摘要：
本文目錄想詳細(xì)了解韓國(guó)文化,給外國(guó)人推薦中國(guó)的書(shū)有沒(méi)有詳細(xì)介紹日本和韓國(guó)基礎(chǔ)教育的書(shū)籍啊/一、想詳細(xì)了解韓國(guó)文化,1、韓國(guó)人民早期的興起和發(fā)展并不劃一，然而總的說(shuō)來(lái)有一個(gè)特點(diǎn)，即同... 本文目錄
一、想詳細(xì)了解韓國(guó)文化,
1、韓國(guó)人民早期的興起和發(fā)展并不劃一，然而總的說(shuō)來(lái)有一個(gè)特點(diǎn)，即同中國(guó)人之間的積極接觸以及有時(shí)候也發(fā)生的斗爭(zhēng)。從韓國(guó)人民形成以種植稻米為中心的農(nóng)業(yè)社會(huì)開(kāi)始，他們的文化逐漸與中國(guó)的文化成為一體。韓國(guó)制造了鐵工具和鐵武器。在政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和文化這幾個(gè)方面，韓國(guó)的發(fā)展也受到中國(guó)的強(qiáng)大影響。但是，僅僅了解文化交流還不能充分解釋韓國(guó)文化。正確了解韓國(guó)人民的各種特點(diǎn)也至為必要，而這些特點(diǎn)必須聯(lián)系韓國(guó)人民的歷史發(fā)展來(lái)加以解釋。不妨考慮一下佛教和儒教是如何傳入韓國(guó)的。雖然儒教比佛教先行一步，然而首先為韓國(guó)人民所接受的是佛教而非儒教。情況之所以如此是因?yàn)榉鸾瘫热褰谈兄诮⒁粋€(gè)由貴族統(tǒng)治和中央集權(quán)的傾向于擴(kuò)張的國(guó)家。
2、有人認(rèn)為新羅時(shí)代（公元前57-公元935）年青人所崇尚的世俗五戒出自佛教，但是也有人說(shuō)這五戒的圓光是佛教法師，但是他也精通孔子學(xué)說(shuō)。因此，對(duì)五戒作兩種解釋都可以。
3、然而，情況的另一面也應(yīng)予考慮。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)需要一套有利于建立王權(quán)和父權(quán)制家庭制度的道德規(guī)范，所以，即使佛教和儒教尚未傳入韓國(guó)，組織號(hào)稱(chēng)"花郎"的青年隊(duì)伍和保護(hù)諸如家畜之類(lèi)的財(cái)產(chǎn)這兩件無(wú)論如何也會(huì)備受重視。
4、佛教的禪宗也是同樣情況。禪宗早在新羅兼并另外兩個(gè)王國(guó)百濟(jì)（公元前 8-公元660）和高麗（公元前37-公元668）以前很久就已經(jīng)傳入韓國(guó)，但是直到統(tǒng)一新羅時(shí)代（668-935）末期，即強(qiáng)大的地方地主勢(shì)力起而反對(duì)中央集權(quán)統(tǒng)治制度的時(shí)候才開(kāi)始盛行。換言之，佛教禪宗之所以被接受和受到重視是因?yàn)樗袭?dāng)?shù)氐刂鞯男枰淖诮獭?/p>
5、新儒學(xué)在高麗時(shí)代（918-1392）末期開(kāi)始引起注意，最終發(fā)展成為在朝鮮王朝時(shí)代（1392-1910）占主要地位的哲學(xué)思想。據(jù)信它的是在同中國(guó)元代的文化交流期間傳入韓國(guó)的。但是，如果聯(lián)系中產(chǎn)階級(jí)的上升來(lái)看，那就能更深刻地解釋新儒學(xué)何以會(huì)被接受。中產(chǎn)階級(jí)是指一批具有地方鄉(xiāng)紳地位的中小地主，他們并非通過(guò)世襲權(quán)利而且通過(guò)國(guó)家科舉進(jìn)入官場(chǎng)的。這些人為人正直，對(duì)通過(guò)非法手段占有大規(guī)模產(chǎn)業(yè)的親元朝的統(tǒng)治家族持批判態(tài)度。這個(gè)新興中產(chǎn)階級(jí)歡迎新儒學(xué)的道德原則，把它作為一種精神支柱。
6、元旦─新年，1月1日、2日為國(guó)家規(guī)定的公休日。國(guó)歷正月初一/民俗日─也稱(chēng)陽(yáng)歷新年，以祭祖的家庭典禮、特制的食物、傳統(tǒng)游戲來(lái)慶祝。全家人團(tuán)聚，親朋好友間互相拜年歡度佳節(jié)。
7、紀(jì)念1919年3月1日反抗日本殖民統(tǒng)治的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。
8、這一天，政府官員、教師、學(xué)生以及全國(guó)各地成千上萬(wàn)的韓國(guó)人按照政府的重新造林計(jì)劃植樹(shù)。
9、佛教徒和其他國(guó)民都慶賀這個(gè)節(jié)日，紀(jì)念釋迦牟尼誕生。
10、這一天為兒童舉行各種慶?；顒?dòng)，讓他們與父母一起盡情游玩。
11、6月6日顯忠日（현충일)
12、每年6月6日是韓國(guó)的”顯忠日”,顧名思義,即為國(guó)家獻(xiàn)上赤膽忠誠(chéng)的日子.時(shí)至今天,6月6日則成為一年一度不容錯(cuò)過(guò)的,到烈士公園緬懷為保護(hù)國(guó)家安全而獻(xiàn)出寶貴生命的烈士英雄的日子
13、8月15日光復(fù)節(jié)（광복절）
14、1945年的這一天，韓國(guó)從日本35年的殖民統(tǒng)治中解放出來(lái)，獲得獨(dú)立。
15、陰歷8月15日中秋節(jié)（或稱(chēng)豐收節(jié)）
16、這是一年中重要的全國(guó)性節(jié)日之一。這一天要擺設(shè)筵席，各家要在家族墓地舉行紀(jì)念儀式，晚上要一起賞月。去韓國(guó)旅游
17、陰歷10月3日開(kāi)天節(jié)（개천절）
18、這一天是傳說(shuō)中檀君于公元前2333年建立韓國(guó)的日子。
19、為紀(jì)念世宗的韓語(yǔ)頒布和普及和研究韓語(yǔ)而建立的日子
20、和西方一樣，基督教徒和其他國(guó)民都慶賀這個(gè)節(jié)日，紀(jì)念耶穌誕生。
21、韓服是從古代演變到現(xiàn)代的韓民族的傳統(tǒng)服裝。韓服的線(xiàn)條兼具曲線(xiàn)與直線(xiàn)之美，尤其是女式韓服的短上衣和長(zhǎng)裙上薄下厚，端莊閑雅。如今，大部分國(guó)民是以習(xí)慣穿著洋裝西服，但是在春節(jié)秋夕（中秋節(jié)）等節(jié)慶日，或行婚禮時(shí)，仍有許多人喜愛(ài)穿傳統(tǒng)的民族服裝。女性的韓服是短上衣（jeogori）搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙（chima）；男性則是短褂搭配長(zhǎng)褲，而以細(xì)帶（daenim）縛住寬大的褲腳。上衣，長(zhǎng)裙的顏色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦繡。
22、韓國(guó)人崇尚儒教，尊重長(zhǎng)老，長(zhǎng)者進(jìn)屋時(shí)大家都要起立，問(wèn)他們高壽。和長(zhǎng)者談話(huà)時(shí)要摘去墨鏡。早晨起床和飯后都要向父母問(wèn)安；父母外出回來(lái)，子女都要迎接。吃飯時(shí)應(yīng)先為老人或長(zhǎng)輩盛飯上菜，老人動(dòng)筷后，其他人才能吃。乘車(chē)時(shí)，要讓位給老年人。
23、韓國(guó)人見(jiàn)面時(shí)的傳統(tǒng)禮節(jié)是鞠躬，晚輩、下級(jí)走路時(shí)遇到長(zhǎng)輩或上級(jí)，應(yīng)鞠躬、問(wèn)候，站在一旁，讓其先行，以示敬意。男人之間見(jiàn)面打招呼互相鞠躬并握手，握手時(shí)或用雙手，或用左手，并只限于點(diǎn)一次頭。鞠躬禮節(jié)一般在生意人中不使用。和韓國(guó)官員打交道一般可以握手或是輕輕點(diǎn)一下頭。女人一般不與人握手。
24、在社會(huì)集體和宴會(huì)中，男女分開(kāi)進(jìn)行社交活動(dòng)，甚至在家里或在餐館里都是如此。
25、在韓國(guó)，如有人邀請(qǐng)你到家吃飯或赴宴，你應(yīng)帶小禮品，最好挑選包裝好的食品。席間敬酒時(shí)，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辭，最后再倒酒，且要一連三杯。敬酒人應(yīng)把自己的酒杯舉得低一些，用自己杯子的杯沿去碰對(duì)方的杯身。敬完酒后再鞠個(gè)躬才能離開(kāi)。做客時(shí)，主人不會(huì)讓你參觀(guān)房子的全貌，不要自己到處逛。你要離去時(shí)，主人送你到門(mén)口，甚至送到門(mén)外，然后說(shuō)再見(jiàn)。
26、韓國(guó)人用雙手接禮物，但不會(huì)當(dāng)著客人的面打開(kāi)。不宜送外國(guó)香煙給韓國(guó)友人。酒是送韓國(guó)男人最好的禮品，但不能送酒給婦女，除非你說(shuō)清楚這酒是送給她丈夫的。在贈(zèng)送韓國(guó)人禮品時(shí)應(yīng)注意，韓國(guó)男性多喜歡名牌紡織品、領(lǐng)帶、打火機(jī)、電動(dòng)剃須刀等。女性喜歡化妝品、提包、手套、圍巾類(lèi)物品和廚房里用的調(diào)料。孩子則喜歡食品。如果送錢(qián)，應(yīng)放在信封內(nèi)。
27、若有拜訪(fǎng)必須預(yù)先約定。韓國(guó)人很重視交往中的接待，宴請(qǐng)一般在飯店或酒吧舉行，夫人很少在場(chǎng)。
28、說(shuō)起吃，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家比得上中國(guó)，所以中國(guó)人到國(guó)外，無(wú)不覺(jué)得沒(méi)吃的。韓國(guó)雖說(shuō)是近鄰，但畢竟還是有差異，不少人甚至說(shuō)，到韓國(guó)吃飯就像進(jìn)了廟，言下之意就是缺油水。的確，韓國(guó)的飲食以清淡為主，但這并不代表韓國(guó)沒(méi)有美食。
29、都知道韓國(guó)的泡菜很有名，這泡菜就是韓國(guó)的第一美食，營(yíng)養(yǎng)好味道好還美容，是韓國(guó)人頓頓離不了的菜。除了泡菜，韓國(guó)人還離不開(kāi)辣醬，泡菜里有，烤肉上有，面條里有，海鮮上有，生菜黃瓜蘸辣醬就是一道菜?？梢哉f(shuō)，韓國(guó)菜的特點(diǎn)之一就是辣。這種辣和中國(guó)的辣不一樣，中國(guó)的辣是香香的咸辣，而韓國(guó)是甜甜的干辣，吃時(shí)不覺(jué)得，咽下去辣得人直喘粗氣。
30、韓國(guó)有一種小吃，類(lèi)似中國(guó)的年糕，圓柱形，長(zhǎng)長(zhǎng)的被切成一小截一小截，放在煎鍋里用紅紅的辣醬拌了，煎熟吃。在很多餐館中都有這種小吃。
31、煎餅也是韓國(guó)比較有名的食物，但比中國(guó)的厚，里面常常夾著魷魚(yú)絲之類(lèi)的東西，而且多是手掌大小，卷起來(lái)很方便。還有一種用土豆粉做的煎餅，要蘸著調(diào)料吃，味道很好。類(lèi)似中國(guó)的飯食還有餃子，大多是煎餃、蒸餃，饅頭也有，只是都帶甜甜的餡，好像厚皮的豆包一樣。
32、韓國(guó)的冷面想必都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。在冰鎮(zhèn)的甜酸冷湯中，放著一團(tuán)細(xì)細(xì)的面條，上面臥著兩塊白煮蛋，還有兩片水梨或蘿卜，十分好吃。冷面主要有用蕎麥面做的平壤冷面和用土豆做的咸興冷面，食用方法也可分為加湯的和用辣椒醬拌的兩種，口感十分筋道光滑。炎炎夏日，盤(pán)腿一坐，來(lái)一碗加冰冷面，爽呆了！
33、韓國(guó)人請(qǐng)客吃飯一般都是吃烤肉，就是將牛肉或牛排用佐料鹵腌好，放在鐵板上烤熟。蒜、辣醬、生菜葉、泡菜自然少不了，高級(jí)一些的就多幾樣海鮮，用菜葉包著肉吃，味道很不錯(cuò)。還有一種火鍋，類(lèi)似日本火鍋，其實(shí)就是煎鍋。在平底鍋里放上肉片、洋蔥、金針菇等，加入醬油，煎熟蘸調(diào)料吃，就是味道有點(diǎn)甜，吃多了有些膩。韓國(guó)人不喜歡油膩，當(dāng)鍋里的肉滲出油時(shí)就用紙巾吸去。
34、一次，有位朋友請(qǐng)吃牛排湯，我想一定很好吃。端上來(lái)一看，砂鍋里孤零零幾塊大排，清湯里灑著幾點(diǎn)蔥花，味道清淡極了。他們?cè)缇桶延推驳袅?！我只好吃泡菜下飯?/p>
35、石鍋拌飯也是韓國(guó)有代表性的美食，就是把白米飯盛在用石頭做的厚重的大碗里，那碗燒得熱熱的，放入肉、蛋、豆芽之類(lèi)的菜，加進(jìn)辣椒醬拌勻后吃，味道并不十分好，但是有鍋巴，脆脆的很香。
36、韓國(guó)人很講究滋補(bǔ)，他們?cè)谌煲惨詤㈦u湯。參雞湯是用童子雞加糯米、人參、棗等燉至爛熟，蘸鹽吃，據(jù)說(shuō)很有營(yíng)養(yǎng)。說(shuō)起湯來(lái)，還有用牛骨牛肉熬制的牛肉湯，味道很鮮美。
37、雖然我并不很愛(ài)吃韓國(guó)飯，但是挺喜歡他們的各種餐具。據(jù)說(shuō)韓國(guó)餐飲受古代皇宮生活方式的影響，比較注重形式，講究餐具。給我印象最深的是不銹鋼筷子和帶蓋的小碗?？曜颖戎袊?guó)的木筷短一點(diǎn)，拿在手上，沉甸甸的，上面刻著精美的各色花紋圖案，吃飯時(shí)不小心掉下來(lái)砸在腳上很疼呢。剛到韓國(guó)時(shí)，我以為那些小小的帶蓋的不銹鋼碗是手爐，捂了好大一會(huì)才發(fā)現(xiàn)里面有米飯。
38、可能是泡菜多的緣故，盛泡菜的器皿也就豐富多樣，方的、圓的、多層的、單層的、塑料的、陶瓷的……最叫我驚奇的是，他們吃飯時(shí)常常要用一把大剪刀韓國(guó)旅游簽證。這把剪刀，吃冷面時(shí)剪斷長(zhǎng)長(zhǎng)的面條，吃泡菜時(shí)剪泡菜，吃烤肉時(shí)剪烤肉，總之，是用餐時(shí)非常重要的角色。
39、在韓國(guó)的飯館吃飯，一般都是脫鞋上炕盤(pán)腿就餐。房間小小的，桌子矮矮的，要是人多如宴請(qǐng)時(shí)，這些小房間的墻壁就像百葉窗似的可以拉上去，要多大空間隨時(shí)可以變化調(diào)整，十分方便?？腿藗兺ǔ６际欠肿谝粡垙埛阶纼蛇?，房間多長(zhǎng)桌子就可以拼多長(zhǎng)，這讓我想起幼兒園小朋友排排坐分果果的情景。
40、韓國(guó)也是一個(gè)多禮的國(guó)家。吃飯還好說(shuō)，喝酒可就不一樣了。他們給別人敬酒時(shí)，拿著自己的酒杯，遞給對(duì)方，倒酒半杯，被敬者轉(zhuǎn)身、背臉、仰頭喝酒，再回敬。喝酒時(shí)給人一個(gè)后腦勺，真有意思。[1]
41、雖然有統(tǒng)計(jì)顯示近代韓國(guó)的離婚率激增，但離婚對(duì)當(dāng)事人及雙方各自的家人來(lái)說(shuō)還是一件不太光彩的事情。韓國(guó)現(xiàn)在的婚禮方式同以往有所不同:身著白色婚紗和新娘和身著燕尾服的新郎在婚禮廳或教堂按西方儀式舉辦典禮后，再轉(zhuǎn)移到名為“幣帛室”的房間，換上華麗的傳統(tǒng)婚禮服飾進(jìn)行傳統(tǒng)的結(jié)婚典禮。(幣帛，可理解為韓國(guó)的一種傳統(tǒng)，指婚禮時(shí)新郎新娘向男方家長(zhǎng)及親戚長(zhǎng)輩行禮的風(fēng)俗，是新娘首次正式地拜見(jiàn)男方親屬的儀式)韓國(guó)旅游錢(qián)
二、給外國(guó)人推薦中國(guó)的書(shū)
1、要想在閱讀時(shí)不造成心理障礙以及影響人家老外學(xué)中文的積極性，建議給他買(mǎi)兒童或少年檔的書(shū)籍，又簡(jiǎn)單又通俗又有趣，比如鄭淵潔的《皮皮魯和魯西西》《十二生肖》《葫蘆娃》《大鬧天宮》淺顯易懂，吼吼吼
2、《唐詩(shī)300首》又經(jīng)典又實(shí)用，很多句子都是成語(yǔ)可以引用，然后成語(yǔ)詞典，歇后語(yǔ)，打油詩(shī)什么的，
3、中國(guó)歷史可以看中學(xué)生歷史教材呀，課本是我們必須了解的，當(dāng)然也是最常見(jiàn)重要普及的。
4、名勝古跡介紹的，可以選《旅游中國(guó)》或是相關(guān)的圖片多文字少且有英文版本雙語(yǔ)的如《中國(guó)旅游地圖冊(cè)》《中國(guó)知識(shí)地圖冊(cè)>，方便他理解。
5、影視的只能看國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片了，吼吼，
三、有沒(méi)有詳細(xì)介紹日本和韓國(guó)基礎(chǔ)教育的書(shū)籍啊/
1、日本基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)狀及特征分析
2、摘要：日本政府為建立面向21世紀(jì)的教育新體制進(jìn)行了一系列改革，其中新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，中小學(xué)教育內(nèi)容及課程改革等都是其重要內(nèi)容。日本《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》重視培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的能力和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展及生存能力。日本中小學(xué)課程主要特征；課程目標(biāo)兼顧總括性和具體性；課程結(jié)構(gòu)合理化；課程設(shè)置靈活，富于彈性，趨于科學(xué)；重視道德教育；重視體驗(yàn)，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
3、關(guān)鍵詞：日本；基礎(chǔ)教育；改革現(xiàn)狀；特征分析
4、一、面向21世紀(jì)的日本中小學(xué)課程改革的歷程及現(xiàn)狀
5、早在20世紀(jì)70年代初，日本就開(kāi)始設(shè)想第三次教育大改革。日本中央教育審議會(huì)從1971年起接受文部省的委托，提出了一系列咨詢(xún)報(bào)告，以供文部省等決策機(jī)構(gòu)參考。1983年11月，中央教育審議會(huì)教育內(nèi)容等分委員會(huì)的《審議經(jīng)過(guò)報(bào)告》，充分關(guān)注了初等、中等教育的現(xiàn)狀，并從長(zhǎng)期展望的角度把學(xué)校教育改革的方向明確為面向21世紀(jì)。強(qiáng)調(diào)“自我教育能力”的培養(yǎng)，重視基礎(chǔ)、基本教育，尊重個(gè)人特點(diǎn)，尊重本國(guó)及各國(guó)文化和傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)國(guó)際理解。1985年6月至1987午8月期間，直接為內(nèi)閣總理大臣負(fù)責(zé)的臨時(shí)教育審議會(huì)先后出臺(tái)了《關(guān)于教育改革》的4次咨詢(xún)報(bào)告。該咨詢(xún)報(bào)告是為響應(yīng)內(nèi)閣總理大臣題為“為使教育適應(yīng)我國(guó)社會(huì)變化和文化發(fā)展而進(jìn)行的各項(xiàng)改革的基本方針”的指示而提出的。此次報(bào)告仍強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的原則，打破封閉性、劃一性，要求改革教科書(shū)制度，以便以個(gè)性化、多樣化的教科書(shū)滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。同時(shí)，要增加教育選擇機(jī)會(huì)，建立富有彈性的、分權(quán)的教育行政和制度，放寬有關(guān)的規(guī)章制度，給學(xué)生以發(fā)展創(chuàng)造力的空間，適應(yīng)國(guó)際化、信息化社會(huì)，強(qiáng)調(diào)國(guó)際交流與理解，強(qiáng)調(diào)信息科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用。該報(bào)告昭示出，此次改革的目的在于使學(xué)校教育充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息，富有人性，以便日本邁人新的國(guó)際化時(shí)代。
6、為了應(yīng)答內(nèi)閣面向21世紀(jì)教育改革的決定，日本課程審議會(huì)于同年12月出臺(tái)了《關(guān)于改善幼兒園、小學(xué)、初中及高中教育課程標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題》的咨詢(xún)報(bào)告。該報(bào)告指出，這次改善課程的標(biāo)準(zhǔn)是：“從培養(yǎng)獨(dú)立思考、判斷、行動(dòng)能力、謀求教育的質(zhì)的飛躍這一基本觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，面向21世紀(jì)，培養(yǎng)生存于國(guó)際社會(huì)的日本人，重視國(guó)民所必須的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，充實(shí)個(gè)性教育，使學(xué)生有主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的變化。培養(yǎng)具有豐富的內(nèi)心世界、堅(jiān)忍不拔的人?！笨梢?jiàn)，這次報(bào)告，作為70年代初開(kāi)始的人本主義教育運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，仍強(qiáng)調(diào)雙基教育，強(qiáng)調(diào)人本化、國(guó)際化和創(chuàng)造性。
7、此后，直到1998年，日本又出臺(tái)了新的課程計(jì)劃，對(duì)課程構(gòu)成和授課時(shí)數(shù)作了新的調(diào)整，既使課程更實(shí)用、靈活、富于彈性，同時(shí)又為適應(yīng)五天工作制及減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)之需要，平均每周減少了兩課時(shí)。
8、二、新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要綱》的正式實(shí)施
9、 2002年，修訂后的日本基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)——新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》結(jié)束了為期三年的過(guò)渡期，進(jìn)入正式實(shí)施階段。日本的基礎(chǔ)教育改革終于邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。新的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》能否造成學(xué)生學(xué)習(xí)能力下降，尤其是實(shí)行每周5天授課制和削減1／3教學(xué)內(nèi)容的新規(guī)定，在家長(zhǎng)和關(guān)心教育的社會(huì)各界之間引起了強(qiáng)烈的爭(zhēng)議。人們關(guān)注和擔(dān)心的焦點(diǎn)是新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》強(qiáng)調(diào)實(shí)施“寬松教育”和培養(yǎng)“生存能力”而大幅度削減了教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)實(shí)行每周5天授課制，減少了課時(shí)總數(shù)，是否或者已經(jīng)削弱了學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，造成了學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)能力的大幅度下降。日本十幾年來(lái)一直推行“寬松教育”，通過(guò)給學(xué)生以寬松的自由想象的空間以期充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力和生存能力，培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的人才。這一改革的思路完全符合社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和日本的具體國(guó)情，所以有關(guān)基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)改革的相關(guān)法案，早在三年前就順利通過(guò)了日本國(guó)會(huì)的審議而正式出臺(tái)了。而在新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》即將全面實(shí)施的今天，人們又強(qiáng)烈呼吁文部科學(xué)省和各中小學(xué)校制定出具體的對(duì)策，以確保學(xué)生對(duì)最基礎(chǔ)的知識(shí)內(nèi)容的掌握和基本學(xué)習(xí)能力不受影響。在否定意見(jiàn)日漸強(qiáng)烈的情況下，日本文部科學(xué)省一邊強(qiáng)調(diào)新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》不會(huì)造成基礎(chǔ)學(xué)力的下降、而同時(shí)又相繼制定了一系列緊急對(duì)策以保證基礎(chǔ)學(xué)力不受影響。
10、三、日本中小學(xué)課程主要特征分析
11、（一）課程目標(biāo)兼顧總括性和具體性
12、課程目標(biāo)的考察可以用兩個(gè)緯度作為視點(diǎn)，—個(gè)是橫向緯度（總目標(biāo)），一個(gè)是縱向緯度（具體目標(biāo)）。日本課程總目標(biāo)從20世紀(jì)70年代起開(kāi)始，就一貫強(qiáng)調(diào)面向21世紀(jì)，面向國(guó)際化社會(huì)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性（創(chuàng)造性），發(fā)展學(xué)生的生存能力等。這個(gè)目標(biāo)具有總括性，是各級(jí)各類(lèi)教育都要遵循的。
13、從90年代初建立起的課程框架看，日本中小學(xué)課程主要由三大板塊構(gòu)成，即各學(xué)科教育、道德教育、特殊活動(dòng)（初中也有選修課）。但從文部省有關(guān)的課程部門(mén)于1997年發(fā)布的《日本教育課程基本方向（階段總結(jié)概要）》報(bào)告中和1998年中小學(xué)新修改的課程計(jì)劃中可發(fā)現(xiàn)，日本課程框架即將發(fā)生大的變化，要在原有板塊基礎(chǔ)上，新設(shè)置“綜合學(xué)習(xí)時(shí)間”板塊?！霸谛略O(shè)置的‘綜合學(xué)習(xí)時(shí)間’中，可以根據(jù)各地區(qū)、各學(xué)校的實(shí)際情況，對(duì)國(guó)際理解及外語(yǔ)會(huì)話(huà)、信息、環(huán)境、福利等教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行橫向的綜合學(xué)習(xí)”。無(wú)論開(kāi)設(shè)多少新的、時(shí)代性的課程，都不能超過(guò)一定課時(shí)，這樣就不會(huì)增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
14、（三）課程設(shè)置靈活，富于彈性，趨于科學(xué)
15、為了適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，日本不斷調(diào)整課程設(shè)置，及時(shí)增、減有關(guān)課程、課時(shí)。例如，鑒于日本作為一個(gè)自然資源貧乏的小國(guó)，無(wú)論從資源、能源、產(chǎn)業(yè)、教育、文化等哪一方面來(lái)看，都不可能脫離國(guó)際社會(huì)而獨(dú)立存在，因此，日本開(kāi)始大力加強(qiáng)外國(guó)語(yǔ)教育，強(qiáng)調(diào)國(guó)際理解與合作，積極面向世界，積極邁向國(guó)際化時(shí)代。
16、首先，體現(xiàn)在階段目標(biāo)上，確定各年級(jí)段的適合兒童身心發(fā)展特征的具體目標(biāo)，小學(xué)低年級(jí)在適應(yīng)學(xué)校生活和養(yǎng)成基本的生活習(xí)慣方面下功夫，中年級(jí)培養(yǎng)具有一定的主動(dòng)性的生活態(tài)度，高年級(jí)培養(yǎng)作為集和社會(huì)中一員應(yīng)有的自覺(jué)性和責(zé)任心。其次，體現(xiàn)在道德教育的實(shí)現(xiàn)方式上，在小學(xué)和初中階段強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性活動(dòng)，積極采取實(shí)際觀(guān)察及調(diào)查、接觸實(shí)物、志愿者活動(dòng)、演劇等方式積極利用學(xué)校生活的具體事例，進(jìn)行可內(nèi)化的、有實(shí)效的道德教育。同時(shí)，高中重在理性升華與反思。
17、（五）重視體驗(yàn)，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)
18、日本教育中存在的問(wèn)題與我國(guó)教育中存在的問(wèn)題有相通之處，比如應(yīng)試教育、重視智育、重理論教育等。這些問(wèn)題已引起日本教育界的重視，并且，提出了許多有關(guān)解決措施，而文部省極力推崇的體驗(yàn)性教育可謂切中要害，對(duì)癥下藥。要求無(wú)論是道德教育、職業(yè)教育、特別活動(dòng)還是各學(xué)科教育，都要重視學(xué)生親身體驗(yàn)，獲得感性認(rèn)識(shí)。比如，由年級(jí)活動(dòng)（課外活動(dòng)為主）、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、俱樂(lè)部活動(dòng)及學(xué)校校會(huì)等構(gòu)成的特別活動(dòng)，更是以實(shí)踐活動(dòng)為主，要求學(xué)生接觸自然、接觸社會(huì)，從中體驗(yàn)人與自然、人與人、人與人類(lèi)整體的各類(lèi)關(guān)系，學(xué)會(huì)相處，從而建立良好的人際關(guān)系、融洽人與自然的關(guān)系。
19、日本的教育改革有許多可以借鑒之處。其中“綜合學(xué)習(xí)”在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以及知識(shí)的綜合運(yùn)用等方面對(duì)我國(guó)都具有借鑒意義。
20、與中國(guó)一樣，韓國(guó)的小學(xué)是6年制，初中、高中各3年，大學(xué)為4年，但韓國(guó)學(xué)生的小學(xué)
21、、初中、高中都是直升的，一般按居住地就近入學(xué)，只有少數(shù)學(xué)生會(huì)按成績(jī)擇校。盡管升學(xué)壓力不大，但韓國(guó)的學(xué)生為了能考取好大學(xué)平時(shí)都很用功，他們每周要上34小時(shí)的課，95%%的同學(xué)會(huì)在周末及寒暑假去社會(huì)上辦的輔導(dǎo)班充電。與中國(guó)高考不同的是，韓國(guó)的大學(xué)錄取不僅要看學(xué)生的全國(guó)統(tǒng)考成績(jī)，還要參照學(xué)生的平時(shí)成績(jī)(主要是期中、期末考試成績(jī))，一般平時(shí)成績(jī)占高考錄取比重的40%%，具體標(biāo)準(zhǔn)由各個(gè)學(xué)校來(lái)定，當(dāng)然優(yōu)秀的學(xué)生也會(huì)由就讀的高中向大學(xué)推薦。對(duì)于韓國(guó)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要想上大學(xué)的一般都能上，但要上知名大學(xué)則需要優(yōu)異的成績(jī)。大體來(lái)講，大學(xué)的錄取率約為90%%，而重點(diǎn)大學(xué)的錄取率則只有10%%。對(duì)于沒(méi)有進(jìn)入理想大學(xué)的學(xué)生，可以到學(xué)校復(fù)讀一年再參加高考。
22、韓國(guó)的法律規(guī)定學(xué)校的在職教師絕對(duì)不能做有償家教，也不能去社會(huì)上辦的“學(xué)院”(培訓(xùn)班)任教，這已是多年來(lái)沿襲的傳統(tǒng)。韓國(guó)的在職教師報(bào)酬很高，福利也相當(dāng)好，一般一個(gè)普通中學(xué)的校長(zhǎng)月薪約為550萬(wàn)韓元，在職老師也不需要通過(guò)兼職來(lái)增加收入。老師一般課余會(huì)進(jìn)行網(wǎng)上研修，出國(guó)旅游以及做家務(wù)等。而且社會(huì)上也形成了一種風(fēng)氣，學(xué)生功課差都會(huì)主動(dòng)去“社會(huì)學(xué)院”補(bǔ)課。當(dāng)然老師可以挑選班上以及學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)，但學(xué)生不需要交費(fèi)，教育廳會(huì)直接撥款給老師。韓國(guó)的“社會(huì)學(xué)院”比較多，都很正規(guī)，有的“社會(huì)學(xué)院”就是國(guó)會(huì)議院籌資建立然后召集老師來(lái)進(jìn)行授課，學(xué)院的老師由專(zhuān)職人員擔(dān)任，對(duì)授課老師的考核選拔也很?chē)?yán)格，有教師資格證的才能任教。一般“社會(huì)學(xué)院”請(qǐng)的老師都是教育界有影響的人士，以提高自己的聲譽(yù)。
23、韓國(guó)的校長(zhǎng)和老師在一所學(xué)校任教5年后，就要輪換到另一所學(xué)校去。大田三川中學(xué)校長(zhǎng)樸春植先生介紹說(shuō)：“這是為了均衡各學(xué)校的師資，讓學(xué)生沒(méi)有必要擇校，也為了鼓勵(lì)學(xué)校、老師、學(xué)生全面發(fā)展，形成一種良性循環(huán)。對(duì)于一所學(xué)校來(lái)說(shuō)，好師資對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量提高十分重要，而師資的流動(dòng)則避免了學(xué)校教育質(zhì)量差別太大，現(xiàn)在韓國(guó)各所學(xué)校都差不多，都很不錯(cuò)?！闭畡t在政策上給予全力支持，在韓國(guó)教師享受教育公務(wù)員待遇，國(guó)家教育部規(guī)定，教師無(wú)論在哪所學(xué)校都一樣，經(jīng)濟(jì)待遇及各項(xiàng)福利不會(huì)改變，隨著教齡的增長(zhǎng)，待遇也會(huì)相應(yīng)增加。
24、韓國(guó)中學(xué)與中國(guó)中學(xué)開(kāi)設(shè)的課程大致相同，但他們開(kāi)設(shè)家政課、環(huán)保課和第二外語(yǔ)課，特別重視家政課，男女生都上，一般課上會(huì)教學(xué)生做菜、洗碗、做衣服等一些生活方面的事情，鍛煉他們的動(dòng)手能力。擔(dān)任韓國(guó)代表團(tuán)漢語(yǔ)翻譯的金淑熙老師介紹說(shuō)，大田三川中學(xué)開(kāi)設(shè)的第二外語(yǔ)課是漢文和日語(yǔ)，這次來(lái)中國(guó)前她就義務(wù)教了學(xué)生6個(gè)禮拜的中文。此外，韓國(guó)對(duì)禮儀教育也很重視，教導(dǎo)學(xué)生要尊師重道，尊老愛(ài)幼
