摘要：
本文目錄導(dǎo)游傳說(shuō)典故:媽祖與澳門(mén)的傳說(shuō)三年級(jí),如果你是導(dǎo)游,你會(huì)怎樣介紹澳門(mén)如果你是導(dǎo)游你怎么向游客介紹澳門(mén)的旅游特色一、導(dǎo)游傳說(shuō)典故:媽祖與澳門(mén)的傳說(shuō)... 本文目錄
- 導(dǎo)游傳說(shuō)典故:媽祖與澳門(mén)的傳說(shuō)
- 三年級(jí),如果你是導(dǎo)游,你會(huì)怎樣介紹澳門(mén)
- 如果你是導(dǎo)游你怎么向游客介紹澳門(mén)的旅游特色
一、導(dǎo)游傳說(shuō)典故:媽祖與澳門(mén)的傳說(shuō)
1、媽祖是福建莆田湄洲島人，生于宋建隆元年（960年），歿于宋雍熙四年（987年），生前做了許多被世人稱(chēng)頌的好事，人們敬仰她愛(ài)戴她。在湄洲島立廟奉祀。傳說(shuō)人們只要遇到危險(xiǎn)困難，有求媽祖，媽祖就會(huì)顯靈，為人們排擾解難。歷皇帝給予30多次的褒封，使媽祖封號(hào)從夫人到天后，直到號(hào)稱(chēng)為天上圣母。隨著時(shí)間推移，媽祖分靈廟遍布世界各地，澳門(mén)就是世界分靈廟之一。
2、澳門(mén)，原名媽交，即澳門(mén)的媽祖閣的意思，外文稱(chēng)macau和macao，它某方面標(biāo)志著澳門(mén)的歷史與文化，她是湄洲媽祖祖廟的分靈廟。
3、早在15世紀(jì)，葡萄牙人在澳門(mén)經(jīng)過(guò)多年的活動(dòng)后才登上澳門(mén)，初登上澳門(mén)時(shí)問(wèn)當(dāng)?shù)厝诉@是什么地方，當(dāng)?shù)貪O民以為是問(wèn)媽祖閣，便用澳語(yǔ)回答媽交，這就使澳成為媽祖的代名語(yǔ)，也就使媽祖成為第一個(gè)作為城市來(lái)命名，澳門(mén)也成為以媽祖命名的城市。澳門(mén)與媽祖緊緊地聯(lián)在一起。
4、澳門(mén)最早媽祖?zhèn)鞑ビ袃啥涡」适?，這在1751年寫(xiě)成的《澳門(mén)紀(jì)略》中就記有這兩個(gè)故事。故事記述很早以前，有一天閩人來(lái)澳門(mén)，因有一位老嫗一同隨船行，船行的特別快，日行千里，自福建出發(fā)一夜之間抵澳門(mén)，老嫗上岸時(shí)突然不見(jiàn)，而云端卻出現(xiàn)了媽祖，人們認(rèn)為老嫗就是媽祖的化身，只有媽祖才有如此神威。另一個(gè)故事記載閩商船運(yùn)貨赴澳，中途經(jīng)娘媽閣時(shí)遇狂風(fēng)。忽然媽祖神像出現(xiàn)在媽閣山上，接著就風(fēng)平浪靜，閩商船平安，有驚無(wú)險(xiǎn)，因而人們歡呼雀躍，認(rèn)為媽祖已抵澳門(mén)。這個(gè)故事在媽祖閣中的碑記上也能找到。
5、隨著時(shí)間的推移，由于媽祖在澳門(mén)已有基礎(chǔ)，終于構(gòu)成了澳媽祖閣的建造和媽祖信仰基礎(chǔ)，也構(gòu)成了最初媽祖文化在澳門(mén)的傳播。考究歷一些資料可確定，澳門(mén)的媽祖文化傳入是通過(guò)水陸兩個(gè)途徑。從陸路可以蓮峰廟的建造為根據(jù)，從水路進(jìn)入可以媽祖閣為根據(jù)。澳門(mén)媽祖的傳入不管水路或陸路，都是靠移民作為主要載體，估計(jì)澳門(mén)媽祖廟的建立都沒(méi)有離開(kāi)閩人的參與。如澳門(mén)三州慈善值理會(huì)是由漳州、泉州、潮州人組成的，他們一向管理媽祖廟，并視媽祖廟為商會(huì)公產(chǎn)。還有“林西河堂”在澳是歷史悠久的世界性社團(tuán)，他們主要是供奉媽祖。
6、澳門(mén)現(xiàn)有媽祖廟有近20處，而且都是百年以上。凼仔天后宮建于乾隆年間，路環(huán)天后古廟建于康熙年間，蓮峰廟的歷史更加悠久，已超400年，媽祖閣建于明朝已500多年，這些都是具有深遠(yuǎn)歷史意義的建筑，它不僅記述了媽祖?zhèn)鞑サ臍v史，也記述了媽祖與澳門(mén)的歷史關(guān)系。
7、歷許多官員曾在澳門(mén)都到媽祖廟進(jìn)香。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的1839年9月3日，林則徐親自到澳門(mén)巡視，并進(jìn)行查禁鴉片工作，表示澳門(mén)是中國(guó)的領(lǐng)土。他在進(jìn)行這項(xiàng)工作時(shí)都圍繞媽祖這個(gè)線(xiàn)，他在原奉供媽祖的蓮峰廟開(kāi)始，到媽祖閣為止，并向媽祖敬香。林則徐的這次行動(dòng)受到了澳華人的熱烈歡迎，也使澳門(mén)的媽祖文化增添了一筆。
8、在澳門(mén)處處都可以看到媽祖的痕跡，如以媽祖閣為圖案的紙印、郵票多達(dá)數(shù)十種，紙印有十多種，郵票有6—7套。
9、澳門(mén)與媽祖有關(guān)的聯(lián)句、民間傳說(shuō)、民間故事很多很多，中國(guó)第一張照片，攝于1844年，照片中圖案是澳門(mén)的媽祖閣。
10、澳門(mén)與媽祖的關(guān)系是密不可分的。當(dāng)澳門(mén)即將回歸祖國(guó)之時(shí)，澳門(mén)政府設(shè)想在澳門(mén)建一有紀(jì)念性的建筑物，來(lái)作為回歸的永恒紀(jì)念，結(jié)果選來(lái)選去，也許是媽祖有靈，終于確定在路環(huán)島建媽祖玉雕像。這一方案受到了世人的一致稱(chēng)道。這尊媽祖像高19．99米，象征澳門(mén)回歸時(shí)為1999年，面向澳門(mén)，面向祖國(guó)大陸，表示澳門(mén)是祖國(guó)的一部分，已經(jīng)回頭歸來(lái)，也象征媽祖保佑澳門(mén)23．5平方公里、50多萬(wàn)人口的平安和發(fā)展。
11、在媽祖玉雕像即將開(kāi)光之際，澳方?jīng)Q定由湄洲媽祖祖廟主持開(kāi)光大典。澳督韋奇立、新華社澳門(mén)分社社長(zhǎng)王啟人，對(duì)湄洲媽祖祖廟代表團(tuán)赴澳開(kāi)光事宜表示極大的關(guān)注，在代表團(tuán)進(jìn)澳的各項(xiàng)工作中給予了很大的支持。湄洲媽祖祖廟開(kāi)光代表團(tuán)出色的表演博得世界各界人士的稱(chēng)頌。在開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)澳督韋奇立、新華澳分社社長(zhǎng)王啟人自始至終參與了這次活動(dòng)并主持石雕像揭幕。之后澳督韋奇立親自設(shè)宴款待湄洲媽祖祖廟赴澳開(kāi)光的全體代表。在澳門(mén)玉雕像開(kāi)光前夕，澳各界人士特地派人到湄洲媽祖祖廟奉請(qǐng)一尊媽祖金身雕像并供奉在路環(huán)島的天后廟中。
12、就在湄洲媽祖祖廟開(kāi)光代表團(tuán)進(jìn)澳的同時(shí)，澳門(mén)舉行了一次媽祖文化踩街活動(dòng)。踩街隊(duì)伍自關(guān)閘起經(jīng)澳門(mén)總督府最后到達(dá)路環(huán)島，行程歷二個(gè)多小時(shí)，路上自動(dòng)加入隊(duì)伍的澳門(mén)人士數(shù)以萬(wàn)計(jì)，中途經(jīng)過(guò)每一處都能看到虔誠(chéng)的信眾敬香跪拜媽祖的情況，澳一老人激動(dòng)地說(shuō)，澳門(mén)從來(lái)沒(méi)有這么熱鬧過(guò)。這次開(kāi)光大典盛況，澳衛(wèi)星電視臺(tái)為世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播。
13、澳門(mén)，充滿(mǎn)了媽祖的跡象，充滿(mǎn)了媽祖文化的內(nèi)涵。歷澳門(mén)與媽祖淵源關(guān)系密切，歷經(jīng)500多年的今天，澳門(mén)與媽祖的關(guān)系更加密切。在澳門(mén)回歸祖國(guó)之后，路環(huán)島的媽祖玉雕像將更加引人注目。澳門(mén)景點(diǎn)路線(xiàn)
二、三年級(jí),如果你是導(dǎo)游,你會(huì)怎樣介紹澳門(mén)
思路：介紹澳門(mén)，我們可以從澳門(mén)的地理位置開(kāi)始講解，然后再明介紹旅游景點(diǎn)、澳門(mén)的建筑、美食等。文章要寫(xiě)得有波瀾，行文有起伏，有高有低，有緊有慢，有波浪一般富于變化。這樣的文章不論長(zhǎng)短，都能使讀者讀起來(lái)歷久不倦，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
澳門(mén)位于中國(guó)東南沿海珠江口西岸，東北距香港約60公里，北面由一條寬約200米的狹長(zhǎng)地帶與廣東省珠海市相連。總面積17.41平方公里，由澳門(mén)半島、凼仔島和路環(huán)島組成。
至于澳門(mén)此名，則是因?yàn)閺嫩首袓u眺看澳門(mén)半島，她的左右各有一座山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像是兩扇開(kāi)啟的“門(mén)”，半島周?chē)h(huán)繞著海水，人稱(chēng)此種地形為“澳”。那么，連在一起，這方土地便稱(chēng)為“澳門(mén)”。
澳門(mén)舊屬?gòu)V東香山，后為葡萄牙人占據(jù)。業(yè)經(jīng)多年經(jīng)營(yíng)，現(xiàn)已發(fā)展為重要的國(guó)際城市，出口加工及建筑與金融是其主要的經(jīng)濟(jì)支柱。地域狹小，人口密度為世界之冠。澳門(mén)優(yōu)越的地理位置、宜人的亞熱帶氣侯、發(fā)達(dá)的服務(wù)設(shè)施，使之在國(guó)際旅游界頗具影響。地區(qū)旅游自然景觀較少，主要是幾百年來(lái)形成的人文旅游資源，大量古跡保存完好。葡京娛樂(lè)場(chǎng)、大三巴牌坊、西望洋山教堂為當(dāng)?shù)孛麆佟?/p>
澳門(mén)旅游業(yè)憑借著其獨(dú)特的歷史和地理?xiàng)l件，一直有較好的表現(xiàn)。澳門(mén)眾多的名勝古跡，既有傳統(tǒng)的中國(guó)文化色彩，又有濃郁的葡國(guó)情調(diào)，令澳門(mén)有“東方蒙特卡羅”之稱(chēng)，每年都吸引大量的游客。尤其是澳門(mén)國(guó)際機(jī)場(chǎng)投入運(yùn)營(yíng)以后，為旅游業(yè)的發(fā)展注入了新的活力，澳門(mén)已成為一個(gè)現(xiàn)代旅游城市。
澳門(mén)是一個(gè)自由港，一直奉行低稅率政策，你完全可以放松身心，忘卻煩惱，自由地徜徉在街頭，由著性?xún)旱亓鬟B在海灘，穿梭在鱗次櫛比的歐式建筑群中，盡情地品嘗林林總總的佳食美酒。澳門(mén)經(jīng)歷了數(shù)個(gè)世紀(jì)的變遷，東西文化長(zhǎng)期在此匯聚交流，留下不少可堪追憶的痕跡。澳門(mén)的景點(diǎn)島
同時(shí)，澳門(mén)逐漸向現(xiàn)代化國(guó)際城市邁進(jìn)，設(shè)施先進(jìn)完備，高樓林立，一切一切組合成澳門(mén)的特色，正等候著閣下親身光臨體會(huì)!
三、如果你是導(dǎo)游你怎么向游客介紹澳門(mén)的旅游特色
1、大三巴牌坊是圣保祿教堂的前壁遺跡，是澳門(mén)著名的名勝。
2、教堂原本由一名意大利籍的耶穌會(huì)神父設(shè)計(jì)，由日本工匠以鬼斧神工的技術(shù)協(xié)助建成。1602年奠基，1637年全部竣工，而教堂前一段長(zhǎng)石階則於稍后完成。這間教堂與火結(jié)下不解之緣，從其雛型起始，至現(xiàn)時(shí)僅存的前壁牌坊，先后經(jīng)歷三次大火，屢焚屢建，是一所活生生的歷史見(jiàn)證。 1835年1月26日黃昏，圣保祿教堂失火，一發(fā)不可收拾，焚燒了兩個(gè)多小時(shí)，整幢教堂幾乎付諸一炬，幸好教堂最珍貴的前壁仍能保存屹立，成為今日的大三巴牌坊，期間曾數(shù)度修葺，最近一次大規(guī)模的維修保養(yǎng)工程於1991年進(jìn)行。圣保祿教堂的建筑，揉合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與東方建筑的風(fēng)格而成，中西合壁、雕刻精細(xì)，單獨(dú)是大三巴牌坊的造價(jià)，三百年前已達(dá)三萬(wàn)兩銀。
3、游覽大三巴牌坊，除欣賞巍峨壯觀的前壁之外，還要細(xì)心瀏覽壁上精致的浮雕及其意義。
4、從牌坊頂部逐層而下，先是一個(gè)高高在上的十字架，其下再分三層，每層的壁龕均藏有一銅像，是澳門(mén)早年的制炮工廠(chǎng)出品澳門(mén)景點(diǎn)攻略。十字架對(duì)下是一具銅鴿，據(jù)云代表圣神，像的旁邊圍有太陽(yáng)、月亮及星辰的石刻，象徵圣母童貞懷孕一剎那時(shí)光。銅鴿之下是一個(gè)耶穌圣嬰像，像的旁邊刻有用以釘死耶穌的工具。第三層的正中刻著一個(gè)童貞圣母雕像，旁邊以?xún)煞N花朵圍繞分別是牡丹和菊花，前者代表中國(guó)，后者代表日本雕像左方還刻「永恒之眾」，一艘「葡式帆船」及「面目猙獰的魔鬼」。右方則刻有代表生命之樹(shù)及圣母征服魔鬼并刺穿其骷髏的圖像，象徵正義戰(zhàn)勝死亡。第三層的下面有一層壁龕，有四位耶穌會(huì)圣人雕像。牌坊的底部有三面大門(mén)，正面的大門(mén)上刻有拉丁文MATER DEI字樣，意即「天主圣母」，兩側(cè)的門(mén)上刻有耶穌的記號(hào)"IHS"。
5、從大三巴牌坊鄰近的大炮臺(tái)城堡下望，可以看見(jiàn)整座教堂原跡及其后面廣場(chǎng)的一些石刻。
6、1990年至1995年間，政府在昔日圣堂的地點(diǎn)進(jìn)行了維修工程，并建成了一個(gè)天主教藝術(shù)博物館，館內(nèi)收藏了本澳各教堂和修院具代表性的畫(huà)作、雕塑和禮儀飾物等展品。
