摘要：
本文目錄國(guó)際對(duì)韓國(guó)的評(píng)價(jià)有中韓影視文學(xué)方面的論文資料嗎文化旅游的意義是什么一、國(guó)際對(duì)韓國(guó)的評(píng)價(jià)1、我可以大膽地說(shuō)，世界上沒(méi)有任何國(guó)家，任何民族有韓國(guó)這么超級(jí)意淫。這也是韓國(guó)人最... 本文目錄
一、國(guó)際對(duì)韓國(guó)的評(píng)價(jià)
1、我可以大膽地說(shuō)，世界上沒(méi)有任何國(guó)家，任何民族有韓國(guó)這么超級(jí)意淫。這也是韓國(guó)人最
2、為我所不齒的一面。韓國(guó)人眼中，高麗不僅完全屬于韓國(guó)歷史，而且中國(guó)東部沿海（包括
3、上海、廣州）和俄羅斯廣袤的西伯利亞都是高麗的版圖。漢字和漢文化，都是在朝鮮本土
4、自我發(fā)展，然后再傳到中原的，韓國(guó)人才是老師。甲骨文是他們發(fā)明的。孔子、西施是韓
5、國(guó)人。中國(guó)的四大發(fā)明中有三大發(fā)明是韓國(guó)的。端午節(jié)是韓國(guó)的世界文化遺產(chǎn)（屈原在天
6、之靈作何感想？）。大禹是韓國(guó)人的祖先檀宗教會(huì)治水的。韓國(guó)歷史有6000年比中國(guó)還長(zhǎng)
7、（世界杯足球賽時(shí)韓國(guó)總統(tǒng)的講話還算“客氣”－5000年）。佛教不是由中國(guó)傳入朝鮮的
8、，而是由前秦苻堅(jiān)派出的僧人傳入的，前秦不在中國(guó)。前秦明明是中國(guó)歷史上的一個(gè)封建
9、政權(quán)，領(lǐng)土全在中國(guó)境內(nèi)，不在中國(guó)在哪？這好比公認(rèn)的印度是佛教的發(fā)源地，佛教是由
10、印度傳入中國(guó)的。如果按韓國(guó)人的思維來(lái)解釋，應(yīng)該說(shuō)佛教的發(fā)源地是迦毗羅衛(wèi)國(guó)而不是
11、印度。還有，朝鮮的搏擊傳入中國(guó)后成為太極拳，傳入日本后成為柔術(shù)即柔道……
12、搶劫別人的歷史也就算了，但韓國(guó)人不但地對(duì)中國(guó)的歷史說(shuō)三道四?？诳诼暵曋肛?zé)日本篡
13、改歷史，我看韓國(guó)和日本是半斤八兩，不相上下。嗚呼，世上還有比韓國(guó)人更意淫、更無(wú)
14、韓國(guó)人以其超強(qiáng)的民族自尊心、愛(ài)國(guó)心引以為豪，殊不知這正是其狹隘的表現(xiàn)。街上的車
15、要是國(guó)產(chǎn)的；漢城不能讓中國(guó)人沿用古稱“漢城”，要按英文的直譯稱“首爾”；2002年
16、世界杯命名要拼命和日本爭(zhēng)是“韓日世界杯”還是“日韓世界杯”……照如此說(shuō)來(lái)，開(kāi)進(jìn)
17、口車的韓國(guó)人都是賣國(guó)賊；“東京”不能稱“東京”，得按英譯稱“脫扣”，“美利堅(jiān)”
18、更是要按美式英語(yǔ)直譯為“阿妹你看”了。幸好2002世界杯是叫“韓日世界杯”，不然恐
19、韓國(guó)人是典型的暴發(fā)戶心態(tài)。從一貧如洗到人均GDP超過(guò)10000美元，韓國(guó)人昏了頭，覺(jué)得旅游簽證韓國(guó)
20、自己是有錢人了，別人是窮光蛋。中國(guó)沿海一些外資企業(yè)，時(shí)有外籍老板污辱員工的事情
21、發(fā)生。這些污辱員工的老板以哪國(guó)人居多？答：不是美國(guó)人也不是日本人，是韓國(guó)人！不
22、只韓國(guó)商人，在中國(guó)的韓國(guó)留學(xué)生，人不怎么樣，可也拽的要命，一點(diǎn)也不友好，還自以
23、為是，認(rèn)為自己是從發(fā)達(dá)地區(qū)來(lái)的，趾高氣揚(yáng)
24、韓國(guó)人的卑鄙世界上早有所聞，集中體現(xiàn)在 2002年世界杯上。葡萄牙、意大利、西班牙,
25、一支支歐洲強(qiáng)隊(duì)統(tǒng)統(tǒng)栽在了他們卑鄙的手中。我至今還記得某天《體壇周報(bào)》頭版的大字
26、號(hào)標(biāo)題“大韓民國(guó)杯？”世界杯不是世界杯，變成“大韓民國(guó)杯”了！韓國(guó)人圍棋下的不
27、錯(cuò),看來(lái)他們把圍棋的策略也用在弄虛作假上了。
28、不要以為韓國(guó)人富有，其層次就有多高。韓國(guó)人其實(shí)愚昧得很，是很沒(méi)見(jiàn)識(shí)的。普通韓國(guó)
29、人只關(guān)注自己窄小的私人空間，情愛(ài)是年輕人的頭等大事，對(duì)外界漠不關(guān)心、麻木不仁。
30、稍有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)的，總覺(jué)得韓國(guó)很成功，其他國(guó)家很失敗。認(rèn)為他國(guó)的人民處在水深火熱之中
31、，看不到或是不愿接受外國(guó)的顯著變化和成績(jī)。說(shuō)穿了還是沒(méi)見(jiàn)識(shí)！韓國(guó)人不了解中國(guó)，
32、貧窮、骯臟、落后、素質(zhì)低……這是大多數(shù)韓國(guó)人心中的中國(guó)印象。中國(guó)人去韓國(guó)打工的
33、，在韓國(guó)人眼中根本就不是人，是去討飯的狗。韓國(guó)人但凡國(guó)家有丁點(diǎn)兒值得炫耀的東西
34、，總喜歡問(wèn)：“我們有，你們也有嗎？”韓國(guó)人初次來(lái)到中國(guó)，看到高樓大廈和炫麗的夜
35、景后總喜歡說(shuō)：“原來(lái)你們也有啊1
36、中國(guó)有句古話：“身體發(fā)膚，受之父母”。但深受中國(guó)儒家影響的韓國(guó)人可不管這一套，
37、整容蔚然成風(fēng)。愛(ài)美之心人皆有之，此話不錯(cuò)，但一個(gè)民族如此大規(guī)模的整容潮，連總統(tǒng)
38、盧武炫也不例外，說(shuō)明了什么？只能說(shuō)明他們的虛榮和極度的不自信！人家泰國(guó)搞“人妖
39、”終是少數(shù)，但高麗人幾乎是全民參與變相埃
40、在中國(guó)，韓國(guó)人為顯示其高貴脫俗，每次外出，無(wú)論男女，幾乎將整瓶香水往身上倒了！
41、熏得路人要捂鼻子。大冷的冬天，韓國(guó)女人身上穿很多，卻光腳穿著夾腳涼鞋，不可理喻
42、韓國(guó)一撥撥的移民定居中國(guó)山東、遼寧。為什么？因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，生活水平很高
43、，消費(fèi)品比在他們國(guó)內(nèi)便宜多了。盡管如此，他們嘴上還是一口咬定中國(guó)貧窮落后，治安
44、狀況差，不是理想居留地。和他們閑聊，你要疑心他們拋棄國(guó)內(nèi)的幸福來(lái)中國(guó)過(guò)窮日子的
45、舉動(dòng)是不是有??？是不是太委屈了？但實(shí)際情況是每年圣誕回國(guó)過(guò)完節(jié)，這些韓國(guó)人又拖
46、兒帶女地回中國(guó)了。還是中國(guó)的生活好啊！在韓國(guó)餐餐吃肉不起，水果特貴，可在中國(guó)大
47、吃大喝，住好的，拿高工資，這些都是小 case。但這些人就是不愿承認(rèn)中國(guó)的好，得了便
48、宜還擺一副委屈不堪的臭臉孔。韓國(guó)人真是太虛偽了！韓國(guó)旅游錢
49、韓國(guó)手機(jī)在中國(guó)賣這么貴，不是“三星”的質(zhì)量好得不得了，而是歧視中國(guó)，認(rèn)為中國(guó)人
50、不識(shí)貸嘛，反正中國(guó)人認(rèn)為進(jìn)口的就是好貸。大連到漢城的機(jī)票價(jià)可以讓一個(gè)中國(guó)人從長(zhǎng)
51、春飛往廣州，一個(gè)只不過(guò)跨越了一道海峽，一個(gè)卻可以飛躍整個(gè)中國(guó)。韓國(guó)人玩盡了手腕
52、，終于在中國(guó)培養(yǎng)了大批“哈韓族”，可以無(wú)所顧忌地向他們推銷自己的垃圾電影、嘔像
53、劇了。反正這些中國(guó)人愚蠢得很，只要韓國(guó)的就是好東西，拼了命也要得到。韓國(guó)人真的
54、韓國(guó)人的瘋狂通過(guò)其影視劇一覽無(wú)余。《太極旗飄揚(yáng)》里張東健說(shuō)要把旗幟插到白頭山（
55、長(zhǎng)白山），長(zhǎng)白山從明清到國(guó)民party時(shí)代都是中國(guó)領(lǐng)土，后來(lái)施給朝鮮一半，不想韓國(guó)人就
56、瘋狂到要獨(dú)吞了。更有發(fā)狂者，竟然假旅游之名來(lái)搞活動(dòng)，在中國(guó)東北等地打起“還我河
57、山”之類的標(biāo)語(yǔ)，真是瘋狂至極！不要臉至極！
58、看過(guò)韓劇的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)韓國(guó)家長(zhǎng)或上級(jí)不僅有無(wú)上的權(quán)威（這也是師承中國(guó)的），還非常
59、刻板、頑固不化。一旦堅(jiān)持什么觀點(diǎn)，就別想輕易地扭轉(zhuǎn)他，非要把個(gè)主人公弄得死去活
60、來(lái)才罷休。影視劇里是這樣，生活中便也差不了多少，直接表現(xiàn)就是韓國(guó)人認(rèn)死理。韓國(guó)
61、人認(rèn)為他們的東西好，那就是好，你的就是差。韓國(guó)人認(rèn)為你窮，你就窮。韓國(guó)人太認(rèn)死
62、理，鉆牛角尖，事事較真兒，這是我們這個(gè)社會(huì)中最不受歡迎的性格，有這樣一個(gè)人，周
二、有中韓影視文學(xué)方面的論文資料嗎
一、從傳播的“深層控制”理論透視韓國(guó)影視產(chǎn)業(yè)的媒介生態(tài)環(huán)境
所謂“媒介生態(tài)環(huán)境”就是指大眾傳播機(jī)構(gòu)生存和發(fā)展的環(huán)境，它主要由政策環(huán)境、資源環(huán)境、技術(shù)環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境構(gòu)成。其中政策環(huán)境對(duì)媒介生態(tài)環(huán)境有舉足輕重的影響。從傳播學(xué)的控制分析的角度講，任何大眾傳播機(jī)構(gòu)做為信息的傳播者，都不能隨心所欲的傳播信息，它的傳播行為總是受到社會(huì)特定的政治制度、政策法規(guī)、文化范示構(gòu)成的潛網(wǎng)的深層控制。電視劇作為一種文本信息，它的生產(chǎn)和傳播也必定受到這些因素的影響和制約，其中以政策和法規(guī)的影響最為突出。
韓國(guó)在遭遇亞洲金融風(fēng)暴襲擊后，重新認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)，并將其作為21世紀(jì)發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，積極進(jìn)行培育。1998年正式提出“文化立國(guó)”方針。韓國(guó)文化觀光部長(zhǎng)南宮鎮(zhèn)曾表示:十九世紀(jì)是軍事征服世界,二十世紀(jì)是以經(jīng)濟(jì),到二十一世紀(jì)是以文化建構(gòu)新時(shí)代的時(shí)候。1999年至2001年韓國(guó)政府先后制定《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展5年計(jì)劃》、《文化產(chǎn)業(yè)前景21》和《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進(jìn)計(jì)劃》，明確文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和中長(zhǎng)期發(fā)展計(jì)劃，推出一系列重大舉措，有力地推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
影視產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分，在新的政策的扶植下得到了飛速的發(fā)展。大量的資金投入，保證了韓劇的高質(zhì)量制作水準(zhǔn)。在當(dāng)今電視“內(nèi)容為王”的時(shí)代，韓劇憑借高品質(zhì)高質(zhì)量迅速打開(kāi)了的海外市場(chǎng)。據(jù)韓國(guó)文化觀光部表示韓國(guó)電視節(jié)目出口額自1999的761.5萬(wàn)美元,提高至2001的1235.6萬(wàn)美元,其中2001韓劇出口達(dá)9515集,額約達(dá)790萬(wàn)美元;2002韓劇外銷收入達(dá)到1639萬(wàn)美元,出口集為12363集;2003韓國(guó)電視臺(tái)節(jié)目進(jìn)出口情形為,出口比2002增長(zhǎng)46%,達(dá)4300萬(wàn)美元,進(jìn)口則約2800萬(wàn)美元,在節(jié)目出口產(chǎn)品中,韓劇就占 86%(亦即約3698萬(wàn)美元),因此韓劇成為韓國(guó)電視最大的輸出品。[1]出口市場(chǎng)以中國(guó)、日本、新加坡等亞洲國(guó)家為主，一些經(jīng)典劇目還出口到俄羅斯、埃及和阿拉伯半島。
相比之下，國(guó)內(nèi)的電視劇市場(chǎng)不容樂(lè)觀。上海電視節(jié)、央視-索福瑞媒介研究公司合作完成的《中國(guó)電視劇市場(chǎng)報(bào)告（2003-2004）》中指出：目前中國(guó)每年電視劇的產(chǎn)量在4萬(wàn)集左右，但其中只有7千集最終能在各地電視臺(tái)播出，在能夠播出的電視劇中，能稱為精品的卻是少之又少，一些“垃圾劇”長(zhǎng)期霸占黃金時(shí)段。在中央臺(tái)—省臺(tái)—城市臺(tái)三級(jí)市場(chǎng)格局下，有些地區(qū)壟斷現(xiàn)象嚴(yán)重，電視劇交易價(jià)格和數(shù)量下降，限價(jià)和拖欠片款成為困擾制片方的難題。而相應(yīng)的政策法規(guī)卻不能及時(shí)的跟近，國(guó)產(chǎn)劇的生存環(huán)境得不到徹底的改善，自然也就拿不出更多的精品劇來(lái)。從國(guó)產(chǎn)電視劇外銷的市場(chǎng)現(xiàn)狀看，外銷比例明顯低于韓劇、日劇和港臺(tái)劇，主要市場(chǎng)仍局限在東南亞華語(yǔ)地區(qū)，劇集類型主要還是古裝劇。
通過(guò)對(duì)比可以看出，韓劇的成功運(yùn)作，很大程度上得益于韓國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的積極政策?！侗Ｗo(hù)電視電影法》、《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》等一系列政策法規(guī)，為韓國(guó)影視業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了良好的“生態(tài)環(huán)境”。在這樣的環(huán)境之下，電視劇的內(nèi)容有了保障，電視劇的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境得到了改善，必將帶來(lái)的是電影電視業(yè)的健康迅猛的發(fā)展。
二、從“使用與滿足”的受眾觀破解韓劇俘虜中國(guó)觀眾的奧秘。
“使用與滿足”研究（uses and gratification approach）把受眾成員看做是有著特定“需求”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看做是基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過(guò)程。[2]這種新型的受眾理論，雖然過(guò)分強(qiáng)調(diào)了受眾的主觀選擇的隨意性，有矯枉過(guò)正的一面。但它為傳播學(xué)的受眾研究提供了一個(gè)全新的視角，即“受者中心論”，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“傳者中心論”的主導(dǎo)地位。體現(xiàn)了新型受眾研究理論中“受眾本位”和“人文關(guān)懷”的人本主義思想。韓劇作為一種大眾文化產(chǎn)品，想要在中國(guó)市場(chǎng)被大量觀眾“消費(fèi)使用”就必須要滿足中國(guó)觀眾的“心理需求”。對(duì)受眾的滿足程度越高，其市場(chǎng)消費(fèi)使用量也就越大。
（一）“娛樂(lè)渴求心理”的滿足：
1975年，社會(huì)學(xué)家賴特在《大眾傳播的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)》一書中，對(duì)拉斯韋爾的“媒介三大社會(huì)功能說(shuō)”做出了重要的補(bǔ)充，增加了一項(xiàng)新的功能—“提供娛樂(lè)”韓國(guó)旅游綜藝。電視媒介特有的“聲畫一體”的特點(diǎn)，使人們的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)功能得到最大限度的延伸，成為人們尋求娛樂(lè)的最主要大眾傳播媒介。電視劇作為一種依靠電視媒介傳播的大眾文化產(chǎn)品，其社會(huì)功能也與電視媒介本身具有高度的一致性，即“提供娛樂(lè)”。傳播學(xué)者D.麥奎爾等人通過(guò)對(duì)電視節(jié)目的調(diào)查，分析了各類節(jié)目提供“滿足”的不同特點(diǎn)，認(rèn)為電視節(jié)目，特別是電視劇，可以提供消遣和娛樂(lè)，能夠幫助人們“逃避”日常生活的壓力和負(fù)擔(dān)，帶來(lái)情緒上的解放感。這種效用被稱為“心緒轉(zhuǎn)換效用”。
韓劇大多數(shù)走人情、愛(ài)情、友情和親情為主的情感路線。被日常生活和工作所累的觀眾，在電視劇演繹“擬態(tài)生活空間”中，可以尋找到一絲情感上的慰藉。韓劇還大量使用喜劇和悲劇元素，最大限度地調(diào)動(dòng)觀眾的情感，使觀眾在“悲與喜”的情感波動(dòng)過(guò)程中，達(dá)到“心緒轉(zhuǎn)換效果”。此外，韓劇追求一種“世俗的美”，這種美真誠(chéng)的描摹世態(tài)人情的庸常與無(wú)奈，充滿人類質(zhì)樸的愛(ài)、質(zhì)樸的同情與關(guān)懷。“世俗之美”來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的生活之中，所以易于被普通大眾所感觸和理解。例如《藍(lán)色生死戀》、《明朗少女成功記》和《天涯海角》等愛(ài)情題材劇中，頻繁使用“白馬王子和灰姑娘”這種世俗化的愛(ài)情敘事模式，滿足了觀眾最樸素的期待視野和最原始的審美欲望，因此也更容易引起共鳴，達(dá)到“娛樂(lè)大眾”的目的。
（二）“社會(huì)文化心理”的滿足：
普列漢諾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何一個(gè)民族的藝術(shù)都是由它的心理所決定的，在一定時(shí)期的藝術(shù)作品和文學(xué)趣味中都表現(xiàn)著社會(huì)文化心理。”社會(huì)文化心理是經(jīng)過(guò)遺傳積淀下來(lái)的傳統(tǒng)的思維模式、生活經(jīng)驗(yàn)、審美心理等原始心理印跡的集合，在人們的審美領(lǐng)域中發(fā)揮著重要的作用。[3]當(dāng)審美客體某中程度上滿足了審美主體的社會(huì)文化心理需求，就能成功地達(dá)成了審美活動(dòng)關(guān)系。
韓劇成功打入中國(guó)市場(chǎng)，是一次跨文化傳播行為的勝利?？缥幕瘋鞑コ晒Φ年P(guān)鍵就在于它找到了兩種不同文化的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)文化心理的接近。韓國(guó)和中國(guó)同處亞洲，共同擁有亞洲文化的共同情感。韓劇文本中所蘊(yùn)藏的韓國(guó)社會(huì)文化,就是包括中國(guó)傳統(tǒng)文化為根源的東方文化，特別是儒家文化。像《看了又看》、《澡堂老板家的男人們》這樣的家庭倫理劇，提倡的是大家庭成員之間的互相關(guān)愛(ài)、孝敬父母、夫妻恩愛(ài)等最基本的儒家道德思想，十分迎合中國(guó)觀眾的家庭倫理觀念?！短焯玫碾A梯》、《青春》、《冬日戀歌》等愛(ài)情悲劇，演繹的是男女主人不離不棄、堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，與中國(guó)古典文學(xué)中經(jīng)典的“?？菔癄€不變心”的愛(ài)情故事有異曲同工之處。中韓兩國(guó)社會(huì)文化心理的共通性，使中國(guó)觀眾對(duì)韓劇文本的解讀變的更容易，對(duì)韓劇思想內(nèi)涵的理解更深刻。
與韓劇傳統(tǒng)的家庭題材劇不同，國(guó)產(chǎn)劇近幾年來(lái)一直以涉案為主流?！吨袊?guó)電視劇市場(chǎng)報(bào)告（2003-2004）》中指出，根據(jù)2002年對(duì)33個(gè)城市156個(gè)頻道17時(shí)至24時(shí)電視劇收視的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，中央級(jí)頻道和省級(jí)衛(wèi)視頻道播出的涉案劇和都市生活劇在現(xiàn)代劇中并列第一，而觀眾收看涉案劇的時(shí)間最多，占收視份額的17％?！吨匕噶M》、《玉觀音》、《榮譽(yù)》、《絕對(duì)控制》、《至高利益》等涉案劇成為熒屏“霸主”。緊隨其后的都市劇，也多以婚外戀和第三者為主要題材。題材的單一化極易使觀眾產(chǎn)生收視上的疲勞。所以韓劇這種主打家庭倫理和堅(jiān)貞愛(ài)情的電視劇，彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)電視劇市場(chǎng)的空缺，滿足了大眾對(duì)真、善、美最基本社會(huì)道德的心理渴望，自然也就吸引了廣大觀眾的眼球。
三、從傳播的“培養(yǎng)分析”理論看韓國(guó)影視產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)者培育策略。
“培養(yǎng)分析”（cultivation analysis）也稱“教化分析”、“涵化分析”。該理論的核心觀點(diǎn)是：傳播內(nèi)容具有特定的意識(shí)形態(tài)傾向，這些傾向通常不是以說(shuō)教而是以“報(bào)道事實(shí)”、“提供娛樂(lè)”的形式傳達(dá)給受眾的，它們形成人們的現(xiàn)實(shí)觀、社會(huì)觀于潛移默化之中。[4]電視做為電視劇的傳播媒介，具有易得性強(qiáng)、受眾數(shù)量龐大、視聽(tīng)兼?zhèn)涞忍攸c(diǎn)，已經(jīng)成為人們獲得信息和尋求娛樂(lè)的主要媒介渠道之一。“培養(yǎng)分析”理論尤其強(qiáng)調(diào)電視媒介在形成“共同意識(shí)”中的這種巨大作用。韓劇作為一種媒介文本，寓意識(shí)形態(tài)及價(jià)值觀于文本之中,通過(guò)電視媒介潛移默化地影響閱聽(tīng)人的消費(fèi)形態(tài)，培養(yǎng)了受眾的“消費(fèi)共同意識(shí)”。
韓劇歷來(lái)以重視細(xì)節(jié)和場(chǎng)景設(shè)置著稱，電視劇中韓國(guó)人前衛(wèi)的穿著打扮、精美的家居擺設(shè)和時(shí)尚的消費(fèi)用品刺激著每個(gè)觀眾的消費(fèi)欲望。韓劇的流行,帶動(dòng)了其他韓國(guó)商品進(jìn)駐市場(chǎng)進(jìn)而締造更多商機(jī),無(wú)論是手機(jī)、服飾、化妝品、電玩動(dòng)畫、電影,甚至整形技術(shù),都藉由韓劇這一媒介文本,漸漸打開(kāi)市場(chǎng),影響到閱聽(tīng)人。所以我們就不難為何三星公司會(huì)巨資投入影視拍攝，也不難理解為何各大城市的韓國(guó)料理店、服飾店、文化城如此受到人們的青睞。
韓劇拍攝地點(diǎn)的選取十分講究，這不僅是追求詩(shī)化劇情的需要，更是把旅游業(yè)與影視劇結(jié)合的一種商業(yè)策略?！端{(lán)色生死戀》的拍攝就選在風(fēng)景優(yōu)美的束草。劇中俊熙和恩熙騎車嬉戲的田間和他們生離死別的海邊，給每個(gè)觀眾留下了深刻的記憶。該劇在中國(guó)大陸和港臺(tái)地區(qū)熱播以后，掀起了一陣韓國(guó)旅行熱。韓國(guó)方面特意開(kāi)出“去束草，覓愛(ài)情”的專線，讓游客參觀《藍(lán)色生死戀》的拍攝地，再次重溫觀看電視劇時(shí)的感動(dòng)。束草也因該劇被更多人所熟知，成為了熱門的旅游景點(diǎn)。據(jù)韓國(guó)觀光公社臺(tái)灣分社表示:受到席卷臺(tái)灣的“韓流”的影響,2003到韓國(guó)旅游的臺(tái)灣游客比2002增加 50%.2003到韓國(guó)旅游的臺(tái)灣人達(dá)18萬(wàn)人次,創(chuàng)下10年來(lái)的新高,這是比2002的12萬(wàn)人增加50%(朝鮮日?qǐng)?bào),2004),韓國(guó)觀光中有許多是針對(duì)韓劇拍攝地點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。如:華克山莊即因《情定大飯店》一劇揚(yáng)名海外,另如《冬季戀歌》及《All In》也分別為江原道及濟(jì)州島帶來(lái)觀光人潮,締造了近十億韓幣的觀光收益。
韓劇的主演大多是俊男靚女，很多主人公成為了年輕人心中的偶像明星。比如：《藍(lán)色生死戀》中的宋慧喬、宋承憲、元斌；《妙手情天》中的安在旭、金喜善、秋尚美；《天涯海角》中的柳時(shí)元、金浩真等等。這種青春偶像文化以影視劇為載體，通過(guò)大眾傳媒特有的“地位贈(zèng)予”（status conferral）功能,在廣大受眾，特別是年輕人中，迅速的擴(kuò)張。偶像的魅力在于其強(qiáng)大的社會(huì)示范效果，他們的行為、言語(yǔ)、衣著都可以成為其崇拜者追捧和效仿的對(duì)象。韓劇可以說(shuō)是一個(gè)“偶像制造”的大本營(yíng)，在成功的制造明星以后，便會(huì)利用偶像的示范作用，大力挖掘偶像的商業(yè)潛力，開(kāi)發(fā)偶像消費(fèi)市場(chǎng)。
以《紅豆女之戀》和《明朗少女成功記》走紅的韓國(guó)女星張娜拉，就是一個(gè)典型的例子。憑借影視劇竄紅的她，迅速成為了廣告商眼中的寵兒。接拍的廣告幾乎涉及了移動(dòng)通信、飲料、化妝品、服裝和金融等所有領(lǐng)域。2004年，她以10億韓元的酬勞，接拍了中國(guó)的波鞋廣告。同時(shí)，其演藝事業(yè)逐漸拓展到中國(guó)市場(chǎng)，日前她簽約鄧建國(guó)旗下的巨星影業(yè)公司，正式進(jìn)軍中國(guó)大陸。2005年1月，她又在中國(guó)大陸推出了自己的中文專輯《一張》并在人民大會(huì)堂召開(kāi)專輯新聞發(fā)布會(huì)。在不到兩年的時(shí)間，就在廣告、影視和音樂(lè)三個(gè)領(lǐng)域成功地占據(jù)了中國(guó)的市場(chǎng)分額，實(shí)現(xiàn)了其市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的偶像價(jià)值。
韓劇在對(duì)外傳播的過(guò)程中，不僅僅停留在電視劇出口的“一次性收益”上。通過(guò)媒介文本的潛移默化的影響，得到了二次甚至多次收益，逐步形成了以電視劇為龍頭帶動(dòng)旅游、文化產(chǎn)業(yè)的一系列“商業(yè)鏈條”。相比之下，國(guó)內(nèi)電視劇的價(jià)值實(shí)現(xiàn)形式還處于依靠廣告這種原始單一的模式，以至于觀眾對(duì)冗長(zhǎng)的廣告怨聲載道卻又無(wú)可奈何。國(guó)產(chǎn)劇在挖掘電視劇文本的影響力價(jià)值和培育產(chǎn)業(yè)鏈意識(shí)這二方面很有必要借鑒韓劇的成功經(jīng)驗(yàn)。
我國(guó)加入WTO以后，全球化的浪潮必將席卷整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。在與整個(gè)世界文化產(chǎn)業(yè)碰撞和融合的過(guò)程中，如何成為跨文化傳播的主體，如何大力有效地宣傳中國(guó)文化，如何讓中國(guó)的文化產(chǎn)品被世界所認(rèn)同，是擺在我們面前的一項(xiàng)艱巨而緊迫的任務(wù)。電視劇作為文化意識(shí)形態(tài)的文本載體，是整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，它的成功對(duì)外傳播必將會(huì)帶動(dòng)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的全球化發(fā)展。韓劇在中國(guó)的成功就給我們提供了一個(gè)典型的例子，也給我們留下深深的思考。
三、文化旅游的意義是什么
文化旅游的概念明晰之后，“創(chuàng)意”是文化旅游的核心便順理成章了。創(chuàng)意的本質(zhì)在于尋求特色和差異，與旅游的本質(zhì)一致。
一般旅游主要是從資源的角度出發(fā)尋找差異和特色，不管其挖掘過(guò)程是否考慮了市場(chǎng)需求和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，著眼點(diǎn)仍不能脫離資源。文化旅游則在一定程度上擺脫了資源的束縛，它能夠綜合各種因素，包括資源、環(huán)境、市場(chǎng)、社會(huì)背景等諸多方面進(jìn)行創(chuàng)造，亦即創(chuàng)意。離開(kāi)了創(chuàng)意，文化旅游亦將會(huì)失去生命力。
實(shí)際上，隨著社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界各地已經(jīng)興起。其中英國(guó)、美國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家較為典型，由政府親自出面來(lái)推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的領(lǐng)域十分廣泛，包括廣播、影視、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、印刷、建筑設(shè)計(jì)等眾多方面。與文化旅游較為密切的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如演藝娛樂(lè)、民間工藝品生產(chǎn)銷售、會(huì)議展覽、文化節(jié)慶等。這樣，文化旅游其實(shí)也在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇之內(nèi)。韓國(guó)旅游島嶼
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也叫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的命名角度不同，所以不能籠統(tǒng)地談?wù)摱叩膮^(qū)別和聯(lián)系。但文化旅游業(yè)可以劃入文化產(chǎn)業(yè)范疇，原因一在于它們同以創(chuàng)意為核心；二在于它們的概念同是從經(jīng)營(yíng)者的角度出發(fā)界定的。文化產(chǎn)業(yè)源自創(chuàng)意，并以創(chuàng)意、創(chuàng)新為動(dòng)力，文化旅游業(yè)亦是如此。
文化是旅游的靈魂，旅游是文化發(fā)展的重要途徑?！笆濉睍r(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)作為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，與同樣作為“戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”的旅游業(yè)將有越來(lái)越多的融合發(fā)展，其中，文化旅游產(chǎn)業(yè)將是挖掘地方文化、完善旅游產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、撬動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)騰飛的重要發(fā)展方向。
旅游發(fā)展規(guī)劃是根據(jù)旅游業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和市場(chǎng)要素的變化所制定的目標(biāo)體系，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)體系在特定的發(fā)展條件下對(duì)旅游發(fā)展的要素所做的安排。
文化旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)跨行業(yè)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中有著至關(guān)重要的作用，不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放具有重要作用，而且是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要、提高人民生活水平、構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，旅游成為一種時(shí)尚，文化旅游產(chǎn)業(yè)微信公眾平臺(tái)整合豐富的文化旅游資源已經(jīng)成為發(fā)展的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的條件已經(jīng)成熟。
世界旅游組織預(yù)測(cè)，到2020年，我國(guó)將成為世界第一旅游目的地和第四大客源市場(chǎng)。其次，2015年我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值27235億元，同比增長(zhǎng)11%，較同期GDP名義增速高4.6個(gè)百分點(diǎn)。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占經(jīng)濟(jì)總量的比重約6.2%，在前十大經(jīng)濟(jì)體中領(lǐng)先。
以上內(nèi)容參考百度百科-文化旅游產(chǎn)業(yè)
