摘要：
本文目錄智慧旅游的意義我在澳洲生活的真實感受總結一、智慧旅游的意義什么是智慧旅游，智慧旅游的發(fā)展前景智慧旅游是基于新一代信息技術(也稱信息通信技術，ICT)，為滿足游客個性化需求，... 本文目錄
一、智慧旅游的意義
什么是智慧旅游，智慧旅游的發(fā)展前景
智慧旅游是基于新一代信息技術(也稱信息通信技術，ICT)，為滿足游客個性化需求，提供高品質、高滿意度服務，而實現(xiàn)旅游資源及社會資源的共享與有效利用的系統(tǒng)化、集約化的管理變革。從內涵來看，智慧旅游的本質是指包括信息通信技術在內的智能技術在旅游業(yè)中的應用，是以提升旅游服務、改善旅游體驗、創(chuàng)新旅游管理、優(yōu)化旅游資源利用為目標，增強旅游企業(yè)競爭力、提高旅***業(yè)管理水平、擴大行業(yè)規(guī)模的現(xiàn)代化工程。智慧旅游是智慧地球及智慧城市的一部分。
“智慧旅游”正是未來旅***業(yè)加快“互聯(lián)網(wǎng)+”、發(fā)展“未來旅游”的重要方式。智慧旅游是順應時代發(fā)展的要求，是未來行業(yè)的發(fā)展趨勢，是促進現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展的重要契機。
智慧旅游主要應用了哪些技術，具體應用在什么系統(tǒng)
確切地說，云計算(Cloudputing)不是指某項具體的技術或標準，而是一個概念，是一種計算模式和一種對于IT資源的應用模式，是對共享的可配置的計算資源(如網(wǎng)絡、服務器、存儲、應用和服務)提供無所不在的、方便的、隨需的網(wǎng)絡訪問。終端使用者不需了解云計算的技術細節(jié)或相關專業(yè)知識，只需關注自己需要什么樣的資源以及如何通過網(wǎng)絡來得到相應服務，其目的是解決互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展所帶來的海量數(shù)據(jù)存儲與處理問題。“云計算”的核心思想是計算、信息等資源的有效分配。云計算包含兩個方面的含義：一方面指用來構造應用程序的系統(tǒng)平臺，其地位相當于個人計算機上的操作系統(tǒng)，稱為云計算平臺(簡稱云平臺);另一方面描述了建立在這種平臺之上的云計算應用(簡稱云應用)。云計算平臺可按需動態(tài)部署、配置、重新配置以及取消部署服務器;這些服務器可以是物理的或者虛擬的。云計算應用指一種可以擴展至通過互聯(lián)網(wǎng)訪問的應用程序，其使用大規(guī)模的數(shù)據(jù)中心以及功能強勁的服務器來運行網(wǎng)絡應用程序與網(wǎng)絡服務，使得任何用戶通過適當?shù)幕ヂ?lián)網(wǎng)接入設備與標準的瀏覽器就能夠訪問云計算應用。云計算的服務可以分為三個層面：基礎構架即服務(IaaS)、平臺即服務(PaaS)和軟件即服務(SaaS)。
智慧旅游的云計算建設須同時包含云計算平臺與云計算應用。目前智慧旅游實踐中經(jīng)常混淆了云計算平臺與云計算應用兩個概念，如“旅游云”、“旅游云計算”、“旅游云計算平臺”等。實際上，云平臺具有某種程度的應用無關性，因此智慧旅游的云計算的應用研究應側重于云計算應用，如研究如何將大量、甚至海量的旅游信息進行整合并存放于數(shù)據(jù)中心，如何構建可供旅游者、旅游組織(企業(yè)、公共管理與服務等)獲取、存儲、處理、交換、查詢、分析、利用的各種旅游應用(信息查詢、網(wǎng)上預訂、支付等)。從某種程度上講，云計算在智慧旅游中體現(xiàn)的是旅游資源與社會資源的共享與充分利用以及一種資源優(yōu)化的集約性智慧。
物聯(lián)網(wǎng)(InternetofThings，IOT)的概念于1999年由美國麻省理工學院提出。主要是指依托射頻識別(RFID)等信息傳感技術與設備，將任何物品按照約定協(xié)議與網(wǎng)絡進行連接和通信，從而構成“物物相連的網(wǎng)絡”，實現(xiàn)物品信息的職能識別和管理。隨著信息技術和應用的不斷發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)的內涵也不斷擴展。目前，業(yè)界和學界普遍認可的物聯(lián)網(wǎng)是指利用射頻識別(RFID)、全球定位系統(tǒng)(GPS)，以及傳感器、執(zhí)行器等裝置對物理世界進行感知識別，依托通信網(wǎng)絡進行傳輸和互聯(lián)，利用計算設施和軟件系統(tǒng)進行信息處理和知識挖掘，實現(xiàn)人與物、物與物的信息交互和無縫鏈接，從而達到對物理世界的實時控制、精確管理和科學決策。物聯(lián)網(wǎng)的體系構架由感知層(傳感設備、識別技術)、傳輸層(無線通信技術、廣域網(wǎng)技術、網(wǎng)關技術)和應用層(云計算、海量數(shù)據(jù)存儲、數(shù)據(jù)挖掘與分析、人工智能)組成。
澳門旅游女人照片真實(我在澳洲生活的真實感受總結)" title="澳門旅游女人照片真實(我在澳洲生活的真實感受總結)" >
智慧旅游中的物聯(lián)網(wǎng)可以理解為互聯(lián)網(wǎng)旅游應用的擴展以及泛在網(wǎng)的旅游應用形式。如果稱基于互聯(lián)網(wǎng)技術的旅游應用為“線上旅游”，那么基于物聯(lián)網(wǎng)技術的旅游應用則可稱為同時涵蓋“線上”與“線下”的“線上線下旅游”。物聯(lián)網(wǎng)技術突破了互聯(lián)網(wǎng)應用的“在線”局限，而這種突破是適應旅游者的移動以及非在線特征的。泛在網(wǎng)是指無所不在的網(wǎng)絡，即基于個人和社會的需求，利用現(xiàn)有的和新的網(wǎng)絡技術，實現(xiàn)人與人、人與物、物與物之間無所不在的按需進行的信息獲取、傳遞、存儲、認知、決策及使用等的綜合服務網(wǎng)絡體系?；谖锫?lián)網(wǎng)的旅游應用的“線上”、“線下”融合體現(xiàn)了泛在網(wǎng)“無所不在”的本質特征，而這種本質也是適應旅游者的動......
回歸正題，這當中首先要說的是：
A、寧靜和諧是香格里拉的主題，這是個很抽象的東西，可以存在于人們的心靈中，想象中，渴望中。但是不一定需要很真實。因為詹姆斯·希爾頓是個作家，不是歷史學家，不是史官。
B、詹姆斯·希爾頓本人沒到過這地方，他的小說的素材來自美國人奧地利血統(tǒng)的洛克的探險照片、日記、記錄。講到這里就不能不提洛克，他是美國夏威夷大學的植物學教授，應《國家地理》雜志的稿約而來到中國的西南邊陲地方進行植物學的研究的，在中國的二十年代就深藏中國的麗江古城里，只是被當?shù)氐拇緲闳宋?、厚重歷史、多樣民俗所深深吸引，一呆呆了近三十年，直到解放前才戀戀不舍的離開。
C、還值得一提的是，此篇小說的結尾與中國的桃花源記有異曲同工之秒，同樣是那四個西方人士離開后，想要再次返回的時候，已經(jīng)無法返回了，無法找到舊時的道路了。
D、同樣值得重視的是，小說中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足為其，因為藏傳佛教在中國的雪域高原上廣為流傳。其中的道家和儒教可以說是中國所特有的人文景觀?；浇淘谥袊奈髂线呞镏型瑯哟嬖冢鞣降膫鹘淌吭?9世紀的時候已經(jīng)在中國的西南邊陲從事此項活動，現(xiàn)今的云南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。
E、文中提到的香格里拉是藏語中的香巴拉的音譯，文中也提到他的含義是寧靜美好、心中的日月的意思，與藏語香巴拉的意思完全吻合。
綜合以上幾點，現(xiàn)今的學者普遍認為，香格里拉是一種向往的地方，是心靈中的理想國度，未必真實存在，一如中國的桃花源一樣。不過其原型在中國西南的橫段山脈中，因此現(xiàn)今人們普遍認為：在云南、四川、***交界的藏區(qū)為希爾頓筆下的香格里拉，概因當年的洛克就在這一地區(qū)活動了數(shù)十年。此川滇藏地區(qū)的范圍大致包括：麗江、瀘沽湖、香格里拉（云南迪慶中甸）、梅里雪山、虎跳峽、最后的香格里拉（四川稻城亞?。⑺拇o沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽谷（四川得榮）、鄉(xiāng)城、***芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風景與《消失的地平線》中描述的總體一致，特別是書中提到的很有特點的東西在這里都能夠找到。如；梅里雪山、稻城亞丁三神山等。但是不是具體提到某個地點。
現(xiàn)在云南有個叫香格里拉的地方是迪慶藏族自治州的州府中甸于2001年批準更名而來的。這倒不是說書中說的香格里拉是在這個地方，而是當?shù)?**出自開發(fā)旅游經(jīng)濟上的考慮而做出的決策。說起這個香格里拉還有個趣聞：早在七八十年代，就有消息不斷傳出，香格里拉已經(jīng)被找到了，在印度在尼泊爾等等，但是后來都被認為是旅游經(jīng)濟上的需要而進行的炒作，非嚴格意義上的學術認證得來的。云南可以說是很早就認識到開發(fā)旅游對經(jīng)濟的促進作用，比方99年的世博會。他最早提請中央***批準香格里拉的更名，當四川***認識到旅游經(jīng)濟的重要性的時候，香格里拉的名稱命名已經(jīng)不可更改了，于是四川***就在四川境內的稻城亞丁的日瓦鄉(xiāng)更名為香格里拉鄉(xiāng)，這還不夠，還將稻城亞丁加個前綴—最后的香格里拉，這還不夠，還將最原汁原味的香巴拉名稱授予稻城亞丁，因為縣級城市的更名需要中央***的批準而不好擅自更該，于是就在四川境內以香巴拉的名稱來稱呼稻城亞丁。這是一段國內香格里拉的紛爭的由來及內幕。當然說這么多的香格里拉，將我們本土生產(chǎn)的桃花源給遺忘在一旁很不應該，當然中國的桃花源更早，只是近代中國的經(jīng)濟實力還沒能夠左右世界經(jīng)濟的時候，古代文化上的先行優(yōu)勢不一定能夠被世界所充......
---訪巔峰美景智慧旅游專家梁廣宇北京智慧旅游需求與產(chǎn)業(yè)對接會議—景區(qū)專場于2013年1月15日在中關村科技軟件園區(qū)北京神州數(shù)碼多功能報告廳展開。北京市旅游發(fā)展委員會、北京市經(jīng)濟和信息化委員會、中關村科技園區(qū)管理委員會、神州數(shù)碼(中國)有限公司、北京巔峰美景有限責任公司(簡稱“巔峰美景”)等代表出席了會議。報告會上，北京市經(jīng)信委委電子政務與信息資源處副處長劉旭先生親自擔任主持人。北京市經(jīng)信委童騰飛主任介紹了“智慧北京需求與產(chǎn)業(yè)對接工作”，表示出對北京智慧旅游建設的熱切期望。北京市旅委鄒偉南委員介紹了北京市智慧旅游工作的情況，肯定了一直以來北京市智慧旅游建設的部分成果，并對下一步工作做了詳細的計劃概述。巔峰美景應邀出席此次會議。巔峰美景成立于2008年1月，致力于為旅游主管部門、規(guī)劃部門、景區(qū)、旅游企業(yè)等提供智慧旅游規(guī)劃與建設、系統(tǒng)研發(fā)與集成、信息安全、IT咨詢、軟硬件規(guī)劃與實施，電子商務規(guī)劃與應用，虛擬現(xiàn)實和數(shù)字旅游設計等方面的產(chǎn)品和服務。公司強大的智慧旅游專家團隊，結合多年旅***業(yè)信息化建設與規(guī)劃經(jīng)驗，愿為中國智慧旅游的發(fā)展和建設提***業(yè)支撐和服務。始終堅持“均衡創(chuàng)新、誠信服務、共贏發(fā)展”的經(jīng)營方針，志在成為中國智慧旅游領導者，為推動中國旅游產(chǎn)業(yè)智慧發(fā)展和技術進步不斷地努力著。在智慧景區(qū)的建設方向，巔峰美景的智慧旅游專家梁廣宇先生說，智慧景區(qū)的建設主要以圍繞景區(qū)經(jīng)營資源和服務設施等產(chǎn)業(yè)要素為主，通過軟件系統(tǒng)的應用和數(shù)字化網(wǎng)絡的部署建立起經(jīng)營資源和服務設施相統(tǒng)一的作業(yè)體系，形成旅游景區(qū)的網(wǎng)格化管理。巔峰美景始終堅持“總體規(guī)劃部署，管理戰(zhàn)略導向、縱向逐步推進，橫向保持平衡、開放創(chuàng)新機制、應用結合經(jīng)營”的建設原則，成功地逐步推進景區(qū)的旅游接待和響應能力，充分提升游客體驗感受中的“智慧”和“舒適”的形象。梁先生還介紹說，2012年上半年，北京旅委同巔峰美景合作規(guī)劃設計并發(fā)布了《北京市智慧景區(qū)建設規(guī)范》并且委托其編制了《北京智慧旅游頂層設計》，受到廣大旅游企業(yè)機構的關注。無論是智慧景區(qū)建設規(guī)范還是頂層設計都對北京的智慧旅游建設具有很大的推動作用。梁廣宇經(jīng)理以北京智慧頂層設計方案為案例，向記者簡單講述北京智慧旅游“五個一”建設推進方案中合作機制的創(chuàng)新。即：建立一個溝通機制、出臺一批支持政策、組織一系列對接活動、搭建一個展示平臺、推出一批示范項目。智慧旅游總體規(guī)劃從頂層設計的組織高度，對智慧旅游的各項建設任務給予系統(tǒng)的部署，有利于具體項目落地化，最大程度地避免因建設標準、技術體系、數(shù)據(jù)接口等多多元主體而導致信息孤島化。北京智慧旅游應用系統(tǒng)架構圖示就目前來看，智慧北京的建設在國內處于領先，北京智慧旅游是智慧北京的一部分，智慧旅游頂層設計緊密聯(lián)系智慧北京城市建設，將智慧旅游建設完全融入智慧城市建設的大環(huán)境下，第一次完整詮釋了智慧旅游與智慧城市的建設關系。此次景區(qū)同各個智慧旅游方案提供商的成功對接，對中國旅游產(chǎn)業(yè)信息化建設與產(chǎn)業(yè)融合建設有著異曲同工之效，實現(xiàn)經(jīng)濟與社會效益的雙贏結局?！爸腔郾本钡膽眯枨髮τ谝龑幱诎l(fā)展初期的新一代信息技術產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展具有重要的意義。城市的整體智慧景區(qū)化指運用信息化手段，挖掘城市內涵，進行智慧旅游創(chuàng)意，將現(xiàn)有的城市建設成智慧型旅游城市。我國很多城市具有豐富的人文歷史內涵，旅游資源豐富，然而，對這種內涵的挖掘往往不夠，其原因包括對旅游資源的理解不夠寬，城市品牌傳播手段單一以及旅游市場開拓不足等。智慧景區(qū)化城市，要重視智慧旅游創(chuàng)意，應用智能技術創(chuàng)造風景，豐富旅游資源。風景不僅僅局限于人文、歷史景觀，美國西......
讓游客暢游在美麗風景的同時，實時與好友分享
游客到旅游景區(qū)游玩，想實時把看到的美景及人物發(fā)到微信朋友圈、微博與好友互動。
但有些景區(qū)本身運營商信號不佳，即使信號穩(wěn)定大量的照片上傳和實時互動所產(chǎn)生的
大量流量也讓游客有所顧忌。景區(qū)開設免費無線上網(wǎng)，不僅能給游客帶來全新游玩體
驗，在當下這個網(wǎng)絡使用盛行的年代，也已稱為旅游景區(qū)的一項“硬指標”。
一、推進旅游景點充分利用信息科技手段
提高景點的文化與歷史內涵的呈現(xiàn)水平
1.讓旅游者充分享受現(xiàn)代科技帶來的便捷、安全的旅游樂趣；
2.建立安全、智慧、規(guī)范、高效、經(jīng)濟的管理運行體系；
3.建立旅游資源信息的共享、交換、互動系統(tǒng)；
4.有效降低旅游資源的管理成本，提高旅游景點的開放效率；
5.有效降低旅游者多余的旅游成本，讓游客玩得開心、玩得經(jīng)濟，增強旅游體驗。
支持一鍵上網(wǎng)，短信，手機號等多種認證方式，簡單有效；
認證一次，覆蓋范圍內秒速漫游切換，不用重復登錄認證；
一臺設備支持百人以上承載，輕松應對黃金周、小長假等人流高峰；
智能負載均衡，高密區(qū)域自動選擇最佳AP接入，上網(wǎng)體驗直線上升；
內置營銷中心，小微官網(wǎng)，因地制宜、因時制宜、個性化推送景區(qū)內部商家介紹、促銷折扣、便民通知等；
后臺直接呈現(xiàn)圖形化展示客流分布，靈活、直觀統(tǒng)計游客總量駐留時長等；
獨創(chuàng)異業(yè)聯(lián)盟營銷，根據(jù)不同的行業(yè)，不同領域推送廣告，實現(xiàn)商圈聯(lián)動供給；
大數(shù)據(jù)分析功能，蒐集游客對自己喜愛景點的偏好程度，適時推送相關信息及商品。
在需要時進行主動干預，確保游客的生命財產(chǎn)安全
智能分析物品遺留或游客異常行為等狀況；
并在需要時進行主動干預，確保游客的生命財產(chǎn)安全。
通智能前端感知到的景區(qū)內各項數(shù)據(jù)和旅游指標，
并利用商業(yè)智能功能進行分析，深度挖掘旅游資源，
開發(fā)優(yōu)質旅游產(chǎn)品，完善旅游產(chǎn)品的全周期管理，用實際數(shù)據(jù)支持管理決策。
符合國家公共Wi-Fi安全檢測，完美對接公安網(wǎng)監(jiān)審計平臺，上網(wǎng)記錄有據(jù)可查；
獨家防火墻設置，避免誤接偽裝、病毒信號；
內置企業(yè)級防火墻firewall、以及負載平衡程序，小伙伴們再也不用擔心信息丟失；
支持內外網(wǎng)隔離、終端隔離，景區(qū)辦公、游客上網(wǎng)互不干擾，連的放心、用的安心。
詞目：旅游拼音：lǚ yóu英文：travel; touri***,tour釋義：國際上普遍認同的概念：為了休閑、娛樂、探親訪友或者商務目的進行的旅行活動統(tǒng)稱為旅游。
1.亦作“旅游”。1.旅行游覽。南朝梁沉約《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人。”辛亥革命元老，“何子淵故居”：光裕廬
唐王勃《澗底寒松賦》：“歲八月壬子旅游于蜀，尋茅溪之澗?！彼螣o名氏《異聞總錄》卷一：“臨川畫工黃生，旅游如廣昌，至秩巴寨，卒長郎巖館之。”明吳承恩《著》：“東園公初晉七袠，言開曼齡，是日高宴……會有京華旅游淮海浪士，聞之歡喜?！薄度嗣裎膶W》1981年第3期：“旅游事業(yè)突起后，就有人在半山寺開設茶水站?！?2.謂長期寄居他鄉(xiāng)。唐賈島《上谷旅夜》詩：“世難那堪恨旅游，龍鐘更是對窮秋。故園千里數(shù)行淚，鄰杵一聲終夜愁。”唐尚顏《江上秋思》詩：“到來江上久，誰念旅游心。故國無秋信，鄰家有夜砧。”明文征明《枕上聞雨有懷宜興杭道卿》詩：“應有旅游人不寐，凄涼莫到小樓前?！鼻尻懸詼彙独鋸]雜識·孔宥函司馬》：“廿載邗江路，行吟動值秋……旅游復何事，飄泊問沙鷗?！?/p>
“旅游”從字意上很好理解?！奥谩笔锹眯?，外出，即為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程；“游”是外出游覽、觀光、娛樂，即為達到這些目的所作的旅行。二者合起來即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有觀光、娛樂含義。
源于拉丁語的“tornare”和希臘語的“tornos”，其含義是“車床或圓圈；圍繞一個中心點或軸的運動?！边@個含義在現(xiàn)代英語中演變?yōu)椤绊樞颉?。后綴—i***被定義為“一個行動或過程；以及特定行為或特性”，而后綴—ist則意指“從事特定活動的人”。詞根tour與后綴—i***和—ist連在一起，指按照圓形軌跡的移動，所以旅游指一種往復的行程，即指離開后再回到起點的活動；完成這個行程的人也就被稱為旅游者（Tourist）。
旨在提供一個理論框架，用以確定旅游的基本特點以及將它與其他類似的、有時是相關的，但是又不相同的活動區(qū)別開來。國際上普遍接受的艾斯特定義，1942年，瑞士學者漢沃克爾和克拉普夫旅游是非定居者的旅行和暫時居留而引起的一種現(xiàn)象及關系的總和。這些人不會因
晉蒙交界神奇美妙的掌柜窯風光(20張)而永久居留，并且主要不從事賺錢的活動。
用它來為統(tǒng)計和立法提供旅游信息。各種旅游技術定義所提供的含義或限定在國內和國際范疇上都得到了廣泛的應用。技術定義的采用有助于實現(xiàn)可比性國際旅游數(shù)據(jù)收集工作的標準化。世界旅游組織和聯(lián)合國統(tǒng)計委員會推薦的技術性的統(tǒng)計定義旅游指為了休閑、商務或其他目的離開他她們慣常環(huán)境，到某些地方并停留在那里，但連續(xù)不超過一年的活動。旅游目的包括六大類：休閑、娛樂、度假，探親訪友，商務、專業(yè)訪問，健康醫(yī)療，宗教/朝拜，其他。
交往定義：1927年，德國的蒙根·羅德對旅游的定義，旅游從狹義的理解是那些暫時離開自己的住地，為了滿足生活和文化的需要，或各種各樣的愿望，而作為經(jīng)濟和文化商品的消費者逗留在異地的人的交往。注意：這個定義強調的是：旅游是一種社會交往活動。目的定義：20世紀50年代，奧地利維也納經(jīng)濟大學旅游研究所對旅游的定義，旅游可以理解為是暫時在異地的人的空余時間的活動，主要是出于修養(yǎng)；其次是出于受教育、擴大知識和交際的原因......
智慧城市是把新一代信息技術充分運用在城市的各行各業(yè)之中的基于知識社會下一代創(chuàng)新（創(chuàng)新2.0）的城市信息化高級形態(tài)。智慧城市基于物聯(lián)網(wǎng)、云計算等新一代信息技術以及維基、社交網(wǎng)絡、Fab Lab、Living Lab、綜合集成法等工具和方法的應用，營造有利于創(chuàng)新涌現(xiàn)的生態(tài)，實現(xiàn)全面透徹的感知、寬帶泛在的互聯(lián)、智能融合的應用以及以用戶創(chuàng)新、開放創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新為特征的可持續(xù)創(chuàng)新。
有內涵的女人也一定是善良的，擁有著一顆純凈而又透明的心，讓人一目了然，不必防范。
有內涵的女子，也必定是聰明的，有魅力的。她的聰明和涵養(yǎng)會規(guī)范出她做事的尺度，懂得進退，在進退之間往往會展示出一種大家的風范，讓人欣賞，傾慕和艷羨。
有內涵的女人不管她處在什么樣的位置，擁有什么樣的權利，她都不會太在意自已，拿自已當回事，她會處處以一個平常女子的心態(tài)要求自已，平和的與人相處，用自已善良純真的本性，無私而又真誠地幫助需要她幫助的人。她的眼睛里總會充滿著善良與智慧，舉手投足之間的從容，鎮(zhèn)定和落落大方渾然天成，散發(fā)出一種人格的魅力。
有內涵的女子必定具有豐富的學識和修養(yǎng)，會認真地傾聽別人的談話，不會搶話說，不會顯擺自已在大庭廣眾之下喧嘩取鬧，不會在人多的時候夸夸其談，張揚自已的個性。
有內涵的女人也必定是沉穩(wěn)而收斂的，知道什么該說，什么不該說，什么該做什么不該做。會恪守“君子相交不出惡言”之道，即使碰到實在難以相處下去的朋友，分手之后，也決不會惡言相向。不會張三李四的背后去品評別人，傳播別人的閑話。能分清什么是自已的，什么是別人的。對于別人的東西，不會覬覦產(chǎn)生貪婪之念，處心積慮，挖空心思的想去得到。不會為了上下級的關系苦惱，不會在同事之間勾心斗角，制造矛盾，不會為個人利益不擇手段地傷害別人，不會對別人刻意的傷害選擇報復。
有內涵的女子也一定活得真實簡單，會用一種淡然的心境去面對自己周圍的人或事，善于發(fā)現(xiàn)別人的長處來彌補自已的短處。能清楚地意識到生命的本質的含義。讓自已快樂的生活。也能把快樂帶給別人。
有內涵的女子完全不需要借助任何外力，內在的美感就會令人怦然心動，就像陳年老酒一樣惹人心醉，越品越香，讓女性尊敬，讓異性注目，讓所有相處過的人都被打動。淺薄的女人只會讓人一覽無余，而有內涵的女人卻能讓人仔細品味，回味無窮。有一種女人，年少的時候并不美，她像一塊平平無奇的鵝卵石，陪襯著光彩奪目的名玉?？墒请S著時光流逝，她褪卻了青澀，過濾掉渣滓，留下來的是云清月朗的本質。這種女人便是有內涵的女人。比如，年輕時候相貌并不出眾但慢慢散發(fā)出韻味的張曼玉，充滿知性和優(yōu)雅的主持人吳小莉。有人曾形容女性：女人如花，千嬌百媚!花有百媚千紅，女子則有風情萬種?；ㄅc女人，有著很深的源淵，女人愛花，憐花，有花的地方定有女人。詩仙李白曾這樣描述女性：越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。有些女性的外表并不漂亮，也算不上天生麗質，但她們的舉止十分得體幽雅，舉手投足，或一顰一笑都讓人賞心悅目。其實女人并不需要過多的裝扮，有涵養(yǎng)三分漂亮可增加到七分。臺灣著名歌手吳佩慈擁有令人羨慕的身材和演藝條件，在當紅的時候重新考研，讓人折服。看來，女人擁有內涵比外在美更重要，女人可以不美麗，但一定要有內涵。做有內涵的女人，儀態(tài)端莊，舉止優(yōu)雅，言談自信幽默，氣質超俗不凡。有內涵的女人，也可以是慵懶的。女人不能沒有來自內心的美麗，女人的美要用心栽培，散發(fā)出持久的馨香。女人的內在氣質，是從骨子里流露出來的風度品位，是女人行走的步態(tài)，端坐的身姿，甚至一個眼神的流露，心態(tài)的從容。女人要時時綻放光芒，因為這種光芒，會使平庸的外表，簡樸的衣著升華起來，讓人看到美。時間可以掃去女人青春的紅顏，卻掃不去女人經(jīng)歷歲月的積淀之后，才煥發(fā)出來的美麗。這份真正的美麗就是女人的內涵、修養(yǎng)與智慧，她就像秋天里彌漫的果香一樣，由內而外的散發(fā)出來。內涵、修養(yǎng)與智慧是女人一種簡單純凈平衡的心態(tài)。一個有內涵的女人是對人生感悟的一種平衡，它是中國文化的自身修養(yǎng)。是在淡......
是數(shù)字旅游的基礎階段，它通過對信息技術的運用來改變傳統(tǒng)的旅游生產(chǎn)、分配和消費機制，以信息化的發(fā)展來優(yōu)化旅游經(jīng)濟的運作，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟的快速增長。
二、我在澳洲生活的真實感受總結
在國內的朋友常問：澳洲的生活到底怎么樣？
我無法用一個“好”或“不好”來概括，就好像有人問你在中國的生活到底怎么樣？真的不好回答，因為不同人感受肯定不一樣。
今天，拋開澳洲的政治、經(jīng)濟、文化、娛樂、體育之類的不說，我就站在一個普通小老百姓的立場，如實記錄身邊人最最真實的感受。
當然，本文涉及的主要是從中國移居到澳洲的華人，至于在澳洲土生土長的人，感受肯定會有差別。正因為移居的人對兩邊都了解，有對比，才更能體會兩國生活的差異之處。
我從正反兩方面分別介紹，先從好的說起。
除了大家知道的澳洲社會福利相對較好之外，在日常生活中，有以下切身感受：
這一點幾乎是所有人的共識。純凈的空氣、通透的藍天、熱情的陽光、清澈的海水、干凈的沙灘、隨處可見的大片綠地，可以說是所有人對澳洲的印象，確實是貨真價實毫不摻假的。
澳洲相對地廣人稀，可以說是人類住進了大自然之中。家里常會跑出大個兒的蜥蜴、蜘蛛，甚至有一次我的臥室不知哪個角落藏了一只蛐蛐，一到晚上就叫，天天給我唱催眠曲呢。我家附近有個叫狐貍山的小高爾夫球場，一直沒想過為什么起名叫狐貍山。直到有一天，發(fā)現(xiàn)一只狐貍尸體直挺挺地躺在路邊，才驚覺原來真的有狐貍生活在我們身邊啊。它們在夜間出沒，所以不為人知。
至于房前屋后的樹上，每晚都嘶叫活躍的一種澳洲特有的負鼠，就更是普遍，如果它們鉆進屋頂，相當惱人，半夜會聽到天花板上面有腳步聲，剛來澳洲時令我毛骨悚然。后來知道是怎么回事就不怕了，請專業(yè)的公司來把它們趕出去就好。
毫無疑問，對于像我這樣特別喜愛大自然和動物的人來說，澳洲是個好地方，每天叫醒我的是窗外嘰嘰喳喳歌唱的鳥兒。澳洲養(yǎng)各種寵物的人家比例很高，隨處可見貓貓狗狗，關鍵是它們的生存環(huán)境和待遇很好，看著它們活得那么快樂，每個愛動物的人都會感到欣喜。
當然，這里也適合像我這樣喜歡清靜的人。因為人口密度低，每戶人家間隔大，平時外面也沒人，很難得聽到人聲。有時我貓在家里對著電腦一天，耳朵里除了窗外的鳥叫聲，就只剩下鍵盤的敲擊聲了。感覺這樣的時光特別超脫，斯是陋室，勝似桃花源。
下圖是女兒和小伙伴們，正在跟野生袋鼠賽跑呢，離市區(qū)遠一點兒的地方，就能找到野生袋鼠，根本不用去動物園看關在圍墻里的。
雖說沒有絕對的公平，但在澳洲，至少表面上不會讓你感覺到被不公平地對待。至少，整個社會都視公平、公正、尊重為美德。雖不能保證每個人都能真正做到，但至少大眾的認同是一致的。
這也是為什么在澳洲要小心被人控告種族歧視，有時候我跟女兒說起某個黑人，原本并無歧視的意思，只是用膚色來區(qū)別我指的是誰而已，女兒都會趕緊打斷我，提醒我不要種族歧視。一個十歲的小孩子對此這么敏感，可見學校對這方面的教育是很重視的。
作為既無關政治又不做大生意的普通工薪族，最直接的感受就是：在澳洲辦事完全不需要找關系托人情，任何政府機構辦事都是公事公辦，完全按照規(guī)定操作。只要資料按清單準備齊全，就很簡單，不用陪笑臉討好什么工作人員。
3、關照弱勢群體，慈善工作深入民眾。
對小孩老人和行動不便的殘障人士，無論是從公共設施還是人文關懷，都做得非常到位。不是口號喊出來的，而是落實到細節(jié)，處處可見，包括專供他們使用的通道和設施，這一點我將在另一篇文章詳細介紹。
我知道的朋友就有兩個正在做有關弱勢群體的服務工作。她們就職于政府機構，其中一位是專門為新移民提供幫助的。
另一位朋友在婦女兒童緊急救助中心工作，那里專門接收遇到重大困境無處可去的婦女兒童。比如：遭遇家庭暴力的女人，會帶著孩子投奔他們；沒有合法簽證滯留下來，因為被丈夫拋棄等原因無處可去的婦女兒童......避護所無償為他們提供臨時的住處，保證他們的溫飽和基本生活，還會為他們找律師、申請難民簽證等等。
澳洲人工不便宜，雖然物資可以從募捐中獲得不少，但雇傭這么多工作人員為他們服務，就要花費政府不少錢。澳洲稅收不低，但相對來說，已經(jīng)有不小的比例是用在百姓身上了。
我朋友就職的婦女兒童緊急救助中心，英文名稱是Women's& Girls' Emergency Centre(簡寫為WAGEC)。下面兩張是官員到中心探訪的照片，摘自該中心官網(wǎng)：
澳洲大大小小的慈善機構特別多，并不是做秀搞形象工程，幾乎每個購物中心都有他們的臨時攤位，售賣東西，收益都用于慈善。平時在家，也會有人上門來宣傳，要你捐點小錢。最常見的是慈善機構設立的二手店，店里的東西都是捐的，清潔消毒后售賣，里面的工作人員大多是義工，沒有薪水，賣得的錢款用于慈善事業(yè)。說是二手店，其實也有許多全新有吊牌的東西，有的是不合適的禮物，用不上就捐了，也有廠家商家的尾貨捐出來。我自己也會光顧這樣的店子，給孩子淘書，反正書是多多益善的，二手一手無所謂。
在澳洲，明顯地感覺到工作是不分高低貴賤的，這不僅是表面上說說而已，確實深入人心。因為，藍領人士的收入往往秒殺那些看起來體面光鮮的白領。而且，他們的工作不那么操心，心理壓力小，甚至時間上更為靈活自由。
當然，高學識、有頭腦、有專業(yè)、有技術、有能力的人，在什么社會都會活得很滋潤。如果你不那么聰明，沒什么學歷，也沒什么擅長的技術，也不用怕，只要你肯賣力、肯吃苦，就一定能掙到錢。
比如，打掃衛(wèi)生不難學會吧？可以說是零入門成本的。我們在購物中心隨處可見的清潔工人，拿著掃帚拖布四處巡視，保證自己負責的區(qū)域的干凈衛(wèi)生，這不難吧？就是這樣一份工作，薪水并不比辦公室文員低。也絲毫不會被人看不起。當他們過來清潔你眼前的餐桌時，我們都會非常客氣地表達感謝，從他們臉上，你看到的是自信和淡定，偶爾還會快樂地和你打招呼聊兩句。
都知道在西方國家，醫(yī)生和律師是高薪又體面的職業(yè)，因此考這些專業(yè)特別不容易，大學讀書的時間也比普通專業(yè)更長，許多華人移民最希望自己孩子從事的，就是這類體面穩(wěn)定高薪的工作。因此從孩子很小開始，就參加各類補習班，要在成績上拼出路。在咱們華人傳統(tǒng)思維里，就算藍領工資再高，都不太情愿讓孩子做。
但大多數(shù)普通的本地西人，從心里并不認為孩子必須從事文職。我家鄰居大男孩兒，就是高中畢業(yè)沒考大學，去TAFE（類似中國的職業(yè)學校）學了汽車維修，估計他很喜歡干這個，成天在家搗鼓一臺已經(jīng)被他半拆了的車。做個修車師傅，也算是有一技傍身，而且收入高，基本不用擔心失業(yè)。澳洲沒車就像沒腿，每家至少一臺汽車，車輛保養(yǎng)檢修是鋼需。
記得曾看過報道，澳洲普通的搬磚工人，每月收入可達2到3萬澳元。當然，這也是真正的血汗錢，風吹日曬，還要有強健的體魄，人家付出了就應該得到回報。我每天接送孩子，路過附近的建筑工地，常看到工人們有說有笑，邊聽音樂邊干活，感覺他們是很快樂的。
想不那么累，可以學點簡單的技術，比如當個電工、水管工、鎖匠、裁縫、修鞋匠之類的，這些工作相對輕松，時間靈活自由，一樣能過上舒服的小日子。
我有個朋友忘帶了鑰匙，打電話叫人過來幫她開鎖，人到了以后，不到兩分鐘搞掂，花了60澳元。人家現(xiàn)從家里跑出來專程為你服務嘛。
所以，在這里，只要愿意努力，不能說多富貴，但豐衣足食住個大別墅是一定可以的。關鍵是不用靠人脈拉關系，簡單清爽自由，只要是憑勞動掙錢，不管是腦力還是體力，沒人會瞧不起，更沒人笑話。
下圖的每小時平均工資，摘自2017年10月25日的《Daily Mail》（每日郵報澳洲版）官網(wǎng)：
5、自由的多元文化國家，新移民更容易融入。
澳洲是移民國家，移民來自全世界各地，政府也很重視各國家各民族傳統(tǒng)文化的保護。每年有多元文化節(jié)，就是對此的重視。
在這里生活，感覺自由簡單。只要不觸犯法規(guī)，不妨礙別人，你想怎么活都行，自己舒服開心最重要，不需要過多考慮別人的眼光，包括穿著打扮、行為方式。世界那么多不同地方來的人，真是什么樣的都有，大家都習以為常了，誰也不會對你的生活品頭論足。
對我們普通人來說，最大的方便就是生活上的便利。你能吃到世界各地的美食，買到世界各國的食物。像我們長著中國胃，離了中國那些傳統(tǒng)食物真是沒法活，只要有華人居住的地方，就一定能找到華人的食品?，F(xiàn)在就連澳洲本地的超市都有專門的亞洲食品貨架了，我竟然連咱們的海天醬油都看到了。
政府對新移民也提供許多幫助服務，比如有免費的翻譯熱線，在醫(yī)院有翻譯服務等等。哪怕你一句英文都不會，在這里也能活得不錯，這真不是夸張。當然，最好住在華人聚居的區(qū)，餐館什么的全是同胞，很方便。
說了這么多好的，澳洲在你心目中是不是特別完美呢？別急，凡事都有兩面，我們也得客觀公正地看到它不那么完美的一面。
任何事物都存在兩面性，同樣，澳洲的生活有好的一面，必然也會有不那么理想的，以下是被許多人抱怨的地方。當然，有的東西，在一些人眼里是缺點，在另一些人眼里卻恰恰是優(yōu)點，或者是無所謂的事情。這里提及的是大多數(shù)人的想法。不同人生追求和性格的人，看法肯定會不同。
說起居住在非母語地區(qū)，對多數(shù)人來說，面臨的第一個困難就是語言的障礙。就算在國內已經(jīng)學過很多年英語，一下子還是很難適應。何況還要用這半生不熟的語言去面試找工作等等，就算自己能勝任的工作，因為表達跟不上，也可能會競爭不過本地人或者英語比我們好的其他移民，比如印度人。這也是國外的華人還是喜歡泡在華人圈子里的重要原因。畢竟交流完全無障礙，相同的文化，交起朋友來更容易互相理解和深入。
不過，因為語言問題不算是澳洲特有的，移居其它國家也會面臨這個問題，所以，我就不把它單獨列為一條了。
澳洲的休閑娛樂業(yè)和中國的城市真沒法比。晚上只有一些酒吧什么的開業(yè)，除了周四，就連商場都早早關門。剛來的時候很是納悶，你上班，商場開門，等你下班了，商場也都關門了，包括銀行也是如此。真是有生意都不愿意做。當然，購買食物和日用品的超市開到晚上九點，也有為數(shù)不多的24小時營業(yè)的大超市或便利店。僅僅能應個急，不像國內那種熱鬧非凡的商業(yè)街天天燈火通明甚至通宵達旦。
澳洲人喜歡的娛樂消遣和國內的華人不太一樣，一到周末或假期，一家人就開車往郊外跑，到海邊沖浪、鉆叢林徒步、劃船釣魚、燒烤露營......晚上泡酒吧的大多是還沒成家的年輕人。澳洲就連男人都非常居家，一下班就回家，享受老婆孩子熱炕頭的小日子。
一到天黑，市中心的路上都是匆匆回家的腳步。居民區(qū)的街上基本看不到人，所以自己走在路上感覺是有點害怕的。如果遇上醉鬼或壞人很難找到人幫忙。所以，晚上一般都不出門，非要出去也是開車。
因此，許多喜歡熱鬧，享受燈紅酒綠的人，來到澳門會感覺非?？菰餆o聊。總懷念在中國時那些讓人眼花繚亂的娛樂休閑場所。而且在時尚方面，澳洲也不如中國的大城市，特別是亞洲人，好像很難買到合適的時尚服裝，或許有身材的差異，或許有審美的差異，反正我身邊的朋友每次回國都必要大買一番。所以有這么一個戲稱，管澳洲叫“土澳”，物質上土，人也傻憨。
下圖是某鎮(zhèn)的清晨，有華人在打太極拳，也有西人參與其中：
2、多數(shù)新移民在澳洲的社會層次相比國內有所降低。
對于講究社會階層的人來說，這確實讓他們苦惱。在國內的時候，大多都是社會地位較高的大學講師、企業(yè)管理層、專業(yè)人才等高級知識分子。來到澳洲之后，很多都不得不放棄原來的專業(yè)，能找到什么工作就干什么。澳洲失業(yè)率也在上升，作為沒有底子的外來戶，生存壓力擺在這兒，由不得你挑三揀四。
有開辦奶吧、干洗店、雜貨店、魚薯店等小生意的，也有打工的，比如在幼兒園看孩子、做記帳員、賣房子等等。雖然這里沒有職業(yè)歧視，而且掙錢并不少，但不少中國人心里還是有點不適應，特別是國內的親戚朋友問起來，就覺得有點兒說不出口。
職業(yè)變化，接觸圈子的層次必然跟著變化。在國內混的是中高層文化的圈子，在這邊天天接觸的人層面相對是低的。倒不是說看不起低層的人，他們也很有教養(yǎng)有禮貌，但在文化深度方面的交流確實是有隔閡的。
因此，那些很享受自己原先優(yōu)越社會地位的人，或者想出人頭地、高人一等的人，不適合生活在澳洲。
3、生活安逸，不利于年輕人奮斗。
澳洲的社會福利不錯，加上生活節(jié)奏比國內緩慢，只要有一份穩(wěn)定的工作，大家的日子就過得差不多。人就很容易發(fā)懶，沒有奮斗的愿望。對于想干一番大事業(yè)的人來說，挑戰(zhàn)不小。
特別是這邊人口少，人流量小，人工貴，做點小生意不難，但想搞大生意有難度。澳洲的市場規(guī)則已經(jīng)非常健全，很難有暴發(fā)的機會。再加上語言溝通、文化融入等等水土不服，極難像在國內那樣動不動就創(chuàng)造一夜暴富的神話。這里的每一分收入，都是一點一滴的勞動換來的，真的不是想象中那樣遍地黃金。
澳洲的生活節(jié)奏相對較慢，外面的變化也不像中國那么日新月異，在這住久了，人真的會變得越來越休閑。
下圖攝于家附近的小公園，每到周末，就有人家來這里野餐，成群的野鴨悠閑地覓食，整個一派慢悠悠的氣象。
大的不說，就說很小的生活瑣碎。在國內，給車加油的時候，連車都不用下，開窗付錢完事兒。在澳洲你得自己下來加油，再進屋到收銀臺付錢。給車胎加氣什么的也得自己弄。咱們華人剛來時因為不會加油鬧的笑話也不算少了，有的加錯了油，有的噴了自己一身汽油，好不狼狽。
這里買家具，基本要自己回家安裝。對我來說，簡直是不可完成的挑戰(zhàn)。好在對男人來說，組裝家具似乎是個樂趣，老公總是興致勃勃，裝好了特別有成就感。當樂趣做是好，可是如果老公不在呢？把我關屋里幾天我也搞不掂啊?；ㄥX找人幫忙安裝家具？還真有點怕丟人。估計本地人會驚訝于世上還有這么四體不勤的怪物吧？
澳洲的孩子從小就喜歡做手工，他們超強的動手能力是從小培養(yǎng)出來的。有些本地人手巧得讓人驚訝。有的人把車庫變成手工作坊，一到周末就在里面搗騰，桌椅板凳甚至后院孩子玩的滑梯秋千，都可能是自己親手做出來的?？雌饋砀I的沒什么兩樣，甚至更加獨特。
這里多數(shù)人是住在有獨立前后院的房子里，前后院草坪的打理，對我們來說真是個事兒。澳洲陽光足雨水好，過不了多久草就瘋長，本地人家家戶戶的院子都整潔漂亮，你也不好意思放縱自家的野草影響市容。一到周末，到處都是剪草機的轟鳴。當然，不差錢的也可以花錢請人來做。但澳洲的人工可不便宜，如果是自己的辛苦的血汗錢，真不忍心那么個花法。幫你除草的工人，很可能每小時掙得比你上班還多，想想還不如自己干吧，就當鍛煉身體了。
澳洲人少，人工貴，不管是理發(fā)、修指甲、按摩、干洗衣服、改個褲腳，干什么都比中國貴，再加上澳元和人民幣的兌換率，剛來時總是不由自主地在心里換算人民幣。這一算就覺得更貴，花錢真的不如在國內時爽，從心理上就不那么舒坦。
我很羨慕在國內的朋友，哪怕是不用上班的全職媽媽，基本也都會請家政工來打掃衛(wèi)生，甚至可以請人來幫忙做飯帶孩子。我們在澳洲就沒這福氣了。一想到每小時要付三十多澳元，將近兩百人民幣呢，就為了自己偷偷懶？真的于心不忍。如果想請住家保姆就更貴了，保姆的薪水可能比你自己出去打工還要高。
我是個不愛做飯不愛做家務的懶人，想想以前在國內時，雖然沒請保姆，但常會找鐘點工打掃個衛(wèi)生什么的，那時只要十幾塊人民幣，根本不覺得有任何負擔。
在國內隨處都是餐館，懶得做飯就出去吃，便宜方便。現(xiàn)在可好，像我不是住在華人聚居區(qū)，小鎮(zhèn)上根本沒有中餐館，西人的牛扒炸魚薯條沙拉那一套，真吊不起食欲。要想吃舒服了，就得開車到遠點兒的地方找華人餐廳。而且也不敢天天出去吃啊，人工貴，廚師薪水高，飯菜的價格自然就高。
有個朋友曾經(jīng)感嘆道：“在澳洲有個穩(wěn)定收入也不難，但要想攢下錢可真難啊！”的確，在澳洲，特別是悉尼、墨爾本這樣的大城市，生活開銷真的不低，物價一直在漲，更不用說房價早已翻番。雖說哪怕一家人都不上班，政府也不會讓你餓死，但要想活得有點兒品質，每年出國旅游旅游，孩子上個好點兒的學校什么的，還真得好好做資金計劃。當然，我對比的是大多數(shù)普通人，富幾代官幾代來享受生活的不包括在內。
總之，澳洲是個既美麗又有挑戰(zhàn)的地方。不同的背景、不同的性格、不同的人生追求，就會有不同的感受和評價。相對來說，那些生活簡單、安于平淡、心性淡泊、獨立和動手能力強、對名利富貴奢華享受沒有很高要求的人，更容易適應和享受澳洲的生活。好與不好，還是親眼看看，親身體會吧。
我相信，只要內心充滿陽光，何處都可以成為演繹幸福人生的美麗家園！
