摘要：
本文目錄導(dǎo)游知識地方文化:澳門文化的開放性澳門導(dǎo)游一天賺多少錢澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞導(dǎo)游知識地方文化:澳門歷史城區(qū)的文化內(nèi)涵一、導(dǎo)游知識地方文化:澳門文化的開放性... 本文目錄
一、導(dǎo)游知識地方文化:澳門文化的開放性
1、澳門位于我國大陸東南部沿海，正當(dāng)珠江口西岸。東南與香港隔海相望，成犄角之勢；西面與珠海的灣仔一衣帶水，南面穿過內(nèi)外十字門后便是浩瀚的南海；北邊與珠海市的拱北相連。澳門在東亞的位置適中，東北離東京大約2800公里，西南距新加坡2600公里，東南至馬尼拉1200公里，位居?xùn)|南亞與東北亞航路的中繼站。
2、正是澳門所處的獨(dú)特地理位置，使澳門成為東西方文化交流的橋梁。葡萄牙商人通過經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的紐帶將西文與中國、日本、印度、東南亞及拉丁美洲的文化通過相互貿(mào)易經(jīng)澳門進(jìn)行廣泛的傳播與交融；西方的傳教士向東方各國傳教過程中將西方文化傳到東方，同時把東方文化帶回西方，這種雙向互動的交流是西方傳教通過澳門的橋梁作用來實(shí)現(xiàn)的。西方的科學(xué)和文化，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)等通過澳門傳入了中國，同時也傳入日本及東南亞。
3、四百多年的華洋雜處，使華人文化、葡萄牙文化、土生葡人文化和其它外國民族文化相互滲入、相互影響，從而使澳門文化中包括了各種宗教文化，民俗民情東西相雜、混為一體。把澳門文化的開放性體現(xiàn)得淋瀝盡致的是澳門的宗教文化。澳門地方雖小，居民信仰中西各種宗教的歷史悠久。澳門現(xiàn)有各種宗教組織、團(tuán)體約 210個，宗教信徒近20萬人，寺廟、會所、教堂、清真寺108座（間）。澳門最早、最原始的民間傳統(tǒng)信仰。自明朝成化年間閩潮商賈興建媽祖閣始經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，澳門共有八處拜天后的地方。1988年2月8日凌晨，媽祖閣天后大殿失火，全殿焚毀，連一個高近6尺的有200余年歷史的銅像亦被燒熔，只剩下吊巨鐘的鐵鉤，但木制的天后神像除被熏黑外，竟絲毫無損，信者以為天后升云，自此香火更勝以前，每年年三十極多的澳門市民教會去媽祖閣廟上香禮拜，而平日則有來自日本、韓國、臺灣和東南亞各國地的游客到媽祖廟燃點(diǎn)鞭炮，誠心參拜。澳門的道教應(yīng)當(dāng)是澳門最早的宗教，最遲在光緒三十三年（1907年）前，應(yīng)已有天師道正一派的活動。佛教在澳門已有500多年的歷史，澳門居民信仰佛教的也最多，登記的佛教教徒有6萬多人，大小廟宇40多間。天主教隨葡萄牙人16世紀(jì)中葉開始對澳門逐步占領(lǐng)而漸漸進(jìn)入，逐漸成為澳門的一大教派?；浇绦陆逃?19世紀(jì)初傳入澳門后，經(jīng)緩慢的發(fā)展，現(xiàn)有基督教徒約5000人。馬哈依教、伊斯蘭教在澳門也有少數(shù)教徒，近年來也有一定的發(fā)展。澳門的各種教派彼此互不干涉，各自發(fā)展的格局，充分體現(xiàn)了澳門文化的開放性。
二、澳門導(dǎo)游一天賺多少錢
澳門導(dǎo)游一天賺560澳幣。澳門導(dǎo)游日薪（8小時）560澳幣、時薪70澳幣，澳門導(dǎo)游工作基本流程為根據(jù)客人的時間以及需求，提前為客人安排合理的行程，以及預(yù)定餐廳、酒店?？腿说竭_(dá)澳門或香港國際機(jī)場時，接機(jī)后到達(dá)酒店，為客人聯(lián)系用餐等事宜，為客人安排觀光景點(diǎn)或者客人有購物需求時，為客人推薦當(dāng)?shù)睾线m的店鋪，并幫助客人以優(yōu)惠的價格購買等。
三、澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞
1、作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？以下是我收集整理的澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
2、觀音巖在澳門大學(xué)的山腳下，沿指示牌方向拾級而下就可到達(dá)。觀音巖是一間供奉觀世音菩薩的佛教廟宇，毗鄰澳門大學(xué)。素以其優(yōu)美宜人的景致，寧靜安謐的氛圍吸引著無數(shù)游人。這間廟宇背山面海而立，外形古樸，小巧玲瓏，在一片蒼翠樹下的掩映下，愈顯超凡脫俗，與世無爭。
3、佇立廟前，遙望對岸澳門半島，八景之首"鏡海騰龍"的美景盡收眼底，確是都市人逃離繁囂，平靜心境的大好去處。在路?朊磧鈧校?觀音巖頗為與眾不同。
4、一般的廟宇，習(xí)慣上多稱為"廟"，獨(dú)是這間被冠以"巖"之名，這與它的起源有直接關(guān)系;其次，廟宇的創(chuàng)建過程多是先建廟后請神，觀音巖卻正好相反，先有神像，再建廟堂;其三，在廟內(nèi)右墻上，掛有一形狀獨(dú)特的鐵塊。狀若蝙蝠，乃取"福"字諧音，敲之則聲音洪亮震耳。
5、據(jù)值理稱，當(dāng)年建廟時由于經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，為節(jié)省支出，故權(quán)以此充作鐵鐘之用。該廟的石刻上所記的年份，觀音巖乃創(chuàng)建于清朝同治辛未年，即一八七一年，至今已有逾百年的歷史了。
6、圣安多尼舊堂的現(xiàn)址建于一五五八年，與今日的安多尼堂位置相同，且是澳門的第一間小教堂。
7、教堂的歷史間略載于教堂大門側(cè)的一塊石碑上，內(nèi)容是：“興建于一六三八年，一八零九年被焚毀，一八一零年重建，一八七四年再次被焚毀，一八七五年重修”，而在這教堂前地還有一個刻上一六三六年的十字架，于一九三零年再次被焚毀，亦再次被修葺，但外墻及鐘樓的工程卻于一九四零年才進(jìn)行，圣安多尼是葡國軍隊(duì)的軍人，其官銜為“上尉”。
8、每年在慶祝圣安多尼節(jié)的當(dāng)天，即六月十三日，都會舉行由市政府主席主持有關(guān)軍薪俸奉獻(xiàn)給圣人的儀式，更舉行圣像游行。
9、歡迎大家來到澳門松山燈塔!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下松山燈塔。
10、松山燈塔是我國沿海以及遠(yuǎn)東地區(qū)的第一座燈塔，因聳立在松山松濤中而得名，原稱東望洋燈塔，所在的松山原名琴山，東望洋山，是澳門半島的最高山崗，海拔九十三公尺，為澳門地區(qū)的地理座標(biāo)的標(biāo)志點(diǎn)。
11、松山燈塔與另兩座三百年古跡松山炮臺和松山教堂，構(gòu)成松山三古跡，于此遠(yuǎn)眺，澳門全景及珠江口的壯麗景色盡收眼底，可領(lǐng)略古今變遷。
12、由一名土生葡人設(shè)計(jì)的松山燈塔，高十三公尺，于一八六五年九月二十四日放射光芒，九年后的一八七四年八月被臺風(fēng)吹毀，至一九一一年才重建，正式使用迄今。
13、今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝。
14、玫瑰圣母堂又稱板樟堂或多明我堂，始建于1687年，是天主教的明我會教士初到澳門時設(shè)立的，至今已有四百年的歷史。教堂于1820xx年重修，今天壯觀的規(guī)模即源于此。
15、板樟堂供奉花地瑪圣母，是葡國人很崇拜的神，堂內(nèi)存有許多富有奇趣的油畫及雕像，尤以耶穌基督像最為著名，從中可窺見古西班牙的宗教藝術(shù)特異之處。
16、圣堂內(nèi)的天花板飾滿圖案裝飾，其中有一皇冠圖案，圖下便是主壇，大門雕工精細(xì);圣堂內(nèi)部色彩繽紛，形狀不一的彩色玻璃組合而成的圖案，予人以明快之感;祭顛壇上有圣母圣嬰像，圣堂內(nèi)則設(shè)放花地瑪圣母像，每年五月十三日的花地瑪圣母出游即以此圣堂為起點(diǎn)。
17、教堂通常于下午開放，可先按門鈴，然后經(jīng)旁邊閘門進(jìn)入，再繞過一條長廊便可進(jìn)入圣堂內(nèi)部，圣堂后面設(shè)有一小博物院，內(nèi)藏圣保羅大教堂所遺留下來的'早期著名雕刻及遺物。
18、最有代表性的建筑，大門就在友誼大馬路上。內(nèi)部十分寧靜莊重，給人以與世隔絕的感覺，內(nèi)墻貼有葡萄牙的藍(lán)白瓷磚，花園內(nèi)繁花叢生。市政廳極為雄偉，現(xiàn)為澳門特區(qū)政府所在地。
19、市政廣場在市政廳的正對面，它是一個歐洲風(fēng)格的廣場，四面有教堂、飯店、咖啡館，展現(xiàn)著葡萄牙的生活情趣。當(dāng)?shù)厥忻裣矚g坐在廣場周圍進(jìn)食或飲酒以放松自己的神經(jīng)。每到夏天陽光從廣場四周的墻上反射出的粉色特別好看。
20、各位游客，大家好！我是澳門歷史城區(qū)的導(dǎo)游，大家可以叫我“小張”。希望大家可以從我的講解中體會澳門歷史城區(qū)的魅力。
21、澳門歷史城區(qū)在20xx年正式給列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》中，是中國第31處世界遺產(chǎn)。
22、被列入澳門歷史城區(qū)的地點(diǎn)有：大三巴牌坊、媽閣廟、大炮臺、玫瑰圣母教堂等等，它們是澳門歷史城區(qū)中內(nèi)現(xiàn)最古老、規(guī)模最大、保存最大、保存最整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑。
23、大三巴牌坊本是圣保祿教堂，但因1835年1月26日黃昏，圣保祿教堂失火，一發(fā)不可收拾，燒了兩個多小時，幸好教堂最珍貴的前壁仍能保存屹立，才成為今日的大三牌坊。
24、玫瑰圣母教堂給我的第一印象是：它像一個黃白色的奶油蛋糕。它的表面有黃色、白色和深綠色，它的門、窗是深綠色的，其它地方是黃色和白色的。教堂頂上有一個小十字架。教堂里面很寬敞，裝修得很像皇宮。
25、媽閣廟是中葡文化融合起點(diǎn)，也是澳門最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古者。進(jìn)入媽閣廟有一小段階梯要走，兩邊欄桿上都有一只大獅子守著。
26、大炮臺建于公元1616年明宗年間，是中國最古老的西式炮臺之一，本屬教會所有，用于保護(hù)圣保祿教士而興建，用以防范海盜，后轉(zhuǎn)為軍事設(shè)施區(qū)，在1622年抵御荷蘭人入侵時發(fā)揮了重要作用。大炮臺上有一大片空地已建成花園，綠草如茵，古木參天，古炮雄距于旁，從這里可以看見澳門全景，還可以看見大三巴牌坊。
27、澳門歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。
28、黑沙灣是澳門著名的天然海浴場。海灣呈半月形，坡度平緩，灘面廣闊。附近有一片松林，蒼翠茂密。黑沙的特色在于黝黑、幼滑的細(xì)沙，海灘因而得名。
29、黑沙灣是澳門著名的天然海濱浴場，位于路環(huán)島。黑沙灣古稱"大環(huán)"，呈半月形，坡度平緩，灘面廣闊，水質(zhì)明凈，寬約一公里。
30、黑沙灣海沙均勻，黝黑幼滑，據(jù)說，黑色的細(xì)沙是由于海洋特定環(huán)境形成的帶黑的次生礦海綠石所致。[海綠石]受海流影響，被搬運(yùn)至近岸，再經(jīng)風(fēng)浪攜帶到海灘，使原來潔白明凈的白沙灘，變成迷人神秘的黑沙灘。每逢假日周末盛夏時節(jié)，黑沙海灘游人如鯽，熱鬧非常。
31、位于黑沙海灘旁的是黑沙綜合活動中心，占地達(dá)18,500平方米，各種康樂設(shè)施一一具備，如網(wǎng)球場、排球場、小型高爾夫球場、多用途運(yùn)動場、兒童游泳池和奧林匹克標(biāo)準(zhǔn)游泳池等。晚上，活動中心更辟有燒烤場地，供應(yīng)雞腿、豬排、牛排等肉類，讓顧客享受燒烤的樂趣。
32、附近一個有百年歷史的小漁村也因此被稱為黑沙村。在岸邊還有大片的木麻黃人工林帶，茂密蒼翠。黑沙灣環(huán)境優(yōu)美，可容上萬人習(xí)泳，是一消暑休閑的好去處。澳門新八景之一的"黑沙踏浪"就是指此處風(fēng)景。是天然的海灘，是澳門著名的天然海浴場。澳門島景點(diǎn)
33、 Macao不是我的真名姓。葡萄牙語中，澳門被稱為"MACAO"，這不是它本來的名字。早在數(shù)十年前，詩人聞一多就他的名作《七子之歌》中滿懷悲憤與深情地替澳門作了不平之鳴。這個烙著屈辱的名字與葡萄牙人的入侵有著不可分割的聯(lián)系。澳門各景點(diǎn)介紹
34、四百多年前，葡人首次進(jìn)入澳門時，向當(dāng)?shù)鼐用裨儐栠@個地方的名字，當(dāng)?shù)赝寥艘詾樗麄儐柕氖菋屪鎻R，于是回答"A-MA-GE"，從此，葡人即把澳門稱作"MACAO"。這個名字一用就是數(shù)百年。
35、澳門的別名甚多，如香山澳、濠江、鏡湖、海鏡、媽閣、澳門街、梳打埠等。這么多的名稱大多與澳門的地理有關(guān)。從凼仔島眺看澳門半島，她的左右各有一座山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像是兩扇開啟的"門"，半島周圍環(huán)繞著海水，人稱此種地形為"澳"。那么，連在一起，這方土地便稱為"澳門"。
36、澳門半島貌如一只長形小瓜，伸向西南，媽閣為其尖端，舊時文人以"蓮花"、"蓮莖"來形容它，故昔日的澳門又有"蓮山"、"蓮島"之稱。過去，澳門北灣、南灣、西灣環(huán)抱海灣，如半邊圓鏡，故別名中又多見"鏡"字。而今日，這優(yōu)美的舊時風(fēng)光已成追憶。
四、導(dǎo)游知識地方文化:澳門歷史城區(qū)的文化內(nèi)涵
1、伴隨著澳門歷史城區(qū)申報世界文化遺產(chǎn)，越來越多的人將目光投向了澳門中西并存的文化生態(tài)。參與了澳門申遺全過程的國家文物局專家，對澳門歷史城區(qū)的文化內(nèi)涵進(jìn)行了解讀。
2、在專家看來，澳門歷史城區(qū)內(nèi)建筑群的空間分布，首先就體現(xiàn)了文化的并存與融合。這是一個集合多種不同思想信仰、生活習(xí)慣的居民生活空間：供奉中國海神媽祖的媽閣廟，與在澳門被一般民眾認(rèn)作航海主保的圣老楞佐教堂相隔咫尺；葡萄牙人生活區(qū)亞婆井前地旁，坐落著中國近代思想家鄭觀應(yīng)的大宅；圣若瑟修院則是專為培養(yǎng)中國修士而設(shè)的神學(xué)院；崗頂前地上有葡人“大會堂”崗頂劇院，也有中國富紳何東的舊居。議事亭前地更是澳門華洋市民歡慶集會的中心廣場，其周圍的三街會館（關(guān)帝廟）、仁慈堂、玫瑰堂、營地街市、盧家大屋、主教座堂、大三巴牌坊、哪吒廟等不同風(fēng)格的中西建筑，更在毗鄰而居中互相影響，互相滲透，相映成趣。
3、在400多年中，澳門不僅形成了中西合璧、獨(dú)樹一幟的建筑風(fēng)格，也兼容了不同的宗教、信仰、文化以及生活習(xí)俗。最重要的是，生活在這些社區(qū)里的人，至今仍保存著各自獨(dú)特的傳統(tǒng)。
4、如今，在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢下，中國將面臨各種外來文化的沖擊與挑戰(zhàn)，而對澳門歷史與文化的研究，將可為中國文化迎接挑戰(zhàn)提供有益的參考。
