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一、大學生寒假作業(yè)論文!
〔摘要〕文獻回顧表明，國內(nèi)生活質(zhì)量研究經(jīng)歷了三個大的階段，目前的研究重心越來越偏向于幸福感和生活滿意度等主觀生活質(zhì)量領域。論文對生活質(zhì)量等概念的含義及其相互關系進行了梳理，對生活質(zhì)量研究中的兩種不同視角、社會不同發(fā)展階段中生活質(zhì)量研究的不同重點、生活質(zhì)量測量指標的全面性與指標的可比性之間的矛盾、不同研究之間的借鑒和積累，以及對加強生活質(zhì)量主、客觀指標間關系和聯(lián)系機制的綜合研究等問題進行了探討。
〔關鍵詞〕生活質(zhì)量；生活滿意度；幸福感
隨著社會向現(xiàn)代化方向的不斷發(fā)展，世界范圍內(nèi)的生活質(zhì)量研究從上世紀中期開始進入了一個快速發(fā)展的新階段。而我國自上世紀70年代末開始的整個社會的改革開放，也在帶來巨大的社會結(jié)構轉(zhuǎn)型和社會變遷的同時，引發(fā)和促進了社會學、經(jīng)濟學、人口學、統(tǒng)計學、心理學、教育學、管理學、醫(yī)學等多個學科對生活質(zhì)量問題的關注和探索。形成了一個既關系到中國小康社會建設目標，也關系到廣大城鄉(xiāng)居民日常生活水平和幸福狀況的重要研究領域。本文在系統(tǒng)回顧國內(nèi)近三十年生活質(zhì)量研究基本狀況的基礎上，對生活質(zhì)量研究的幾個關鍵問題談談筆者的思考和認識。
一、近三十年來國內(nèi)生活質(zhì)量研究的回顧
國內(nèi)的生活質(zhì)量研究開始于80年代初期，基本上是伴隨著中國社會的改革開放而逐步發(fā)展起來的。進入新世紀以后，國內(nèi)這一領域的研究發(fā)展得非常迅速。據(jù)筆者對中國知網(wǎng)《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》中的核心期刊進行的統(tǒng)計，從1980年到2007年10月，在不到三十年的時間里，國內(nèi)學術刊物上發(fā)表的生活質(zhì)量方面的研究論文就有500篇左右。下面是對歷年發(fā)表的研究論文的統(tǒng)計結(jié)果①(見表1)。
表1的結(jié)果向我們展示了國內(nèi)近三十年來生活質(zhì)量研究的兩個基本特征：
1.相對明顯的三個發(fā)展階段。從表1最后兩欄的結(jié)果中我們可以看出，國內(nèi)的生活質(zhì)量研究(包括生活滿意度研究和幸福感研究)大體上經(jīng)歷了三個不同的發(fā)展階段：第一階段從1980年至1990年。這一階段中研究的數(shù)量非常少，11年中共發(fā)表了論文17篇，平均每年115篇?？梢哉f這11年是國內(nèi)生活質(zhì)量研究的起步階段。第二階段從1991年至2000年。這一階段中，研究數(shù)量有了一定的發(fā)展，10年中共發(fā)表了論文118篇，平均每年發(fā)表12篇，年均發(fā)表論文數(shù)是第一階段的8倍。可以說這10年是國內(nèi)生活質(zhì)量研究的成型階段。從2001年至2007年是第三階段。在這一階段中，研究論文的數(shù)量急劇上升，每年發(fā)表論文的數(shù)量從最低的20多篇直線上升到最高的78篇。在不到7年的時間內(nèi)，共發(fā)表了研究論文364篇，平均每年發(fā)表論文52篇，年平均發(fā)表論文數(shù)分別是第二階段的413倍，是第一階段的3417倍。這一階段不僅發(fā)表的論文數(shù)量眾多，研究所涉及的方面也越來越廣，可以說是國內(nèi)生活質(zhì)量研究的快速發(fā)展階段。
2.幸福感、生活滿意度等主觀生活質(zhì)量的內(nèi)容逐漸成為研究的熱點。2002年以前的生活質(zhì)量研究，無論是探討客觀生活質(zhì)量(社會指標)的內(nèi)容，還是探討主觀生活質(zhì)量(生活滿意度)的內(nèi)容，基本上都是采用“生活質(zhì)量”的概念。只是到了2002年以后，才出現(xiàn)了生活質(zhì)量、生活滿意度，以及(主觀)幸福感三個方面的研究并存，并且三者份量相當?shù)木置?實際上，許多以“生活質(zhì)量”為標題的研究，探討的同樣是“生活滿意度”的內(nèi)容)。特別是直接對(主觀)幸福感的研究，在最近的兩三年中更是超過了以“生活質(zhì)量”為題的研究。這一狀況表明，在第三階段，特別是在最近幾年中，研究者開始將對(客觀)生活質(zhì)量的關注和研究，轉(zhuǎn)向了對明顯帶有主觀特征的幸福感和生活滿意度的關注和研究上。
除了論文數(shù)量上的變化，近三十年國內(nèi)生活質(zhì)量研究在研究主題和研究內(nèi)容上，同樣經(jīng)歷了一個逐步發(fā)展、不斷完善的成熟過程。我國生活質(zhì)量研究開始于上世紀80年代初期對社會指標的研究。較早的研究可以追溯到1983年國家統(tǒng)計局起草的社會統(tǒng)計指標草案、1986年北京社科院的《首都社會發(fā)展指標及其評估方法》，直到1988至1992年中國社科院在“社會發(fā)展與社會指標”課題中，明確將“生活質(zhì)量”納入我國小康社會的指標體系所進行的系統(tǒng)研究?！?〕即使到了2000年以后，在統(tǒng)計學、經(jīng)濟學等學科學者以及政府部門的研究中，這種社會指標意義上的生活質(zhì)量研究傾向依然十分明顯。另一方面，在上世紀80年代中期，美國社會學家林南教授與國內(nèi)學者合作進行的兩項生活質(zhì)量研究，又將西方、特別是美國生活質(zhì)量研究中那種關注人們對生活狀況的主觀評價、關注人們對生活的滿意程度的傳統(tǒng)引入國內(nèi)，〔2〕形成了兩種不同視角、不同內(nèi)涵的生活質(zhì)量研究方向。到了90年代中期，北京大學盧淑華教授等人以及筆者在對生活質(zhì)量的研究中，又將上述兩種視角結(jié)合起來，集中探討了生活質(zhì)量的主、客觀指標之間的關系，特別是探討了參考框架對主觀生活質(zhì)量的影響，進一步促進了這一研究領域的發(fā)展?！?〕本世紀以來，沿著上述三種方向的研究都在進一步發(fā)展。同時，最早由國外心理學家在上世紀中期所提出和推動的“幸福感”(subjectivewell-being，簡稱SWB)研究也開始被我國學者所關注，這方面的研究也匯入到對生活質(zhì)量研究的領域中來，并很快成為近期研究中的一大焦點。
從大的方面看，國內(nèi)有關客觀生活質(zhì)量的研究較多地集中在指標體系的建構以及運用上。比較普遍的情形是，不同研究者根據(jù)自己的理解，構建一套在維度、指標，以及合成方式、權重等方面均不完全相同的指標體系。同時，研究者采用自己的指標體系來對所關注的不同群體、不同地區(qū)進行生活質(zhì)量的比較和排序。這方面研究存在的主要問題是：一方面這些研究所建構的指標體系互不相同，因而它們的研究結(jié)果相互之間難以做出合適的比較；另一方面則由于這方面的研究較多地是采用相對宏觀的、非個體的指標，因而往往只能用來進行樣本狀況的描述和比較，很少運用經(jīng)驗數(shù)據(jù)去探討和分析影響這種客觀生活質(zhì)量的各種因素。在主觀生活質(zhì)量的研究方面，則出現(xiàn)了以“生活滿意度”為研究對象和以“幸福感”為研究對象的兩大分支領域。由于這兩個分支領域的內(nèi)容都與人們的主觀感受密切相關，研究中所采用的方法也比較接近，加上一些研究者對二者的內(nèi)涵、二者之間的聯(lián)系和異同，以及它們與主觀生活質(zhì)量之間的關系等方面的認識還不夠清晰，導致具體研究中同樣存在一些不確切、不清晰、不一致的現(xiàn)象，在一定程度上影響了這方面研究的深入發(fā)展。
二、對生活質(zhì)量研究中幾個重要問題的探討
1.生活質(zhì)量概念的不同理解及其亞概念的建構
對于學術研究來說，分清概念是起碼的前提。它可以保證不同的研究者使用同一概念所探討的是同一件事。在生活質(zhì)量研究中，無論研究者關注的是構建生活質(zhì)量的指標體系和測量方法，還是關注影響居民生活質(zhì)量的各種因素，都只有在清楚界定了大家所說的生活質(zhì)量指的是同一件事物、是同一種現(xiàn)象時，這種探討才有意義。
對于“生活質(zhì)量”這個最基本的概念，國內(nèi)存在著三種不同的理解。因而在對生活質(zhì)量的測量和評估上，也相應存在三種不同的方法。第一種理解是把生活質(zhì)量定義為社會中人們客觀生活條件的綜合反映。正如有的研究者所指出的：“所謂生活質(zhì)量，就是指一定經(jīng)濟發(fā)展階段上人口生活條件的綜合狀況。換言之，生活質(zhì)量就是生活條件的綜合反映?！薄?〕這種看法主要從影響人們物質(zhì)生活和精神生活的客觀條件方面來理解生活質(zhì)量，將其作為反映人們生活狀況、生活條件、生活水平，同時也反映社會發(fā)展程度的社會指標；研究者在測量和評估這種意義上的生活質(zhì)量時，主要運用衣、食、住、行等反映人們生活條件的客觀指標。第二種理解是把生活質(zhì)量定義為人們對于生活總體水平和各種客觀生活條件的主觀評價，看作人們對生活的總體滿意度以及對生活各方面的滿意度。正如美國社會學家林南教授等人在其論文的第一句話中開門見山指出的：生活質(zhì)量的定義是“對于生活及其各個方面的評價和總結(jié)”〔5〕。這種看法是從人們的主觀感受方面來理解生活質(zhì)量。因而研究者在研究中主要采用反映人們對生活滿意程度的主觀指標來測量和評估生活質(zhì)量。第三種理解是將上面兩種理解結(jié)合起來進行考慮，認為生活質(zhì)量是由反映人們生活狀況的客觀條件和人們對生活狀況的主觀感受兩部分組成的。生活質(zhì)量中既包含客觀條件，又包含主觀評價，因而，在對生活質(zhì)量進行測量和評估時，應該既有反映生活條件的客觀指標，又有反映人們滿意程度的主觀指標。“客觀指標是從產(chǎn)生生活質(zhì)量的'成因'方面來進行操作化的，是生活質(zhì)量的'投入'；而主觀指標是從生活質(zhì)量的'結(jié)果'方面來進行操作化的，是生活質(zhì)量的'產(chǎn)出'?！薄?〕
筆者認為，這種客觀存在的對生活質(zhì)量概念多種不同理解的現(xiàn)實，是人們對生活質(zhì)量這一特定領域中的現(xiàn)象在認識上逐步深化、逐步發(fā)展過程的一種反映。同時，它也是不同研究者關注這一領域現(xiàn)象中的不同方面的一種反映。我們的任務并不是去評判孰是孰非，而是要在理解這種現(xiàn)實的同時，盡可能梳理出內(nèi)涵明確、界定清楚的亞概念及其基本內(nèi)容，使之能既關照到對生活質(zhì)量現(xiàn)象的不同理解，也有利于不同的研究者明確自己所研究現(xiàn)象的內(nèi)涵和重點究竟是什么。
2.主觀生活質(zhì)量、生活滿意度、幸福感的概念及其關系
在英文文獻中，與“生活質(zhì)量”、“幸福感”、“生活滿意度”等概念相對應的詞語分別是qualityoflife，subjectivewell-being，lifesatisfaction。與國內(nèi)情況有所不同的是，國外文獻中相對較少使用“主觀生活質(zhì)量”(subjectivequalityoflife)和“客觀生活質(zhì)量”(objectivequalityoflife)的概念。換句話說，“主觀生活質(zhì)量”和“客觀生活質(zhì)量”的概念更多的是國內(nèi)生活質(zhì)量研究領域中使用的概念。從目前情況看，似乎存在著這樣一種狀況：國外的“生活質(zhì)量”概念在內(nèi)涵上，主要對應于國內(nèi)的“主觀生活質(zhì)量”概念，即指的是人們對自身生活條件和狀況的評價。對它的測量指標也主要是處于“認知”層面的“生活滿意度”的測量。而國外對應于國內(nèi)“客觀生活質(zhì)量”意義的“生活質(zhì)量”概念，則早已演變成“社會指標”(socialindicator)的內(nèi)容，并且越來越淡出生活質(zhì)量研究的領域，成為人類發(fā)展研究領域的一種指標了。
至于“幸福感”的研究，則主要是從心理學視角出發(fā)來探討幸福、測量幸福所形成的一個相對專門的心理學領域。應該看到，幸福感雖然與人們的生活質(zhì)量有關，但它與生活質(zhì)量卻并不是同一件事情。美國研究幸福感的著名心理學家E.Diener指出，“作為心理學的專門術語，主觀幸福感專指評價者根據(jù)自定的標準對其生活質(zhì)量的整體性評估?！薄癝WB由三個不同維度組成：積極情感、消極情感和生活滿意度。”“生活滿意度是SWB的關鍵指標，作為認知因素，是更有效的肯定性衡量標準，是獨立于積極情感和消極情感的另一個因素?！薄?〕按E.Diener的定義，幸福感(SWB)中包含了生活滿意度。這樣，生活滿意度又成了幸福感的測量指標。因此，國內(nèi)有的研究者將生活滿意度歸為“生活質(zhì)量意義上的主觀幸福感”。并且認為，“一般將主觀幸福感界定為人們對自身生活滿意程度的認知評價。研究者們選取的主觀幸福感維度主要包括總體生活滿意感和具體領域滿意感。”〔8〕
綜上所述，源自于社會學的生活質(zhì)量研究和源自于心理學的幸福感研究，都將“生活滿意度”作為自己的內(nèi)涵和測量指標，正是在“生活滿意度”上二者形成了交叉、發(fā)生了聯(lián)系。但盡管如此，二者鮮明的學科背景所體現(xiàn)的研究視角和研究方法，特別是二者探討問題的出發(fā)點和歸屬點，則仍然存在著非常明顯的差別。這也是我們在理解這幾個概念之間關系時應特別注意的一個方面。
從研究的角度看，生活滿意度的測量相對直接一些、相對容易一些。研究者主要采用問卷中李克特形式的評價問題來測量；而幸福感的測量則相對間接一些、相對困難一些，研究者多采用心理測驗量表來測量。在應用上，生活滿意度的測量更多地用于生活質(zhì)量的研究中，而幸福感的測量則可能更偏向于心理健康、精神健康方面的研究。另外，由于對生活滿意度的研究所探討的實際上是人們對理想中的狀況與現(xiàn)實中的狀況之間差距的主觀認知和評價，因此，應該充分認識到參考框架在這種評價中所扮演的角色和所發(fā)揮的作用。無論是人們對生活的總體滿意度，還是他們對生活各個具體方面的滿意度，都是一種既與客觀物質(zhì)生活條件本身有關，同時也與三種主觀的參考框架有關的事物。這或許是生活滿意度研究中的一個突出特征。這三種參考框架分別是：(1)以人們心目中的理想狀態(tài)為比較對象的基本參考框架；(2)以身邊的、周圍的人們?yōu)楸容^對象的橫向參考框架；(3)以過去的、以前的狀況為比較對象的縱向參考框架。任何一種現(xiàn)實狀況一定是在一種或多種參考框架中才能被評價成“滿意”或者“不滿意”的。
生活質(zhì)量研究可以說有兩個不同的起源：一個是關注人們客觀生活狀況的社會指標研究，另一個是關注人們主觀感受的生活滿意度研究和幸福感研究。這兩種不同的起源在一定程度上決定和形成了生活質(zhì)量研究領域中兩種不同中心、不同目標的生活質(zhì)量研究觀：一種是以社會為中心，以衡量社會發(fā)展程度為目標的生活質(zhì)量研究觀；另一種則是以社會中的人為中心，以衡量人們的生活水平、生活狀況、生活滿意程度為目標的生活質(zhì)量研究觀。
從目前研究來看，政府部門以及統(tǒng)計學、經(jīng)濟學等學科相對更看重社會層面的生活質(zhì)量研究。正如有的學者所指出的，“由于統(tǒng)計學界研究生活質(zhì)量的目的在于確定社會發(fā)展統(tǒng)計指標和小康生活標準，而當時吃、穿、用、住等物質(zhì)方面的消費是絕對的主導追求，因此統(tǒng)計學界幾乎都采用消費、收入、吃、穿、用、住、行、社會文化、社會環(huán)境、社會服務、身體健康狀況等方面反映客觀物質(zhì)條件的社會指標來測量居民生活質(zhì)量?！薄?〕與此同時，這方面的研究也更多地將生活質(zhì)量看作衡量社會發(fā)展、社會變遷的指標，也常常將這種意義上的生活質(zhì)量與社會發(fā)展、社會政策放在一起進行討論。而社會學、人口學、心理學等學科則相對看重個人層面以及群體層面的生活質(zhì)量研究。他們更關心社會中的人們具體的生活條件、人們對具體的生活條件的主觀感受和評價，以及與人們的主觀感受密切相關的各種影響因素。只有在這種以人為中心的生活質(zhì)量研究中，才會有反映人們主觀感受和評價的主觀性指標。而這種視角的生活質(zhì)量研究，其目標既包括不斷改善人們賴以生存和發(fā)展的客觀條件，同時也包括努力促進人們的這種主觀感受和評價朝著積極的、滿意的方向發(fā)展。
4.社會的不同發(fā)展階段與生活質(zhì)量研究的不同重點
5.測量指標的全面性、完備性與指標的可比性、資料的可得性之間的矛盾
在生活質(zhì)量的研究中，一個基本的任務是要建立合適的生活質(zhì)量測量指標。然而，這一任務也正是研究者需要面對和解決的一大難點。這種困難主要體現(xiàn)在概念測量的全面性、完備性與測量指標的可比性、指標所涉及數(shù)據(jù)的可得性上。比如，為了對反映人們物質(zhì)生活條件和水平的(客觀)生活質(zhì)量進行測量，國內(nèi)外研究者設計出了許多不同的指標體系。“在國外文獻中，頗負盛名的綜合指數(shù)應首推莫里斯建立的'物質(zhì)生活質(zhì)量指數(shù)'(PQLI)?！薄?#39;物質(zhì)生活質(zhì)量指數(shù)'由于具有簡明、綜合的特點，業(yè)已為許多人所接受，用來衡量社會經(jīng)濟發(fā)展或生活質(zhì)量變化，甚至被推為全球估價模式?！薄?0〕但由于這一指數(shù)僅包含三個指標，即識字率、嬰兒死亡率和平均預期壽命，因而只反映了健康和教育兩個方面的最基本內(nèi)容，同時也沒有用權重來區(qū)分指標的不同重要性。所以，國內(nèi)學者一般認為，用這樣的指標來衡量生活質(zhì)量顯得過于簡單。通常研究者會結(jié)合國內(nèi)情況和自己的分析，選擇更多方面和更多具體的指標。比如，有的研究者建立了包括5大方面、共8個指標的生活質(zhì)量指數(shù)，其中涉及到教育(識字率、入學率)、健康(期望壽命、嬰兒死亡率、兒童死亡率)、營養(yǎng)(熱量供給)、平等(收入分配)、環(huán)境(安全用水人口比例)等；〔11〕有的研究者建立了包括就業(yè)、收入水平、收入分配、貧困、消費、健康、教育、環(huán)境和城市化等9個方面的34個指標作為生活質(zhì)量的評價標準；〔12〕還有的研究者則建立了包括收入、教育、消費、文娛休閑、健康、居住、生活設施、生態(tài)環(huán)境、社會保障等9個大的方面、共36項指標的指標體系來反映城市居民生活質(zhì)量的整體狀況。〔13〕
在這種看起來是追求測量指標全面性、完善性的過程中，研究者必然會遇到不同指標體系之間的可比性，以及不斷擴大的指標體系與資料可得性之間的矛盾。一般來說，研究者對全面性、完善性的追求，往往會限制和損害研究結(jié)果的可比性以及研究資料和數(shù)據(jù)的可得性。正如有的研究者所言：“作為一個完整的概念，生活質(zhì)量還應當包括住房、交通、生活服務、社會秩序和精神風尚等方面的內(nèi)容。但是，由于筆者試圖從全球出發(fā)來構筑生活質(zhì)量指數(shù)，而從全球出發(fā)構筑指數(shù)時又限于指標的可比性和資料的可得性，因而難以選擇合適的指標來表示這些方面，只能暫付厥如。”〔14〕如果只用莫里斯“物質(zhì)生活質(zhì)量指數(shù)”中的三個指標，那么，無論是中外社會中的生活質(zhì)量比較，還是不同時期中的生活質(zhì)量比較，都會十分容易；這樣的三個指標所需要的數(shù)據(jù)在各個國家的統(tǒng)計中都是可以得到的。然而，隨著研究者指標體系的不斷擴大，具體測量指標不斷增多，不同研究之間的可比性也隨之減小，許多情況下一些指標所需要的數(shù)據(jù)也無法獲得。
6.研究回顧與不同研究之間的借鑒和積累
生活質(zhì)量研究領域中的一個十分普遍的現(xiàn)象是，許多研究者在進行自己的研究前，不太注意回顧以往研究的已有結(jié)果，特別是已有的理論觀點。因而，研究的起點不高，很少有與以往研究的理論對話。例如，關于幸福感(SWB)的研究，西方學者Wilson在近半個世紀以前就已經(jīng)提出了個體差異的兩點理論假設，并且西方后續(xù)研究也已經(jīng)表明“外在、客觀的變量對SWB的影響相當小，人口統(tǒng)計項目(性別、收入、智力水平等)只能解釋SWB不足20%的變化，外在環(huán)境只能解釋SWB變化的15%。由于外部因素影響較小，研究者們轉(zhuǎn)向研究內(nèi)部因素即Wilson的第二點假設來解釋SWB的變異性：個人內(nèi)部建構決定生活事件如何被感知，從而影響幸福體驗”〔15〕。但國內(nèi)一些學者在探討SWB的問題時，較常見的做法是直接按照自己的思路，對特定對象的幸福感現(xiàn)狀進行描述，同時，依舊用自己的數(shù)據(jù)去分析外在環(huán)境變量、人口背景變量對幸福感的影響，而完全不管前人已有的研究結(jié)論，不是在前人已有成果的基礎上進行更深入的探索，從而去努力回答與前人研究成果相關的理論問題。
不注意進行研究回顧的另一個表現(xiàn)是，眾多相同主題的研究在具體測量指標的選擇上互不相同，由此導致研究結(jié)果相互之間無法比較。比如，同樣是對“主觀生活質(zhì)量”進行的研究，有的研究者用“生活滿意度”來測量，〔16〕而有的研究者則用“幸福感”來測量?！?7〕至于為什么選用某一種指標，研究者則很少討論。同樣的，對于不同研究所得出的不一致的、甚至是相反的結(jié)果，研究者也不去展開探討，使得不同研究的研究結(jié)果在幫助人們提高對問題的認識方面作用不大。比如，“近年來，我國出現(xiàn)了許多關于幸福感的討論。由于在幸福感測度、樣本選取和分析方法上的差異，得出的結(jié)論大相徑庭。曾慧超、袁岳(2005)，羅楚亮(2006)采用顯變量測度幸福感，調(diào)查的問題是'總的看來，您現(xiàn)在幸福嗎？'得出了農(nóng)村居民幸福感強于城鎮(zhèn)居民；邢占軍(2006)采用潛變量測度幸福感，調(diào)查了10個方面的內(nèi)容，涉及知足充裕、自我接受、心理健康、身體健康、心態(tài)平衡、社會信心、成長進步、目標價值、人際關系和家庭氛圍等體驗，得出了城鎮(zhèn)居民幸福感強于農(nóng)村居民。”〔18〕值得思考的問題是，如果城鄉(xiāng)居民的幸福感本身是一個客觀的事物、一種客觀的現(xiàn)實，那么對于兩種完全不同的研究結(jié)論來說，自然就有一個誰的研究方法相對科學、誰的結(jié)論更接近這種客觀現(xiàn)實的問題。但是，這樣的問題既沒有引起進行了研究、但持有不同結(jié)論的研究者之間的認真探討，也沒有引起該領域中相關研究者的關注，導致了一種“你說你的、我說我的，互不相干、互不討論”的局面。
7.加強對生活質(zhì)量主、客觀指標間關系及其聯(lián)系機制的綜合研究
總體上看，近三十年來國內(nèi)客觀生活質(zhì)量的研究與主觀生活質(zhì)量(包括生活滿意度、幸福感)的研究在所涉及的范圍上都有了明顯的拓展，特別是對主觀生活質(zhì)量的研究更是朝著專門的生活滿意度和幸福感兩個相對獨立的方向前進了一大步。前面表1的結(jié)果顯示，在2000年以來的短短幾年中，專門探討“幸福感”和“生活滿意度”的研究論文超過了200篇，占到了近三十年國內(nèi)全部生活質(zhì)量研究論文總數(shù)的40%左右。這是一種非?？斓陌l(fā)展勢頭。但是，相比之下，生活質(zhì)量研究中的第三個方向，即將客觀生活質(zhì)量與主觀生活質(zhì)量結(jié)合起來進行的研究，則尚無大的進展。
我們知道，專業(yè)領域的不斷分化和整合，是推動科學研究不斷發(fā)展的重要途徑。在相對比較繁榮和比較深入的主、客觀生活質(zhì)量專門研究的基礎上，開展將客觀生活質(zhì)量和主觀生活質(zhì)量結(jié)合起來的綜合性研究，將是國內(nèi)生活質(zhì)量研究領域中下一階段的一項重要任務和研究中的一項重要內(nèi)容。這種綜合性研究的開展和所取得的成果，將會對我們更好地理解生活質(zhì)量的影響因素及其作用機制提供重要幫助，同時也將會大大提升國內(nèi)生活質(zhì)量研究的整體水平。
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二、老不想寫作業(yè) 怎么辦澳門有哪些景點
她去看演唱會了，他去唱K了，他們?nèi)ラ_房了。但是都和我無關，因為，我要學習。
一個人早起晚睡不難，但在一群晚起早睡的人中早起晚睡不簡單.
沒人陪你背書，沒人陪你寫作。學習就是孤獨的。
食堂，寢室，教室，你就只能去這三個地方
沒人經(jīng)常短信你，沒人經(jīng)常鼓勵你，沒人一直關注你
不管是打雷下雨下雹子還是刀子。都要早起前行去學習，你的伙伴會貪睡不去，但不可以是你。
你的同桌室友飯友學友各種友都可以中途打斷他們的計劃，你不可以！你要學習
你一個人背著書包跑來跑去，你以為很傻很土很幼稚嗎？
別人笑，是羨慕，你笑，是自信。
想睡懶覺，想看電影，想吃大餐。但是他們都是花時間的事，占用學習時間的事。
可要是每天多睡2小時，一年就多睡掉30.4天，一個月沒了。每天看兩集電視，又是一個月沒了。
你好意思一把年紀了還吃爸媽的么。
你穿什么，用什么，開什么，住什么，什么都不算
你讀什么，看什么，想什么，做什么，什么都重要
你智商不高，情商不高，各種商不高；你背景不夠，資本不夠，各種不夠；你還不學習？
你不學習，你連一個鑰匙串都買不起
你追求加內(nèi)特詹姆斯科比麥蒂鄧肯霍華德......
你不學習，連一張季前賽門票都買不起
你想去荷蘭，想去普林斯頓，想去各種地方
別人周末上街大包小包，別人假期飛來飛去
所以，學習就是一件要耐的住寂寞放的下欲望舍的得享樂的事。
你好意思那么懶那么不守時那么吃那么玩那么啰哩叭嗦不看書么!!!
你好意思穿著各種簽名在校園里面游蕩，你好意思整天插U盾上淘寶？
你要學習，你要學習，你要學習！
