摘要：
本文目錄一些導(dǎo)游詞澳門歷史變遷導(dǎo)游傳說典故:媽祖與澳門的傳說一、一些導(dǎo)游詞1、作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語化，此外還具有知識性... 本文目錄
一、一些導(dǎo)游詞
1、作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語化，此外還具有知識性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？下面是我整理的一些導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
2、關(guān)林位于洛陽市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武圣關(guān)羽的葬首之所，也是我國唯一的“林、廟”合祀的古代經(jīng)典建筑，始建于漢代，重修于明萬歷二十年(1592年)，占地180畝，現(xiàn)存明清殿宇廊廡150余間。
3、據(jù)廟碑記載，關(guān)林漢時有廟，距今已有1780余年的歷史。現(xiàn)建筑始建于明萬歷二十年，其布局按帝王宮殿式建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)。從大門外的舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、墓冢直至后門為其南北向中軸線，其他建筑的布設(shè)皆沿此線左右對稱，錯落有致。體現(xiàn)我國古建文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)和“大一統(tǒng)”的思想意識。
4、財(cái)神殿，是關(guān)林現(xiàn)存最早的建筑，始建于明萬歷二十年。殿門裙板上浮雕龍鳳、牡丹、麒麟等，額坊彩繪八仙及“斬顏良”、“誅文丑”、“殺秦琪”等12幅關(guān)羽故事，展示關(guān)羽萬人無敵的神勇歷史。殿門懸有光緒皇帝手書的“光昭日月”匾額。二殿佛龕內(nèi)塑關(guān)羽財(cái)神像一尊，關(guān)平、周倉肅立左右。兩邊各立一童子，持算盤者為招財(cái)童子，持稱者為利市童子。二殿東西墻上的壁畫，展現(xiàn)了百姓心目中所熟知并供奉的各路財(cái)神。
5、在洛陽市城南約7公里的關(guān)林廟，規(guī)模不大，但是香火極旺，因?yàn)檫@里埋葬著蜀漢名將關(guān)羽關(guān)二爺?shù)氖准?頭顱)。根據(jù)古代封建禮制，帝王墓為“陵”，王侯將相墓為“?！?，只有圣人的墓才能稱為“林”。兩千年來，關(guān)羽的地位從王侯一直上升到武圣人，能與“關(guān)林”相媲美的也只有山東曲阜的孔林。
6、明朝萬歷二十四年(1596年)在漢代關(guān)廟的原址上，開始建廟種植柏樹，清朝乾隆年間(1735—1799年)加以擴(kuò)建，基本形成如今的關(guān)林廟的規(guī)模。關(guān)林廟的建筑規(guī)格是按照傳統(tǒng)的宮殿式修建的，游客進(jìn)入關(guān)林大門后，步行沿著中軸線向前游覽，依次可以看到關(guān)林廟的大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭等祠廟部分，在祠廟的后面，就是埋葬著關(guān)羽首級的墓冢(地)。
7、當(dāng)你來到關(guān)林廟，除了拜祭武圣人關(guān)二爺之外，還有很多亮點(diǎn)值得你去觀賞。明代(修建)儀門上的七七四十九顆門釘和清代(修建)大門上的九九八十一顆門釘，反映了從明代到清代，關(guān)羽的地位從王侯級別上升到了帝王級別。
8、當(dāng)你來到儀門和二殿時，不要忘記抬頭看看上面的匾額：“威揚(yáng)六合”和“光昭日月”兩塊匾額，分別出自慈禧太后和光緒皇帝之手。當(dāng)你從儀門走向拜殿時，能看到兩邊有一百多尊“甬柱頂?shù)袷{”，小獅子各個圓潤生動，一點(diǎn)沒有生硬之感，代表了乾隆時間中原石刻的最高水平。在大殿和二殿內(nèi)，還有不少和關(guān)羽相關(guān)的木刻和雕像，如：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布和關(guān)羽夜讀春秋等。
9、在每年的九月，關(guān)林廟將會舉辦大型國際朝圣大典，大典期間來自海內(nèi)外的朝拜團(tuán)將會在這里祭拜關(guān)圣人;每年的春節(jié)期間，關(guān)林廟還會舉辦大型廟會，有時會有民間社火前來助祭，非常熱鬧。關(guān)林廟距離龍門石窟不遠(yuǎn)，一般游客會一并游玩。
10、如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門的.生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這里有五棟建於十九世紀(jì)未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。
11、其中一被用作住宅式博物館，展示了當(dāng)時土生葡人的家居風(fēng)格;歐式的家俱擺設(shè)和中式的裝璜融洽地共處一室，把當(dāng)時雙重文化地區(qū)內(nèi)，上流社會的悠閑雅致表露無遺。
12、其馀的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國民族史展覽館。
13、剩下的一間成為了現(xiàn)時的餐廳，那里有一個露天茶座，當(dāng)你在濃濃樹蔭下品茗時，可能會墮入了時光隧道，回到了一百年前，看著一艘艘帆船緩緩駛來，而船上印度人正忙碌地下錨泊岸，準(zhǔn)備接收從中國大陸運(yùn)來的貨物。
二、澳門歷史變遷
【澳門歷史城區(qū)】[編輯本段]澳門歷史城區(qū)（中華人民共和國）澳門歷史城區(qū)或澳門歷史古城區(qū)（舊稱澳門歷史建筑群），是由22座位于澳門澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。
澳門歷史城區(qū)在第29屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的2005年7月15日會議上，獲得21個成員國全體一致通過，正式被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，為中國第31處世界遺產(chǎn)。大三巴牌坊（英語名） The Historic Centre of Macao（法語名） Le centre historique de Macao登錄類型文化遺產(chǎn)評定標(biāo)準(zhǔn)文化遺產(chǎn)（ii）(iii)(iv)(vi)登錄年份 2005年拓展年份備考官方網(wǎng)頁 UNESCO（英語）從舊城墻遺址下看哪咤廟與大三巴牌坊澳門歷史城區(qū)（舊稱澳門歷史建筑群），是由22座位于澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成的一個舊城區(qū)。
于2005年7月15日的第29屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，澳門歷史城區(qū)獲得21個成員國全體一致通過，正式被列入世界文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)。【歷史價值概要】[編輯本段]澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當(dāng)中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場、最古老的西式炮臺建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。
作為歐洲國家在東亞建立的第一個領(lǐng)地，城區(qū)見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因?yàn)橹形魑幕踩诘木壒剩菂^(qū)當(dāng)中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。
城區(qū)內(nèi)的建筑大部分到今仍完好地保存或保持著原有的功能。世界遺產(chǎn)委員會對澳門歷史城區(qū)的評價是「見證了西方宗教文化在中國以至遠(yuǎn)東地區(qū)的發(fā)展，也見證了向西方傳播中國民間宗教的歷史淵源。
」、「是中國現(xiàn)存最古老的西式建筑遺產(chǎn)，是東西方建筑藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。」由此可見，澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，同時是近代西方建筑傳入中國的第一站。
正如澳門特別行政區(qū)行政長官何厚鏵在申請成功后發(fā)表的即時書面講話指出：「澳門特區(qū)從此列***合國教科文組織世遺名錄，意義重大深遠(yuǎn)。」【被列入澳門歷史城區(qū)的地點(diǎn)】[編輯本段]建筑物●媽閣廟（「媽」閣廟發(fā)音應(yīng)為「馬」閣廟）●港務(wù)局大樓（舊稱「嚤啰兵營」，又俗稱「水師廠」）●鄭家大屋（著名思想家鄭觀應(yīng)的故居）●圣老楞佐教堂●圣若瑟修院大樓及圣堂●崗頂劇院（伯多祿五世劇院）●何東圖書館●圣奧斯定教堂●民政總署大樓（原澳門市政廳）●三街會館（關(guān)帝廟）●仁慈堂大樓●大堂（主教座堂）●盧家大屋（金玉堂）●玫瑰堂（板樟堂）●大三巴牌坊（圣保祿教堂遺址，有東方梵蒂岡之稱）●哪咤廟（位于大三巴牌坊側(cè)）●舊城墻遺址●大炮臺●圣安多尼教堂（花王堂）●東方基金會會址●基督教墳場●東望洋炮臺（包括圣母雪地殿教堂及燈塔）●議事亭前地●前地●媽閣廟前地（「媽」閣廟發(fā)音應(yīng)為「馬」閣廟）●阿婆井前地●崗頂前地●議事亭前地（澳門的商業(yè)中心區(qū)，俗稱「噴水池」）●板樟堂前地●大堂前地●耶穌會紀(jì)念廣場●白鴿巢前地（亦稱花王堂前地、賈梅士公園前地）【登錄過程】[編輯本段]2005年7月15日正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
【登錄標(biāo)準(zhǔn)】[編輯本段]滿足世界文化遺產(chǎn)下列評定標(biāo)準(zhǔn)：（ii）能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響；（iii）能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證；（iv）人類歷史發(fā)展中某—建筑風(fēng)格的杰出范例；（vi）與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。
香港自秦朝起明確成為當(dāng)時的中原領(lǐng)土，直至19世紀(jì)中葉清朝戰(zhàn)敗后，領(lǐng)域分批被割讓及租借予英國成為殖民地，香港香港地圖從而開通港口發(fā)展。1982年9月，中、英兩國落實(shí)香港前途問題，于1984年簽訂《中英聯(lián)合聲明》，決定1997年7月1日中華人民共和國對香港恢復(fù)行使***。中方承諾在香港實(shí)行一國兩制，香港將保持資本主義制度和原有的生活方式，并享受外交及國防以外所有事務(wù)的高度自治權(quán)，也就是「港人治港、高度自治」。
第二次世界大戰(zhàn)以后，香港經(jīng)濟(jì)和社會迅速發(fā)展，不僅成為「亞洲四小龍」之一，也是全球最富裕、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)和生活水準(zhǔn)最高的地區(qū)之一。香港是亞洲重要的金融、服務(wù)和航運(yùn)中心，以廉潔的***、良好的治安、自由的經(jīng)濟(jì)體系以及完善的法治聞名于世。歷史的變遷，讓香港從一個當(dāng)年只有五千人的小漁村，演變成今天有「東方之珠」美譽(yù)的國際大都會。
澳門（Macau）是中華人民共和國兩個特別行政區(qū)之一，位于中國東南沿海的珠江三角洲西側(cè)，由澳門半島、氹仔島、路環(huán)島和路氹城四部分組成，在總面積共29.2平方公里生活了50余萬人，這也使澳門成為全球人口密度最高的地區(qū)。澳門北與廣東省的珠海市拱北連接；西與同屬珠海市的灣仔和橫琴對望。東面則與另一個特別行政區(qū)——香港相距60公里，中間以珠江口相隔。
16世紀(jì)起，澳門被葡萄牙租借，這也成為歐洲國家在東亞的第一塊領(lǐng)地。1999年12月20日，葡萄牙結(jié)束對澳門的統(tǒng)治，政權(quán)移交中華人民共和國。在“一國兩制”的政策下，澳門享有“澳人治澳”、高度自治的權(quán)利。而在這400余年間，東西文化的融和共存使澳門成為一個獨(dú)特的城市：既有古色古香的傳統(tǒng)廟宇，又有莊嚴(yán)肅穆的天主圣堂，還有眾多的歷史文化遺產(chǎn)，以及沿岸優(yōu)美的海濱勝景。
澳門是“世界四大賭城”之一。其著名的紡織品、玩具、旅游業(yè)、酒店和娛樂場使得澳門長盛不衰。因此，澳門也是全球最富裕的城市之一。
導(dǎo)游漫步澳門歷史城區(qū)，媽閣廟位于澳門半島的西南端，守護(hù)著內(nèi)港的入口；港務(wù)局大樓位于媽閣廟左側(cè)的媽閣斜巷，往前經(jīng)媽閣街就到了鄭家大屋所在的亞婆井前地；再往前經(jīng)高樓街至風(fēng)順堂街，圣老楞佐教堂聳立在街的盡頭。
圣老楞佐教堂背后的風(fēng)順堂上街連著三巴仔橫街，圣若瑟修院圣堂的大門就設(shè)在這里，而圣若瑟修院則與圣堂緊鄰。三巴仔橫街往右折上夜呣斜巷是崗頂前地，這里有圣奧斯定教堂、崗頂劇院和何東圖書館。
崗頂前地經(jīng)東方斜巷向下走到新馬路，旁邊就是民政總署大樓；民政總署大樓對面的議事亭前地，左有三街會館（關(guān)帝廟），右有仁慈堂大樓；由仁慈堂大樓經(jīng)羅結(jié)地巷轉(zhuǎn)左，澳門主教座堂（大堂）就在眼前；經(jīng)過大堂，進(jìn)入大堂巷，盧家大屋巍然地靜立巷中；出了大堂巷就是板樟堂前地，左邊是優(yōu)雅的玫瑰堂，往前走，經(jīng)賣草地街再轉(zhuǎn)大三巴街，盡頭處，正是著名的大三巴牌坊高高地聳立。大三巴牌坊右邊是大炮臺雄偉的身影，旁邊有著名的澳門博物館，左邊則是舊城墻遺址和哪吒廟。
大三巴往左拐出花王堂街，映入眼簾的，是圣安多尼教堂，不遠(yuǎn)處就是白鴿巢前地，東方基金會會址與基督教墳場雙雙緊貼地候在前地的右側(cè)。而東望洋炮臺、燈塔和圣母雪地殿圣堂屹立在澳門半島的最高峰東望洋山的山巔上，靜靜地觀看數(shù)百年來澳門的變遷。
介紹澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當(dāng)中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場、最古老的西式炮臺建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。歷史城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其間以相鄰的廣場和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀(jì)念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館（關(guān)帝廟）、仁慈堂大樓、大堂（主教座堂）、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墳場、東望洋炮臺（含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂）等20多處歷史建筑。
作為歐洲國家在東亞建立的第一個領(lǐng)地，城區(qū)見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因?yàn)橹形魑幕踩诘木壒?，城區(qū)當(dāng)中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。
城區(qū)內(nèi)的建筑大部分到今仍完好地保存或保持著原有的功能。“澳門歷史建筑群”于澳門時間2007年7月15日下午4時10分“澳門歷史建筑群”成功列入世界遺產(chǎn)，并命名為“澳門歷史城區(qū)”。
澳門過去使用的貨幣是中國的銀元和銅錢。
1887年，澳門成為葡萄牙的殖民地。1905年葡萄牙大西洋銀行與當(dāng)時的澳門***達(dá)成一項(xiàng)專利協(xié)議，由該行代表澳門***發(fā)行澳門貨幣，9月4日，這項(xiàng)協(xié)議正式公布生效。
1906年1月27日，首批面額為1元和5元的澳門紙幣在澳門市場面上正式流通。1952年6月鑄幣問市，面額為5元和1元、5角、1角和5分等五種。
1961年2月1日，1945年版正面印有“牌坊”圖案的500、50、10元面額及印有賈梅士（LUISDECAMOES）像的25圓鈔票停止流通。并限期兌換，過期作廢。
1980年1月，澳門***進(jìn)行金融體制改革，單獨(dú)建立了澳門官方發(fā)行機(jī)構(gòu)，并與大西洋銀行達(dá)成協(xié)議：新發(fā)行的澳門紙幣繼續(xù)冠以大西洋銀行的頭銜，由大西洋銀行代理發(fā)行，鑄幣則由新成立的澳門發(fā)行機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)發(fā)行。從1982年1月11日起，有些鈔票停止流通，這些鈔票是：1958年版，正面印有賈梅士像的500、50、25、10元紙幣；1963年版，正面印有BISPODBELOHIDRCARNEIRO像的500、10、5元面額的紙幣；1952年版，正面印有MIGUELDEARRIAGABRUMDASIIVEIRA像的100元紙幣1973年版，正面印有“園形樓門圖案”的100元紙幣票。
停止流通的鈔票由大西洋銀行限期收回，最后期限為1982年12月31日。1982年1月11日，澳門發(fā)行機(jī)構(gòu)第一次正式由大西洋銀行代理發(fā)行1981年版新紙幣。
面額有500、100、50、10元和5元五種，同年1月，澳門發(fā)行機(jī)構(gòu)又推出5元和1元，50分，20分和10分五種鑄幣，1988年10月18日發(fā)行了1000元紙幣。1992年1月2日起，新發(fā)行的面值為5元和1元的鑄幣在澳門市面流通，新鑄取消了舊市上的葡萄牙國徽，代之以富有澳門特色的設(shè)計(jì)。
同年1月16日，新版10元紙幣發(fā)行。公元1553年的明朝年間，葡萄牙殖民主義者依靠其領(lǐng)先世界的艦船威力，不斷東征西伐擴(kuò)充自己的地盤，并很快占領(lǐng)了覬覦中國的橋頭堡——澳門。
這之后一段很長的時間里，澳門這個小小的漁村，開始喧騰起來。殖民者、冒險(xiǎn)家、商人、***、賭徒紛紛涌來這里，各種交易逐漸紅火，流通的貨幣五花八門，早期流通的貨幣為墨西哥鷹洋。
其后，多種貨幣同時流通，但以中國銀錠、銀元為主，也有銀毫和銀錢，其次是外國銀元。葡萄牙殖民主義者，他們從行賄明朝官吏登上澳門島的第一天起，就謀劃著永久占領(lǐng)澳門的戰(zhàn)略企圖。
正是在這一戰(zhàn)略企圖的指引下，他們很快意識到發(fā)行貨幣是體現(xiàn)***的象征，欲從廢除中國貨幣入手，全面操控澳門經(jīng)濟(jì)。于是，從1901年開始，葡萄牙***著手改變中國銀元在澳門流通的局面。
1905年9月4日，葡萄牙***授權(quán)其國家銀行——大西洋銀行在澳門發(fā)行澳門元鈔票。1906年1月27日，大西洋銀行發(fā)行的1元、5元兩種面額的澳門元鈔票正式流通，從此揭開了澳門貨幣的歷史。
澳門幣又稱為“葡幣”的發(fā)行，從一開始就窩藏著葡萄牙殖民主義者吞噬我蓮花寶島澳門的狼子野心。這段沉重的貨幣發(fā)行背景，包括澳門人在內(nèi)的所有中國人是不應(yīng)該忘記的。
雖然，當(dāng)初澳門幣的發(fā)行目的，更多體現(xiàn)了葡萄牙殖民主義者的主觀意志。但作為澳門經(jīng)濟(jì)的杠桿，澳門元經(jīng)過近百年“摸爬滾打”的演變，逐漸形成了自己的特色，即維持澳門元與港元掛鉤并間接與美元掛鉤的固定匯率制，以及為維護(hù)、提高澳門元的信用地位和可兌換而保持充分的儲備基礎(chǔ)。
所以，勿庸諱言，澳門元在維護(hù)澳門經(jīng)濟(jì)金融穩(wěn)定發(fā)展中，還是發(fā)揮了積極的作用。然而，先天不足的澳門元自始至終沒能獨(dú)占澳門的貨幣流通市場。
澳門元發(fā)行初期，澳門居民仍習(xí)慣使用銀元，對澳門鈔票并不接受，甚至到銀號以“貼水”形式兌回銀元。澳門元只能在日常交易中充當(dāng)小量流通的支付貨幣。
到了抗日戰(zhàn)爭時期，澳門作為中立區(qū)，十分幸運(yùn)地免遭侵略戰(zhàn)爭的蹂躪。獨(dú)享一片和平沃土，立刻涌來各方戰(zhàn)爭難民，尤其是大批香港商賈來澳門經(jīng)商定居，港元也隨之大舉流入澳門。
抗戰(zhàn)結(jié)束后，港元在澳門同時流通的格局就基本形成了。隨著澳港兩地經(jīng)濟(jì)關(guān)系的日趨緊密，加之港澳兩地經(jīng)濟(jì)總量間的差距太大了，作為體現(xiàn)等價值的澳門元背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)模實(shí)在太微小，與香港經(jīng)濟(jì)實(shí)力根本不可比，澳門元在市場上流通量亦無法與港幣抗衡，故而使得港元在在澳門的流通地位越來越鞏固。
到澳門回歸前的1998年底，港元在澳門M1和M2貨幣供應(yīng)量中的比重分別是48.1%和52.8%，比澳門元的42.0%和29.9%為高，使澳門元在流通領(lǐng)域和貨幣供應(yīng)上都處于弱勢。但是，澳門元作為一種地區(qū)性貨幣，在上述情況下，近十多年來卻仍能確保其流通使用的地位和維持幣值的穩(wěn)定，并在歷次金融和貨幣風(fēng)險(xiǎn)中沒有受到太大的沖擊，實(shí)屬奇跡！也許正因?yàn)榇?，澳門基本法重新審視并確立了回歸后澳門元為澳門特區(qū)的法定貨幣的地位，容許其繼續(xù)流通。
但考慮到歷史的成因與現(xiàn)狀，回歸后的澳門，并沒有全部收回過去長期由外資銀行壟斷發(fā)鈔的權(quán)利，而是和葡萄牙***共同商定，自1995年10月16日起的15年內(nèi)，由中國銀行澳門分行與澳門大西洋銀行共同發(fā)鈔，各自發(fā)鈔的額度均為50%。中國銀行發(fā)行的澳門幣新紙幣總面值為24.875億元。
合約期滿后，可根據(jù)中葡聯(lián)合聲明的精神修約、。
回歸以來，中央十分重視在制度層面推進(jìn)澳門經(jīng)濟(jì)社會的較快發(fā)展，通過規(guī)劃明確澳門在國家總體發(fā)展格局中的定位，幫助澳門擺脫結(jié)構(gòu)性難題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)適度多元化發(fā)展的宏偉目標(biāo)澳門有名景點(diǎn)。
“十二五”規(guī)劃重提出支持澳門建設(shè)一個中心、一個平臺（世界旅游休閑中心、中國與葡語國家商貿(mào)合作服務(wù)平臺）。據(jù)澳門特區(qū)***經(jīng)濟(jì)局的統(tǒng)計(jì)顯示，澳門經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值從1999年的約60億美元，增至2014年的500多億美元；人均GDP由1999年的1.5萬美元增至2014年的8.9萬美元澳門經(jīng)典景點(diǎn)。
從1849年中國喪失在澳門的實(shí)際***，到1999年中國對澳門恢復(fù)行使***，歷史走過了整整150年。澳門的回歸在世界范圍內(nèi)有著重大而深遠(yuǎn)的意義。
首先，澳門回歸祖國在亞洲解放史上具有劃時代的意義。從1553年葡萄牙入居澳門，到葡人獲得統(tǒng)治權(quán)，再到現(xiàn)在已近500年。
如今中國恢復(fù)行使***，洗雪了中華民族恥辱的一頁，不僅意味著西方在中國的殖民主義的結(jié)束，而且最終結(jié)束了白人在亞洲統(tǒng)治的歷史。為了使澳門早日回到祖國懷抱，中國歷屆***曾作出過各種努力。
但只有在今天，中國一發(fā)出收回的聲音，葡萄牙***即順應(yīng)了潮流，這足以說明現(xiàn)在中國的強(qiáng)大。而且中國在解決澳門這個歷史遺。
出這種作文題目的學(xué)校，應(yīng)該是作育“英才”的母校了。既然大家都是校友，小璟給您幾個方向；
①社會過度發(fā)展，但以衍生與容易忽略了身邊的基本問題，如房屋、交通、低收入保障等。
②一座座高樓大廈拔地而起，對歷史城區(qū)的保育又是否足夠？
③賭博業(yè)的單一強(qiáng)大發(fā)展，導(dǎo)致澳門多元發(fā)展受阻，各學(xué)科的人才是否有機(jī)會在澳門發(fā)展？
④游客過多，旅游景點(diǎn)的承載力問題逐步浮現(xiàn)，越來越多不滿的聲音出現(xiàn)。
一般來說書寫此類文章說好的就可以了，但是可以提出一點(diǎn)點(diǎn)值得大家思考的缺點(diǎn)，會顯得更有深度一點(diǎn)，如果能配合個人的成長歷程，作為文章的主線，也能增加讀者對文章的融入，加油吧：）
澳門的土地面積和人口澳門由澳門半島、凼仔島和路環(huán)島所組成。
土地總面積 23.5平方公里，其中澳門半島 9.1平方公里，凼仔島 6.33平方公里，路環(huán)島 8.07平方公里。澳門雖由一個半島和兩個離島所組成，但交通很方便。
澳門半島與凼仔島之間于 1974年建成了一條長約 2570米的跨海大橋， 1994年又建成了長約 4414米的第二條跨海大橋；凼仔島與路環(huán)島之間于 1969年填海鋪就了一條長約 2225米的公路。這樣，原來隔海相望的半島與兩個離島就連成了一體。
澳門全境南北距離 11.9公里，東西距離 7公里；常住人口和非常住人口合計(jì)約 45萬人。獨(dú)特的地理環(huán)境澳門位于東亞季風(fēng)氣候區(qū)。
冬季吹來自北方大陸的東北季風(fēng)，干燥寒冷；夏季吹來自南方海洋的東南季風(fēng)和西南季風(fēng)，溫暖潮濕。不同季風(fēng)的控制及其交替，便形成了自然季節(jié)的變化。
澳門的年平均氣溫是 22.3℃，最熱是 7月，月平均氣溫 28.6℃；最冷是 1月，月平均氣溫 14.5℃。澳門的雨量相當(dāng)充沛，平均年降雨量約 2030毫米，是華南沿海多雨地區(qū)之一。
澳門半島狹小，但地勢高低起伏，變化多端。東望洋山、西望洋山、柿山、蓮峰山、螺絲山、青洲山等，各顯姿彩，是澳門名勝風(fēng)景點(diǎn)。
柿山曾被辟為炮臺，筑有堅(jiān)實(shí)石墻，仿如歐洲古堡，氣勢雄偉，后被辟為游覽區(qū)。登臨其間，環(huán)繞一周，可俯覽全澳景色，并遠(yuǎn)眺鄰近珠海風(fēng)光。
西望洋山也是風(fēng)景幽雅之地，山頂聳立有教堂和主教府。從南西灣遠(yuǎn)眺，教堂等建筑屹立于山峰之巔，巍峨壯觀；傍晚，建筑物背光而立，像剪影似的輪廓鑲嵌在云端，莊嚴(yán)秀麗。
山頂環(huán)境靜謐，憑欄遠(yuǎn)眺南西灣一帶，層樓幢幢，南海滔滔，碧空帆影，大橋跨海，風(fēng)光旖旎。風(fēng)格多樣的建筑澳門的房屋建筑，有中式的古老大宅，也有西洋式樓房；有明、清的古廟，也有歐陸式的古雅教堂；而今又增加了不少現(xiàn)代高樓大廈。
東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的建筑風(fēng)格融匯并存，使這座海港城市別具情調(diào)。凼仔和路環(huán)兩島過去發(fā)展較為緩慢，但近年也熱鬧起來。
尤其是凼仔，新樓矗立，不僅有國際機(jī)場，還有大學(xué)、酒店、賽馬場、工廠及住宅。而路環(huán)則山野清幽，田疇村舍分布各處，頗具田園風(fēng)光和郊區(qū)野趣。
近年來，有關(guān)方面在凼仔和路環(huán)島山野開辟了步行徑，沿徑而行，既可鍛煉身體，認(rèn)識花草樹木，又可欣賞路凼風(fēng)光，接觸大自然。步行徑風(fēng)光最優(yōu)美的地點(diǎn)，還設(shè)有休憩公園、觀景點(diǎn)及？望臺。
站在較高點(diǎn)，澳門全島，甚至珠海橫琴島一帶風(fēng)光，盡收眼底。布局如花園城市澳門雖小，但環(huán)境比較恬靜，宛若花園城市。
澳門半島上擁有多座花園，讓居民閑來游覽休憩。其中白鴿巢公園占地寬廣，小山環(huán)疊，古木蔥蘢，花草遍布，鳥鳴其間，益增自然野趣；即使盛暑，這里仍是碧綠的清涼世界。
青洲鴨涌河畔的紀(jì)念孫中山市政公園，是澳門最大的公園。孫中山是中國的革命先行者，曾在澳門行醫(yī)及奔走革命。
園門立有孫中山先生的全身銅像。園中興建亭樓、人工湖、曲橋，古色古香；還有游泳池、雀鳥天地、健康徑、兒童游樂場等設(shè)備。
該公園是澳門半島最美、最大的郊野公園。此外，還有二龍喉公園、螺絲山公園、南灣花園、盧廉若公園、得勝花園、華士古達(dá)加馬公園等，各具特色。
澳門大小寺廟有四五十座之多，大都?xì)v史逾百年，有的甚至超過 500年，均可作為澳門發(fā)展的歷史見證。它們的存在，點(diǎn)綴了澳門風(fēng)光。
被稱作澳門“三大禪院”的是媽祖閣、普濟(jì)禪院和蓮峰廟。其中蓮峰廟是澳門廟宇中頗有代表性的建筑，建于 1592年，至今已有 400多年歷史。
中國近代史上民族英雄林則徐查禁鴉片，于 1839年 9月 3日來澳巡閱，曾駐節(jié)蓮峰廟，廟內(nèi)現(xiàn)還保留了林則徐當(dāng)時辦公的亭子、幾案。 1989年，在廟前曠地樹立林則徐石像； 1997年建成林則徐紀(jì)念館。
澳門地方雖小，但風(fēng)景秀麗，被譽(yù)為“中國南海上的一顆寶石”。 1992年，澳門 8個社團(tuán)聯(lián)合發(fā)起評選，從 43個景點(diǎn)中選出了名為“鏡海長虹”、“媽閣紫煙”、“三巴圣跡”、“普濟(jì)尋幽”、“燈塔松濤”、“廬園探勝”、“龍環(huán)葡韻”、“黑沙踏浪”的“澳門八景”，廣為推介，以發(fā)展澳門的旅游事業(yè)。
三、導(dǎo)游傳說典故:媽祖與澳門的傳說
1、媽祖是福建莆田湄洲島人，生于宋建隆元年（960年），歿于宋雍熙四年（987年），生前做了許多被世人稱頌的好事，人們敬仰她愛戴她。在湄洲島立廟奉祀。傳說人們只要遇到危險(xiǎn)困難，有求媽祖，媽祖就會顯靈，為人們排擾解難。歷皇帝給予30多次的褒封，使媽祖封號從夫人到天后，直到號稱為天上圣母。隨著時間推移，媽祖分靈廟遍布世界各地，澳門就是世界分靈廟之一。
2、澳門，原名媽交，即澳門的媽祖閣的意思，外文稱macau和macao，它某方面標(biāo)志著澳門的歷史與文化，她是湄洲媽祖祖廟的分靈廟。
3、早在15世紀(jì)，葡萄牙人在澳門經(jīng)過多年的活動后才登上澳門，初登上澳門時問當(dāng)?shù)厝诉@是什么地方，當(dāng)?shù)貪O民以為是問媽祖閣，便用澳語回答媽交，這就使澳成為媽祖的代名語，也就使媽祖成為第一個作為城市來命名，澳門也成為以媽祖命名的城市。澳門與媽祖緊緊地聯(lián)在一起。
4、澳門最早媽祖?zhèn)鞑ビ袃啥涡」适?，這在1751年寫成的《澳門紀(jì)略》中就記有這兩個故事。故事記述很早以前，有一天閩人來澳門，因有一位老嫗一同隨船行，船行的特別快，日行千里，自福建出發(fā)一夜之間抵澳門，老嫗上岸時突然不見，而云端卻出現(xiàn)了媽祖，人們認(rèn)為老嫗就是媽祖的化身，只有媽祖才有如此神威。另一個故事記載閩商船運(yùn)貨赴澳，中途經(jīng)娘媽閣時遇狂風(fēng)。忽然媽祖神像出現(xiàn)在媽閣山上，接著就風(fēng)平浪靜，閩商船平安，有驚無險(xiǎn)，因而人們歡呼雀躍，認(rèn)為媽祖已抵澳門。這個故事在媽祖閣中的碑記上也能找到。
5、隨著時間的推移，由于媽祖在澳門已有基礎(chǔ)，終于構(gòu)成了澳媽祖閣的建造和媽祖信仰基礎(chǔ)，也構(gòu)成了最初媽祖文化在澳門的傳播?？季繗v一些資料可確定，澳門的媽祖文化傳入是通過水陸兩個途徑。從陸路可以蓮峰廟的建造為根據(jù)，從水路進(jìn)入可以媽祖閣為根據(jù)。澳門媽祖的傳入不管水路或陸路，都是靠移民作為主要載體，估計(jì)澳門媽祖廟的建立都沒有離開閩人的參與。如澳門三州慈善值理會是由漳州、泉州、潮州人組成的，他們一向管理媽祖廟，并視媽祖廟為商會公產(chǎn)。還有“林西河堂”在澳是歷史悠久的世界性社團(tuán)，他們主要是供奉媽祖。
6、澳門現(xiàn)有媽祖廟有近20處，而且都是百年以上。凼仔天后宮建于乾隆年間，路環(huán)天后古廟建于康熙年間，蓮峰廟的歷史更加悠久，已超400年，媽祖閣建于明朝已500多年，這些都是具有深遠(yuǎn)歷史意義的建筑，它不僅記述了媽祖?zhèn)鞑サ臍v史，也記述了媽祖與澳門的歷史關(guān)系。
7、歷許多官員曾在澳門都到媽祖廟進(jìn)香。鴉片戰(zhàn)爭前夕的1839年9月3日，林則徐親自到澳門巡視，并進(jìn)行查禁鴉片工作，表示澳門是中國的領(lǐng)土。他在進(jìn)行這項(xiàng)工作時都圍繞媽祖這個線，他在原奉供媽祖的蓮峰廟開始，到媽祖閣為止，并向媽祖敬香。林則徐的這次行動受到了澳華人的熱烈歡迎，也使澳門的媽祖文化增添了一筆。
8、在澳門處處都可以看到媽祖的痕跡，如以媽祖閣為圖案的紙印、郵票多達(dá)數(shù)十種，紙印有十多種，郵票有6—7套。
9、澳門與媽祖有關(guān)的聯(lián)句、民間傳說、民間故事很多很多，中國第一張照片，攝于1844年，照片中圖案是澳門的媽祖閣。
10、澳門與媽祖的關(guān)系是密不可分的。當(dāng)澳門即將回歸祖國之時，澳門政府設(shè)想在澳門建一有紀(jì)念性的建筑物，來作為回歸的永恒紀(jì)念，結(jié)果選來選去，也許是媽祖有靈，終于確定在路環(huán)島建媽祖玉雕像。這一方案受到了世人的一致稱道。這尊媽祖像高19．99米，象征澳門回歸時為1999年，面向澳門，面向祖國大陸，表示澳門是祖國的一部分，已經(jīng)回頭歸來，也象征媽祖保佑澳門23．5平方公里、50多萬人口的平安和發(fā)展。
11、在媽祖玉雕像即將開光之際，澳方?jīng)Q定由湄洲媽祖祖廟主持開光大典。澳督韋奇立、新華社澳門分社社長王啟人，對湄洲媽祖祖廟代表團(tuán)赴澳開光事宜表示極大的關(guān)注，在代表團(tuán)進(jìn)澳的各項(xiàng)工作中給予了很大的支持。湄洲媽祖祖廟開光代表團(tuán)出色的表演博得世界各界人士的稱頌。在開光現(xiàn)場澳督韋奇立、新華澳分社社長王啟人自始至終參與了這次活動并主持石雕像揭幕。之后澳督韋奇立親自設(shè)宴款待湄洲媽祖祖廟赴澳開光的全體代表。在澳門玉雕像開光前夕，澳各界人士特地派人到湄洲媽祖祖廟奉請一尊媽祖金身雕像并供奉在路環(huán)島的天后廟中。
12、就在湄洲媽祖祖廟開光代表團(tuán)進(jìn)澳的同時，澳門舉行了一次媽祖文化踩街活動澳門必看景點(diǎn)。踩街隊(duì)伍自關(guān)閘起經(jīng)澳門總督府最后到達(dá)路環(huán)島，行程歷二個多小時，路上自動加入隊(duì)伍的澳門人士數(shù)以萬計(jì)，中途經(jīng)過每一處都能看到虔誠的信眾敬香跪拜媽祖的情況，澳一老人激動地說，澳門從來沒有這么熱鬧過。這次開光大典盛況，澳衛(wèi)星電視臺為世界100多個國家和地區(qū)進(jìn)行現(xiàn)場直播。
13、澳門，充滿了媽祖的跡象，充滿了媽祖文化的內(nèi)涵。歷澳門與媽祖淵源關(guān)系密切，歷經(jīng)500多年的今天，澳門與媽祖的關(guān)系更加密切。在澳門回歸祖國之后，路環(huán)島的媽祖玉雕像將更加引人注目。
