。到了云南大理，不能不到唐代南詔國(guó)開(kāi)國(guó)元君細(xì)奴邏的早年牧耕之地巍寶山看看長(zhǎng)春洞。長(zhǎng)春洞地處國(guó)家級(jí)森林公園巍寶山西側(cè)，因殿后有一幽深的古洞而得名。
云南六大水系之一的國(guó)際性河流紅河，發(fā)源于大理州巍山縣永建鄉(xiāng)米鹿么村。紅河源頭的巍山，充滿(mǎn)了自然和歷史文化的奇特景象?！邦~骨阿寶”就是紅河源頭的名字，在巍山彝族話(huà)里，“額”為水之意、“骨”為彎彎曲曲、“阿寶”是父親的同義語(yǔ)，“額骨阿寶”連起來(lái)就是一條彎彎曲曲的河流的父親。
巍寶山簡(jiǎn)稱(chēng)巍山，位于巍山縣城東南面11千米處，面積19平方千米，主峰海拔2569米。該山南依太極頂、西鄰陽(yáng)瓜江、東連五道河、北與大理點(diǎn)蒼山遙望，峰巒起伏，綿延數(shù)十里，前人認(rèn)為山中有寶氣放出，因而得名。
巍山縣境內(nèi)有多處玉皇閣，但以巍寶山的玉皇閣最為壯觀。原明代晚期的玉皇閣位置在三皇殿左下方，清乾隆十三年（公元1748年）重建時(shí)遷移到今天的新地址，在靈官殿的背后。玉皇閣依山而建，層層而上，每層以三路石級(jí)相通，共42級(jí)，由四圣殿、三師殿、呂祖殿、依云閣、彌羅上宮（圣父母殿）等組成，是巍寶山所有殿宇中規(guī)模最大、建筑年代最早的殿宇，內(nèi)供奉天地水三官、呂祖、財(cái)神等。玉皇殿內(nèi)玉皇大帝塑像的天花板上繪有10幅彩色圖案，其中9幅是彩龍圖，另一幅是著名的道家“水火匡廓圖”，具有很高的宗教研究?jī)r(jià)值。“水火七廓圖”
巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的歷史?！睹苫靖濉こ浅刂尽份d：“(巍山)城方如印，中建文筆樓為印柄?！睆奈墓P樓為中心向東西南北四個(gè)方向延伸出去就是古城的四條主街道。由于種種原因，古城的東、西、南三座古樓已毀，而今只有北門(mén)古樓和城中的文筆樓幸存下來(lái)。古城池形如棋盤(pán)，24條街和18條巷星羅棋布，縱橫交錯(cuò)，是典型的明清風(fēng)格“棋盤(pán)式”城池布局。走進(jìn)古城，映入眼簾的是青瓦白墻、木雕大門(mén)、黑底鎏金的招牌、被歲月磨得光亮的石板路。街道上的房子，底層一律是店鋪，臨街
巍寶山文昌宮位于云南省大理州巍山縣巍寶山前山，原名龍?zhí)兜睿冀甏辉?，是巍寶山著名的道觀和古建筑群之一。文昌宮初為本地土著彝族祭龍?zhí)吨瑑蓾h時(shí)彝師孟獲之兄孟優(yōu)曾居此-，相傳諸葛亮七擒孟獲時(shí)，因士兵誤飲啞泉水，不會(huì)說(shuō)話(huà)，諸葛亮曾親往殿內(nèi)訪問(wèn)孟優(yōu)解藥以救士兵。明代重修后改稱(chēng)文昌宮，清代以后屢有修繕。現(xiàn)存主要建筑有大殿、中殿、道舍及廂房等；大殿內(nèi)供文昌帝君，中殿內(nèi)祀關(guān)圣帝君。宮中有一龍?zhí)叮缎慕ㄓ形凝埻?，亭左邊臨水墩壁上繪有一幅彝族“松下踏歌圖”，為清代乾隆年間（1736-1795）所繪。
巍山的22座清真寺以自己的建筑風(fēng)格和建筑特色在鄉(xiāng)村或城鎮(zhèn)的幢幢民居中，簇?fù)碇聵堑母呗柸朐?，成為巍山回族聚居的典型景觀。朝真大殿是整個(gè)清真寺建筑群中最宏偉的部分，大多是磚木結(jié)構(gòu)的，一次可以容納千人以上禮拜。無(wú)論外形、裝飾和色彩等，都是超群獨(dú)一的。在裝飾藝術(shù)上，清真寺融合了中亞、西亞、阿拉伯、突厥等多種建筑藝術(shù)。無(wú)論從整體布局、裝飾藝術(shù)，還是色彩的利用上，都集中體現(xiàn)了回族文化的內(nèi)涵特點(diǎn)，外表隨俗與深層堅(jiān)守的和諧統(tǒng)一。
斗母閣是巍寶山上最高的殿宇，海撥為2569米，也是巍寶山前、后山的分界標(biāo)志建筑物，人們習(xí)慣將斗母閣正前方的北部山林稱(chēng)為前山，背部南方山地稱(chēng)為后山。斗母閣的樓閣建筑在高聳的石崖上，氣勢(shì)雄偉壯觀。由西廂房北斗殿、東廂房南斗殿、過(guò)廳和斗母大殿組成。斗母閣始建于清初，清乾隆四十年（公元1775年）重建。今天見(jiàn)到的殿宇就是清乾隆年間的建筑物，被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位巍寶山古建筑群的組成部分之一。斗母閣大殿內(nèi)供奉斗母。斗母又稱(chēng)為斗姥或斗姆，是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌握農(nóng)業(yè)
靈官殿又名主君閣。靈官是道教的0神，一般布局在較大的道觀兩側(cè)。但巍寶山前山的靈官殿卻是獨(dú)立的單一殿宇，與玉皇閣在同一軸線上，靈官殿成了玉皇閣的山門(mén)。靈官殿始建于明末清初，清咸同年間被毀，光緒年間進(jìn)行過(guò)復(fù)修。正殿內(nèi)曾祀有一座青銅鑄造的王靈官像，重達(dá)200余公斤，靈官手執(zhí)的金鞭為鐵鑄，整座神像十分壯觀，可惜1958年-時(shí)被毀。殿內(nèi)現(xiàn)在的靈官像為泥塑，赤面，三只眼。殿內(nèi)供奉的炳靈太子，又稱(chēng)華光大帝，是南方道教特有的神人，民間稱(chēng)之為“火神”。靈官殿內(nèi)有明代晚期種植的“桂葉銀紅”山茶花樹(shù)兩棵，今僅存一棵。
山林脫俗春長(zhǎng)駐，月令無(wú)憑夏亦秋”。到了云南大理，不能不到唐代南詔國(guó)開(kāi)國(guó)元君細(xì)奴邏的早年牧耕之地巍寶山看看長(zhǎng)春洞。長(zhǎng)春洞地處國(guó)家級(jí)森林公園巍寶山西側(cè)，因殿后有一幽深的古洞而得名。從巍寶山停車(chē)場(chǎng)下車(chē)，順著蜿蜒曲折的石板路，十幾分鐘后就到了長(zhǎng)春洞山門(mén)。山門(mén)為三開(kāi)間單檐懸山頂式建筑，門(mén)額上懸掛一塊“長(zhǎng)春洞”匾，為清嘉慶十九年（公元1814）吏部尚書(shū)章照書(shū)。進(jìn)了山門(mén)，看到在南廂房的側(cè)山墻上繪有一幅巨大的“百鳥(niǎo)朝鳳圖”。畫(huà)高10米，寬6米，中間為一棵枝繁葉茂的梧桐樹(shù)，主干上繪有一只羽毛豐滿(mǎn)神采奕奕的鳳凰，圍
云南六大水系之一的國(guó)際性河流紅河，發(fā)源于大理州巍山縣永建鄉(xiāng)米鹿么村。紅河源頭的巍山，充滿(mǎn)了自然和歷史文化的奇特景象?！邦~骨阿寶”就是紅河源頭的名字，在巍山彝族話(huà)里，“額”為水之意、“骨”為彎彎曲曲、“阿寶”是父親的同義語(yǔ)，“額骨阿寶”連起來(lái)就是一條彎彎曲曲的河流的父親。幾乎所有的河流都被稱(chēng)為母親河，但紅河不是，它從一開(kāi)始就被稱(chēng)為父親河。徒步行走云南六條大河的柴楓子作的《紅河源祭》寫(xiě)道：“大地的復(fù)興和豐盈，是我的美，是我波瀾壯闊的美。生命的源流，從此而發(fā)動(dòng)，如日之升真真而從容，如光之盈源源而深入，
介紹:巍寶山簡(jiǎn)稱(chēng)巍山，位于巍山縣城東南面11千米處，面積19平方千米，主峰海拔2569米。該山南依太極頂、西鄰陽(yáng)瓜江、東連五道河、北與大理點(diǎn)蒼山遙望，峰巒起伏，綿延數(shù)十里，前人認(rèn)為山中有寶氣放出，因而得名。巍山可分為前山和后山兩個(gè)景區(qū)，景點(diǎn)有30多處，有洗心間、銀粟泉、七星井等新景觀，這些景觀往往與神話(huà)故事相關(guān)聯(lián)，形成巍山一大特色。此外，巍寶山還是南詔發(fā)祥地，道教名山，如今又恢復(fù)了洞經(jīng)音樂(lè)樂(lè)奏會(huì)和彝族歌會(huì)，使這座名山更加璀璨。除了濃郁的宗教風(fēng)格造就了“巍寶仙蹤”之外，山中的奇景還
1.介紹大理巍山的“鳥(niǎo)道雄關(guān)”,以及形成原因
在大理巍山有一處被稱(chēng)為"鳥(niǎo)道雄關(guān)"的鳥(niǎo)類(lèi)遷徙必經(jīng)之地——隆慶關(guān)埡口。
這里是古絲綢之路人馬驛道的重要隘口，也是千百年來(lái)候鳥(niǎo)聚集遷徙的通道之一，刻有“鳥(niǎo)道雄關(guān)”四個(gè)大字的明代石匾樹(shù)立在埡口一側(cè)。隆慶關(guān)海拔2700米，高出云表。
每到仲秋季節(jié)，遷徙候鳥(niǎo)從高緯度地區(qū)向低緯度地區(qū)飛來(lái)，成千上萬(wàn)只鳥(niǎo)結(jié)隊(duì)而行，它們白天以太陽(yáng)為航標(biāo)，夜晚憑星月作指引，按即定的路線，飛往緬甸等東南亞地區(qū)。隆慶關(guān)附近的山林就成了候鳥(niǎo)棲息、補(bǔ)充食物的中轉(zhuǎn)驛站。
為什么鳥(niǎo)兒每年秋季在這里停留呢？據(jù)專(zhuān)家分析，每年秋季巍山的“鳥(niǎo)道雄關(guān)”濃霧繚繞，遮住了作為導(dǎo)航的日月星辰，使得此時(shí)飛臨此地的候鳥(niǎo)迷失方向，不得不停下來(lái)或降低高度，聚集在通道底部，常常會(huì)撞擊行人或道旁篝火，發(fā)出凄切的鳴叫，形成著名的“鳥(niǎo)吊山”奇觀，即當(dāng)?shù)厝怂f(shuō)的“百鳥(niǎo)吊鳳”1998年10月，國(guó)際鳥(niǎo)類(lèi)環(huán)志培訓(xùn)在巍山鳥(niǎo)道雄關(guān)舉行，世界各國(guó)鳥(niǎo)類(lèi)權(quán)威專(zhuān)家確認(rèn)隆慶關(guān)“鳥(niǎo)道雄關(guān)”為國(guó)際候鳥(niǎo)中轉(zhuǎn)站。
巍山歷史悠久，文化燦爛，是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，國(guó)家級(jí)大理風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，是國(guó)際河流--紅河的發(fā)源地。
有保存完好的始建于明洪武23年、距今600多年的古城，有國(guó)家級(jí)森林公園、全國(guó)14座道教名山之一的巍寶山，有鳥(niǎo)類(lèi)遷徙的要道“鳥(niǎo)道雄關(guān)”，有省、州、縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位30余處。巍山也是滇西著名的宗教圣地之一。
巫教、道教、佛教、***教、天主教、基督教甚為盛行，其中尤以巫教、道教、佛教歷史最為久遠(yuǎn)。境內(nèi)有巍寶山、巫印山，小雞足山等名山以及天魔牙寺、伏虎寺，降龍寺、玄尼守，靈巖寺等等道佛寺觀。
自唐代以來(lái)，在境內(nèi)修建大批宗教寺廟，這些寺廟歷代不斷修復(fù)重建，1994年巍山古城被列為國(guó)家歷史文化名城。巍山還是云南省宗教工作重點(diǎn)縣之一，道教、佛教、***教、天主教、基督和原始宗教都有悠久的歷史，縣內(nèi)還有玄珠觀、圓覺(jué)寺、云隱寺、是和庵、龍于山、五印山、三鶴洞、圭峰寺、***寺等等。
據(jù)統(tǒng)計(jì)全縣現(xiàn)有佛寺85座，道觀104座，原始宗教78座，目前已發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的遺址16處，各級(jí)各類(lèi)館藏文物共2100多件，省、州、縣各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有30多處，明代以來(lái)人文蔚起，出過(guò)進(jìn)士20多人，舉人200多人，留下許多珍貴墨跡，清乾隆年間，被御封為"文獻(xiàn)名邦"。巍山古城始建于明洪武23年，城內(nèi)古建筑星羅棋布，主要標(biāo)志拱辰樓建筑雄偉壯觀。
有的文物古跡如巍寶山道觀古建筑群，被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
巍山歷史悠久，文化燦爛，是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，國(guó)家級(jí)大理風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，是國(guó)際河流--紅河的發(fā)源地。有保存完好的始建于明洪武23年、距今600多年的古城，有國(guó)家級(jí)森林公園、全國(guó)14座道教名山之一的巍寶山，有鳥(niǎo)類(lèi)遷徙的要道“鳥(niǎo)道雄關(guān)”，有省、州、縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位30余處。
巍山也是滇西著名的宗教圣地之一。巫教、道教、佛教、***教、天主教、基督教甚為盛行，其中尤以巫教、道教、佛教歷史最為久遠(yuǎn)。境內(nèi)有巍寶山、巫印山，小雞足山等名山以及天魔牙寺、伏虎寺，降龍寺、玄尼守，靈巖寺等等道佛寺觀。自唐代以來(lái)，在境內(nèi)修建大批宗教寺廟，這些寺廟歷代不斷修復(fù)重建，1994年巍山古城被列為國(guó)家歷史文化名城。巍山還是云南省宗教工作重點(diǎn)縣之一，道教、佛教、***教、天主教、基督和原始宗教都有悠久的歷史，縣內(nèi)還有玄珠觀、圓覺(jué)寺、云隱寺、是和庵、龍于山、五印山、三鶴洞、圭峰寺、***寺等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)全縣現(xiàn)有佛寺85座，道觀104座，原始宗教78座，目前已發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的遺址16處，各級(jí)各類(lèi)館藏文物共2100多件，省、州、縣各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有30多處，明代以來(lái)人文蔚起，出過(guò)進(jìn)士20多人，舉人200多人，留下許多珍貴墨跡，清乾隆年間，被御封為"文獻(xiàn)名邦"。
巍山古城始建于明洪武23年，城內(nèi)古建筑星羅棋布，主要標(biāo)志拱辰樓建筑雄偉壯觀。有的文物古跡如巍寶山道觀古建筑群，被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
巍山縣隆慶關(guān)發(fā)現(xiàn)一石碑，碑上鐫刻著“鳥(niǎo)道雄關(guān)”四個(gè)大字，于是便有人望文生義，以為天上的鳥(niǎo)道與地下的人道在這里“合一”，形成了“世界唯一‘兩道合一’的絕景”。
連旅游專(zhuān)家、鳥(niǎo)類(lèi)專(zhuān)家都這樣認(rèn)為?！对颇先?qǐng)?bào)》1998年12月7日有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了專(zhuān)家們的這一見(jiàn)解，文章的題目就叫《有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為：鳥(niǎo)道雄關(guān)是世界唯一“兩道合一”的絕景》。
文章說(shuō)：“石碑上所寫(xiě)‘鳥(niǎo)道’便指鳥(niǎo)遷徙之道，雄關(guān)有可能還有人道之意并有歷史留下的‘馬蹄印’作證?！备`以為“兩道合一”之說(shuō)是對(duì)“鳥(niǎo)道”一詞的誤解所致。
鳥(niǎo)道是一個(gè)比喻詞，比喻險(xiǎn)峻狹窄的山路，謂只有飛鳥(niǎo)可渡，并非實(shí)指鳥(niǎo)類(lèi)飛行的“航線”。其實(shí)鳥(niǎo)道一詞，在古代詩(shī)文中的使用“頻率”很高，單是筆者所知道的，就有十幾處之多，非巍山隆慶關(guān)石碑上所獨(dú)有。
為人所熟知的是李白《蜀道難》中的詩(shī)句：“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔?！崩畎走€不是最早使用鳥(niǎo)道一詞的人，晉人就有使用了。
《華陽(yáng)國(guó)志》：“鳥(niǎo)道四百里，以其險(xiǎn)絕，獸猶無(wú)蹊?！碧拼?shī)人王維《送楊長(zhǎng)史赴果州詩(shī)》：“鳥(niǎo)道一千里，猿聲十二時(shí)?！?a href="http://alpeva.com/hanguo/tags-192.html">韓國(guó)旅游景點(diǎn)
不少詩(shī)文還將“鳥(niǎo)道”與“羊腸”并舉。庾信《秦州麥積崖佛龕詩(shī)》：“鳥(niǎo)道乍窮，羊腸或斷。”
唐玄宗李隆基的《登太行詩(shī)》：“火龍明鳥(niǎo)道，鐵騎繞羊腸?！鼻迦藝?yán)如煜《三省邊防備覽·策略》：“山程約七百里，較棧道捷甚，然鳥(niǎo)道羊腸，中如九里崗?！?/p>
顯而易見(jiàn)，這些詩(shī)文中的鳥(niǎo)道都指的是山間險(xiǎn)峻的羊腸小道。如果還有人表示懷疑，那還可以舉例說(shuō)明，《五燈會(huì)元·睡龍溥禪師法嗣·保福清豁禪師》：“世人休說(shuō)行路難，鳥(niǎo)道羊腸咫尺間。”
把行路難與羊腸小道連用，就不難看出羊腸鳥(niǎo)道是人行道而不是鳥(niǎo)行道了。今人郭沫若的《遠(yuǎn)眺》詩(shī)：“鳥(niǎo)道盤(pán)松嶺，膠輪輾玉虹”，也明白無(wú)誤地指明鳥(niǎo)道是盤(pán)旋于松嶺上的公路。
由此及彼，“鳥(niǎo)道雄關(guān)”中的鳥(niǎo)道當(dāng)然也不例外地指險(xiǎn)峻之路了，而不是什么候鳥(niǎo)遷徙之道。鳥(niǎo)道雄關(guān)一語(yǔ)的意思是建在只有飛鳥(niǎo)才能通過(guò)的道上的關(guān)隘，喻其雄偉險(xiǎn)要，有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)之意。
雄關(guān)實(shí)指隆慶關(guān)，不能作為人道的代稱(chēng)。再者，“二道合一”之說(shuō)是不能成立的。
天上的鳥(niǎo)道是直線，而地上的路都是彎彎曲曲的，山間之路更是如此，這正如從昆明到大理的空中航線與地面上的公路、鐵路不能“合一”一樣；再說(shuō)，鳥(niǎo)類(lèi)遷徙雖有一定的路線，但只有一個(gè)大體的方位，決不會(huì)像地面上的路一樣，又怎么可能在巍山隆慶關(guān)一帶“合一”。行文至此，可以作結(jié)論了：“世界上唯一‘兩道合一’的絕景”并不存在，專(zhuān)家們的認(rèn)為是一種純屬巧合的誤解。
如果還有人仍堅(jiān)持“兩道合一”之說(shuō)，那退一步來(lái)說(shuō)，它也不是“唯一”的，四川太白山上的“鳥(niǎo)道”，甘肅麥積山崖上的“鳥(niǎo)道”，太行山上的“鳥(niǎo)道”，上述詩(shī)文中提到的“鳥(niǎo)道”，都是“兩道合一”了？那些鳥(niǎo)道與羊腸并舉的詩(shī)句，該是天上的鳥(niǎo)道與地上的羊腸小道“合一”了？一條古道的興衰直接影響一座城池的命運(yùn)。云南巍山是一座與古道同生共存的古城。
這里原為古道上馬幫過(guò)往、貨物集散的重要驛站，漢代即為博南古道必經(jīng)的地方之一，是從滇池地區(qū)至東南亞及南亞地區(qū)的重要過(guò)往通道。而在巍山發(fā)現(xiàn)的一段茶馬古道，竟與鳥(niǎo)類(lèi)遷徙的通道"不期而遇"。
在云南省大理白族自治州巍山彝族***自治縣城以東11公里的山間密林中，數(shù)年前發(fā)現(xiàn)了一段保存完好的青石古道，古道上遺留的一個(gè)深達(dá)近20公分的馬蹄窩至今清晰可辨。而在距離馬蹄窩僅10余米的地方，出土了一塊被眾多專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為是稀世珍寶的古碑，這就是奇特的"鳥(niǎo)道雄關(guān)"碑。
"鳥(niǎo)道雄關(guān)"位于這條古代茶馬古道的必經(jīng)關(guān)隘上，古稱(chēng)隆慶關(guān)。這一帶屬于亞熱帶高原山地季風(fēng)氣候，河谷、盆地、山地相間分布，海拔高度懸殊較大，森林茂盛，環(huán)境幽靜。
隨著古碑的發(fā)現(xiàn)，這段古道獨(dú)一無(wú)二的歷史價(jià)值凸顯出來(lái)。專(zhuān)家們據(jù)此認(rèn)為，這里不僅是茶馬古道的驛道之一，而且自古以來(lái)就是各種候鳥(niǎo)遷徙的重要通道。
最早向外界報(bào)道"鳥(niǎo)道雄關(guān)"碑重要發(fā)現(xiàn)的大理州人民***新聞辦公室綜合科科長(zhǎng)字開(kāi)春說(shuō)，每年中秋時(shí)節(jié)，成千上萬(wàn)的候鳥(niǎo)從高緯度地區(qū)向低緯度地區(qū)遷徙，通過(guò)隆慶關(guān)飛往緬甸、印度、馬來(lái)半島等過(guò)冬，這一現(xiàn)象不知延續(xù)了多少千年。而在隆慶關(guān)出土的這塊立于明萬(wàn)歷年間的刻有"鳥(niǎo)道雄關(guān)"四個(gè)大字的石碑，經(jīng)過(guò)鳥(niǎo)類(lèi)專(zhuān)家調(diào)查分析后認(rèn)為，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上唯一的最早、最古老的關(guān)于"鳥(niǎo)道"的記載。
"每當(dāng)9至10月間，隆慶關(guān)山丫口濃霧繚繞，夜幕下鋪天蓋地的鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋打轉(zhuǎn)，結(jié)隊(duì)而行。以星辰為航標(biāo)的遷徙候鳥(niǎo)因濃霧而迷失方向，在此越集越多。
它們相互碰撞，發(fā)出各種婉轉(zhuǎn)凄切的鳴叫聲，數(shù)量之多，品種之奇令人嘆為觀止。 1997年秋，來(lái)自日本、印度尼西亞、越南、泰國(guó)等國(guó)的鳥(niǎo)類(lèi)專(zhuān)家、學(xué)者30多人聚集在隆慶關(guān)，親眼目睹了百鳥(niǎo)齊聚"鳥(niǎo)道雄關(guān)"的盛況。
他們?cè)绢A(yù)測(cè)可以套住100多只候鳥(niǎo)，結(jié)果套住88個(gè)品種2500多只，他們帶去的用來(lái)系鳥(niǎo)腿的黃絲帶都用完了，還有許多許多的鳥(niǎo)源源不斷地飛來(lái)。日本山階鳥(niǎo)類(lèi)研究中心主任尾畸清明驚嘆道："我從事鳥(niǎo)類(lèi)研究工作多年，到過(guò)。
夏天綠樹(shù)成陰，秋天果實(shí)飄香，冬天白雪一片。
我的家鄉(xiāng)有一座很有名的山—巍山屏。那里春天，樹(shù)木抽出新的枝條，長(zhǎng)出了嫩綠的葉子。山腳里的溪水淙淙的流著，溪水里的海草順著水流的方向飄著，它就像柔軟梳順的頭發(fā)。一路上盛開(kāi)著許多鮮艷的野花。到了半山腰時(shí)我忽然看見(jiàn)那里有一座涼亭，那座涼亭旁還有一個(gè)舞廳，山頂上有許多人在看美麗的風(fēng)景。
夏天，天多熱。雞熱得耷拉著翅膀，狗熱得吐出舌頭，蟬熱得不知如何是好，在樹(shù)上不停地叫著，“知了”“知了”?，F(xiàn)在整個(gè)巍山屏就好像被放進(jìn)了烤爐里。我走在路上，我感到了熱，連個(gè)雞蛋都能烤熟了。晚上，人們紛紛走出家門(mén)，來(lái)到半山腰的舞廳跳舞或者是來(lái)看熱鬧的。
秋天到了，樹(shù)葉都變黃了，一片片的葉子打著旋兒從空
巍山古城地處云南西部哀牢山麓，紅河源頭的巍山，是一座具有濃郁地方歷史文化特色的城市，是中國(guó)歷史文化名城，同時(shí)也是南詔國(guó)的發(fā)祥地。始建于元代的古城，在明代改為磚城，如今風(fēng)貌依然。巍山還是云南推行土司制度時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)之一，其悠久的歷史孕育了眾多寺觀廟宇，與多姿的自然景觀遙相呼應(yīng)，相得益彰。
巍山古城內(nèi)街道以拱城樓為中心，呈標(biāo)準(zhǔn)的井字結(jié)構(gòu)建設(shè)，共有25條街道，18條巷，全長(zhǎng)14公里，城內(nèi)房屋基本保持了中式結(jié)構(gòu)，南、北主軸線兩側(cè)的房屋則完整的保存了明、清時(shí)代的建筑式樣和風(fēng)格，房子朝向?yàn)槟掀?5度左右，屬結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖罴巡晒夥绞剑詮浹a(bǔ)“四合五天井”光線不好的一面。巍山古城民風(fēng)古樸，文化底蘊(yùn)深厚，在加上適宜的氣候環(huán)境，造就了巍山人神閑氣定的生活性格。大理巍山文物古跡薈萃，風(fēng)景名勝眾多，有巍寶山、巍山古城、玄龍寺、圓覺(jué)寺、山龍山于圖城、云隱寺、陳異叔石棺、慧明寺、東山蒙化靈泉、鳥(niǎo)道雄關(guān)、五印山等[1]等。
很多路你在飛機(jī)上是看不到的。它們已經(jīng)被荒草掩蓋，或是讓青苔染成了綠色，消失在一片蒼茫之中了。但它們?cè)?jīng)熙熙攘攘、風(fēng)風(fēng)火火，一路上播撒英雄和強(qiáng)盜斗狠、邊國(guó)霸主和朝廷天子抗衡、趕馬哥和異族姑娘戀愛(ài)、朝圣者看到奇跡、商人馱回金子的故事。
從1993年到2001年，我多次在滇西尋覓古驛道，采訪馬幫。我選擇兩條古道的交叉點(diǎn)———東西向的南方陸上絲綢之路（古文獻(xiàn)稱(chēng)博南古道）和南北向的茶馬古道相匯之處、南詔大理國(guó)故地巍山，作為我的下腳之處。韓國(guó)旅游業(yè)
我走的那條磨平了石頭的山路，只是網(wǎng)狀馬幫道中很小的一截。每個(gè)地方的趕馬人，習(xí)慣走的也只是其中的一段。大約上千條這樣的路，才匯攏為在歷史上叫得出名的古道。
古驛道以前走馬，現(xiàn)在記者說(shuō)是“鳥(niǎo)道”：鳥(niǎo)雀走的道，還有古時(shí)候的碑做證明，引了一垡一垡的外地人來(lái)看雀。有的老人，走不得山路了，就要人抬上去，到隆慶關(guān)看雀。這個(gè)時(shí)候鳥(niǎo)雀不怕人，滿(mǎn)山坡的人嚷麻麻的，照樣撲過(guò)來(lái)。不止隆慶關(guān)，這一片山坡都有霧露雀，有的地方，汽車(chē)晚上過(guò)山箐，霧露雀都會(huì)來(lái)?yè)滠?chē)燈。
只要西風(fēng)起，不消約，這一帶村子的人個(gè)個(gè)都會(huì)拿了打雀桿進(jìn)山。點(diǎn)起一堆火，漫天的雀鳥(niǎo)鋪天蓋地來(lái)?yè)浠稹Ｄ谴蛉笚U亂涮一陣，劈里啪啦就會(huì)涮下好多雀。能干的一個(gè)人一夜能打一兩麻袋，拿馬才馱得動(dòng)。
“鳥(niǎo)道雄關(guān)”，鳥(niǎo)的路還是馬的路
隆慶關(guān)在當(dāng)?shù)爻蔀橐粋€(gè)讓人捉摸不定又兇險(xiǎn)異常的代名詞。連出了家的趕馬哥能勝大師也告訴我們，在巍山，誰(shuí)跟誰(shuí)吵架吵得不可開(kāi)交，或做事發(fā)橫寸步不讓?zhuān)蜁?huì)有人說(shuō)：“你狠就到隆慶關(guān)站起嘛！”
跟馬幫走路不完全是那么詩(shī)意化的事韓國(guó)旅游數(shù)據(jù)。更多的時(shí)間是枯燥的行走，所有人悄無(wú)聲息，只有沉重的風(fēng)聲、碎亂的馬蹄聲和自己在高海拔山路上憋得撲通亂響的心跳聲。如果在過(guò)去，還得注意丫口上野林里巨石后的風(fēng)吹草動(dòng)。如果你開(kāi)槍的速度不夠快的話(huà)，那只有準(zhǔn)備留下你的馬馱或者生命了。<
