摘要：
本文目錄澳門旅游海報設(shè)計-澳門吃喝玩樂詳細攻略2018如何合理開發(fā)旅游景區(qū)智慧旅游的意義一、澳門旅游海報設(shè)計-澳門吃喝玩樂詳細攻略2018... 本文目錄
一、澳門旅游海報設(shè)計-澳門吃喝玩樂詳細攻略2018
澳門哪些景點必須去
澳門現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)旅游了,小伙伴們,你們可以計劃計劃去澳門旅游了,不過長時間沒有旅游,你知道現(xiàn)在澳門哪里會比較有意思嗎?下面小編就來介紹介紹去澳門一定要游玩的景點。
澳門現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)旅游了,小伙伴們,你們可以計劃計劃去澳門旅游了,不過長時間沒有旅游,你知道現(xiàn)在澳門哪里會比較有意思嗎?下面小編就來介紹介紹去澳門一定要游玩的景點。
被繁華的澳門半島緊緊環(huán)抱著,藏匿在高士德的瘋堂斜巷,卻是迥異于鬧市的另一幅安靜平和的景象:矮矮的房屋門庭內(nèi)外,綠蘿纏繞;斑駁的水泥墻上,張貼著各式各樣的藝術(shù)展覽海報。瘋堂斜巷,迄今已有五百多年的歷史。遠道從葡萄牙而來的石子砌成街面,一棟棟粉刷成櫻花粉、薄荷綠、鵝黃的南歐建筑群,還有樹干高聳入云、花朵凌然綻放的木棉,都值得你來走走逛逛。
“瘋堂斜巷”的街名,可追溯至1569年。據(jù)說當時,澳門有很多的麻風(fēng)病人,澳門天主教首任主教賈尼勞不忍他們流離失所,出資建了一座麻風(fēng)病院,隨后又在病院旁建了一間小教堂,由于教堂專供麻風(fēng)病人做祈禱,又被人稱作“瘋堂”。
瘋堂斜巷盡頭,是建成時間超過一百年的“仁慈堂婆仔屋”。館內(nèi)一樓除了定期展出不同藝術(shù)家作品外,還有一間紀念品店,可以買到澳門涂鴉明信片和特色商品。
聊起澳門半島值得一逛的地方,自然不能落下“福隆新街”。
這條街曾是澳門商業(yè)最繁盛的街道,也是澳門博彩業(yè)的發(fā)祥地之一。福隆新街分作上、下兩段,上段聚集了青樓和茶館,最旺盛時有60余家,到現(xiàn)在已無處可尋;街道下半段則聚集了煙室和酒家。直至二戰(zhàn)結(jié)束,澳葡政府開始禁煙禁娼,福隆新街上絕色名姝佳麗駐場、夜夜笙歌的盛況才逐漸煙消云散。
夜幕低垂,福隆新街掛起大紅燈籠,大大小小的餐館、酒家、小食檔和糖水鋪一字排開,木質(zhì)的門板和門栓極富年代感,不僅吸引老饕們專程來此享受美食,還是諸多導(dǎo)演心中的片場圣地。梁洛施主演的《伊莎貝拉》,梁朝偉、王菲主演的《2046》,以及賭王千金何超儀主演的《蝴蝶》也都曾來此取景。
順著福隆街向十六鋪方向步行,兩旁的建筑和繁體字招牌極富歷史感,走在騎樓的商鋪街上,昔日車水馬龍人群比肩繼踵的盛景恍若隔世。
澳門民間有個傳說,但凡走過戀愛巷,不久就會遇上心愛的那個他。
全長約50米的戀愛巷,已有80多年的歷史。兩旁的新古典主義建筑,洋溢著歐陸風(fēng)情,走在巷里,仿佛踩在歐洲小路中。
巷里新開的北歐風(fēng)格咖啡館,吸引了很多年輕人;日系風(fēng)格的冰淇淋店,招牌抹茶味甜筒受人喜愛,總是早早就售罄了。在戀愛巷里不經(jīng)意地隨手拍,也是驚艷朋友圈的美照。
或許每個人心里都有這樣一個地方,那里封存了過往的諸多美好,每次打開,繽紛的回憶就像巧克力豆一樣跳進嘴里,化在心里甜蜜蜜的。
澳門是個神奇的城市。從前它是個邊鄙之地,歷史的車輪滾滾前行,裹挾著它踏上了貿(mào)易中介的路途,迎來了輝煌歲月,再到博彩業(yè)和旅游業(yè)的崛起,為澳門帶來巨大的利潤。所有事情的發(fā)生,對于澳門來說,榮辱與浮沉,來得都有些猝不及防,就如賭王何鴻_,大約年輕時候孤身一人遠赴澳門的他,也沒有想到自己會擁有這樣的傳奇人生。
想要追尋一代賭王發(fā)展的足跡,除了去新舊葡京娛樂場外,你還可以去漁人碼頭逛逛。
澳門漁人碼頭,占地100多萬平方米
,其中多個部分是填海而成,由賭王何鴻_和周錦輝投資澳門幣18.5億興建,于2005年12月31日由當時的澳門行政長官何厚鏵及漁人碼頭主席何鴻_揭幕儀式及試業(yè)。
除了匯聚南歐風(fēng)格的建筑群外,這里也是環(huán)視澳門的中心點:東面向著__碧波的大海和具有后現(xiàn)代設(shè)計概念的友誼大橋,其它三面有日夜繁忙的港澳碼頭、貨品齊全的新八百伴百貨大樓、宮廷式的賭船“澳門皇宮”、五星級大酒店文華東方酒店、雄偉的澳門文化中心以及蓮花廣場。
久居澳門的人,閑暇時都會想到龍環(huán)葡韻走走逛逛。舉目遠眺,波光粼粼的那頭是極盡奢華的銀河娛樂場,還有近兩年新建的的新濠影匯和巴黎人。歷史與現(xiàn)代在同一時空交疊重合,如花美人隔云端,有一種不能言語的韻味。
“龍環(huán)”是澳門_仔的舊稱,“葡韻”則是指這里的葡萄牙建筑風(fēng)格。五幢翠綠的別墅,落成于1921年,曾是澳門政府高級官員的官邸,現(xiàn)分別改建為博物館、展覽館和迎賓館。
別致的葡韻別墅、浪漫的水光剪影、遙不可及的奢華幻想,吸引了不少澳門的準新人們在這里拍攝婚紗照。
不似賭場里充斥著奢華與危險,路環(huán)這里的小漁村生活安靜而悠閑,“樸質(zhì)單純”是它給旅客的最深感受。就像是不小心誤入了一個彌漫著奶油和海水味道的桃花源,海風(fēng)微微,海浪聲聲,圖書館前的椅子慵懶地曬著太陽,鄉(xiāng)鄰坐在樹下的石凳喝茶拉家常,靜謐而閑適。
“全澳門最好吃的蛋撻店”——安德魯餅店。清晨至傍晚,光顧這家經(jīng)營了19年的老字號的食客絡(luò)繹不絕,買上幾打葡撻帶回家的絕不是少數(shù)。每一只外皮酥脆的蛋撻,蛋味濃郁,因放了焦糖的緣故,表層隆起一個個黑色的碎掉的斑點。
澳門就是這樣,擁有浪漫而質(zhì)樸的一面。在某個隨意的早晨漫步漁村的街頭巷尾,偶爾停下來找一方不知名的小店,來一杯奶咖或者多士,慢吞吞地過完文藝而簡單的一天。
澳門這個地方其實是很好玩的,只不過香港的風(fēng)頭蓋過了他,那么本篇小編就來跟大家說一說澳門到底有什么好玩的地方,又有哪些好吃的東西。
來澳門以前,我以為從珠海到澳門要經(jīng)過一道長長的橋,來了才發(fā)現(xiàn)兩地相連,中間只隔著一個小小的關(guān)口,過了這道關(guān)閘,就進入了一個新的世界。
在這里,流通的紙幣是澳門幣,通用的語言是粵語,路上的行人除了本地人,更多的是來自世界各地的游客、勞務(wù)人員。
工作的第一年,我還會興沖沖地和朋友去澳門的各個旅游區(qū)觀光,跟著網(wǎng)上的美食攻略逐個踩點,給家里寄鉅記的肉鋪和杏仁酥。
慢慢卻發(fā)現(xiàn),這些網(wǎng)上標記著“必去的景點”、“必吃的美食”,是大多數(shù)本地人都不會去的地方,除了人潮和人潮,不會有太多的驚喜。
作為一個廣東人,對比過后,我更覺得,澳門的各種老店,那些臘味、粥粉面、雙皮奶,都不及廣東的好吃。
但是,葡萄牙人的到來,給澳門留下了不少的西方建筑,中西文化的結(jié)合,使澳門成為了一座獨特的城市。它有很多小眾的清新景點、異國風(fēng)情的美食,值得去看一看、嘗一嘗。
今天,就給大家整理一份澳門旅游攻略,給自己一個周末,來玩吧!
澳門的交通很方便,景點之間有互通的免費穿梭巴士,俗稱“發(fā)財車”,在關(guān)口、碼頭、機場都有;
公共巴士:不設(shè)售票員,可以在7-11便利店購買公交卡澳門通,也可以投幣,目前的票價是6mop/人,下車前需按停車鈴,一般會有粵語和葡萄牙語報站;
的士:首1600米17mop,之后每260米跳表2mop,等候每分鐘跳表2mop,大件行李每件加收3mop,澳門的街道窄小、交通擁堵,還有很多是單行道,七拐八拐,澳門司機的脾氣、態(tài)度都不大好
澳門使用的是澳門幣,可提前在中國銀行兌換,在澳門的關(guān)口和景區(qū)也有兌換貨幣的地方,匯率時有波動,一般人民幣比澳門幣是1:0.8左右;
在這里可以使用人民幣和港幣,但大多按1:1收費,會有點虧,景點大多已普及支付寶和微信支付。
酒店:澳門寸土寸金,在攜程可以訂到各種酒店價格在500-千元不等,可以根據(jù)個人經(jīng)濟能力訂房;
民宿:在Arbnb上訂房,可以找到珠海和澳門的民宿,澳門民宿雖小,但距離景點近,一般在生活區(qū),更能體驗本地特色,價格也比酒店便宜。
4.天氣:澳門的氣候?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)氣候,這種氣候的特點就是冬暖夏熱,雨水集中,其降水主要集中在夏季,其次是冬季。夏季澳門氣候多變,出行前要先查天氣。
5.網(wǎng)絡(luò):差點忘了介紹最最重要的網(wǎng)絡(luò)了!中國移動在澳門地區(qū)可以開通上不封頂?shù)牧髁刻撞?不過網(wǎng)速稍慢,是3G;呆得久一點的話可以購買澳門本地的CTM或數(shù)碼通流量卡。
1.經(jīng)典路線:如果來澳門玩兩天,走兩條經(jīng)典旅游路線,就可以把大部分地標都走完。
澳門半島:大三巴牌坊-大炮臺-澳門博物館-玫瑰圣母堂-議事亭前地-漁人碼頭-媽閣廟
_仔:路環(huán)島-新濠影匯-威尼斯人度假村-圣方濟各教堂-官也街-龍環(huán)葡韻住宅式博物館
2.小眾清新:如果是自由行,無需緊迫地安排行程,可以避開人潮,這些小眾的地方。
戀愛巷:就在面向大三巴牌坊的右下方,是一條粉黃相接的小巷。
民間傳說,但凡走過戀愛巷,不久就會遇上戀愛,而一起攜手走過戀愛巷的情侶,愛情也會甜甜蜜蜜。不少情侶慕名而來,前幾日,我也特地帶著男朋友來打卡啦。
瘋堂斜巷:在大三巴附近,我第一次走到這里的時候簡直被震驚到了,很短的一條巷子,卻很有異國風(fēng)情,這里面有很多巴洛克式圓柱的南歐建筑,地面鋪設(shè)葡萄牙風(fēng)格的碎石地磚。
周末瘋堂斜巷會有創(chuàng)意小市集,中秋樹上會吊燈籠,白天和夜晚是兩種不同的感覺。
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塔石廣場:就在瘋堂斜巷隔壁,澳門四大廣場之一,不定時會有活動在這里舉辦,晚上我曾看到外國人在這里跳健身操,有點像是中國的廣場舞哦。
十月初五街:是一條小馬路,張智霖和佘詩曼拍的《十月初五的月光》海報封面據(jù)說就在這里拍攝。街上都是一些老房子,這里不清新,不過很地道。
永利娛樂城:在大堂,上午十點到晚上十點,每隔半小時就會有發(fā)財樹或者龍升起來,沒錯,是升起來!第一次看到的時候覺得很驚奇,周圍也會圍繞著很多的人,這個表演是免費的,感興趣可以去看一看。
路環(huán)島:重點介紹一下,比較偏遠,游客少,不過有種遠離喧囂的舒適感。
市區(qū)圖書館韓劇《宮》有在這里取景,隨處坐落的五顏六色的房子是這里最大的特色,近海,是個拍照的好地方。
澳門有很多特色的小吃,但是在景點吃飯都是價格貴且味道一般,給大家推薦幾個好吃的地方:
澳門葡撻:瑪嘉烈和安德魯?shù)皳槭莵戆拈T必吃的甜品,有朋友來我都會帶他們?nèi)コ?瑪嘉烈在新馬路,每次去都有很多人排隊;安德魯在路環(huán),人相對比較少,味道差不多。
莫義記:貓山王榴蓮雪糕。喜歡吃榴蓮的都推薦吃!真材實料,滿口的榴蓮,莫義記是澳門比較老的甜品店,在大三巴、官也街都有,其他糕點也可以嘗一嘗。
御前上茶:就在瘋堂斜巷附近,抹茶豆腐雙色雪糕!第一次吃到豆腐味的,和濃濃的抹茶搭配在一起,甜而不膩~
MrLady:澳門最好吃的空氣舒芙蕾,游客很少去,本地人卻常常去,排長隊,大人小孩都喜歡吃。
這間店是在高士德培正中學(xué)隔壁,一般人去澳門旅游不會去這個地方,但高士德是很多澳門本地人居住的地方,距離新馬路打的只要15分鐘,搭巴士有25,25x,22號都可以去到高士德!
大利來豬扒包:大三巴和官也街都有,最經(jīng)典的是菠蘿豬扒包,面包松軟,豬扒也好吃。
2.主食:大腦一直被各種甜食占據(jù)了,現(xiàn)在來介紹一下幾個主食餐廳,來到澳門,當然要吃葡國菜。
經(jīng)過多年沉淀雖然大多都已經(jīng)成為澳式葡國菜,但味道也不錯,葡國雞、葡式_海鮮、馬介休球等是比較有特色的菜。
亞利咖喱屋:葡國餐廳,在西灣近澳門塔,環(huán)境寧靜舒服,價格適中,不止優(yōu)雅也有特色。
船屋:葡國餐廳,在媽閣廟隔壁,環(huán)境不錯,也許提前預(yù)定。
小飛象:葡國餐廳,地址在官也街,在當?shù)睾苡忻麣?比較正宗的葡國餐廳,小飛象的招牌很討喜,裝修文藝,價格偏高,需收10%的服務(wù)費。
另外,在澳門的日料也不錯,因為外來人口種類多,也有意大利、泰國、緬甸、越南等口味的餐館,可以去試一下。
用人民幣換澳門幣來澳門消費,買東西等于是打八折,為了給廣大女同胞們謀福利,特地留出最后一部分寫購物路線。
1.新八佰伴:澳門唯一也是最大的一家百貨公司,有9層,化妝品衣服電器美食一應(yīng)俱全,這里的化妝品比內(nèi)地便宜。每年6月和11月會有一天的VIP
day,很多美妝品牌都有折扣,也會送很多小樣,代購們蜂擁而至,排隊的隊伍會特別特別長。
2.莎莎:分店很多,價格也很實惠,美妝面膜應(yīng)有盡有。
3.萬寧:日用保健品,美妝護膚都可以在這里買。
4.DFS免稅店:位于澳門路_金光大道四季名店一層,分為三個區(qū)域:名表珠寶世界、時裝世界和美容世界,匯集了全球知名的奢侈品牌。
5.珠寶店:周生生,六福珠寶是香港的老品牌,相比內(nèi)地,這里更靠近原產(chǎn)地,成色也更好,用來送禮、準備婚禮和送爸媽都不錯。
6.運動鞋街:在水坑尾街往下走,塔石廣場往上走,一整條街都是運動品牌,包括Nike,三葉草等等,過年前大多兩件九折的優(yōu)惠。
澳門還有燈光節(jié)、美食節(jié)、煙花節(jié),等下次遇到了,再跟你們說一說。
澳門,是繼成都和順德之后,第三個被聯(lián)合國教科文組織列入全球創(chuàng)意「美食之都」的中國城市。
而且,在《米其林指南香港澳門2019》中,香港星級餐廳63家,而澳門人口不足香港十分之一,擁有星級餐廳19家,其中代表最高水平的三星米其林餐廳就有3家。如果以平均人口密度和土地面積計算,澳門的星級餐廳數(shù)量可以高居榜首。
為什么澳門可以在世界美食領(lǐng)域,占領(lǐng)一席之位?
首先,依據(jù)歷史軌跡來看,從16世紀開始,受葡萄牙航海文化的影響,澳門就成為了歐洲、非洲、印度、東南亞等地區(qū)飲食文化的聚集之地。
澳門本地華人的飲食文化,融匯了廣東地區(qū)的烹飪方法和食材。再加上葡萄牙人與華人等各地區(qū)族群的生活交流,以至于各地的飲食元素,融匯成具備澳門本地風(fēng)味的葡國菜(又名:澳門土生葡菜),或是其它集合多元風(fēng)味的創(chuàng)新料理。
△在非洲吃不到的「非洲雞」就是澳門土生葡菜代表之一另一方面,致力成為「世界旅游休閑中心」的澳門,除了吸引世界各地的旅客前往,同時也引入世界各地的星級餐飲企業(yè)。2016年,澳門餐飲業(yè)的收益就突破100億澳門幣,成為當?shù)刂匾闹еa(chǎn)業(yè)之一。
△澳門譽瓏軒今年獲得米其林三星殊榮而在土地面積僅有32.8平方公里的澳門,餐館數(shù)量多達2280多家。當中除了持續(xù)增長的世界高端餐飲,也囊括一眾代表本土美味的老字號店鋪和小食攤檔。二十世紀七十年代末至八十年代,大批來到澳門的移民以低成本的攤販生意維生,當時市政廳正式發(fā)出的小販牌逾千個。有了經(jīng)營牌照,小販們可以將全副心思投放于研究食材及烹調(diào)方法,每個小販的獨特滋味正是由此而生,造就澳門引以自豪的美食特色,也就是我們現(xiàn)在所說的「創(chuàng)意」。如今,不少老字號店鋪都是由這些小攤販起家。
當你漫步澳門街頭,這些數(shù)十年如一日,販賣平民美食的懷舊老店,依舊隨處可見。它們風(fēng)雨無阻的堅持,是澳門成為「世界美食之都」的重要養(yǎng)分。禮記雪糕澳門荷蘭園大馬路12號地下
「禮記雪糕」在澳門可謂無人不知。作為澳門老字號,禮記由鄺禮敬先生于1933年創(chuàng)辦,開業(yè)初期,以手推車沿路擺攤賣雪糕,后來開設(shè)自己的冰室,并于60年代遷至現(xiàn)址,是澳門碩果僅存的老冰室之一,現(xiàn)由第三代傳人鄺永燦接手。
走懷舊路線的禮記,店內(nèi)依然保持六七十年代的冰室格局,鋪滿彩色紙皮石的地板、圓桌和皮椅、墻上的懷舊海報、擺放著各個年代雪糕杯和汽水瓶的玻璃柜,都讓人產(chǎn)生時光倒流的錯覺。
禮記的古早味「雪糕三明治」,至今仍是食客們的必點單品。當年的懷舊包裝沿用至今,雪糕盒上的「I辮妹」商標,是當年由鄺禮敬先生親手設(shè)計,復(fù)古味十足。
「雪糕三明治」其實是由兩塊威化餅夾著三個不同口味的雪糕,雪糕都是禮記自家制,口味則會隨季節(jié)更換,口味包括:椰子、哈密瓜、香草、巧克力、菠蘿等。
△圖片來源:ins@thewandertingchopsticks
除了雪糕,禮記的其它冰品皆由自家每日新鮮制作。想自己選雪糕口味的可以點雪糕球,或是直接買大塊的雪糕磚帶走。
△自制雪糕三明治、雪糕杯、紅豆雪條(冰棍)都是禮記的特色(圖片來源:ins@gloriaicelifestyle)
洪馨椰子X發(fā)客澳門新馬路果欄街14號地下
1869年就在澳門開業(yè)的「洪馨椰子X發(fā)客」,是名副其實的百年椰子世家。「椰子X發(fā)客」的意思,其實是指批發(fā)零售椰子、檳榔與X青。以前「洪馨」的主要業(yè)務(wù)是轉(zhuǎn)銷來自馬來西亞的椰子。
在澳門,一些傳統(tǒng)中式婚嫁禮俗中,要用貼有「幀棺值睦褚(寓意有爺有子、兒孫滿堂),華人煲湯喜用新鮮椰子,土生葡人的食品之中也常用椰子,就連街邊賣雪糕和腌制零食的小攤都會用到椰子。所以「洪馨」的椰子生意曾一度火爆。
1987年第四代傳人李興強接手「洪馨」,當時椰子生意每況愈下,于是他就將精力投放在制作新鮮「椰子雪糕」。
時至今日,「洪馨」以賣椰子雪糕聞名,同時有少量芒果味和季節(jié)限定的芋頭味雪糕,以及椰汁等美食。
為了確保質(zhì)量,李興強堅持沿用傳統(tǒng)制作工法和選用馬來西亞的高品質(zhì)椰子做雪糕,每日只制作兩次,售完即止。想要品嘗到新鮮的椰子雪糕,一定要趁早。
南屏雅敘澳門新馬路十月初五街85-85A號地下
二、如何合理開發(fā)旅游景區(qū)
旅游資源開發(fā)主要問題：有限資源面臨市場迅速擴張的壓力。而重復(fù)建設(shè)和盲目粗放式開發(fā)加重資源供需失衡；資源開發(fā)從人文景觀資源轉(zhuǎn)向自然生態(tài)資源，資源的保護與開發(fā)就成為一對難解的矛盾；城市建設(shè)與旅游事業(yè)的發(fā)展也因“兩張皮”而導(dǎo)致不可再生的文化生態(tài)資源的浪費；旅游經(jīng)濟高速增長與僵化陳舊體制并存，開發(fā)機制有待轉(zhuǎn)換，管理水平有待提高。本文試就這些問題，并以珠海市為例來探討旅游資源的合理開發(fā)、保護和利用的正確途徑。
一、旅游資源開發(fā)原則與景點布局
珠海作為全國唯一以整座城市命名的國家級的風(fēng)景旅游區(qū)正在進行旅游資源的大開發(fā)，也就是旅游環(huán)境容量的大擴容。對此，我們應(yīng)如何確定擴容的方向、內(nèi)容、層次、深度，以達到既有內(nèi)涵的提升，又有外延的擴展？在擴容的過程中又要注意哪些問題？本人認為，主要應(yīng)遵循以下幾個原則：
（一）特色性原則。特色即差異性。鮮明的特色是旅游資源的生命力所在。只有特色，才會有注意力。旅游經(jīng)濟本身就是注意力經(jīng)濟，要注意旅游景點之間的差別性，體現(xiàn)人無我有的特色。開發(fā)利用旅游資源的實質(zhì)就是要尋找、發(fā)掘和利用旅游資源的特色。經(jīng)過開發(fā)的旅游資源，不僅應(yīng)使它的原有的特色得以保持，同時，還應(yīng)使其原由特色更加鮮明和有所創(chuàng)新和發(fā)展，絕對要避免在開發(fā)后的旅游資源使原有的特色遭到破壞。
（二）共生性原則。就是這一旅游項目與另一旅游項目之間是共生的。旅游項目是外部性很強的項目，有正向和負向外部性之分。所謂正向的外部性，是指旅游項目之間是相容的、互補的、協(xié)調(diào)的，看了這一景點之后，有一種再去游覽另一景點的渴望。所謂負向的外部性是指旅游項目之間是相克的、類同的，而不是呈現(xiàn)合作形態(tài)。旅游資源的共生性，包括自然資源與自然資源之間、自然資源與文化資源之間、文化資源與文化資源之間的共生性現(xiàn)象，而且不同的旅游項目，其共生現(xiàn)象是不同的。如展覽館與賓館、商場、交通設(shè)施、自然景點、人造景點相互之間是共生的。所以，要注意各種旅游景點在某一小區(qū)域內(nèi)的協(xié)調(diào)。
（三）網(wǎng)絡(luò)化原則。旅游業(yè)是一個擴大化了的網(wǎng)絡(luò)，是自然網(wǎng)絡(luò)。在珠海旅游業(yè)的發(fā)展問題上，我們經(jīng)常強調(diào)要有大珠三角的觀念，要發(fā)揮珠三角各市的旅游資源優(yōu)勢。實際上，如果某地有獨特性的旅游亮點，即使人為阻止也是不行的，游客還是會千里迢迢去游覽，會千方百計解決道路不暢、住宿飲食不便等問題。現(xiàn)在的關(guān)鍵問題是，我們的旅游景點有沒有形成亮點，有沒有形成網(wǎng)絡(luò)，各地的旅游景點在大區(qū)域范圍內(nèi)有沒有產(chǎn)生互補效應(yīng)。從珠海的旅游實際情況看，存在著以下三個網(wǎng)絡(luò)。
首先是小網(wǎng)絡(luò)，即中心城區(qū)旅游景點的大擴容。我們要考慮景點之間的共生性，要強調(diào)內(nèi)涵的挖掘，包括實施市區(qū)西部和東部的旅游大開發(fā)，重點開發(fā)建設(shè)唐家灣古村鎮(zhèn)文化旅游景區(qū)（包括原唐家舊鎮(zhèn)、共樂園、淇澳白石街、金鼎會同村等，珠海國際賽車、珍珠樂園等旅游資源也有待于整合）、現(xiàn)代教育科技文化旅游景區(qū)（包括大學(xué)園區(qū)、南方軟件園、科技創(chuàng)新海岸等）和南灣旅游新區(qū)（包括南屏科技工業(yè)園工業(yè)游、北山楊氏大宗祠、灣仔花卉公園、海鮮干貨市場購物游等）、橫琴特色旅游區(qū)。
其次是中網(wǎng)絡(luò)。也就是“兩區(qū)一島”，即斗門區(qū)、金灣區(qū)和東區(qū)海島的旅游開發(fā)。斗門區(qū)的白藤湖旅游區(qū)已經(jīng)配套成熟；御溫泉也已名揚海內(nèi)外；黃楊山-金臺寺旅游區(qū)正在完善之中；生態(tài)農(nóng)業(yè)游有待于進一步開發(fā)挖掘。金灣區(qū)雖然成立時間短，但旅游開發(fā)也呈現(xiàn)良好勢頭。亞馬遜熱帶風(fēng)情園起步看好；平沙溫泉由于香港中旅注資改造氣勢恢弘；飛沙灘也漸漸游人如過江之鯽；長達30千米的珠港大道不但串聯(lián)起一個個新的工業(yè)園區(qū)，也將串聯(lián)起一個個新的旅游區(qū)……但目前整個大西區(qū)的旅游線路安排還是單向的，沒有形成環(huán)線。我們應(yīng)將珠港大道、湖心路、黃楊大道構(gòu)成的“U”字形結(jié)構(gòu)變?yōu)椤癘”字形結(jié)構(gòu)，使之相互之間形成一個小的閉環(huán)，將湖光山色、寺廟溫泉、港口海灘等山水景觀和文化景觀、城市景觀串聯(lián)起來，而后向外輻射。東區(qū)海島開發(fā)還需加大力度。從目前已開發(fā)的東奧島、桂山島、萬山島和外伶仃島看，基礎(chǔ)設(shè)施不足、水電供應(yīng)、交通、污染等問題有待解決，旅游項目的開發(fā)尚待挖掘，動植物資源保護有待加強。特別是要乘港珠澳大橋的契機，加強與香港、澳門合作，形成珠江口海域特色旅游環(huán)線。
第三是大網(wǎng)絡(luò)，就是整個大珠三角旅游資源的連線成網(wǎng)。要最大限度的利用別人的資源來彌補自身的不足，把本地資源與外地資源進行整合，取長補短。廣深珠和粵港澳的旅游資源是完全可以整合的。今年初推出的廣深珠萬人美食游就是一個好的開端。
以上觀之，要實現(xiàn)旅游景點的特色性、共生性和網(wǎng)絡(luò)化，自身的核心景點建設(shè)就顯得非常重要。但目前我們許多旅游景點存在著低水平重復(fù)建設(shè)的問題。這關(guān)鍵在于景點擴容的思路、設(shè)計理念和開發(fā)主體上存在著問題。從設(shè)計理念上講，自然資源的開發(fā)，不僅要求有獨特性，同時還要強調(diào)資源開發(fā)上的文化內(nèi)涵。俗話講，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。對景區(qū)也是這樣，景不在大，有文化內(nèi)涵則榮，有民族和地方特色就會昌盛。小尺度的自然景點開發(fā)如果沒有文化，就會失去內(nèi)涵，就不會令人流連忘返。有些旅游景點建設(shè)的低水平，主要是表現(xiàn)在這一方面。就文化景觀而言，主題公園是最容易重復(fù)的。為什么會是開發(fā)水平太低，而且互補性不強呢？關(guān)鍵是許多主題公園的文化原型沒有對路。歷史文化、宗教文化、民族文化、幻想文化（游樂園）之間都存在互補性，有些是延伸，有些是轉(zhuǎn)換，有些是對比，相互之間的關(guān)系如沒有處理好，景點規(guī)劃就難以落到實處。
珠海旅游景點另一擴容方向，應(yīng)該是由城市走向鄉(xiāng)村，這是符合人類回歸自然大趨勢的。在這一過程中，就要大力發(fā)展生態(tài)旅游，要處理好自然資源的開發(fā)和保護之間的關(guān)系。在這一關(guān)系的處理上，存在著四種模式；而發(fā)展生態(tài)旅游則應(yīng)注意三大問題。
（一）旅游資源開發(fā)與保護的模式選擇
1、為保護而保護。這是消極的，已是被實踐所否認的。為保護而保護，這是文物部門的職責，而不是地方政府目的，特別不是旅游業(yè)的目的。
2、為開發(fā)而開發(fā)。這是盲目的，是小農(nóng)意識。就像農(nóng)民在水鄉(xiāng)養(yǎng)豬、河里養(yǎng)點魚一樣，養(yǎng)大了賣出去，取得個人利益，而對水體造成的污染則全都不管。還有的地方把非常好的景觀地帶搞成墓地，能賣出去收點錢就行，根本不考慮環(huán)境效益和可持續(xù)發(fā)展，實際上是毀了聚寶盆去討飯。
3、為保護而開發(fā)。如果這個景觀是唯一的、獨特的、不可再生的，必須是通過保護來開發(fā)的。白藤湖地帶，既有沼澤地，又不完全是濕地，帶有天然與人工池塘相結(jié)合在一起的特征。在珠海城區(qū)存在這樣的一塊地是非常難能可貴的。在這里，人文景觀與自然景觀、生態(tài)效益與經(jīng)濟效益完全可以統(tǒng)一，這在整個中國城市中也是難以找出第二個來的。白藤湖水鄉(xiāng)這樣的景觀是唯一的、獨特的、不可再生的，如果被破壞了，是無法恢復(fù)的。對于這樣的旅游資源，不能由一家企業(yè)進行壟斷開發(fā)，必須是政府進行壟斷，在高起點的規(guī)劃指導(dǎo)下，以企業(yè)為主體分片分期進行開發(fā)。
旅游資源開發(fā)的主體可分成三類：一是完全以企業(yè)為主體進行開發(fā)。二是政府與企業(yè)進行壟斷性開發(fā)。像威尼斯一樣，將白藤湖水鄉(xiāng)內(nèi)的道路、橋梁由企業(yè)為主體興建。小游船的經(jīng)營權(quán)則由政府壟斷，拍賣給企業(yè)經(jīng)營。三是完全由政府為主體開發(fā)。如城區(qū)中的古村落的改造、水體的保護等。重要的旅游資源應(yīng)取后兩種開發(fā)模式。
4、為開發(fā)而保護。如石溪山的石刻、高欄島的摩崖石刻等，只有通過開發(fā)才能得到保護?？梢赃x擇在政府嚴格規(guī)劃的前提下，以企業(yè)為主體進行開發(fā)。有些項目規(guī)劃好以后，可以將項目30年的經(jīng)營權(quán)公開拍賣，國有資產(chǎn)就可以實現(xiàn)最大化，而且是一次性收入。上述石刻和東區(qū)海島等項目的開發(fā)經(jīng)營權(quán)，如進行公開拍賣，就可賣到很高的價錢，而后由業(yè)主們自行招商，精心策劃開發(fā)。這就是政府對項目的所有權(quán)壟斷，經(jīng)營權(quán)放開。
項目經(jīng)營權(quán)進行公開拍賣時，要設(shè)立誰最具有開發(fā)能力，誰設(shè)計的開發(fā)方案最好這兩個標的。第一個標的由拍賣評定，第二個標的由專家組投票評定。把這兩個標的統(tǒng)一起來，最后確定開發(fā)單位。
如為開發(fā)而保護，就要停止“石頭經(jīng)濟”、“泥沙經(jīng)濟”、高山蔬菜、木材加工的發(fā)展，把郁郁蔥蔥的山頭搞成癩痢頭，那是對自然資源的極大破壞。這些低層次的開發(fā)、破壞性的開發(fā)，必須停止，要進行結(jié)構(gòu)性調(diào)整。
三、智慧旅游的意義
什么是智慧旅游，智慧旅游的發(fā)展前景
智慧旅游是基于新一代信息技術(shù)(也稱信息通信技術(shù)，ICT)，為滿足游客個性化需求，提供高品質(zhì)、高滿意度服務(wù)，而實現(xiàn)旅游資源及社會資源的共享與有效利用的系統(tǒng)化、集約化的管理變革。從內(nèi)涵來看，智慧旅游的本質(zhì)是指包括信息通信技術(shù)在內(nèi)的智能技術(shù)在旅游業(yè)中的應(yīng)用，是以提升旅游服務(wù)、改善旅游體驗、創(chuàng)新旅游管理、優(yōu)化旅游資源利用為目標，增強旅游企業(yè)競爭力、提高旅***業(yè)管理水平、擴大行業(yè)規(guī)模的現(xiàn)代化工程。智慧旅游是智慧地球及智慧城市的一部分。
“智慧旅游”正是未來旅***業(yè)加快“互聯(lián)網(wǎng)+”、發(fā)展“未來旅游”的重要方式。智慧旅游是順應(yīng)時代發(fā)展的要求，是未來行業(yè)的發(fā)展趨勢，是促進現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的重要契機。
智慧旅游主要應(yīng)用了哪些技術(shù)，具體應(yīng)用在什么系統(tǒng)
確切地說，云計算(Cloudputing)不是指某項具體的技術(shù)或標準，而是一個概念，是一種計算模式和一種對于IT資源的應(yīng)用模式，是對共享的可配置的計算資源(如網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)器、存儲、應(yīng)用和服務(wù))提供無所不在的、方便的、隨需的網(wǎng)絡(luò)訪問。終端使用者不需了解云計算的技術(shù)細節(jié)或相關(guān)專業(yè)知識，只需關(guān)注自己需要什么樣的資源以及如何通過網(wǎng)絡(luò)來得到相應(yīng)服務(wù)，其目的是解決互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展所帶來的海量數(shù)據(jù)存儲與處理問題。“云計算”的核心思想是計算、信息等資源的有效分配。云計算包含兩個方面的含義：一方面指用來構(gòu)造應(yīng)用程序的系統(tǒng)平臺，其地位相當于個人計算機上的操作系統(tǒng)，稱為云計算平臺(簡稱云平臺);另一方面描述了建立在這種平臺之上的云計算應(yīng)用(簡稱云應(yīng)用)。云計算平臺可按需動態(tài)部署、配置、重新配置以及取消部署服務(wù)器;這些服務(wù)器可以是物理的或者虛擬的。云計算應(yīng)用指一種可以擴展至通過互聯(lián)網(wǎng)訪問的應(yīng)用程序，其使用大規(guī)模的數(shù)據(jù)中心以及功能強勁的服務(wù)器來運行網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程序與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，使得任何用戶通過適當?shù)幕ヂ?lián)網(wǎng)接入設(shè)備與標準的瀏覽器就能夠訪問云計算應(yīng)用。云計算的服務(wù)可以分為三個層面：基礎(chǔ)構(gòu)架即服務(wù)(IaaS)、平臺即服務(wù)(PaaS)和軟件即服務(wù)(SaaS)。
智慧旅游的云計算建設(shè)須同時包含云計算平臺與云計算應(yīng)用。目前智慧旅游實踐中經(jīng)?；煜嗽朴嬎闫脚_與云計算應(yīng)用兩個概念，如“旅游云”、“旅游云計算”、“旅游云計算平臺”等。實際上，云平臺具有某種程度的應(yīng)用無關(guān)性，因此智慧旅游的云計算的應(yīng)用研究應(yīng)側(cè)重于云計算應(yīng)用，如研究如何將大量、甚至海量的旅游信息進行整合并存放于數(shù)據(jù)中心，如何構(gòu)建可供旅游者、旅游組織(企業(yè)、公共管理與服務(wù)等)獲取、存儲、處理、交換、查詢、分析、利用的各種旅游應(yīng)用(信息查詢、網(wǎng)上預(yù)訂、支付等)。從某種程度上講，云計算在智慧旅游中體現(xiàn)的是旅游資源與社會資源的共享與充分利用以及一種資源優(yōu)化的集約性智慧。
物聯(lián)網(wǎng)(InternetofThings，IOT)的概念于1999年由美國麻省理工學(xué)院提出。主要是指依托射頻識別(RFID)等信息傳感技術(shù)與設(shè)備，將任何物品按照約定協(xié)議與網(wǎng)絡(luò)進行連接和通信，從而構(gòu)成“物物相連的網(wǎng)絡(luò)”，實現(xiàn)物品信息的職能識別和管理。隨著信息技術(shù)和應(yīng)用的不斷發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)涵也不斷擴展。目前，業(yè)界和學(xué)界普遍認可的物聯(lián)網(wǎng)是指利用射頻識別(RFID)、全球定位系統(tǒng)(GPS)，以及傳感器、執(zhí)行器等裝置對物理世界進行感知識別，依托通信網(wǎng)絡(luò)進行傳輸和互聯(lián)，利用計算設(shè)施和軟件系統(tǒng)進行信息處理和知識挖掘，實現(xiàn)人與物、物與物的信息交互和無縫鏈接，從而達到對物理世界的實時控制、精確管理和科學(xué)決策。物聯(lián)網(wǎng)的體系構(gòu)架由感知層(傳感設(shè)備、識別技術(shù))、傳輸層(無線通信技術(shù)、廣域網(wǎng)技術(shù)、網(wǎng)關(guān)技術(shù))和應(yīng)用層(云計算、海量數(shù)據(jù)存儲、數(shù)據(jù)挖掘與分析、人工智能)組成。
智慧旅游中的物聯(lián)網(wǎng)可以理解為互聯(lián)網(wǎng)旅游應(yīng)用的擴展以及泛在網(wǎng)的旅游應(yīng)用形式。如果稱基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的旅游應(yīng)用為“線上旅游”，那么基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的旅游應(yīng)用則可稱為同時涵蓋“線上”與“線下”的“線上線下旅游”。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突破了互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的“在線”局限，而這種突破是適應(yīng)旅游者的移動以及非在線特征的。泛在網(wǎng)是指無所不在的網(wǎng)絡(luò)，即基于個人和社會的需求，利用現(xiàn)有的和新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)人與人、人與物、物與物之間無所不在的按需進行的信息獲取、傳遞、存儲、認知、決策及使用等的綜合服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系?；谖锫?lián)網(wǎng)的旅游應(yīng)用的“線上”、“線下”融合體現(xiàn)了泛在網(wǎng)“無所不在”的本質(zhì)特征，而這種本質(zhì)也是適應(yīng)旅游者的動......
回歸正題，這當中首先要說的是：
A、寧靜和諧是香格里拉的主題，這是個很抽象的東西，可以存在于人們的心靈中，想象中，渴望中。但是不一定需要很真實。因為詹姆斯·希爾頓是個作家，不是歷史學(xué)家，不是史官。
B、詹姆斯·希爾頓本人沒到過這地方，他的小說的素材來自美國人奧地利血統(tǒng)的洛克的探險照片、日記、記錄。講到這里就不能不提洛克，他是美國夏威夷大學(xué)的植物學(xué)教授，應(yīng)《國家地理》雜志的稿約而來到中國的西南邊陲地方進行植物學(xué)的研究的，在中國的二十年代就深藏中國的麗江古城里，只是被當?shù)氐拇緲闳宋摹⒑裰貧v史、多樣民俗所深深吸引，一呆呆了近三十年，直到解放前才戀戀不舍的離開。
C、還值得一提的是，此篇小說的結(jié)尾與中國的桃花源記有異曲同工之秒，同樣是那四個西方人士離開后，想要再次返回的時候，已經(jīng)無法返回了，無法找到舊時的道路了。
D、同樣值得重視的是，小說中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足為其，因為藏傳佛教在中國的雪域高原上廣為流傳。其中的道家和儒教可以說是中國所特有的人文景觀。基督教在中國的西南邊陲中同樣存在，西方的傳教士在19世紀的時候已經(jīng)在中國的西南邊陲從事此項活動，現(xiàn)今的云南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。
E、文中提到的香格里拉是藏語中的香巴拉的音譯，文中也提到他的含義是寧靜美好、心中的日月的意思，與藏語香巴拉的意思完全吻合。
綜合以上幾點，現(xiàn)今的學(xué)者普遍認為，香格里拉是一種向往的地方，是心靈中的理想國度，未必真實存在，一如中國的桃花源一樣。不過其原型在中國西南的橫段山脈中，因此現(xiàn)今人們普遍認為：在云南、四川、***交界的藏區(qū)為希爾頓筆下的香格里拉，概因當年的洛克就在這一地區(qū)活動了數(shù)十年。此川滇藏地區(qū)的范圍大致包括：麗江、瀘沽湖、香格里拉（云南迪慶中甸）、梅里雪山、虎跳峽、最后的香格里拉（四川稻城亞?。?、四川瀘沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽谷（四川得榮）、鄉(xiāng)城、***芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風(fēng)景與《消失的地平線》中描述的總體一致，特別是書中提到的很有特點的東西在這里都能夠找到。如；梅里雪山、稻城亞丁三神山等。但是不是具體提到某個地點。
現(xiàn)在云南有個叫香格里拉的地方是迪慶藏族自治州的州府中甸于2001年批準更名而來的。這倒不是說書中說的香格里拉是在這個地方，而是當?shù)?**出自開發(fā)旅游經(jīng)濟上的考慮而做出的決策。說起這個香格里拉還有個趣聞：早在七八十年代，就有消息不斷傳出，香格里拉已經(jīng)被找到了，在印度在尼泊爾等等，但是后來都被認為是旅游經(jīng)濟上的需要而進行的炒作，非嚴格意義上的學(xué)術(shù)認證得來的。云南可以說是很早就認識到開發(fā)旅游對經(jīng)濟的促進作用，比方99年的世博會。他最早提請中央***批準香格里拉的更名，當四川***認識到旅游經(jīng)濟的重要性的時候，香格里拉的名稱命名已經(jīng)不可更改了，于是四川***就在四川境內(nèi)的稻城亞丁的日瓦鄉(xiāng)更名為香格里拉鄉(xiāng)，這還不夠，還將稻城亞丁加個前綴—最后的香格里拉，這還不夠，還將最原汁原味的香巴拉名稱授予稻城亞丁，因為縣級城市的更名需要中央***的批準而不好擅自更該，于是就在四川境內(nèi)以香巴拉的名稱來稱呼稻城亞丁。這是一段國內(nèi)香格里拉的紛爭的由來及內(nèi)幕。當然說這么多的香格里拉，將我們本土生產(chǎn)的桃花源給遺忘在一旁很不應(yīng)該，當然中國的桃花源更早，只是近代中國的經(jīng)濟實力還沒能夠左右世界經(jīng)濟的時候，古代文化上的先行優(yōu)勢不一定能夠被世界所充......
---訪巔峰美景智慧旅游專家梁廣宇北京智慧旅游需求與產(chǎn)業(yè)對接會議—景區(qū)專場于2013年1月15日在中關(guān)村科技軟件園區(qū)北京神州數(shù)碼多功能報告廳展開。北京市旅游發(fā)展委員會、北京市經(jīng)濟和信息化委員會、中關(guān)村科技園區(qū)管理委員會、神州數(shù)碼(中國)有限公司、北京巔峰美景有限責任公司(簡稱“巔峰美景”)等代表出席了會議。報告會上，北京市經(jīng)信委委電子政務(wù)與信息資源處副處長劉旭先生親自擔任主持人。北京市經(jīng)信委童騰飛主任介紹了“智慧北京需求與產(chǎn)業(yè)對接工作”，表示出對北京智慧旅游建設(shè)的熱切期望。北京市旅委鄒偉南委員介紹了北京市智慧旅游工作的情況，肯定了一直以來北京市智慧旅游建設(shè)的部分成果，并對下一步工作做了詳細的計劃概述。巔峰美景應(yīng)邀出席此次會議。巔峰美景成立于2008年1月，致力于為旅游主管部門、規(guī)劃部門、景區(qū)、旅游企業(yè)等提供智慧旅游規(guī)劃與建設(shè)、系統(tǒng)研發(fā)與集成、信息安全、IT咨詢、軟硬件規(guī)劃與實施，電子商務(wù)規(guī)劃與應(yīng)用，虛擬現(xiàn)實和數(shù)字旅游設(shè)計等方面的產(chǎn)品和服務(wù)。公司強大的智慧旅游專家團隊，結(jié)合多年旅***業(yè)信息化建設(shè)與規(guī)劃經(jīng)驗，愿為中國智慧旅游的發(fā)展和建設(shè)提***業(yè)支撐和服務(wù)。始終堅持“均衡創(chuàng)新、誠信服務(wù)、共贏發(fā)展”的經(jīng)營方針，志在成為中國智慧旅游領(lǐng)導(dǎo)者，為推動中國旅游產(chǎn)業(yè)智慧發(fā)展和技術(shù)進步不斷地努力著。在智慧景區(qū)的建設(shè)方向，巔峰美景的智慧旅游專家梁廣宇先生說，智慧景區(qū)的建設(shè)主要以圍繞景區(qū)經(jīng)營資源和服務(wù)設(shè)施等產(chǎn)業(yè)要素為主，通過軟件系統(tǒng)的應(yīng)用和數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的部署建立起經(jīng)營資源和服務(wù)設(shè)施相統(tǒng)一的作業(yè)體系，形成旅游景區(qū)的網(wǎng)格化管理。巔峰美景始終堅持“總體規(guī)劃部署，管理戰(zhàn)略導(dǎo)向、縱向逐步推進，橫向保持平衡、開放創(chuàng)新機制、應(yīng)用結(jié)合經(jīng)營”的建設(shè)原則，成功地逐步推進景區(qū)的旅游接待和響應(yīng)能力，充分提升游客體驗感受中的“智慧”和“舒適”的形象。梁先生還介紹說，2012年上半年，北京旅委同巔峰美景合作規(guī)劃設(shè)計并發(fā)布了《北京市智慧景區(qū)建設(shè)規(guī)范》并且委托其編制了《北京智慧旅游頂層設(shè)計》，受到廣大旅游企業(yè)機構(gòu)的關(guān)注。無論是智慧景區(qū)建設(shè)規(guī)范還是頂層設(shè)計都對北京的智慧旅游建設(shè)具有很大的推動作用。梁廣宇經(jīng)理以北京智慧頂層設(shè)計方案為案例，向記者簡單講述北京智慧旅游“五個一”建設(shè)推進方案中合作機制的創(chuàng)新。即：建立一個溝通機制、出臺一批支持政策、組織一系列對接活動、搭建一個展示平臺、推出一批示范項目。智慧旅游總體規(guī)劃從頂層設(shè)計的組織高度，對智慧旅游的各項建設(shè)任務(wù)給予系統(tǒng)的部署，有利于具體項目落地化，最大程度地避免因建設(shè)標準、技術(shù)體系、數(shù)據(jù)接口等多多元主體而導(dǎo)致信息孤島化。北京智慧旅游應(yīng)用系統(tǒng)架構(gòu)圖示就目前來看，智慧北京的建設(shè)在國內(nèi)處于領(lǐng)先，北京智慧旅游是智慧北京的一部分，智慧旅游頂層設(shè)計緊密聯(lián)系智慧北京城市建設(shè)，將智慧旅游建設(shè)完全融入智慧城市建設(shè)的大環(huán)境下，第一次完整詮釋了智慧旅游與智慧城市的建設(shè)關(guān)系。此次景區(qū)同各個智慧旅游方案提供商的成功對接，對中國旅游產(chǎn)業(yè)信息化建設(shè)與產(chǎn)業(yè)融合建設(shè)有著異曲同工之效，實現(xiàn)經(jīng)濟與社會效益的雙贏結(jié)局?！爸腔郾本钡膽?yīng)用需求對于引導(dǎo)處于發(fā)展初期的新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展具有重要的意義。城市的整體智慧景區(qū)化指運用信息化手段，挖掘城市內(nèi)涵，進行智慧旅游創(chuàng)意，將現(xiàn)有的城市建設(shè)成智慧型旅游城市。我國很多城市具有豐富的人文歷史內(nèi)涵，旅游資源豐富，然而，對這種內(nèi)涵的挖掘往往不夠，其原因包括對旅游資源的理解不夠?qū)?，城市品牌傳播手段單一以及旅游市場開拓不足等。智慧景區(qū)化城市，要重視智慧旅游創(chuàng)意，應(yīng)用智能技術(shù)創(chuàng)造風(fēng)景，豐富旅游資源。風(fēng)景不僅僅局限于人文、歷史景觀，美國西......
讓游客暢游在美麗風(fēng)景的同時，實時與好友分享
游客到旅游景區(qū)游玩，想實時把看到的美景及人物發(fā)到微信朋友圈、微博與好友互動。
但有些景區(qū)本身運營商信號不佳，即使信號穩(wěn)定大量的照片上傳和實時互動所產(chǎn)生的
大量流量也讓游客有所顧忌。景區(qū)開設(shè)免費無線上網(wǎng)，不僅能給游客帶來全新游玩體
驗，在當下這個網(wǎng)絡(luò)使用盛行的年代，也已稱為旅游景區(qū)的一項“硬指標”。
一、推進旅游景點充分利用信息科技手段
提高景點的文化與歷史內(nèi)涵的呈現(xiàn)水平
1.讓旅游者充分享受現(xiàn)代科技帶來的便捷、安全的旅游樂趣；
2.建立安全、智慧、規(guī)范、高效、經(jīng)濟的管理運行體系；
3.建立旅游資源信息的共享、交換、互動系統(tǒng)；
4.有效降低旅游資源的管理成本，提高旅游景點的開放效率；
5.有效降低旅游者多余的旅游成本，讓游客玩得開心、玩得經(jīng)濟，增強旅游體驗。
支持一鍵上網(wǎng)，短信，手機號等多種認證方式，簡單有效；
認證一次，覆蓋范圍內(nèi)秒速漫游切換，不用重復(fù)登錄認證；
一臺設(shè)備支持百人以上承載，輕松應(yīng)對黃金周、小長假等人流高峰；
智能負載均衡，高密區(qū)域自動選擇最佳AP接入，上網(wǎng)體驗直線上升；
內(nèi)置營銷中心，小微官網(wǎng)，因地制宜、因時制宜、個性化推送景區(qū)內(nèi)部商家介紹、促銷折扣、便民通知等；
后臺直接呈現(xiàn)圖形化展示客流分布，靈活、直觀統(tǒng)計游客總量駐留時長等；
獨創(chuàng)異業(yè)聯(lián)盟營銷，根據(jù)不同的行業(yè)，不同領(lǐng)域推送廣告，實現(xiàn)商圈聯(lián)動供給；
大數(shù)據(jù)分析功能，蒐集游客對自己喜愛景點的偏好程度，適時推送相關(guān)信息及商品。
在需要時進行主動干預(yù)，確保游客的生命財產(chǎn)安全
智能分析物品遺留或游客異常行為等狀況；
并在需要時進行主動干預(yù)，確保游客的生命財產(chǎn)安全。
通智能前端感知到的景區(qū)內(nèi)各項數(shù)據(jù)和旅游指標，
并利用商業(yè)智能功能進行分析，深度挖掘旅游資源，
開發(fā)優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品，完善旅游產(chǎn)品的全周期管理，用實際數(shù)據(jù)支持管理決策。
符合國家公共Wi-Fi安全檢測，完美對接公安網(wǎng)監(jiān)審計平臺，上網(wǎng)記錄有據(jù)可查；
獨家防火墻設(shè)置，避免誤接偽裝、病毒信號；
內(nèi)置企業(yè)級防火墻firewall、以及負載平衡程序，小伙伴們再也不用擔心信息丟失；
支持內(nèi)外網(wǎng)隔離、終端隔離，景區(qū)辦公、游客上網(wǎng)互不干擾，連的放心、用的安心。
詞目：旅游拼音：lǚ yóu英文：travel; touri***,tour釋義：國際上普遍認同的概念：為了休閑、娛樂、探親訪友或者商務(wù)目的進行的旅行活動統(tǒng)稱為旅游。
1.亦作“旅游”。1.旅行游覽。南朝梁沉約《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人?！毙梁ジ锩希昂巫訙Y故居”：光裕廬
唐王勃《澗底寒松賦》：“歲八月壬子旅游于蜀，尋茅溪之澗?！彼螣o名氏《異聞總錄》卷一：“臨川畫工黃生，旅游如廣昌，至秩巴寨，卒長郎巖館之?！泵鲄浅卸鳌吨罚骸皷|園公初晉七袠，言開曼齡，是日高宴……會有京華旅游淮海浪士，聞之歡喜?！薄度嗣裎膶W(xué)》1981年第3期：“旅游事業(yè)突起后，就有人在半山寺開設(shè)茶水站。” 2.謂長期寄居他鄉(xiāng)。唐賈島《上谷旅夜》詩：“世難那堪恨旅游，龍鐘更是對窮秋。故園千里數(shù)行淚，鄰杵一聲終夜愁?！碧粕蓄仭督锨锼肌吩姡骸暗絹斫暇?，誰念旅游心。故國無秋信，鄰家有夜砧?！泵魑恼髅鳌墩砩下動暧袘岩伺d杭道卿》詩：“應(yīng)有旅游人不寐，凄涼莫到小樓前?！鼻尻懸詼彙独鋸]雜識·孔宥函司馬》：“廿載邗江路，行吟動值秋……旅游復(fù)何事，飄泊問沙鷗。”
“旅游”從字意上很好理解。“旅”是旅行，外出，即為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程；“游”是外出游覽、觀光、娛樂，即為達到這些目的所作的旅行。二者合起來即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有觀光、娛樂含義。
源于拉丁語的“tornare”和希臘語的“tornos”，其含義是“車床或圓圈；圍繞一個中心點或軸的運動。”這個含義在現(xiàn)代英語中演變?yōu)椤绊樞颉?。后綴—i***被定義為“一個行動或過程；以及特定行為或特性”，而后綴—ist則意指“從事特定活動的人”。詞根tour與后綴—i***和—ist連在一起，指按照圓形軌跡的移動，所以旅游指一種往復(fù)的行程，即指離開后再回到起點的活動；完成這個行程的人也就被稱為旅游者（Tourist）。
旨在提供一個理論框架，用以確定旅游的基本特點以及將它與其他類似的、有時是相關(guān)的，但是又不相同的活動區(qū)別開來。國際上普遍接受的艾斯特定義，1942年，瑞士學(xué)者漢沃克爾和克拉普夫旅游是非定居者的旅行和暫時居留而引起的一種現(xiàn)象及關(guān)系的總和。這些人不會因
晉蒙交界神奇美妙的掌柜窯風(fēng)光(20張)而永久居留，并且主要不從事賺錢的活動。
用它來為統(tǒng)計和立法提供旅游信息。各種旅游技術(shù)定義所提供的含義或限定在國內(nèi)和國際范疇上都得到了廣泛的應(yīng)用。技術(shù)定義的采用有助于實現(xiàn)可比性國際旅游數(shù)據(jù)收集工作的標準化。世界旅游組織和聯(lián)合國統(tǒng)計委員會推薦的技術(shù)性的統(tǒng)計定義旅游指為了休閑、商務(wù)或其他目的離開他她們慣常環(huán)境，到某些地方并停留在那里，但連續(xù)不超過一年的活動。旅游目的包括六大類：休閑、娛樂、度假，探親訪友，商務(wù)、專業(yè)訪問，健康醫(yī)療，宗教/朝拜，其他。
交往定義：1927年，德國的蒙根·羅德對旅游的定義，旅游從狹義的理解是那些暫時離開自己的住地，為了滿足生活和文化的需要，或各種各樣的愿望，而作為經(jīng)濟和文化商品的消費者逗留在異地的人的交往。注意：這個定義強調(diào)的是：旅游是一種社會交往活動。目的定義：20世紀50年代，奧地利維也納經(jīng)濟大學(xué)旅游研究所對旅游的定義，旅游可以理解為是暫時在異地的人的空余時間的活動，主要是出于修養(yǎng)；其次是出于受教育、擴大知識和交際的原因......
智慧城市是把新一代信息技術(shù)充分運用在城市的各行各業(yè)之中的基于知識社會下一代創(chuàng)新（創(chuàng)新2.0）的城市信息化高級形態(tài)。智慧城市基于物聯(lián)網(wǎng)、云計算等新一代信息技術(shù)以及維基、社交網(wǎng)絡(luò)、Fab Lab、Living Lab、綜合集成法等工具和方法的應(yīng)用，營造有利于創(chuàng)新涌現(xiàn)的生態(tài)，實現(xiàn)全面透徹的感知、寬帶泛在的互聯(lián)、智能融合的應(yīng)用以及以用戶創(chuàng)新、開放創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新為特征的可持續(xù)創(chuàng)新。
有內(nèi)涵的女人也一定是善良的，擁有著一顆純凈而又透明的心，讓人一目了然，不必防范。
有內(nèi)涵的女子，也必定是聰明的，有魅力的。她的聰明和涵養(yǎng)會規(guī)范出她做事的尺度，懂得進退，在進退之間往往會展示出一種大家的風(fēng)范，讓人欣賞，傾慕和艷羨。
有內(nèi)涵的女人不管她處在什么樣的位置，擁有什么樣的權(quán)利，她都不會太在意自已，拿自已當回事，她會處處以一個平常女子的心態(tài)要求自已，平和的與人相處，用自已善良純真的本性，無私而又真誠地幫助需要她幫助的人。她的眼睛里總會充滿著善良與智慧，舉手投足之間的從容，鎮(zhèn)定和落落大方渾然天成，散發(fā)出一種人格的魅力。
有內(nèi)涵的女子必定具有豐富的學(xué)識和修養(yǎng)，會認真地傾聽別人的談話，不會搶話說，不會顯擺自已在大庭廣眾之下喧嘩取鬧，不會在人多的時候夸夸其談，張揚自已的個性。
有內(nèi)涵的女人也必定是沉穩(wěn)而收斂的，知道什么該說，什么不該說，什么該做什么不該做。會恪守“君子相交不出惡言”之道，即使碰到實在難以相處下去的朋友，分手之后，也決不會惡言相向。不會張三李四的背后去品評別人，傳播別人的閑話。能分清什么是自已的，什么是別人的。對于別人的東西，不會覬覦產(chǎn)生貪婪之念，處心積慮，挖空心思的想去得到。不會為了上下級的關(guān)系苦惱，不會在同事之間勾心斗角，制造矛盾，不會為個人利益不擇手段地傷害別人，不會對別人刻意的傷害選擇報復(fù)。
有內(nèi)涵的女子也一定活得真實簡單，會用一種淡然的心境去面對自己周圍的人或事，善于發(fā)現(xiàn)別人的長處來彌補自已的短處。能清楚地意識到生命的本質(zhì)的含義。讓自已快樂的生活。也能把快樂帶給別人。
有內(nèi)涵的女子完全不需要借助任何外力，內(nèi)在的美感就會令人怦然心動，就像陳年老酒一樣惹人心醉，越品越香，讓女性尊敬，讓異性注目，讓所有相處過的人都被打動。淺薄的女人只會讓人一覽無余，而有內(nèi)涵的女人卻能讓人仔細品味，回味無窮。有一種女人，年少的時候并不美，她像一塊平平無奇的鵝卵石，陪襯著光彩奪目的名玉?？墒请S著時光流逝，她褪卻了青澀，過濾掉渣滓，留下來的是云清月朗的本質(zhì)。這種女人便是有內(nèi)涵的女人。比如，年輕時候相貌并不出眾但慢慢散發(fā)出韻味的張曼玉，充滿知性和優(yōu)雅的主持人吳小莉。有人曾形容女性：女人如花，千嬌百媚!花有百媚千紅，女子則有風(fēng)情萬種。花與女人，有著很深的源淵，女人愛花，憐花，有花的地方定有女人。詩仙李白曾這樣描述女性：越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。有些女性的外表并不漂亮，也算不上天生麗質(zhì)，但她們的舉止十分得體幽雅，舉手投足，或一顰一笑都讓人賞心悅目。其實女人并不需要過多的裝扮，有涵養(yǎng)三分漂亮可增加到七分。臺灣著名歌手吳佩慈擁有令人羨慕的身材和演藝條件，在當紅的時候重新考研，讓人折服?？磥?，女人擁有內(nèi)涵比外在美更重要，女人可以不美麗，但一定要有內(nèi)涵。做有內(nèi)涵的女人，儀態(tài)端莊，舉止優(yōu)雅，言談自信幽默，氣質(zhì)超俗不凡。有內(nèi)涵的女人，也可以是慵懶的。女人不能沒有來自內(nèi)心的美麗，女人的美要用心栽培，散發(fā)出持久的馨香。女人的內(nèi)在氣質(zhì)，是從骨子里流露出來的風(fēng)度品位，是女人行走的步態(tài)，端坐的身姿，甚至一個眼神的流露，心態(tài)的從容。女人要時時綻放光芒，因為這種光芒，會使平庸的外表，簡樸的衣著升華起來，讓人看到美。時間可以掃去女人青春的紅顏，卻掃不去女人經(jīng)歷歲月的積淀之后，才煥發(fā)出來的美麗。這份真正的美麗就是女人的內(nèi)涵、修養(yǎng)與智慧，她就像秋天里彌漫的果香一樣，由內(nèi)而外的散發(fā)出來。內(nèi)涵、修養(yǎng)與智慧是女人一種簡單純凈平衡的心態(tài)。一個有內(nèi)涵的女人是對人生感悟的一種平衡，它是中國文化的自身修養(yǎng)。是在淡......
是數(shù)字旅游的基礎(chǔ)階段，它通過對信息技術(shù)的運用來改變傳統(tǒng)的旅游生產(chǎn)、分配和消費機制，以信息化的發(fā)展來優(yōu)化旅游經(jīng)濟的運作，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟的快速增長。
