摘要：
本文目錄去日本旅游的注意事項和禁忌(詳細)去日本旅游注意事項有哪些呢韓國傳統(tǒng)民居—韓屋一、去日本旅游的注意事項和禁忌(詳細)1、日本人大多數(shù)信奉神道和佛教，他們不喜歡紫色，認為紫色... 本文目錄
一、去日本旅游的注意事項和禁忌(詳細)
1、日本人大多數(shù)信奉神道和佛教，他們不喜歡紫色，認為紫色是悲傷的色調；最忌諱綠色，認為綠色是不祥之色。還忌諱3人一起“合影”，他們認為中間被左右兩人夾著，這是不幸的預兆。日本人忌諱荷花，認為荷花是喪花。在探望病人時忌用山茶花及淡黃色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花圖案的東西或禮物，因為它是皇室家族的標志。日本人喜歡的圖案是松、竹、梅、鴨子、烏龜?shù)取?/p>
2、日本人有不少語言忌諱，如“苦”和“死”，就連諧音的一些詞語也在忌諱之列，如數(shù)詞“4”的發(fā)音與死相同，“42”的發(fā)音是死的動詞形，所以醫(yī)院一般沒有 4和42的房間和病床。用戶的電話也忌諱用“42”，監(jiān)獄一般也沒有4號囚室?！?3”也是忌諱的數(shù)字，許多賓館沒有“13”樓層和“13”號房間，羽田機場也沒有“13”號停機坪。在婚禮等喜慶場合，忌說去、歸、返、離、破、薄、冷、淺、滅及重復、再次、破損、斷絕等不吉和兇兆的語言。商店開業(yè)和新店落成時，忌說煙火、倒閉、崩潰、傾斜、流失、衰敗及與火相聯(lián)系的語言。交談中忌談人的生理缺陷，不說如大個、矮子、胖墩、禿頂、麻子、瞎聾、啞巴等字眼，而稱殘疾人為身體障礙者，稱盲人為眼睛不自由者，稱聾子為耳朵不自由者等。
3、日本有紀律社會之稱，人們的行為舉止受一定規(guī)范的制約。在正式社交場合，男女須穿西裝、禮服，忌衣冠不整、舉止失措和大聲喧嘩。通信時，信的折疊、郵票的貼法都有規(guī)矩，如寄慰問信忌用雙層信封，雙層被認為是禍不單行；寄給戀人信件的郵票不能倒貼，否則意味著絕交。日本人在飲食中的忌諱也很多：一般不吃肥肉和豬內臟，也有人不吃羊肉和鴨子；招待客人忌諱將飯盛過滿過多，也不可一勺就盛好一碗；忌諱客人吃飯一碗就夠，只吃一碗認為是象征無緣；忌諱用餐過程中整理自己的衣服或用手撫摸、整理頭發(fā)，因為這是不衛(wèi)生和不禮貌的舉止；日本人使用筷子時忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者時，得把手臂向上伸，手掌朝下，并擺動手指，侍者就懂了。談判時，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若點頭同意，日本人就會認為你將給他一筆現(xiàn)金。在日本，用手抓自己的頭皮是憤怒和不滿的表示。
4、日本人送禮時，送成雙成對的禮物，如一對筆、兩瓶酒很受歡迎，但送新婚夫婦紅包時，忌諱送2萬日元和2的倍數(shù)，日本民間認為“2”這個數(shù)字容易導致夫妻感情破裂，一般送3萬、5萬或7萬日元。禮品包裝紙的顏色也有講究，黑白色代表喪事，綠色為不祥，也不宜用紅色包裝紙，最好用花色紙包裝禮品。日本人接待客人不是在辦公室，而是在會議室、接待室，他們不會輕易領人進入辦公機要部門。日本不流行宴會，商界人士沒有攜帶夫人出席宴會的習慣。商界的宴會是在大賓館舉行的雞尾酒會。日本人沒有互相敬煙的習慣。進入日本人的住宅時必須脫鞋。在日本，訪問主人家時，窺視主人家的廚房是不禮貌的行為。在日本，沒有請同事到家與全家人交往的習慣。日本人從來不把工作帶到家里，妻子也以不參與丈夫的事業(yè)為美德。
二、去日本旅游注意事項有哪些呢
日本游必記十大注意事項\x0d\x0a1、不要忘了脫鞋\x0d\x0a在日本，入鄉(xiāng)隨俗，無論是進入賓館的房間，還是到日本人的家里做客，或是進會議室、辦公室，總之，只要是進屋就要換拖鞋，有時還要換兩遍拖鞋。換拖鞋的習俗在日本不容違犯。進屋前，千萬不要忘了脫鞋。\x0d\x0a\x0d\x0a2、出門千萬要帶傘\x0d\x0a出門要帶傘。日本是海洋性氣候，晴雨不定，帶上一把傘有備無患。旅游就帶折疊傘，但是，公干、探親就最好帶長把紳士傘。因為在日本，多數(shù)商店門前，甚至私家住宅門旁，都有一個傘筐，把兒長的傘可以立在筐內，而折疊傘是不能放入傘筐中的。\x0d\x0a\x0d\x0a3、花錢不用給小費\x0d\x0a日本和許多亞洲國家一樣，沒有給小費的習慣。因為大飯店、大餐廳的賬單之中，已加上了10%?D?D15%的服務費韓國旅游節(jié)目。而出租車如無特別的服務，也沒有給小費的必要。至于在美容院、理發(fā)館、酒吧及夜總會等地消費，也都無需付小費。\x0d\x0a\x0d\x0a4、渴了就喝自來水\x0d\x0a日本的自來水是可以直接飲用的。車站及大型公共場所都有自來水噴水口。大飯店、大餐廳都備有礦泉水供客人飲用。\x0d\x0a\x0d\x0a5、自帶手機沒法用\x0d\x0a去日本不必帶手機。因制式不同，自帶手機在那兒根本沒法用。另外，日本的電壓為110伏特，（主要是兩腳扁插頭）所以，自帶的相機、錄像機等電池充電器如不是110-240伏特兼容的，也無法使用。\x0d\x0a\x0d\x0a6、買什么不買什么\x0d\x0a稅店里的小型家用電器質量非常好，價格也很便宜。帶些回來饋贈親朋又大方又實惠。買小件精品玩具，衣服、鞋等也不合算，大多是中國制造，而且貴的驚人。此外，日本的膠卷和相機專用鋰電池也比國內貴，出國時可多帶一些。日本的百貨公司和商店在晚上七點左右就關門了，（只有極少數(shù)的開到九點）所以想在晚上逛商場采購幾乎不可能。\x0d\x0a\x0d\x0a7、地鐵方便又便宜\x0d\x0a在日本自己逛街，最好坐地鐵，因為它最便宜。日本地鐵交通十分發(fā)達，地鐵線路密如蛛網，地鐵站直通高樓底層，供你出行選擇的余地很大。日本的消費很高，出租車當然就很貴了。如果自己出錢的話，還是出門坐地鐵吧。另外，旅游住酒店，你不會日文，自己出街，最好帶一張酒店的名片，方便萬一迷路可以搭車回來。\x0d\x0a\x0d\x0a8、兌換貨幣不方便\x0d\x0a兌換貨幣須在外幣兌換銀行或其它合法的貨幣兌換場所兌換。此外，還須出示自己的護照。但日本銀行兌換業(yè)務只在上午9：00到下午3：00間進行。而且星期六、日及主要假日，銀行還全天休息。所以一般只能在飯店里換錢，但要比銀行兌換稍貴一些。\x0d\x0a\x0d\x0a9、打電話\x0d\x0a及粉紅色電話：適用于打日本國內電話，只接受十日元硬幣（十元三分種）綠色及金黃色電話：可以打國際長途，接受電話卡或十元或一百日元硬幣。當然最好是買個IP電話卡了。\x0d\x0a\x0d\x0a注意：日本_間比中國快l小時。\x0d\x0a.日本的電壓為100伏特，使用白帶剃須刀和吹風機_要注意。\x0d\x0a.日本飯店十的自來水可以直接飲川，\x0d\x0a.日本是左側交通，車門開在左邊，過馬路_要注意。為了安全清遵守交通信號燈．\x0d\x0a.日本是不收小費的國家，人多服務費已經包含在賬單里。\x0d\x0a.在日本購物專要繳納5％的消費稅．在人商場里，購滿1萬日元可在指定柜臺辦理退稅手續(xù)。\x0d\x0a\x0d\x0a日本的日常生活用品比國內要便宜，很多百圓店，非常方便。但是衣服要貴，所以大概去日本要帶的最多的就是衣服了。\x0d\x0a帶2瓶老酒送你導師和將要照顧你的人。低度白酒最佳,因與芋燒酒口味相近,故比較對日本人口味.紹興酒，5年陳的。\x0d\x0a\x0d\x0a大概先這么多。等整理整理再給你傳\x0d\x0a日本弄頭發(fā)很貴的。
三、韓國傳統(tǒng)民居—韓屋
“道不行，乘桴浮于海。”這是《論語•公冶長》中的語句。這也是歷代朝鮮文人最津津樂道的話題。許多人認為，孔子生活于的春秋時代，見禮崩樂壞而思移居朝鮮。俞好仁還肯定說，孔子要浮于海的目的地就是朝鮮。且莫論，這是否是孔子的原意。由此可看出，朝鮮早在春秋時代，在中國文人心中就有一定地位了。歷史再往前，在殷朝末年中國的箕子就已到達朝鮮了?；邮且蟪詈笠粋€帝王紂王的叔父，因不滿紂王的荒淫無度而被長期囚禁。武王克商以后，釋放了箕子。同時因為箕子在當時社會中的巨大影響，武王親自登門求教。并且把他分封到朝鮮。箕子到達朝鮮后，就把今天的平壤作為都城。箕子在朝鮮半島建立了政權，傳授中國文化，這是有歷史記載以來的第一位到達朝鮮半島的中國文化使者。山川險隘，人民多貧。只以稍遵禮俗，自古中國亦許之“小中華”。來中國的高麗、朝鮮使臣與中國文人對話時，通常都稱自己國家的文化與中華無異。在古代朝鮮，無論是文學、醫(yī)藥、歷法還是社會制度都是學習中國的。當然在建筑方面也是影響深遠的。特別是在漢唐時代，它對朝鮮的影響幾乎是沒有死角的。就算在現(xiàn)代的韓國我們還是經常能看到，感覺到很濃的漢唐遺風。韓國，是當前朝鮮半島南部的一個國家。面積為 99600平方公里，人口約為 5008.7萬。是個多山國家，山地占朝鮮半島面積的三分之二左右,地形具多樣性，低山、丘陵和平原交錯分布。低山和丘陵主要分布在中部和東部，海拔多在 500米以下。特殊的地理環(huán)境，也影響著韓國古時的居住方式。再加上朝鮮民族愛吃大米，善種水稻。因此在古代韓國的民居大都分布在沿山的平川地帶。韓屋--指的是按韓國傳統(tǒng)建筑形式建造的房屋（傳統(tǒng)的民居也統(tǒng)稱為--韓屋）。韓屋的特點體現(xiàn)在兼顧地形和季節(jié)氣候的分布和結構上。即所說的“背山臨水”，通常韓屋建在后面有山前面有水的地方，而且考慮到冬季寒冷夏季炎熱，在房間里設置暖炕（溫突）設施，在結構上采取寬敞過廳的形式，以便達到良好的通風效果。不同地區(qū)韓屋的結構也不同，寒冷的北方采取封閉式‘?’字形結構，而中部和溫暖的南方分別呈‘?’和‘–’字形。韓屋還按階層不同分為上流和中下層住宅。上流住宅：實用性和藝術性兼?zhèn)涞纳狭髯≌钍苋褰趟枷氲挠绊?，根據性別、年齡和身份不同，具體安排也不同。舍廊是男子成人就寢或用餐的地方，里屋是女子成人和小孩子們居住的地方（偶爾也是夫妻共用之處），下人們住的地方叫行廊，供奉祖先的是祠堂，還有寬敞的大廳。其中里屋設在最里面，可以限制女人們出門。孩子們小的時候都住在里屋，但長到 7歲，男孩子則搬到舍廊，而女孩子繼續(xù)留在里屋。上流社會的住宅用瓦作屋頂，因此也成為“瓦房”。中下層住宅：一般結構簡單，由房間、過廳和廚房組成。最具代表性的是草房（用稻草鋪屋頂），一些地方也用橡樹厚皮或者石片、木片瓦鋪屋頂。而以風多而聞名的濟州島的草屋屋頂上，通常懸掛一些小石頭。圖 1拍攝于韓國全州下面我就從細部入手簡單介紹一下韓國傳統(tǒng)的民居。屋頂：韓國上流社會的房子屋頂基本上都用瓦，但與中國一般民居使用的小青瓦（仰合瓦）有所不同。他們是筒瓦和瓪瓦相結合為主，比中國一般民居的小青瓦大約要大一倍多。在瓦的鋪設工藝上也很有自己的特色。首先先在椽子鋪上細柳條，再在上面鋪一層厚厚的黃土黏土（5~10厘米左右），然后再把瓦片貼在黃土黏土上，等黃土干了瓦也就牢牢的和黃土黏在一起了韓國旅游圖片。所以韓國瓦房的屋頂都是密封的。雖然不透氣，但是對于保溫性很好，因為韓國冬天很長很冷。韓國瓦房的屋頂樣式基本上以懸山式和歇山頂為主。韓國瓦房的歇山頂屋檐微翹，正脊上沒有鴟吻，戧脊上也沒有神獸。外形有點像船，所以有個很形象的名字船形頂。室內屋頂是沒有天花吊頂?shù)?，抬頭往上看所有的結構和裝飾都可以一覽無余。韓國瓦房的梁和椽子都不上漆，留著木頭的原色，讓人感覺很自然和質樸。中下層民居居住的是草屋。這也是古代韓國最普遍的民居。因為住得起瓦房的人是少之又少旅游韓國。草屋的屋頂比較簡單，屋頂用的是稻草，這也充分體現(xiàn)出他們就地取材的智慧。因為朝鮮民族喜歡吃大米也善種水稻，所以稻草是取之不竭的材料了。稻草在鋪設之前是要編過的，用稻草繩把稻草根部編在一起，有點像夏威夷的稻草裙那樣編成整片，然后再一層一層鋪在屋頂上。稻草鋪的很厚，看上去很厚重。鋪設完成后還要用繩網罩在上面把稻草固定住。草屋屋頂上的稻草每年都要翻新或在上面加蓋新的稻草。圖 2韓國草屋草屋屋頂?shù)臉邮揭彩潜容^單一的，基本上都是四水坡。草屋內部天花都刷過泥漿或者鋪木板的，因為稻草極易燃很容易發(fā)生火災。內部的結構還是都外露的，像梁和椽子都是可見的。草屋頂還有一個很好的優(yōu)點就是冬暖夏涼。在中下層建筑中還有極少一部分的民居屋頂是用樹皮的，鋪的方法和草屋很相近，也是一片一片一層一層的鋪的。墻：中國有一句諺語對中國傳統(tǒng)建筑的墻點評的很到位：“墻倒屋不塌”。這句話也適用于韓國傳統(tǒng)建筑的墻。畢竟同屬于東亞建筑體系。韓國傳統(tǒng)民居的墻基本可分以下幾類：心墻、內心墻、外平墻、防火長墻等。心墻相當于夾心墻。在柱子和柱子之間先架好大框架，框架間再固定好竹籬笆或柳條籬笆，然后再用摻著雜草黃土糊在籬笆上。等干了以后就變成強了。這種做法在中國的很多地方的民居也是有使用的。這種心墻根據最后的裝飾不同又分紙壁、布壁和白灰壁。顧名思義紙壁就是最后再在墻上貼紙，基本用于室內。布墻就是用布貼墻，也基本用于室內。最后的白灰墻就室內外都長用的了。內心墻也就是室內隔墻了，這種墻在韓屋中很少用的。韓國的內墻基本都采用推拉門式隔墻，有點像日本的風格。墻板有的是格子的有的就是普通的木板，然后再糊上高麗紙。它的內墻基本都是可以移動和裝卸的，整個室內四通八達。最大的缺點就是隔音效果差，要是新婚夫婦晚上是最難熬的時間了。因為韓國受儒家思想影響，也是很注重四世同堂的。一大家族同住一屋檐下。防火長墻是為了防火而筑的隔墻了。韓國民居的廚房大都是和主體住宅連在一起的，一般設在東邊。這跟韓國的氣候是有關系的，韓國的冬天比較漫長和寒冷。所以韓國整個民居的地板就是一個炕。韓國的煙囪也就變的特色的，它基本上都是在院子里或者屋外的，不在屋頂。韓國以前的廚房大都是下沉式廚房甚至廚房就在地下室。這樣廚房排出來的煙就可以在這個地板下繞上一周，再通過地道煙囪排出去。所以廚房是必須低于地板的。然而整個房子大部分都是木結構。這樣對防火就困難很大了，所以他們會在廚房和主體住宅間用隔一堵防火長墻。這墻基本是花崗石塊或磚壘的。平面和地板：上流社會的瓦屋基本采用抬高臺基的做法，高度約為 90～120cm。材料基本是花崗巖。這與它進屋就是炕特色有關。韓國冬天寒冷，于是他們把除了廚房以外的室內都做成炕，這樣即使在冬天席地而坐也不會冷了。在平面方面，韓國不同地區(qū)也有所不同。他們的平面分隔是以間為單位的，越富裕房間就越多。他們有個共同的特點就是無論房子大小都要有廳。廳在韓屋中扮演著很重要的角色，特別是夏天，手工制作、休息、吃飯、聚會都會在大廳中進行。大廳沒有墻，基本上不作任何格擋，最多也就安些門板以便冬天保溫擋風。房間分布在大廳的兩邊，廚房一般會被安排在最東邊。韓國因受中國儒家思想的影響，長尊幼卑，男尊女卑的觀念根深蒂固，所以最好做大的房間時家長的房間。韓國國土面積雖然不大，但是在不同地區(qū)的平面還是有所不同的。比如平安道地區(qū)的民居基本以單體房為主，平面為矩形。而中部地區(qū)雖然也是單體房，但平面就以‘?’為主的。在首爾地區(qū)的民居就有點像中國的院落是住宅了，這可能和當時的經濟文化條件有關。首爾（以前叫漢城）是經濟、文化和政治中心。圖 3韓國各地的戶型門窗：韓屋門和窗的界限是很模糊的，它基本上是按功能定的。假如是供人進出用的就把尺寸開大點，假如是通風、采光那就開的適中點，假如是觀景或者觀察室外動靜的那就開個小口子就可以了，韓國名字叫開口部。假如按功能給窗分類主要有這么幾種：封窗、火窗、光窗、交窗、眼窗、甲窗等。說封窗是窗倒不如說它是孔，這是韓國比較傳統(tǒng)也是比較原始的窗。一般開在墻的下方或者門的旁邊，一般的直徑也就 10～20厘米左右吧。只要用途是換氣，當然也有采光的考慮但采光的功能性比較弱。火窗的主要功能是通煙氣和水蒸氣，因此它非廚房莫屬了。一般開在廚房側上方，和中國的煙囪功能是差不多了，但有點一定的采光功能。尺寸比封窗略大些。光窗，顧名思義是采光只用，一般開在墻的上方。是可開啟的，直欞格子狀，糊高麗紙。尺寸不大，一般在 50～100左右。交窗是一種開在門的上方或者墻的上方的一種窗，相當于中國的橫披窗。長方形，不可開啟，糊高麗紙。紋飾主要有以下幾種，45度交叉格子形、“卍”字形、“亜”字形和“井”字形等。一般用于大廳或者較大的房間，當然也是高等級的房子才會有。韓國人有席地而坐的習慣，在加上冬天寒冷，所以一般冬天會關上門在室內。因此他們會在門上或者是對著院子的墻上開一小窗。院子里發(fā)生什么事情或者有客來訪就不用開門也能看到外面的一切了，尺寸很小，透明材料，高度正好是坐著往外看的高度，也就是上半身的高度。甲窗又叫夾窗，是一種雙重窗，目的是為了保溫。甲窗又做裝飾窗，比較重視窗的原有的架構，也故意凸顯架構。為了更具裝飾性，在窗的左右還會掛些書畫。在韓國傳統(tǒng)的衣柜中也用甲窗做門，可能是它裝飾性比較強吧。韓屋的門根據功能和位置的不一樣構造和樣式也有所不同，但是差異不是很大。大致可分為實木板門和紙糊木格子門兩大類。實木板門基本用室外或與室外交界的位置，主要功能是防御、擋風和隔間。紙糊木格子門基本用于室內，主要功能是隔間、擋風和遮陽。韓屋中的門基本都不上漆，保持原色。根據具體功能和位置不同可細分為以下幾小類：板張門、骨板門、內板門、障紙門、分合門板張門主要用于室外，實木板，不上漆，外形厚重。多用于院子、廚房和后門，防御功能比較強。樣式也很簡單，沒有過多的雕刻和裝飾，其實就是中國的板門。骨板門與板張門相似，實木板，不上漆，多用于大廳的正門。門比較高大，直到頂棚。夏天基本不關，冬天基本不開，起防風的作用。內板門是一種用室內的板門，基本作為公共空間和私人空間之間的門。主要材料也是木板，比較前面兩種門會輕便靈巧些。比較重裝飾，在板上會糊上高麗紙，再紙上還會裱上一些字畫，屬于推拉門一種。障紙門，顧名思義與紙有關，直欞格子架構，和中國的落地明造隔扇相似。然后再架子上糊上厚厚的高麗紙，但架子結構還是可見的。基本安在房間和房間之間，屬于推拉門。關時就成獨立的房間，全部打開時幾個房間就變成一個空間了。分合門是一種組合門，由多扇門板組成。這種門是非常有韓國特色的門，特別之處在于它是向上開啟的。門的上方是用軸固定的，門的下方綁一繩子，開啟時把繩子另一頭鉤掛在頂上就可以了。干凈利落，沒有門框，沒有門楣。主要用于公共空間之間，如大廳和大廳，大廳和院子，大廳和私塾等。
韓國：傳統(tǒng)民居成為難以延續(xù)的生活方式
新華社北京7月2日專電外國旅游者來游覽，希望看到的不是幾乎全球一樣的現(xiàn)代化建筑，而是希望在一國的傳統(tǒng)文化中去感受一下異國風味和情調。但是，在現(xiàn)代社會中保持傳統(tǒng)文化并不總是一件容易的事情，韓國傳統(tǒng)民居便面臨這樣的命運。
據韓通社7月2日的一篇報道稱，傳統(tǒng)韓國民居已成為一種逝去的生活方式。報道說，目前在韓國按照傳統(tǒng)方式生活的韓國人已經很少，主要是因為傳統(tǒng)民居的居住條件很不方便。比如說，每一個房間的門都只通向院子，各個房間之間沒有門相通，所以不論冷天雨天，從一個房間到另一個房間必須先經過戶外的院子；另外，韓國傳統(tǒng)民居的屋頂多是稻草鋪蓋的，所以通常每隔三年就要更換一次，比較麻煩；韓國傳統(tǒng)民居室內沒有衛(wèi)生間，一般是在院子里或更遠的地方有一個簡陋的廁所，洗澡得到院子里去洗涼水澡；冷天室內取暖也同廚房里生火做飯一樣麻煩。
正因為有這些不便，多數(shù)韓國人目前已經搬進了現(xiàn)代化的別墅或是公寓樓，很多傳統(tǒng)民居也就逐漸被廢棄或完全改造。應當說，傳統(tǒng)民居更具有的是旅游價值，正因為這樣，在漢城南部就有一個供外國人參觀的傳統(tǒng)民居村落。不過，旅游者常常發(fā)現(xiàn)，這個村落同真實的傳統(tǒng)韓國民居生活似乎有一定距離，因為這些房子其實是不久前才重新修建的，看起來像一個空殼，沒有多少人氣，有時這里也會有一些表演，但是可以看出這里沒有真實的鄉(xiāng)村生活。據韓通社的報道說，這類村落是專門為旅游者建的，并沒有人真正在此居住。不難理解，韓國人一方面不愿再居住在條件簡陋的傳統(tǒng)民居里，另一方面也不會喜歡住在成天有眾多旅游者“偷窺”的房屋里。
當然，如果要體會韓國傳統(tǒng)文化和異國情調，旅游者還是能夠從一些具有較多特色的賓館或餐館里面略有體會。在這里，旅游者不需要再經受到院子里洗涼水澡的體驗，但是可以多少感受到別具特色的韓國傳統(tǒng)文化氛圍。
韓國：傳統(tǒng)民居成為難以延續(xù)的生活方式
