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本文目錄嘉興 旅游關(guān)于旅游的書籍一、嘉興 旅游嘉興市區(qū)并不大，卻有多處古跡、景點(diǎn)，還流傳著很多歷史故事。若想好好探索一番，安排得緊湊些大約需要兩三天的時間。... 本文目錄
一、嘉興 旅游
嘉興市區(qū)并不大，卻有多處古跡、景點(diǎn)，還流傳著很多歷史故事。若想好好探索一番，安排得緊湊些大約需要兩三天的時間。
最順道兒的線路基本可以分為三條：
1.西南線：三塔→血印禪寺→城南公園→范蠡湖→沈鈞儒紀(jì)念館→梅灣街→朱生豪故居→南湖
2.南湖沿岸線：壕股塔→攬秀園→會景園→中共一大畫舫→煙雨樓→南湖革命紀(jì)念館
3.北線：覺海寺→沈曾植故居→嘉興天主堂→子城→瓶山、靈光井→獅子匯渡口→文生修道院→雙魁巷→秀城橋→望吳樓→中基路古民居群
京杭大運(yùn)河從嘉興市穿過，其中一段就在三塔旁，還拐出了一個漂亮的彎兒。三塔是個清靜的地方，一座古香古色的牌坊后，并排矗立起三座青灰色的磚塔。塔的旁邊有個亭子，亭子里有座石碑，碑文已有些模糊不清了，隱約可以看到該塔始建于公元六二七至六四九年，最后一次返修是清光緒二年。從三塔出來，沿著運(yùn)河往東走將近十分鐘，過一座橋，就是血印禪寺了。寺院很小，卻很有蒼桑感，且黃色的外觀十分醒目。平時這里多少顯得有些冷清，但若趕上做法事的日子，就完全不一樣了。
下一站是城南公園，可以打輛車過去。要是不喜歡逛公園，可以直接打到范蠡湖，超不過起步價6元錢。范蠡湖是吳越時期的一處古跡，是范蠡助越王勾踐雪恥后，與西施泛舟湖上的隱居之地。有西施妝臺和金明寺（也就是他們原來的住房）。一片小湖可供垂釣。最大的好處是不要錢，針對節(jié)約為本的學(xué)生族當(dāng)然提議去范湖。不過范湖在嘉興地圖上沒有，實(shí)際位置是在環(huán)城南路上，城南公園正門斜對面，朝南開了一個小小入口，上題“范蠡湖”。廟堂里有關(guān)于西施的各種傳說的展覽，能引起大家注意的有兩個：一個是嘉興古時叫作秀州，說是因?yàn)槲魇┑南疵嫠畠A倒于河中，立刻山川明秀草木艷麗，對比嘉興街頭秀美女子多如牛毛的事實(shí)，說明這西施的洗臉?biāo)_實(shí)是有點(diǎn)效果的。另一個是有一塊“西施入?yún)蔷€路圖”展牌，想必大家向來只看見“某某大軍入某地線路圖”，這美人入某地的線路圖竟然也這樣備受重視的裝裱起來，大概也只有女人格外受寵的吳越之地嘉興才會這么做。湖不是很大，里面種了很多荷花，湖中立著西施姐姐的雕像。相傳當(dāng)年西施每天梳妝，把洗臉?biāo)乖诤?，螺食殘余脂粉而成五彩，故湖中產(chǎn)五彩螺。還有傳聞?wù)f，用范蠡湖的水洗臉有美容的功效。湖邊適合發(fā)呆的指數(shù)為5（指數(shù)從低至高1-5）。
從范蠡湖出來向東走一小段，是沈鈞儒紀(jì)念館。參觀完過馬路，路南就是梅灣街。這里出入著不少韓國人，建筑風(fēng)格也很韓式，連廁所都干凈得不得了，誰讓這里曾是金九的避難之所，又是韓國臨時政府要員的住處呢！
從梅灣街到朱生豪故居，不是很遠(yuǎn)，可以步行，也可以坐一趟人力三輪，三四塊錢搞定。
之后可以信步逛上南湖大橋，不為了看橋，只為看運(yùn)河的另一個河段。這里的水域十分寬闊，展示的是運(yùn)河的另一種風(fēng)情。
從南湖大橋下來，可以直奔壕股塔。（但此時一定要保證體力充沛，接下來很長一段路是需要徒步的。如果體力不支，也可以安排在次日。）參觀后向南走不遠(yuǎn)就是攬秀園。從攬秀園圍著南湖有一條小路可以直通會景園。這條小路可不近，沿途可以欣賞美景，什么文星橋啊、水城門啊、荷花池啊、垂釣園啊、茶舍啊、小樹林啊……
到了會景園，就能清晰地看到南湖的全景了，煙雨橋也在其中。站在煙雨橋頭呼吸一下新鮮空氣，感覺好極了。本人在嘉興土生土長的幾十年，去了南湖三四十次，最后發(fā)現(xiàn)煙雨蒙蒙中的南湖才是最美的。當(dāng)然，南湖地處太湖流域的水網(wǎng)地帶，這決定了它在一年之中以陰雨天居多，所在常常是晨煙幕雨，湖面上霧氣騰騰。如果這時你已經(jīng)隱隱感到肚子在咕咕叫了，那就索性從會景園出來，過馬路，南湖船菜那顯著的標(biāo)志就展現(xiàn)在眼前了。南湖船菜是嘉興的一大特色，要說味道呢，我個人認(rèn)為沒粵菜好吃，但都到了嘉興，不嘗嘗鮮兒，豈不是虧了您自己。
酒足飯飽后，有興趣的人可以再殺回會景園，從渡口上船去湖心島，看煙雨樓，參觀中共一大畫舫（票價是40塊錢）。
游畢，可以再花六塊錢，打輛車去革命紀(jì)念館，受受愛國主義教育。
最后，再來說說北線。這條線的景點(diǎn)是我個人是喜歡的。
從覺海寺可以坐輛三輪（三塊錢）或向東步行到沈曾植故居，再向東走一點(diǎn)，有條南北向的小街叫紫陽街，嘉興大三巴——嘉興天主教堂就座落在這條街上（風(fēng)波莊往南路西一座很不起眼的居民樓旁）。是一大片法式宗教建筑群，雖然均已是斷壁殘垣，但高大的鐘樓依然直指云霄，拱形券門上那些聽?wèi){歲月侵蝕的浮雕依然美麗，從破敗的門縫里看到的大堂穹頂依然高遠(yuǎn)華麗……在墻縫間生長出來的萋萋衰草、蒼蒼枯枝的映襯下，倍加令人惋惜?！拔母铩敝羞@里遭到毀滅性的破壞后，至今一直未予以保護(hù)和修復(fù)，現(xiàn)在留在我們面前的就是這樣令人神傷的遺跡。天主教堂各地都有，嘉興這個希奇在于它已然廢棄，遺跡宛如澳門的大三巴，如果你不知道大三巴的話，就想想圓明園的柱子好了。意大利籍神父，也是意大利著名的建筑師韓日祿主持，從1917年發(fā)起興建，歷經(jīng)13年峻工。到1930年春，韓神父親手完成了鐘樓上的最后一個火舌式盤花的浮雕，天主教堂才完工落成。嘉興天主堂當(dāng)年曾號稱是遠(yuǎn)東第三大教堂，也曾是嘉興標(biāo)志性建筑。從紫陽街和府前街交叉的丁字路口向東走幾步，可以看到一座城樓，這就是子城。這兒是嘉興歷代府衙的所在地和太平天國聽王府舊址，建于三國吳黃龍三年（231），至今已有一千七百多年歷史。唐末由于子城外興建了羅城，故原城改稱子城（另說原在子城周圍遍植梓樹，先前叫梓城，后改為子城）。從三國至清代，子城均為嘉興（秀州）府衙或軍治所在地，據(jù)光緒《嘉興府志》稱，元代子墻正門有麗譙，宋時城上建天王殿、箭樓等建筑。子城譙樓重建于光緒三十四年（1908）。城東有箭垛，至今仍保存完好。現(xiàn)存的子城及譙樓是1990年重修的。
從子城向東走，有一條南北向的小街建國南路，向北走不遠(yuǎn)，中山東路上，有個景點(diǎn)叫瓶山，是個宋代酒文化遺址。據(jù)說當(dāng)年韓世忠、梁紅玉大破金兵后，宋高宗用數(shù)十萬瓶“清若空”酒犒賞三軍，后來這些喝空的酒瓶就堆出了瓶山。這顯然是個傳說，我看到的瓶山，是座不太高的小土山。據(jù)說，有人從這里挖出過一兩個酒瓶。而“清若空”這種酒現(xiàn)在由嘉興酒廠生產(chǎn)。
從瓶山沿著中山東路向東走或花三五塊錢叫輛車，到中山路與環(huán)城東路的交匯處，很容易就能找到獅子匯渡口（清真寺對面）。這里本來和普通的渡口沒什么兩樣，只是中共一大的代表們在此匯集后，這個渡口就有著與眾不同的意義了?，F(xiàn)在這里立著這些代表的雕像。
從這兒打輛車到光明街，可以看到運(yùn)河的另一段，還可以參觀文生修道院。如果司機(jī)對光明街不太熟，可以告訴他，就是光明小學(xué)往北，加洲長島往南之間的那條小街。這段運(yùn)河水面比較窄，水的顏色也顯得不是那么清亮，不時還有運(yùn)菜的船只駛過?？催@段運(yùn)河并不是因?yàn)樗拿?，而是一種樸實(shí)。
文生修道院是法國當(dāng)時在中國唯一的神學(xué)院，也曾是中國造使會唯一的總修院，在整個東南亞都有很大的影響。它坐落在運(yùn)河畔的一個很不起眼的小院落中，隱藏在幾排樹齡都在百年以上的郁郁蔥蔥的香樟樹之后。
能找到這座修道院是不太容易的，若非有像我這般的高人指點(diǎn)，恐怕真要與它失之交臂。首先要找到一扇灰色的大鐵門，門內(nèi)是一條清幽的小路，路兩旁是兩排高大粗壯的香樟樹。這些樹已有一百多年的樹齡，茂盛的樹冠遮住了至少70%的光線，使小路顯得陰森森的。小路的前方有一圈鐵柵欄，柵欄內(nèi)有一小片香樟樹林。修道院就隱藏在這片樹林之后，透過樹的縫隙，隱隱約約露出少許黃色的墻體。柵欄的鐵門虛掩著，推門進(jìn)去，看不到人影，木制的樓梯已有些腐朽，好像隨時要塌掉似的。它雖然蒼桑，好在外觀還算是保存完整。是拍照留念與時空穿梭的絕佳去處。(發(fā)呆指數(shù)5).
順著光明街往南走300米，還有一處景點(diǎn)叫雙魁巷。雙魁巷建于1917年，據(jù)說最早是想建起來開青樓的，后來因故又改作民居了。此巷是典型的江南舊式建筑，巷口有過街樓，巷子是石板路面，兩側(cè)的房屋門戶相對，門楣上有浮雕圖案。
向南走，在環(huán)城北路第二醫(yī)院對面，有一座秀城橋。這座橋建于1450年，是座單孔石拱橋，因依傍城郭、橫跨秀水而得名。橋的形態(tài)極美，拱呈半圓形，與水中的倒影形成一個完美的圓。橋上的石頭看上去十分蒼桑，卻又特別結(jié)實(shí)。河的北岸是一排飯莊酒樓，依水而建，古香古色的木質(zhì)結(jié)構(gòu)。黃昏時分，窗戶透出昏黃的燈光，屋檐下的寫著“酒”字的紅燈籠在風(fēng)中搖擺……
從秀城橋沿著河的南岸向西行，還有一座望吳樓。有興致的話，也可以去看看。相傳春秋吳越兩國交戰(zhàn)，越王勾踐臥薪嘗膽，立志復(fù)國雪恥。為此，他選送美女西施乘船到吳國，當(dāng)船行至嘉興北城樓時，吳王派車隊(duì)前來接應(yīng)，西施上巖登上城樓，與越國送行的百姓告別，此后百姓經(jīng)常來此翹首北望，期望西施早日回國。我看到的望吳樓，和想象中的一點(diǎn)都不一樣。它現(xiàn)在類似于一個茶樓，很多市民經(jīng)常到此喝茶、聊天、打牌，每天是人頭攢動。望吳樓向西過條馬路，便是中基路月河古民居群，有花鳥市場和琳瑯滿目的古玩市場隱匿其中。
在嘉興打車（起步6塊）或叫三輪（起步3塊），心里會很踏實(shí)，不用擔(dān)心司機(jī)帶著你繞圈。而且如果因?yàn)槭峭獾厝瞬皇煜ぢ?，路程很短你叫車比如就一兩百米遠(yuǎn)，車夫或司機(jī)問清楚后會直接讓你自己走過去，都懶得拉你。要在某些地方，有錢豈有不賺之理？
嘉興還有一個適合旅游的理由，那就是除了要上南湖的湖心島和幾個名人故居以外，其它景點(diǎn)都是不需要票的。算算也能省下不少銀子。
位于秀洲區(qū)洪合鄉(xiāng)旗桿下村九里港上的國界橋，這是吳越兩國的分界線，始建于宋代，后于嘉慶十六年重修。
位于秀洲區(qū)王江涇鎮(zhèn)的長虹橋。這是一座橫跨京杭大運(yùn)河的古橋梁，建于明萬歷三十九年至天啟元年（1611-1621）。
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位于嘉興市杉青閘路與東升路交叉口的落帆亭。北往蘇州南去杭州的船只都要由此過閘，因而取“過閘落帆”之實(shí)景得名。此亭是宋神宗改建的。
嘉興最出名的景點(diǎn)是南湖。在網(wǎng)上最受人非議的也是南湖。門票要40塊，賊貴。一般人打車到南湖大門口看了一眼，思索了一番煙雨樓和一大畫舫的深刻意義之后，一般都認(rèn)為自己受教育的目的已經(jīng)達(dá)到，就可以興致勃勃地離開了這一著名景點(diǎn)了。
位于浙江省嘉興市東七星鎮(zhèn)離市區(qū)3公里，是聞名于世的一座古剎，據(jù)史載：“它始建于東晉咸和元年（327年）：東晉尚書徐熙宅因井夜發(fā)光，遂舍宅為寺，初名”靈光寺“；錢文穆時王氏立山門，因掘地得名龜，改為”靈龜寺“；宋大中祥符年間賜額”精嚴(yán)寺“。精嚴(yán)寺占地17余畝，在嘉興市區(qū)54座寺宇中，與楞嚴(yán)寺并列首位，歷代御賜匾額，收藏文物數(shù)百件。藏經(jīng)閣藏有佛經(jīng)一千七百余卷一萬多冊，堪為佛門至寶。
精嚴(yán)寺高僧輩出：西域僧伽大師，曾卓錫靈光寺，勸民更漁為稼；唐李白有《僧伽歌》頌其業(yè)績；另有法相禪師，有皓端法師，后撰《金光明經(jīng)道隨文釋》10卷，在靈光身無長物，居不施關(guān)，坐唯一榻，宋建隆二年（961年）入滅于靈光本房，容貌如生，凡述《傳錄記贊》七十余卷。以上幾位高僧，均為國師。到明嘉靖年間，方丈桂岑濟(jì)運(yùn)法嗣，精于書法篆刻，他特地至北京請《龍藏》來寺奉于藏經(jīng)閣。藏經(jīng)閣經(jīng)歷代興毀，至光緒二十年（1894年）重建，翁同酥特書“龍藏”兩字，現(xiàn)保存完好。另外，還收藏有名貴文物229件。
20世紀(jì)20年代，一代高僧、現(xiàn)代藝術(shù)泰斗弘一大師來精嚴(yán)寺藏經(jīng)閣閱講經(jīng)，大多藏書簽皆弘一手筆。
嘉興的美食，除了上面提到的南湖船菜，最著名的還有五芳齋。五芳齋在嘉興，就像麥當(dāng)勞和肯德基在很多大城市一樣，到處開分店。五芳齋里，以各種各樣的粽子最為著名，也有餛飩、豆湯、湯圓、荷包蛋什么的。總之，不論早點(diǎn)、午飯，還是晚飯，五芳齋都可以解決。
紫陽街上有一排飯館，本地人朋友小聚什么的就會選擇這兒，即經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠。紫陽街是嘉興的宵夜一條街，上面很多家很不錯的菜館。例如其中的“頂呱呱”，他有好幾家門面，最大的一間做的是川菜，你們應(yīng)該去吃的是農(nóng)家菜的那一間。
我沒辦法推薦哪一道菜更好吃，因?yàn)閷τ跓釔坜r(nóng)家風(fēng)味、山野青菜的各位同學(xué)而言，那張菜單上的任何一道菜都能讓你口水如滔滔江水連綿不絕……尤其重要的事！一頓飯四五個菜50~60元！
說明：另外紫陽街旁邊有一條少年路，那里有浙江省唯一的兩家賣武漢精武鴨頸的小鋪頭，嗜辣的，喜歡香口食物的人不可不吃！有根據(jù)江浙人的口味稍作調(diào)整，非常好吃。下酒及看小說時的尤物！還有，秀城橋北岸那排飯莊，如吳越人家、江南名莊。要想吃出情調(diào)，不妨到這里。這里除了飯莊，還有家茶樓，要想找個安靜的地方看看書、寫寫作，不妨進(jìn)去找個靠窗的座位
另外，嘉興還有種小吃叫榨菜粉絲。喜歡鮮辣味的同學(xué)們一定也會喜歡它。而且才1塊5一碗，超值。
還有，要是能趕上中秋節(jié)附近到嘉興是最幸福的，因?yàn)槟虾夂湍虾范紕偤瞄L成，可以讓你一飽口福。南湖菱與其它菱角不同，是沒有角的，但此菱種一出嘉興地界立馬變回有角，這點(diǎn)倒也很是有趣額。時節(jié)對頭的話在中基路的菜市場能買到最新鮮的，在南湖會景園和革命紀(jì)念館門口，新鮮的和煮熟的都可以買到。
二、關(guān)于旅游的書籍
1、一、《穿越百年中東》：一本通過游記的形式把中東今日的局勢講的比較清楚的書，但觀點(diǎn)和史料就不可考了，需要自己辨別。從奧斯曼土耳其在一戰(zhàn)后被瓜分到各種宗教極端組織（如哈馬斯、ISIS）的前世今生，從黎巴嫩談到以色列，邏輯清晰、順暢，文筆也好。
2、二、《他們最幸?！罚鹤髡咦约喊焉钸^成了旅行是值得羨慕的，可惜我們也只有羨慕的份兒。忙忙碌碌的為面包而奔波的朝九晚五，一年兩次休假緊張的走馬觀花的旅行，于我就已滿足。參差多態(tài)乃是幸福的本源，這本書告訴我們世界上有另外一種你不知道的活法。人，這輩子短短幾十年，只要自己感到幸福就好。
3、三、《在路上》：這部杰克·凱魯亞克的小說被背包客奉為經(jīng)典，大概是說一群年輕人開車橫跨美國大陸的旅行。印象深的是他們渾渾噩噩、精神空虛、放蕩不羈，一路狂歡嬉笑，是對美國60年代嬉皮士運(yùn)動和這“垮掉”的一代記錄與寫照。
4、四、《千年一嘆》：這本越野數(shù)萬里親歷人類各大文明遺跡的日記值得一讀，跟著作者的眼和腳去感受希臘，埃及，以色列，約旦，伊拉克等十個國家的古老文明，饗一次千年的盛宴。
5、五、《林達(dá)全集》：居美——《“近距離看美國”系列》，旅法國——《帶一本書去巴黎》，游西班牙——《西班牙旅行筆記》。林達(dá)的文字很樸實(shí)、優(yōu)美、有洞見，通常從生活的細(xì)枝末節(jié)著手，擅長用講故事的方式來書寫歷史、社會、文化等方方面面，讀來引人入勝，極有代入感。通過這些故事，作者表達(dá)自己鮮明的歷史觀，那就是人性。
