摘要：
本文目錄我在澳洲生活的真實(shí)感受總結(jié)智慧旅游的意義一、我在澳洲生活的真實(shí)感受總結(jié)在國(guó)內(nèi)的朋友常問(wèn)：澳洲的生活到底怎么樣？... 本文目錄
一、我在澳洲生活的真實(shí)感受總結(jié)
在國(guó)內(nèi)的朋友常問(wèn)：澳洲的生活到底怎么樣？
我無(wú)法用一個(gè)“好”或“不好”來(lái)概括，就好像有人問(wèn)你在中國(guó)的生活到底怎么樣？真的不好回答，因?yàn)椴煌烁惺芸隙ú灰粯印?/p>
今天，拋開(kāi)澳洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂(lè)、體育之類的不說(shuō)，我就站在一個(gè)普通小老百姓的立場(chǎng)，如實(shí)記錄身邊人最最真實(shí)的感受。
當(dāng)然，本文涉及的主要是從中國(guó)移居到澳洲的華人，至于在澳洲土生土長(zhǎng)的人，感受肯定會(huì)有差別。正因?yàn)橐凭拥娜藢?duì)兩邊都了解，有對(duì)比，才更能體會(huì)兩國(guó)生活的差異之處。
我從正反兩方面分別介紹，先從好的說(shuō)起。
除了大家知道的澳洲社會(huì)福利相對(duì)較好之外，在日常生活中，有以下切身感受：
這一點(diǎn)幾乎是所有人的共識(shí)。純凈的空氣、通透的藍(lán)天、熱情的陽(yáng)光、清澈的海水、干凈的沙灘、隨處可見(jiàn)的大片綠地，可以說(shuō)是所有人對(duì)澳洲的印象，確實(shí)是貨真價(jià)實(shí)毫不摻假的。
澳洲相對(duì)地廣人稀，可以說(shuō)是人類住進(jìn)了大自然之中。家里常會(huì)跑出大個(gè)兒的蜥蜴、蜘蛛，甚至有一次我的臥室不知哪個(gè)角落藏了一只蛐蛐，一到晚上就叫，天天給我唱催眠曲呢。我家附近有個(gè)叫狐貍山的小高爾夫球場(chǎng)，一直沒(méi)想過(guò)為什么起名叫狐貍山。直到有一天，發(fā)現(xiàn)一只狐貍尸體直挺挺地躺在路邊，才驚覺(jué)原來(lái)真的有狐貍生活在我們身邊啊。它們?cè)谝归g出沒(méi)，所以不為人知。
至于房前屋后的樹(shù)上，每晚都嘶叫活躍的一種澳洲特有的負(fù)鼠，就更是普遍，如果它們鉆進(jìn)屋頂，相當(dāng)惱人，半夜會(huì)聽(tīng)到天花板上面有腳步聲，剛來(lái)澳洲時(shí)令我毛骨悚然。后來(lái)知道是怎么回事就不怕了，請(qǐng)專業(yè)的公司來(lái)把它們趕出去就好。
毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于像我這樣特別喜愛(ài)大自然和動(dòng)物的人來(lái)說(shuō)，澳洲是個(gè)好地方，每天叫醒我的是窗外嘰嘰喳喳歌唱的鳥(niǎo)兒。澳洲養(yǎng)各種寵物的人家比例很高，隨處可見(jiàn)貓貓狗狗，關(guān)鍵是它們的生存環(huán)境和待遇很好，看著它們活得那么快樂(lè)，每個(gè)愛(ài)動(dòng)物的人都會(huì)感到欣喜。
當(dāng)然，這里也適合像我這樣喜歡清靜的人。因?yàn)槿丝诿芏鹊停繎羧思议g隔大，平時(shí)外面也沒(méi)人，很難得聽(tīng)到人聲。有時(shí)我貓?jiān)诩依飳?duì)著電腦一天，耳朵里除了窗外的鳥(niǎo)叫聲，就只剩下鍵盤的敲擊聲了。感覺(jué)這樣的時(shí)光特別超脫，斯是陋室，勝似桃花源。
下圖是女兒和小伙伴們，正在跟野生袋鼠賽跑呢，離市區(qū)遠(yuǎn)一點(diǎn)兒的地方，就能找到野生袋鼠，根本不用去動(dòng)物園看關(guān)在圍墻里的。
雖說(shuō)沒(méi)有絕對(duì)的公平，但在澳洲，至少表面上不會(huì)讓你感覺(jué)到被不公平地對(duì)待。至少，整個(gè)社會(huì)都視公平、公正、尊重為美德。雖不能保證每個(gè)人都能真正做到，但至少大眾的認(rèn)同是一致的。
這也是為什么在澳洲要小心被人控告種族歧視，有時(shí)候我跟女兒說(shuō)起某個(gè)黑人，原本并無(wú)歧視的意思，只是用膚色來(lái)區(qū)別我指的是誰(shuí)而已，女兒都會(huì)趕緊打斷我，提醒我不要種族歧視。一個(gè)十歲的小孩子對(duì)此這么敏感，可見(jiàn)學(xué)校對(duì)這方面的教育是很重視的。
作為既無(wú)關(guān)政治又不做大生意的普通工薪族，最直接的感受就是：在澳洲辦事完全不需要找關(guān)系托人情，任何政府機(jī)構(gòu)辦事都是公事公辦，完全按照規(guī)定操作。只要資料按清單準(zhǔn)備齊全，就很簡(jiǎn)單，不用陪笑臉討好什么工作人員。
3、關(guān)照弱勢(shì)群體，慈善工作深入民眾。
對(duì)小孩老人和行動(dòng)不便的殘障人士，無(wú)論是從公共設(shè)施還是人文關(guān)懷，都做得非常到位。不是口號(hào)喊出來(lái)的，而是落實(shí)到細(xì)節(jié)，處處可見(jiàn)，包括專供他們使用的通道和設(shè)施，這一點(diǎn)我將在另一篇文章詳細(xì)介紹。
我知道的朋友就有兩個(gè)正在做有關(guān)弱勢(shì)群體的服務(wù)工作。她們就職于政府機(jī)構(gòu)，其中一位是專門為新移民提供幫助的。
另一位朋友在婦女兒童緊急救助中心工作，那里專門接收遇到重大困境無(wú)處可去的婦女兒童。比如：遭遇家庭暴力的女人，會(huì)帶著孩子投奔他們；沒(méi)有合法簽證滯留下來(lái)，因?yàn)楸徽煞驋仐壍仍驘o(wú)處可去的婦女兒童......避護(hù)所無(wú)償為他們提供臨時(shí)的住處，保證他們的溫飽和基本生活，還會(huì)為他們找律師、申請(qǐng)難民簽證等等。
澳洲人工不便宜，雖然物資可以從募捐中獲得不少，但雇傭這么多工作人員為他們服務(wù)，就要花費(fèi)政府不少錢。澳洲稅收不低，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有不小的比例是用在百姓身上了。
我朋友就職的婦女兒童緊急救助中心，英文名稱是Women's& Girls' Emergency Centre(簡(jiǎn)寫為WAGEC)。下面兩張是官員到中心探訪的照片，摘自該中心官網(wǎng)：
澳洲大大小小的慈善機(jī)構(gòu)特別多，并不是做秀搞形象工程，幾乎每個(gè)購(gòu)物中心都有他們的臨時(shí)攤位，售賣東西，收益都用于慈善。平時(shí)在家，也會(huì)有人上門來(lái)宣傳，要你捐點(diǎn)小錢。最常見(jiàn)的是慈善機(jī)構(gòu)設(shè)立的二手店，店里的東西都是捐的，清潔消毒后售賣，里面的工作人員大多是義工，沒(méi)有薪水，賣得的錢款用于慈善事業(yè)。說(shuō)是二手店，其實(shí)也有許多全新有吊牌的東西，有的是不合適的禮物，用不上就捐了，也有廠家商家的尾貨捐出來(lái)。我自己也會(huì)光顧這樣的店子，給孩子淘書(shū)，反正書(shū)是多多益善的，二手一手無(wú)所謂。
在澳洲，明顯地感覺(jué)到工作是不分高低貴賤的，這不僅是表面上說(shuō)說(shuō)而已，確實(shí)深入人心。因?yàn)椋{(lán)領(lǐng)人士的收入往往秒殺那些看起來(lái)體面光鮮的白領(lǐng)。而且，他們的工作不那么操心，心理壓力小，甚至?xí)r間上更為靈活自由。
當(dāng)然，高學(xué)識(shí)、有頭腦、有專業(yè)、有技術(shù)、有能力的人，在什么社會(huì)都會(huì)活得很滋潤(rùn)。如果你不那么聰明，沒(méi)什么學(xué)歷，也沒(méi)什么擅長(zhǎng)的技術(shù)，也不用怕，只要你肯賣力、肯吃苦，就一定能掙到錢。
比如，打掃衛(wèi)生不難學(xué)會(huì)吧？可以說(shuō)是零入門成本的。我們?cè)谫?gòu)物中心隨處可見(jiàn)的清潔工人，拿著掃帚拖布四處巡視，保證自己負(fù)責(zé)的區(qū)域的干凈衛(wèi)生，這不難吧？就是這樣一份工作，薪水并不比辦公室文員低。也絲毫不會(huì)被人看不起。當(dāng)他們過(guò)來(lái)清潔你眼前的餐桌時(shí)，我們都會(huì)非常客氣地表達(dá)感謝，從他們臉上，你看到的是自信和淡定，偶爾還會(huì)快樂(lè)地和你打招呼聊兩句。
都知道在西方國(guó)家，醫(yī)生和律師是高薪又體面的職業(yè)，因此考這些專業(yè)特別不容易，大學(xué)讀書(shū)的時(shí)間也比普通專業(yè)更長(zhǎng)，許多華人移民最希望自己孩子從事的，就是這類體面穩(wěn)定高薪的工作。因此從孩子很小開(kāi)始，就參加各類補(bǔ)習(xí)班，要在成績(jī)上拼出路。在咱們?nèi)A人傳統(tǒng)思維里，就算藍(lán)領(lǐng)工資再高，都不太情愿讓孩子做。
但大多數(shù)普通的本地西人，從心里并不認(rèn)為孩子必須從事文職。我家鄰居大男孩兒，就是高中畢業(yè)沒(méi)考大學(xué)，去TAFE（類似中國(guó)的職業(yè)學(xué)校）學(xué)了汽車維修，估計(jì)他很喜歡干這個(gè)，成天在家搗鼓一臺(tái)已經(jīng)被他半拆了的車。做個(gè)修車師傅，也算是有一技傍身，而且收入高，基本不用擔(dān)心失業(yè)。澳洲沒(méi)車就像沒(méi)腿，每家至少一臺(tái)汽車，車輛保養(yǎng)檢修是鋼需。
記得曾看過(guò)報(bào)道，澳洲普通的搬磚工人，每月收入可達(dá)2到3萬(wàn)澳元。當(dāng)然，這也是真正的血汗錢，風(fēng)吹日曬，還要有強(qiáng)健的體魄，人家付出了就應(yīng)該得到回報(bào)。我每天接送孩子，路過(guò)附近的建筑工地，?？吹焦と藗冇姓f(shuō)有笑，邊聽(tīng)音樂(lè)邊干活，感覺(jué)他們是很快樂(lè)的。
想不那么累，可以學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)單的技術(shù)，比如當(dāng)個(gè)電工、水管工、鎖匠、裁縫、修鞋匠之類的，這些工作相對(duì)輕松，時(shí)間靈活自由，一樣能過(guò)上舒服的小日子。
我有個(gè)朋友忘帶了鑰匙，打電話叫人過(guò)來(lái)幫她開(kāi)鎖，人到了以后，不到兩分鐘搞掂，花了60澳元。人家現(xiàn)從家里跑出來(lái)專程為你服務(wù)嘛。
所以，在這里，只要愿意努力，不能說(shuō)多富貴，但豐衣足食住個(gè)大別墅是一定可以的。關(guān)鍵是不用靠人脈拉關(guān)系，簡(jiǎn)單清爽自由，只要是憑勞動(dòng)掙錢，不管是腦力還是體力，沒(méi)人會(huì)瞧不起，更沒(méi)人笑話。
下圖的每小時(shí)平均工資，摘自2017年10月25日的《Daily Mail》（每日郵報(bào)澳洲版）官網(wǎng)：
5、自由的多元文化國(guó)家，新移民更容易融入。
澳洲是移民國(guó)家，移民來(lái)自全世界各地，政府也很重視各國(guó)家各民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)。每年有多元文化節(jié)，就是對(duì)此的重視。
在這里生活，感覺(jué)自由簡(jiǎn)單。只要不觸犯法規(guī)，不妨礙別人，你想怎么活都行，自己舒服開(kāi)心最重要，不需要過(guò)多考慮別人的眼光，包括穿著打扮、行為方式。世界那么多不同地方來(lái)的人，真是什么樣的都有，大家都習(xí)以為常了，誰(shuí)也不會(huì)對(duì)你的生活品頭論足。
對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，最大的方便就是生活上的便利。你能吃到世界各地的美食，買到世界各國(guó)的食物。像我們長(zhǎng)著中國(guó)胃，離了中國(guó)那些傳統(tǒng)食物真是沒(méi)法活，只要有華人居住的地方，就一定能找到華人的食品。現(xiàn)在就連澳洲本地的超市都有專門的亞洲食品貨架了，我竟然連咱們的海天醬油都看到了。
政府對(duì)新移民也提供許多幫助服務(wù)，比如有免費(fèi)的翻譯熱線，在醫(yī)院有翻譯服務(wù)等等。哪怕你一句英文都不會(huì)，在這里也能活得不錯(cuò)，這真不是夸張。當(dāng)然，最好住在華人聚居的區(qū)，餐館什么的全是同胞，很方便。
說(shuō)了這么多好的，澳洲在你心目中是不是特別完美呢？別急，凡事都有兩面，我們也得客觀公正地看到它不那么完美的一面。
任何事物都存在兩面性，同樣，澳洲的生活有好的一面，必然也會(huì)有不那么理想的，以下是被許多人抱怨的地方。當(dāng)然，有的東西，在一些人眼里是缺點(diǎn)，在另一些人眼里卻恰恰是優(yōu)點(diǎn)，或者是無(wú)所謂的事情。這里提及的是大多數(shù)人的想法。不同人生追求和性格的人，看法肯定會(huì)不同。
說(shuō)起居住在非母語(yǔ)地區(qū)，對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，面臨的第一個(gè)困難就是語(yǔ)言的障礙。就算在國(guó)內(nèi)已經(jīng)學(xué)過(guò)很多年英語(yǔ)，一下子還是很難適應(yīng)。何況還要用這半生不熟的語(yǔ)言去面試找工作等等，就算自己能勝任的工作，因?yàn)楸磉_(dá)跟不上，也可能會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)本地人或者英語(yǔ)比我們好的其他移民，比如印度人。這也是國(guó)外的華人還是喜歡泡在華人圈子里的重要原因。畢竟交流完全無(wú)障礙，相同的文化，交起朋友來(lái)更容易互相理解和深入。
不過(guò)，因?yàn)檎Z(yǔ)言問(wèn)題不算是澳洲特有的，移居其它國(guó)家也會(huì)面臨這個(gè)問(wèn)題，所以，我就不把它單獨(dú)列為一條了。
澳洲的休閑娛樂(lè)業(yè)和中國(guó)的城市真沒(méi)法比。晚上只有一些酒吧什么的開(kāi)業(yè)，除了周四，就連商場(chǎng)都早早關(guān)門。剛來(lái)的時(shí)候很是納悶，你上班，商場(chǎng)開(kāi)門，等你下班了，商場(chǎng)也都關(guān)門了，包括銀行也是如此。真是有生意都不愿意做。當(dāng)然，購(gòu)買食物和日用品的超市開(kāi)到晚上九點(diǎn)，也有為數(shù)不多的24小時(shí)營(yíng)業(yè)的大超市或便利店。僅僅能應(yīng)個(gè)急，不像國(guó)內(nèi)那種熱鬧非凡的商業(yè)街天天燈火通明甚至通宵達(dá)旦。
澳洲人喜歡的娛樂(lè)消遣和國(guó)內(nèi)的華人不太一樣，一到周末或假期，一家人就開(kāi)車往郊外跑，到海邊沖浪、鉆叢林徒步、劃船釣魚(yú)、燒烤露營(yíng)......晚上泡酒吧的大多是還沒(méi)成家的年輕人。澳洲就連男人都非常居家，一下班就回家，享受老婆孩子熱炕頭的小日子。
一到天黑，市中心的路上都是匆匆回家的腳步。居民區(qū)的街上基本看不到人，所以自己走在路上感覺(jué)是有點(diǎn)害怕的。如果遇上醉鬼或壞人很難找到人幫忙。所以，晚上一般都不出門，非要出去也是開(kāi)車。
因此，許多喜歡熱鬧，享受燈紅酒綠的人，來(lái)到澳門會(huì)感覺(jué)非?？菰餆o(wú)聊?？倯涯钤谥袊?guó)時(shí)那些讓人眼花繚亂的娛樂(lè)休閑場(chǎng)所。而且在時(shí)尚方面，澳洲也不如中國(guó)的大城市，特別是亞洲人，好像很難買到合適的時(shí)尚服裝，或許有身材的差異，或許有審美的差異，反正我身邊的朋友每次回國(guó)都必要大買一番。所以有這么一個(gè)戲稱，管澳洲叫“土澳”，物質(zhì)上土，人也傻憨。
下圖是某鎮(zhèn)的清晨，有華人在打太極拳，也有西人參與其中：
2、多數(shù)新移民在澳洲的社會(huì)層次相比國(guó)內(nèi)有所降低。
對(duì)于講究社會(huì)階層的人來(lái)說(shuō)，這確實(shí)讓他們苦惱。在國(guó)內(nèi)的時(shí)候，大多都是社會(huì)地位較高的大學(xué)講師、企業(yè)管理層、專業(yè)人才等高級(jí)知識(shí)分子。來(lái)到澳洲之后，很多都不得不放棄原來(lái)的專業(yè)，能找到什么工作就干什么。澳洲失業(yè)率也在上升，作為沒(méi)有底子的外來(lái)戶，生存壓力擺在這兒，由不得你挑三揀四。
有開(kāi)辦奶吧、干洗店、雜貨店、魚(yú)薯店等小生意的，也有打工的，比如在幼兒園看孩子、做記帳員、賣房子等等。雖然這里沒(méi)有職業(yè)歧視，而且掙錢并不少，但不少中國(guó)人心里還是有點(diǎn)不適應(yīng)，特別是國(guó)內(nèi)的親戚朋友問(wèn)起來(lái)，就覺(jué)得有點(diǎn)兒說(shuō)不出口。
職業(yè)變化，接觸圈子的層次必然跟著變化。在國(guó)內(nèi)混的是中高層文化的圈子，在這邊天天接觸的人層面相對(duì)是低的。倒不是說(shuō)看不起低層的人，他們也很有教養(yǎng)有禮貌，但在文化深度方面的交流確實(shí)是有隔閡的。
因此，那些很享受自己原先優(yōu)越社會(huì)地位的人，或者想出人頭地、高人一等的人，不適合生活在澳洲。
3、生活安逸，不利于年輕人奮斗。
澳洲的社會(huì)福利不錯(cuò)，加上生活節(jié)奏比國(guó)內(nèi)緩慢，只要有一份穩(wěn)定的工作，大家的日子就過(guò)得差不多。人就很容易發(fā)懶，沒(méi)有奮斗的愿望。對(duì)于想干一番大事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，挑戰(zhàn)不小。
特別是這邊人口少，人流量小，人工貴，做點(diǎn)小生意不難，但想搞大生意有難度。澳洲的市場(chǎng)規(guī)則已經(jīng)非常健全，很難有暴發(fā)的機(jī)會(huì)。再加上語(yǔ)言溝通、文化融入等等水土不服，極難像在國(guó)內(nèi)那樣動(dòng)不動(dòng)就創(chuàng)造一夜暴富的神話。這里的每一分收入，都是一點(diǎn)一滴的勞動(dòng)換來(lái)的，真的不是想象中那樣遍地黃金。
澳洲的生活節(jié)奏相對(duì)較慢，外面的變化也不像中國(guó)那么日新月異，在這住久了，人真的會(huì)變得越來(lái)越休閑。
下圖攝于家附近的小公園，每到周末，就有人家來(lái)這里野餐，成群的野鴨悠閑地覓食，整個(gè)一派慢悠悠的氣象。
大的不說(shuō)，就說(shuō)很小的生活瑣碎。在國(guó)內(nèi)，給車加油的時(shí)候，連車都不用下，開(kāi)窗付錢完事兒。在澳洲你得自己下來(lái)加油，再進(jìn)屋到收銀臺(tái)付錢。給車胎加氣什么的也得自己弄。咱們?nèi)A人剛來(lái)時(shí)因?yàn)椴粫?huì)加油鬧的笑話也不算少了，有的加錯(cuò)了油，有的噴了自己一身汽油，好不狼狽。
這里買家具，基本要自己回家安裝。對(duì)我來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是不可完成的挑戰(zhàn)。好在對(duì)男人來(lái)說(shuō)，組裝家具似乎是個(gè)樂(lè)趣，老公總是興致勃勃，裝好了特別有成就感。當(dāng)樂(lè)趣做是好，可是如果老公不在呢？把我關(guān)屋里幾天我也搞不掂啊。花錢找人幫忙安裝家具？還真有點(diǎn)怕丟人。估計(jì)本地人會(huì)驚訝于世上還有這么四體不勤的怪物吧？
澳洲的孩子從小就喜歡做手工，他們超強(qiáng)的動(dòng)手能力是從小培養(yǎng)出來(lái)的。有些本地人手巧得讓人驚訝。有的人把車庫(kù)變成手工作坊，一到周末就在里面搗騰，桌椅板凳甚至后院孩子玩的滑梯秋千，都可能是自己親手做出來(lái)的。看起來(lái)跟買的沒(méi)什么兩樣，甚至更加獨(dú)特。
這里多數(shù)人是住在有獨(dú)立前后院的房子里，前后院草坪的打理，對(duì)我們來(lái)說(shuō)真是個(gè)事兒。澳洲陽(yáng)光足雨水好，過(guò)不了多久草就瘋長(zhǎng)，本地人家家戶戶的院子都整潔漂亮，你也不好意思放縱自家的野草影響市容。一到周末，到處都是剪草機(jī)的轟鳴。當(dāng)然，不差錢的也可以花錢請(qǐng)人來(lái)做。但澳洲的人工可不便宜，如果是自己的辛苦的血汗錢，真不忍心那么個(gè)花法。幫你除草的工人，很可能每小時(shí)掙得比你上班還多，想想還不如自己干吧，就當(dāng)鍛煉身體了。
澳洲人少，人工貴，不管是理發(fā)、修指甲、按摩、干洗衣服、改個(gè)褲腳，干什么都比中國(guó)貴，再加上澳元和人民幣的兌換率，剛來(lái)時(shí)總是不由自主地在心里換算人民幣。這一算就覺(jué)得更貴，花錢真的不如在國(guó)內(nèi)時(shí)爽，從心理上就不那么舒坦。
我很羨慕在國(guó)內(nèi)的朋友，哪怕是不用上班的全職媽媽，基本也都會(huì)請(qǐng)家政工來(lái)打掃衛(wèi)生，甚至可以請(qǐng)人來(lái)幫忙做飯帶孩子。我們?cè)诎闹蘧蜎](méi)這福氣了。一想到每小時(shí)要付三十多澳元，將近兩百人民幣呢，就為了自己偷偷懶？真的于心不忍。如果想請(qǐng)住家保姆就更貴了，保姆的薪水可能比你自己出去打工還要高。
我是個(gè)不愛(ài)做飯不愛(ài)做家務(wù)的懶人，想想以前在國(guó)內(nèi)時(shí)，雖然沒(méi)請(qǐng)保姆，但常會(huì)找鐘點(diǎn)工打掃個(gè)衛(wèi)生什么的，那時(shí)只要十幾塊人民幣，根本不覺(jué)得有任何負(fù)擔(dān)。
在國(guó)內(nèi)隨處都是餐館，懶得做飯就出去吃，便宜方便。現(xiàn)在可好，像我不是住在華人聚居區(qū)，小鎮(zhèn)上根本沒(méi)有中餐館，西人的牛扒炸魚(yú)薯?xiàng)l沙拉那一套，真吊不起食欲。要想吃舒服了，就得開(kāi)車到遠(yuǎn)點(diǎn)兒的地方找華人餐廳。而且也不敢天天出去吃啊，人工貴，廚師薪水高，飯菜的價(jià)格自然就高。
有個(gè)朋友曾經(jīng)感嘆道：“在澳洲有個(gè)穩(wěn)定收入也不難，但要想攢下錢可真難啊！”的確，在澳洲，特別是悉尼、墨爾本這樣的大城市，生活開(kāi)銷真的不低，物價(jià)一直在漲，更不用說(shuō)房?jī)r(jià)早已翻番。雖說(shuō)哪怕一家人都不上班，政府也不會(huì)讓你餓死，但要想活得有點(diǎn)兒品質(zhì)，每年出國(guó)旅游旅游，孩子上個(gè)好點(diǎn)兒的學(xué)校什么的，還真得好好做資金計(jì)劃。當(dāng)然，我對(duì)比的是大多數(shù)普通人，富幾代官幾代來(lái)享受生活的不包括在內(nèi)。
總之，澳洲是個(gè)既美麗又有挑戰(zhàn)的地方。不同的背景、不同的性格、不同的人生追求，就會(huì)有不同的感受和評(píng)價(jià)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，那些生活簡(jiǎn)單、安于平淡、心性淡泊、獨(dú)立和動(dòng)手能力強(qiáng)、對(duì)名利富貴奢華享受沒(méi)有很高要求的人，更容易適應(yīng)和享受澳洲的生活。好與不好，還是親眼看看，親身體會(huì)吧。
我相信，只要內(nèi)心充滿陽(yáng)光，何處都可以成為演繹幸福人生的美麗家園！
二、智慧旅游的意義
什么是智慧旅游，智慧旅游的發(fā)展前景
智慧旅游是基于新一代信息技術(shù)(也稱信息通信技術(shù)，ICT)，為滿足游客個(gè)性化需求，提供高品質(zhì)、高滿意度服務(wù)，而實(shí)現(xiàn)旅游資源及社會(huì)資源的共享與有效利用的系統(tǒng)化、集約化的管理變革。從內(nèi)涵來(lái)看，智慧旅游的本質(zhì)是指包括信息通信技術(shù)在內(nèi)的智能技術(shù)在旅游業(yè)中的應(yīng)用，是以提升旅游服務(wù)、改善旅游體驗(yàn)、創(chuàng)新旅游管理、優(yōu)化旅游資源利用為目標(biāo)，增強(qiáng)旅游企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、提高旅***業(yè)管理水平、擴(kuò)大行業(yè)規(guī)模的現(xiàn)代化工程。智慧旅游是智慧地球及智慧城市的一部分。
“智慧旅游”正是未來(lái)旅***業(yè)加快“互聯(lián)網(wǎng)+”、發(fā)展“未來(lái)旅游”的重要方式。智慧旅游是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，是未來(lái)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，是促進(jìn)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的重要契機(jī)。
智慧旅游主要應(yīng)用了哪些技術(shù)，具體應(yīng)用在什么系統(tǒng)
確切地說(shuō)，云計(jì)算(Cloudputing)不是指某項(xiàng)具體的技術(shù)或標(biāo)準(zhǔn)，而是一個(gè)概念，是一種計(jì)算模式和一種對(duì)于IT資源的應(yīng)用模式，是對(duì)共享的可配置的計(jì)算資源(如網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)器、存儲(chǔ)、應(yīng)用和服務(wù))提供無(wú)所不在的、方便的、隨需的網(wǎng)絡(luò)訪問(wèn)。終端使用者不需了解云計(jì)算的技術(shù)細(xì)節(jié)或相關(guān)專業(yè)知識(shí)，只需關(guān)注自己需要什么樣的資源以及如何通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)得到相應(yīng)服務(wù)，其目的是解決互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展所帶來(lái)的海量數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與處理問(wèn)題。“云計(jì)算”的核心思想是計(jì)算、信息等資源的有效分配。云計(jì)算包含兩個(gè)方面的含義：一方面指用來(lái)構(gòu)造應(yīng)用程序的系統(tǒng)平臺(tái)，其地位相當(dāng)于個(gè)人計(jì)算機(jī)上的操作系統(tǒng)，稱為云計(jì)算平臺(tái)(簡(jiǎn)稱云平臺(tái));另一方面描述了建立在這種平臺(tái)之上的云計(jì)算應(yīng)用(簡(jiǎn)稱云應(yīng)用)。云計(jì)算平臺(tái)可按需動(dòng)態(tài)部署、配置、重新配置以及取消部署服務(wù)器;這些服務(wù)器可以是物理的或者虛擬的。云計(jì)算應(yīng)用指一種可以擴(kuò)展至通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)訪問(wèn)的應(yīng)用程序，其使用大規(guī)模的數(shù)據(jù)中心以及功能強(qiáng)勁的服務(wù)器來(lái)運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程序與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，使得任何用戶通過(guò)適當(dāng)?shù)幕ヂ?lián)網(wǎng)接入設(shè)備與標(biāo)準(zhǔn)的瀏覽器就能夠訪問(wèn)云計(jì)算應(yīng)用。云計(jì)算的服務(wù)可以分為三個(gè)層面：基礎(chǔ)構(gòu)架即服務(wù)(IaaS)、平臺(tái)即服務(wù)(PaaS)和軟件即服務(wù)(SaaS)。
智慧旅游的云計(jì)算建設(shè)須同時(shí)包含云計(jì)算平臺(tái)與云計(jì)算應(yīng)用。目前智慧旅游實(shí)踐中經(jīng)?；煜嗽朴?jì)算平臺(tái)與云計(jì)算應(yīng)用兩個(gè)概念，如“旅游云”、“旅游云計(jì)算”、“旅游云計(jì)算平臺(tái)”等。實(shí)際上，云平臺(tái)具有某種程度的應(yīng)用無(wú)關(guān)性，因此智慧旅游的云計(jì)算的應(yīng)用研究應(yīng)側(cè)重于云計(jì)算應(yīng)用，如研究如何將大量、甚至海量的旅游信息進(jìn)行整合并存放于數(shù)據(jù)中心，如何構(gòu)建可供旅游者、旅游組織(企業(yè)、公共管理與服務(wù)等)獲取、存儲(chǔ)、處理、交換、查詢、分析、利用的各種旅游應(yīng)用(信息查詢、網(wǎng)上預(yù)訂、支付等)。從某種程度上講，云計(jì)算在智慧旅游中體現(xiàn)的是旅游資源與社會(huì)資源的共享與充分利用以及一種資源優(yōu)化的集約性智慧。
物聯(lián)網(wǎng)(InternetofThings，IOT)的概念于1999年由美國(guó)麻省理工學(xué)院提出。主要是指依托射頻識(shí)別(RFID)等信息傳感技術(shù)與設(shè)備，將任何物品按照約定協(xié)議與網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行連接和通信，從而構(gòu)成“物物相連的網(wǎng)絡(luò)”，實(shí)現(xiàn)物品信息的職能識(shí)別和管理。隨著信息技術(shù)和應(yīng)用的不斷發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)涵也不斷擴(kuò)展。目前，業(yè)界和學(xué)界普遍認(rèn)可的物聯(lián)網(wǎng)是指利用射頻識(shí)別(RFID)、全球定位系統(tǒng)(GPS)，以及傳感器、執(zhí)行器等裝置對(duì)物理世界進(jìn)行感知識(shí)別，依托通信網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳輸和互聯(lián)，利用計(jì)算設(shè)施和軟件系統(tǒng)進(jìn)行信息處理和知識(shí)挖掘，實(shí)現(xiàn)人與物、物與物的信息交互和無(wú)縫鏈接，從而達(dá)到對(duì)物理世界的實(shí)時(shí)控制、精確管理和科學(xué)決策。物聯(lián)網(wǎng)的體系構(gòu)架由感知層(傳感設(shè)備、識(shí)別技術(shù))、傳輸層(無(wú)線通信技術(shù)、廣域網(wǎng)技術(shù)、網(wǎng)關(guān)技術(shù))和應(yīng)用層(云計(jì)算、海量數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)挖掘與分析、人工智能)組成。
智慧旅游中的物聯(lián)網(wǎng)可以理解為互聯(lián)網(wǎng)旅游應(yīng)用的擴(kuò)展以及泛在網(wǎng)的旅游應(yīng)用形式。如果稱基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的旅游應(yīng)用為“線上旅游”，那么基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的旅游應(yīng)用則可稱為同時(shí)涵蓋“線上”與“線下”的“線上線下旅游”。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突破了互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的“在線”局限，而這種突破是適應(yīng)旅游者的移動(dòng)以及非在線特征的。泛在網(wǎng)是指無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò)，即基于個(gè)人和社會(huì)的需求，利用現(xiàn)有的和新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)人與人、人與物、物與物之間無(wú)所不在的按需進(jìn)行的信息獲取、傳遞、存儲(chǔ)、認(rèn)知、決策及使用等的綜合服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系。基于物聯(lián)網(wǎng)的旅游應(yīng)用的“線上”、“線下”融合體現(xiàn)了泛在網(wǎng)“無(wú)所不在”的本質(zhì)特征，而這種本質(zhì)也是適應(yīng)旅游者的動(dòng)......
回歸正題，這當(dāng)中首先要說(shuō)的是：
A、寧?kù)o和諧是香格里拉的主題，這是個(gè)很抽象的東西，可以存在于人們的心靈中，想象中，渴望中。但是不一定需要很真實(shí)。因?yàn)檎材匪埂は栴D是個(gè)作家，不是歷史學(xué)家，不是史官。
B、詹姆斯·希爾頓本人沒(méi)到過(guò)這地方，他的小說(shuō)的素材來(lái)自美國(guó)人奧地利血統(tǒng)的洛克的探險(xiǎn)照片、日記、記錄。講到這里就不能不提洛克，他是美國(guó)夏威夷大學(xué)的植物學(xué)教授，應(yīng)《國(guó)家地理》雜志的稿約而來(lái)到中國(guó)的西南邊陲地方進(jìn)行植物學(xué)的研究的，在中國(guó)的二十年代就深藏中國(guó)的麗江古城里，只是被當(dāng)?shù)氐拇緲闳宋?、厚重歷史、多樣民俗所深深吸引，一呆呆了近三十年，直到解放前才戀戀不舍的離開(kāi)。
C、還值得一提的是，此篇小說(shuō)的結(jié)尾與中國(guó)的桃花源記有異曲同工之秒，同樣是那四個(gè)西方人士離開(kāi)后，想要再次返回的時(shí)候，已經(jīng)無(wú)法返回了，無(wú)法找到舊時(shí)的道路了。
D、同樣值得重視的是，小說(shuō)中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足為其，因?yàn)椴貍鞣鸾淘谥袊?guó)的雪域高原上廣為流傳。其中的道家和儒教可以說(shuō)是中國(guó)所特有的人文景觀?；浇淘谥袊?guó)的西南邊陲中同樣存在，西方的傳教士在19世紀(jì)的時(shí)候已經(jīng)在中國(guó)的西南邊陲從事此項(xiàng)活動(dòng)，現(xiàn)今的云南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。
E、文中提到的香格里拉是藏語(yǔ)中的香巴拉的音譯，文中也提到他的含義是寧?kù)o美好、心中的日月的意思，與藏語(yǔ)香巴拉的意思完全吻合。
綜合以上幾點(diǎn)，現(xiàn)今的學(xué)者普遍認(rèn)為，香格里拉是一種向往的地方，是心靈中的理想國(guó)度，未必真實(shí)存在，一如中國(guó)的桃花源一樣。不過(guò)其原型在中國(guó)西南的橫段山脈中，因此現(xiàn)今人們普遍認(rèn)為：在云南、四川、***交界的藏區(qū)為希爾頓筆下的香格里拉，概因當(dāng)年的洛克就在這一地區(qū)活動(dòng)了數(shù)十年。此川滇藏地區(qū)的范圍大致包括：麗江、瀘沽湖、香格里拉（云南迪慶中甸）、梅里雪山、虎跳峽、最后的香格里拉（四川稻城亞丁）、四川瀘沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽(yáng)谷（四川得榮）、鄉(xiāng)城、***芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風(fēng)景與《消失的地平線》中描述的總體一致，特別是書(shū)中提到的很有特點(diǎn)的東西在這里都能夠找到。如；梅里雪山、稻城亞丁三神山等。但是不是具體提到某個(gè)地點(diǎn)。
現(xiàn)在云南有個(gè)叫香格里拉的地方是迪慶藏族自治州的州府中甸于2001年批準(zhǔn)更名而來(lái)的。這倒不是說(shuō)書(shū)中說(shuō)的香格里拉是在這個(gè)地方，而是當(dāng)?shù)?**出自開(kāi)發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)上的考慮而做出的決策。說(shuō)起這個(gè)香格里拉還有個(gè)趣聞：早在七八十年代，就有消息不斷傳出，香格里拉已經(jīng)被找到了，在印度在尼泊爾等等，但是后來(lái)都被認(rèn)為是旅游經(jīng)濟(jì)上的需要而進(jìn)行的炒作，非嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)認(rèn)證得來(lái)的。云南可以說(shuō)是很早就認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，比方99年的世博會(huì)。他最早提請(qǐng)中央***批準(zhǔn)香格里拉的更名，當(dāng)四川***認(rèn)識(shí)到旅游經(jīng)濟(jì)的重要性的時(shí)候，香格里拉的名稱命名已經(jīng)不可更改了，于是四川***就在四川境內(nèi)的稻城亞丁的日瓦鄉(xiāng)更名為香格里拉鄉(xiāng)，這還不夠，還將稻城亞丁加個(gè)前綴—最后的香格里拉，這還不夠，還將最原汁原味的香巴拉名稱授予稻城亞丁，因?yàn)榭h級(jí)城市的更名需要中央***的批準(zhǔn)而不好擅自更該，于是就在四川境內(nèi)以香巴拉的名稱來(lái)稱呼稻城亞丁。這是一段國(guó)內(nèi)香格里拉的紛爭(zhēng)的由來(lái)及內(nèi)幕。當(dāng)然說(shuō)這么多的香格里拉，將我們本土生產(chǎn)的桃花源給遺忘在一旁很不應(yīng)該，當(dāng)然中國(guó)的桃花源更早，只是近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還沒(méi)能夠左右世界經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，古代文化上的先行優(yōu)勢(shì)不一定能夠被世界所充......
---訪巔峰美景智慧旅游專家梁廣宇北京智慧旅游需求與產(chǎn)業(yè)對(duì)接會(huì)議—景區(qū)專場(chǎng)于2013年1月15日在中關(guān)村科技軟件園區(qū)北京神州數(shù)碼多功能報(bào)告廳展開(kāi)。北京市旅游發(fā)展委員會(huì)、北京市經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)、中關(guān)村科技園區(qū)管理委員會(huì)、神州數(shù)碼(中國(guó))有限公司、北京巔峰美景有限責(zé)任公司(簡(jiǎn)稱“巔峰美景”)等代表出席了會(huì)議。報(bào)告會(huì)上，北京市經(jīng)信委委電子政務(wù)與信息資源處副處長(zhǎng)劉旭先生親自擔(dān)任主持人。北京市經(jīng)信委童騰飛主任介紹了“智慧北京需求與產(chǎn)業(yè)對(duì)接工作”，表示出對(duì)北京智慧旅游建設(shè)的熱切期望。北京市旅委鄒偉南委員介紹了北京市智慧旅游工作的情況，肯定了一直以來(lái)北京市智慧旅游建設(shè)的部分成果，并對(duì)下一步工作做了詳細(xì)的計(jì)劃概述。巔峰美景應(yīng)邀出席此次會(huì)議。巔峰美景成立于2008年1月，致力于為旅游主管部門、規(guī)劃部門、景區(qū)、旅游企業(yè)等提供智慧旅游規(guī)劃與建設(shè)、系統(tǒng)研發(fā)與集成、信息安全、IT咨詢、軟硬件規(guī)劃與實(shí)施，電子商務(wù)規(guī)劃與應(yīng)用，虛擬現(xiàn)實(shí)和數(shù)字旅游設(shè)計(jì)等方面的產(chǎn)品和服務(wù)。公司強(qiáng)大的智慧旅游專家團(tuán)隊(duì)，結(jié)合多年旅***業(yè)信息化建設(shè)與規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)，愿為中國(guó)智慧旅游的發(fā)展和建設(shè)提***業(yè)支撐和服務(wù)。始終堅(jiān)持“均衡創(chuàng)新、誠(chéng)信服務(wù)、共贏發(fā)展”的經(jīng)營(yíng)方針，志在成為中國(guó)智慧旅游領(lǐng)導(dǎo)者，為推動(dòng)中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)智慧發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步不斷地努力著。在智慧景區(qū)的建設(shè)方向，巔峰美景的智慧旅游專家梁廣宇先生說(shuō)，智慧景區(qū)的建設(shè)主要以圍繞景區(qū)經(jīng)營(yíng)資源和服務(wù)設(shè)施等產(chǎn)業(yè)要素為主，通過(guò)軟件系統(tǒng)的應(yīng)用和數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的部署建立起經(jīng)營(yíng)資源和服務(wù)設(shè)施相統(tǒng)一的作業(yè)體系，形成旅游景區(qū)的網(wǎng)格化管理。巔峰美景始終堅(jiān)持“總體規(guī)劃部署，管理戰(zhàn)略導(dǎo)向、縱向逐步推進(jìn)，橫向保持平衡、開(kāi)放創(chuàng)新機(jī)制、應(yīng)用結(jié)合經(jīng)營(yíng)”的建設(shè)原則，成功地逐步推進(jìn)景區(qū)的旅游接待和響應(yīng)能力，充分提升游客體驗(yàn)感受中的“智慧”和“舒適”的形象。梁先生還介紹說(shuō)，2012年上半年，北京旅委同巔峰美景合作規(guī)劃設(shè)計(jì)并發(fā)布了《北京市智慧景區(qū)建設(shè)規(guī)范》并且委托其編制了《北京智慧旅游頂層設(shè)計(jì)》，受到廣大旅游企業(yè)機(jī)構(gòu)的關(guān)注。無(wú)論是智慧景區(qū)建設(shè)規(guī)范還是頂層設(shè)計(jì)都對(duì)北京的智慧旅游建設(shè)具有很大的推動(dòng)作用。梁廣宇經(jīng)理以北京智慧頂層設(shè)計(jì)方案為案例，向記者簡(jiǎn)單講述北京智慧旅游“五個(gè)一”建設(shè)推進(jìn)方案中合作機(jī)制的創(chuàng)新。即：建立一個(gè)溝通機(jī)制、出臺(tái)一批支持政策、組織一系列對(duì)接活動(dòng)、搭建一個(gè)展示平臺(tái)、推出一批示范項(xiàng)目。智慧旅游總體規(guī)劃從頂層設(shè)計(jì)的組織高度，對(duì)智慧旅游的各項(xiàng)建設(shè)任務(wù)給予系統(tǒng)的部署，有利于具體項(xiàng)目落地化，最大程度地避免因建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)體系、數(shù)據(jù)接口等多多元主體而導(dǎo)致信息孤島化。北京智慧旅游應(yīng)用系統(tǒng)架構(gòu)圖示就目前來(lái)看，智慧北京的建設(shè)在國(guó)內(nèi)處于領(lǐng)先，北京智慧旅游是智慧北京的一部分，智慧旅游頂層設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系智慧北京城市建設(shè)，將智慧旅游建設(shè)完全融入智慧城市建設(shè)的大環(huán)境下，第一次完整詮釋了智慧旅游與智慧城市的建設(shè)關(guān)系。此次景區(qū)同各個(gè)智慧旅游方案提供商的成功對(duì)接，對(duì)中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)信息化建設(shè)與產(chǎn)業(yè)融合建設(shè)有著異曲同工之效，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的雙贏結(jié)局?！爸腔郾本钡膽?yīng)用需求對(duì)于引導(dǎo)處于發(fā)展初期的新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展具有重要的意義。城市的整體智慧景區(qū)化指運(yùn)用信息化手段，挖掘城市內(nèi)涵，進(jìn)行智慧旅游創(chuàng)意，將現(xiàn)有的城市建設(shè)成智慧型旅游城市。我國(guó)很多城市具有豐富的人文歷史內(nèi)涵，旅游資源豐富，然而，對(duì)這種內(nèi)涵的挖掘往往不夠，其原因包括對(duì)旅游資源的理解不夠?qū)?，城市品牌傳播手段單一以及旅游市?chǎng)開(kāi)拓不足等。智慧景區(qū)化城市，要重視智慧旅游創(chuàng)意，應(yīng)用智能技術(shù)創(chuàng)造風(fēng)景，豐富旅游資源。風(fēng)景不僅僅局限于人文、歷史景觀，美國(guó)西......
讓游客暢游在美麗風(fēng)景的同時(shí)，實(shí)時(shí)與好友分享
游客到旅游景區(qū)游玩，想實(shí)時(shí)把看到的美景及人物發(fā)到微信朋友圈、微博與好友互動(dòng)。
但有些景區(qū)本身運(yùn)營(yíng)商信號(hào)不佳，即使信號(hào)穩(wěn)定大量的照片上傳和實(shí)時(shí)互動(dòng)所產(chǎn)生的
大量流量也讓游客有所顧忌。景區(qū)開(kāi)設(shè)免費(fèi)無(wú)線上網(wǎng)，不僅能給游客帶來(lái)全新游玩體
驗(yàn)，在當(dāng)下這個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用盛行的年代，也已稱為旅游景區(qū)的一項(xiàng)“硬指標(biāo)”。
一、推進(jìn)旅游景點(diǎn)充分利用信息科技手段
提高景點(diǎn)的文化與歷史內(nèi)涵的呈現(xiàn)水平
1.讓旅游者充分享受現(xiàn)代科技帶來(lái)的便捷、安全的旅游樂(lè)趣；
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2.建立安全、智慧、規(guī)范、高效、經(jīng)濟(jì)的管理運(yùn)行體系；
3.建立旅游資源信息的共享、交換、互動(dòng)系統(tǒng)；
4.有效降低旅游資源的管理成本，提高旅游景點(diǎn)的開(kāi)放效率；
5.有效降低旅游者多余的旅游成本，讓游客玩得開(kāi)心、玩得經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)旅游體驗(yàn)。
支持一鍵上網(wǎng)，短信，手機(jī)號(hào)等多種認(rèn)證方式，簡(jiǎn)單有效；
認(rèn)證一次，覆蓋范圍內(nèi)秒速漫游切換，不用重復(fù)登錄認(rèn)證；
一臺(tái)設(shè)備支持百人以上承載，輕松應(yīng)對(duì)黃金周、小長(zhǎng)假等人流高峰；
智能負(fù)載均衡，高密區(qū)域自動(dòng)選擇最佳AP接入，上網(wǎng)體驗(yàn)直線上升；
內(nèi)置營(yíng)銷中心，小微官網(wǎng)，因地制宜、因時(shí)制宜、個(gè)性化推送景區(qū)內(nèi)部商家介紹、促銷折扣、便民通知等；
后臺(tái)直接呈現(xiàn)圖形化展示客流分布，靈活、直觀統(tǒng)計(jì)游客總量駐留時(shí)長(zhǎng)等；
獨(dú)創(chuàng)異業(yè)聯(lián)盟營(yíng)銷，根據(jù)不同的行業(yè)，不同領(lǐng)域推送廣告，實(shí)現(xiàn)商圈聯(lián)動(dòng)供給；
大數(shù)據(jù)分析功能，蒐集游客對(duì)自己喜愛(ài)景點(diǎn)的偏好程度，適時(shí)推送相關(guān)信息及商品。
在需要時(shí)進(jìn)行主動(dòng)干預(yù)，確保游客的生命財(cái)產(chǎn)安全
智能分析物品遺留或游客異常行為等狀況；
并在需要時(shí)進(jìn)行主動(dòng)干預(yù)，確保游客的生命財(cái)產(chǎn)安全。
通智能前端感知到的景區(qū)內(nèi)各項(xiàng)數(shù)據(jù)和旅游指標(biāo)，
并利用商業(yè)智能功能進(jìn)行分析，深度挖掘旅游資源，
開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品，完善旅游產(chǎn)品的全周期管理，用實(shí)際數(shù)據(jù)支持管理決策。
符合國(guó)家公共Wi-Fi安全檢測(cè)，完美對(duì)接公安網(wǎng)監(jiān)審計(jì)平臺(tái)，上網(wǎng)記錄有據(jù)可查；
獨(dú)家防火墻設(shè)置，避免誤接偽裝、病毒信號(hào)；
內(nèi)置企業(yè)級(jí)防火墻firewall、以及負(fù)載平衡程序，小伙伴們?cè)僖膊挥脫?dān)心信息丟失；
支持內(nèi)外網(wǎng)隔離、終端隔離，景區(qū)辦公、游客上網(wǎng)互不干擾，連的放心、用的安心。
詞目：旅游拼音：lǚ yóu英文：travel; touri***,tour釋義：國(guó)際上普遍認(rèn)同的概念：為了休閑、娛樂(lè)、探親訪友或者商務(wù)目的進(jìn)行的旅行活動(dòng)統(tǒng)稱為旅游。
1.亦作“旅游”。1.旅行游覽。南朝梁沉約《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人?！毙梁ジ锩希昂巫訙Y故居”：光裕廬
唐王勃《澗底寒松賦》：“歲八月壬子旅游于蜀，尋茅溪之澗。”宋無(wú)名氏《異聞總錄》卷一：“臨川畫(huà)工黃生，旅游如廣昌，至秩巴寨，卒長(zhǎng)郎巖館之。”明吳承恩《著》：“東園公初晉七袠，言開(kāi)曼齡，是日高宴……會(huì)有京華旅游淮海浪士，聞之歡喜?！薄度嗣裎膶W(xué)》1981年第3期：“旅游事業(yè)突起后，就有人在半山寺開(kāi)設(shè)茶水站?！?2.謂長(zhǎng)期寄居他鄉(xiāng)。唐賈島《上谷旅夜》詩(shī)：“世難那堪恨旅游，龍鐘更是對(duì)窮秋。故園千里數(shù)行淚，鄰杵一聲終夜愁?！碧粕蓄仭督锨锼肌吩?shī)：“到來(lái)江上久，誰(shuí)念旅游心。故國(guó)無(wú)秋信，鄰家有夜砧?！泵魑恼髅鳌墩砩下?dòng)暧袘岩伺d杭道卿》詩(shī)：“應(yīng)有旅游人不寐，凄涼莫到小樓前?！鼻尻懸詼彙独鋸]雜識(shí)·孔宥函司馬》：“廿載邗江路，行吟動(dòng)值秋……旅游復(fù)何事，飄泊問(wèn)沙鷗?！?/p>
“旅游”從字意上很好理解?！奥谩笔锹眯?，外出，即為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過(guò)程；“游”是外出游覽、觀光、娛樂(lè)，即為達(dá)到這些目的所作的旅行。二者合起來(lái)即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有觀光、娛樂(lè)含義。
源于拉丁語(yǔ)的“tornare”和希臘語(yǔ)的“tornos”，其含義是“車床或圓圈；圍繞一個(gè)中心點(diǎn)或軸的運(yùn)動(dòng)?！边@個(gè)含義在現(xiàn)代英語(yǔ)中演變?yōu)椤绊樞颉?。后綴—i***被定義為“一個(gè)行動(dòng)或過(guò)程；以及特定行為或特性”，而后綴—ist則意指“從事特定活動(dòng)的人”。詞根tour與后綴—i***和—ist連在一起，指按照?qǐng)A形軌跡的移動(dòng)，所以旅游指一種往復(fù)的行程，即指離開(kāi)后再回到起點(diǎn)的活動(dòng)；完成這個(gè)行程的人也就被稱為旅游者（Tourist）。
旨在提供一個(gè)理論框架，用以確定旅游的基本特點(diǎn)以及將它與其他類似的、有時(shí)是相關(guān)的，但是又不相同的活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。國(guó)際上普遍接受的艾斯特定義，1942年，瑞士學(xué)者漢沃克爾和克拉普夫旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的一種現(xiàn)象及關(guān)系的總和。這些人不會(huì)因
晉蒙交界神奇美妙的掌柜窯風(fēng)光(20張)而永久居留，并且主要不從事賺錢的活動(dòng)。
用它來(lái)為統(tǒng)計(jì)和立法提供旅游信息。各種旅游技術(shù)定義所提供的含義或限定在國(guó)內(nèi)和國(guó)際范疇上都得到了廣泛的應(yīng)用。技術(shù)定義的采用有助于實(shí)現(xiàn)可比性國(guó)際旅游數(shù)據(jù)收集工作的標(biāo)準(zhǔn)化。世界旅游組織和聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)委員會(huì)推薦的技術(shù)性的統(tǒng)計(jì)定義旅游指為了休閑、商務(wù)或其他目的離開(kāi)他她們慣常環(huán)境，到某些地方并停留在那里，但連續(xù)不超過(guò)一年的活動(dòng)。旅游目的包括六大類：休閑、娛樂(lè)、度假，探親訪友，商務(wù)、專業(yè)訪問(wèn)，健康醫(yī)療，宗教/朝拜，其他。
交往定義：1927年，德國(guó)的蒙根·羅德對(duì)旅游的定義，旅游從狹義的理解是那些暫時(shí)離開(kāi)自己的住地，為了滿足生活和文化的需要，或各種各樣的愿望，而作為經(jīng)濟(jì)和文化商品的消費(fèi)者逗留在異地的人的交往。注意：這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)的是：旅游是一種社會(huì)交往活動(dòng)。目的定義：20世紀(jì)50年代，奧地利維也納經(jīng)濟(jì)大學(xué)旅游研究所對(duì)旅游的定義，旅游可以理解為是暫時(shí)在異地的人的空余時(shí)間的活動(dòng)，主要是出于修養(yǎng)；其次是出于受教育、擴(kuò)大知識(shí)和交際的原因......
智慧城市是把新一代信息技術(shù)充分運(yùn)用在城市的各行各業(yè)之中的基于知識(shí)社會(huì)下一代創(chuàng)新（創(chuàng)新2.0）的城市信息化高級(jí)形態(tài)。智慧城市基于物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)以及維基、社交網(wǎng)絡(luò)、Fab Lab、Living Lab、綜合集成法等工具和方法的應(yīng)用，營(yíng)造有利于創(chuàng)新涌現(xiàn)的生態(tài)，實(shí)現(xiàn)全面透徹的感知、寬帶泛在的互聯(lián)、智能融合的應(yīng)用以及以用戶創(chuàng)新、開(kāi)放創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新為特征的可持續(xù)創(chuàng)新。
有內(nèi)涵的女人也一定是善良的，擁有著一顆純凈而又透明的心，讓人一目了然，不必防范。
有內(nèi)涵的女子，也必定是聰明的，有魅力的。她的聰明和涵養(yǎng)會(huì)規(guī)范出她做事的尺度，懂得進(jìn)退，在進(jìn)退之間往往會(huì)展示出一種大家的風(fēng)范，讓人欣賞，傾慕和艷羨。
有內(nèi)涵的女人不管她處在什么樣的位置，擁有什么樣的權(quán)利，她都不會(huì)太在意自已，拿自已當(dāng)回事，她會(huì)處處以一個(gè)平常女子的心態(tài)要求自已，平和的與人相處，用自已善良純真的本性，無(wú)私而又真誠(chéng)地幫助需要她幫助的人。她的眼睛里總會(huì)充滿著善良與智慧，舉手投足之間的從容，鎮(zhèn)定和落落大方渾然天成，散發(fā)出一種人格的魅力。
有內(nèi)涵的女子必定具有豐富的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，會(huì)認(rèn)真地傾聽(tīng)別人的談話，不會(huì)搶話說(shuō)，不會(huì)顯擺自已在大庭廣眾之下喧嘩取鬧，不會(huì)在人多的時(shí)候夸夸其談，張揚(yáng)自已的個(gè)性。
有內(nèi)涵的女人也必定是沉穩(wěn)而收斂的，知道什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)，什么該做什么不該做。會(huì)恪守“君子相交不出惡言”之道，即使碰到實(shí)在難以相處下去的朋友，分手之后，也決不會(huì)惡言相向。不會(huì)張三李四的背后去品評(píng)別人，傳播別人的閑話。能分清什么是自已的，什么是別人的。對(duì)于別人的東西，不會(huì)覬覦產(chǎn)生貪婪之念，處心積慮，挖空心思的想去得到。不會(huì)為了上下級(jí)的關(guān)系苦惱，不會(huì)在同事之間勾心斗角，制造矛盾，不會(huì)為個(gè)人利益不擇手段地傷害別人，不會(huì)對(duì)別人刻意的傷害選擇報(bào)復(fù)。
有內(nèi)涵的女子也一定活得真實(shí)簡(jiǎn)單，會(huì)用一種淡然的心境去面對(duì)自己周圍的人或事，善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自已的短處。能清楚地意識(shí)到生命的本質(zhì)的含義。讓自已快樂(lè)的生活。也能把快樂(lè)帶給別人。
有內(nèi)涵的女子完全不需要借助任何外力，內(nèi)在的美感就會(huì)令人怦然心動(dòng)，就像陳年老酒一樣惹人心醉，越品越香，讓女性尊敬，讓異性注目，讓所有相處過(guò)的人都被打動(dòng)。淺薄的女人只會(huì)讓人一覽無(wú)余，而有內(nèi)涵的女人卻能讓人仔細(xì)品味，回味無(wú)窮。有一種女人，年少的時(shí)候并不美，她像一塊平平無(wú)奇的鵝卵石，陪襯著光彩奪目的名玉?？墒请S著時(shí)光流逝，她褪卻了青澀，過(guò)濾掉渣滓，留下來(lái)的是云清月朗的本質(zhì)。這種女人便是有內(nèi)涵的女人。比如，年輕時(shí)候相貌并不出眾但慢慢散發(fā)出韻味的張曼玉，充滿知性和優(yōu)雅的主持人吳小莉。有人曾形容女性：女人如花，千嬌百媚!花有百媚千紅，女子則有風(fēng)情萬(wàn)種?；ㄅc女人，有著很深的源淵，女人愛(ài)花，憐花，有花的地方定有女人。詩(shī)仙李白曾這樣描述女性：越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。有些女性的外表并不漂亮，也算不上天生麗質(zhì)，但她們的舉止十分得體幽雅，舉手投足，或一顰一笑都讓人賞心悅目。其實(shí)女人并不需要過(guò)多的裝扮，有涵養(yǎng)三分漂亮可增加到七分。臺(tái)灣著名歌手吳佩慈擁有令人羨慕的身材和演藝條件，在當(dāng)紅的時(shí)候重新考研，讓人折服?？磥?lái)，女人擁有內(nèi)涵比外在美更重要，女人可以不美麗，但一定要有內(nèi)涵。做有內(nèi)涵的女人，儀態(tài)端莊，舉止優(yōu)雅，言談自信幽默，氣質(zhì)超俗不凡。有內(nèi)涵的女人，也可以是慵懶的。女人不能沒(méi)有來(lái)自內(nèi)心的美麗，女人的美要用心栽培，散發(fā)出持久的馨香。女人的內(nèi)在氣質(zhì)，是從骨子里流露出來(lái)的風(fēng)度品位，是女人行走的步態(tài)，端坐的身姿，甚至一個(gè)眼神的流露，心態(tài)的從容。女人要時(shí)時(shí)綻放光芒，因?yàn)檫@種光芒，會(huì)使平庸的外表，簡(jiǎn)樸的衣著升華起來(lái)，讓人看到美。時(shí)間可以掃去女人青春的紅顏，卻掃不去女人經(jīng)歷歲月的積淀之后，才煥發(fā)出來(lái)的美麗。這份真正的美麗就是女人的內(nèi)涵、修養(yǎng)與智慧，她就像秋天里彌漫的果香一樣，由內(nèi)而外的散發(fā)出來(lái)。內(nèi)涵、修養(yǎng)與智慧是女人一種簡(jiǎn)單純凈平衡的心態(tài)。一個(gè)有內(nèi)涵的女人是對(duì)人生感悟的一種平衡，它是中國(guó)文化的自身修養(yǎng)。是在淡......
是數(shù)字旅游的基礎(chǔ)階段，它通過(guò)對(duì)信息技術(shù)的運(yùn)用來(lái)改變傳統(tǒng)的旅游生產(chǎn)、分配和消費(fèi)機(jī)制，以信息化的發(fā)展來(lái)優(yōu)化旅游經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。
