摘要：
本文目錄為什么“大長今”之類的韓劇這么熱這說明了一個什么問題呢為什么韓國人都喜歡去越南旅游韓國旅游細(xì)節(jié)回想一、為什么“大長今”之類的韓劇這么熱這說明了一個什么問題呢... 本文目錄
一、為什么“大長今”之類的韓劇這么熱這說明了一個什么問題呢
1、——《大長今》熱播引發(fā)的文化思考
2、對話者：宋桂友（蘇大文學(xué)院博士生）
3、記錄人：張胤華（蘇大新聞學(xué)院）
4、1997年，亞洲金融危機(jī)暴發(fā)的年份，央視引進(jìn)了第一部韓劇——《愛情是什么》。
5、那是一部不尋常的電視劇。雖有溫暖的愛情主題，但它卻那樣帶著微笑，用一把利刃插進(jìn)了偌大的中國影視劇市場，殺出一條血路，成為韓劇侵襲中國的激先鋒。隨后，《藍(lán)色生死戀》、《浪漫滿屋》、《看了又看》……及至不久前引起央視與湖南衛(wèi)視一場血戰(zhàn)的《加油！金順》和《大長今》，韓劇的那粒種，似已借土生根。韓流不僅牽引著中國觀眾的喜怒哀樂，甚至正在制定著東亞大眾文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。
6、而我們的國產(chǎn)劇制作業(yè)在這近十年的時間里，在做些什么？
7、繼續(xù)的妄自尊大和妄自菲薄都只能讓我們處于更加尷尬和可笑的境地，擺在國人面前的路只有一條——在沉潛的反思中勃發(fā)。
8、主持人：我們看到，無論是韓國本土，還是中國香港、臺灣及大陸，《大長今》所到之處，不僅創(chuàng)造了萬人空巷的收視神話，更帶動了韓國料理、旅游的風(fēng)潮，甚至我國有近百家商家在搶注“大長今”商標(biāo)韓國旅游保險?！洞箝L今》為何會受到如此普遍的歡迎呢？
9、曾一果：《大長今》之所以能再創(chuàng)韓劇神話，首先在于該劇的藝術(shù)定位和演員的表現(xiàn)手法?！洞箝L今》擺脫了歷史題材劇一貫的敘事手法，雖是宮廷劇，但是它選擇了一個地位低下的主人公，已落俗套的王室生活和朝野政治斗爭沒有被完全規(guī)避，而是隱含到宮廷王室不顯眼的修樂館和內(nèi)醫(yī)館，這種另辟蹊徑的敘事手法給觀眾以耳目一新的感覺。
10、杜衡：此外，《大長今》還延續(xù)了韓劇娓娓道來、平實緩慢、真實細(xì)膩的特點。故事的整個進(jìn)展中，節(jié)奏舒緩，也沒有激烈的矛盾沖突，而是集中在普通人命運、生存狀態(tài)和情感的表現(xiàn)上，容易引起大眾的共鳴。演員在表演上也很認(rèn)真，用樸實平凡、緩和的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了東方女性的含蓄、內(nèi)斂、敦厚的氣質(zhì)，也讓中國的觀眾似乎找到了久違的歸屬感。
11、宋桂友：是的，韓劇的表演藝術(shù)風(fēng)格很少歇斯底里的爆發(fā)，表演非常注意“度”，不過分的“做”。同是表現(xiàn)悲，臺灣劇慣用長達(dá)數(shù)分鐘的嚎哭，香港劇多用醉酒抽悶煙，早期的大陸劇多是烏云壓天大雨傾盆。韓劇表演得很端莊，符合中國傳統(tǒng)的審美情趣。
12、《大長今》的熱播還有著它深層次的文化和社會心理方面的原因。韓國傳統(tǒng)文化是在漢文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，韓劇中對傳統(tǒng)美的表現(xiàn)，正彌補(bǔ)了中國目前所缺失的東西，滿足了觀眾心目中對傳統(tǒng)文化和禮儀的渴望。
13、杜衡：當(dāng)然，《大長今》絕不是一種簡單的影視文化層次的來襲，韓劇的“入侵”，和韓國政府對影像工業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)政策是密切關(guān)聯(lián)的，它實際上是種政府支持下的市場行為。大家都知道，1997年亞洲金融危機(jī)后，為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，韓國致力于發(fā)掘新的經(jīng)濟(jì)增長點，當(dāng)年即成立了“文化產(chǎn)業(yè)基金會”，并且將原《電影法》中有關(guān)電影拍攝的審批審查制度改為申報制；1998年，韓國政府就提出了“文化立國”方針，提出要成為世界五大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國之一。在這種自由的創(chuàng)作環(huán)境下，韓國的影視制作業(yè)得到了長足的進(jìn)步。
14、曾一果：其實1988年，韓國就制定了兩項政策，一是逐步放開電檢制度，二是加大對進(jìn)口影視劇的限制，并實行嚴(yán)格的自我保護(hù)政策。相比之下，中國的審查制度過于嚴(yán)格，中國每年拍攝80多部電影，能公映的影片據(jù)說還不到一半。此外，韓國政府還積極地鼓勵文化出口，這也是“韓流”之所以形成的重要原因，而《大長今》是韓國這一政府行為的代表。
15、主持人：《大長今》的熱播，也讓我國的影視劇再一次在韓流侵襲面前相形見絀、尷尬不堪。它像一面鏡子，反射出國產(chǎn)影視劇的不足以及影視制作業(yè)存在的種種弊端。面對來勢洶洶的韓流侵襲，我們亟需沉潛的反思。韓國簽證旅游
16、宋桂友：十年前，我們也有過諸如《四世同堂》、《渴望》、《上海一家人》等表現(xiàn)傳統(tǒng)與人情的生活劇，廣受觀眾歡迎。但此時港臺風(fēng)刮入內(nèi)地，我們的影視創(chuàng)作人員便跟風(fēng)而上，失去了那些表現(xiàn)人們生活與感情的真實細(xì)膩的東西，取而代之的是充滿了聲色俱厲的表演、巧合荒誕的情節(jié)。十年后，卻是韓國撿起了我們丟棄的民族文化傳統(tǒng)，這不得不讓中國的影視劇制作人冷靜地反思。
17、曾一果：我們過去講究“文以載道”，后來撥亂反正，解構(gòu)過度，使得我們現(xiàn)在的連續(xù)劇純粹在娛樂。而韓劇中很有分寸地承載了儒家文化。中國人深受儒家文化的影響，雖然從社會表面上已經(jīng)無跡可尋，但是民眾的內(nèi)心還是存在對儒家文化的推崇，韓劇正好滿足了民眾對儒家文化的期待。
18、杜衡：在《大長今》中，觀眾看到一個小人物靠自己的努力不斷成長的人生經(jīng)歷，它沒有國產(chǎn)影視劇中慣用的煽情、巧合和搞笑，但這個平凡的女子用自己的堅毅、聰明和善良詮釋著一種道德判斷，而這正是當(dāng)下我們所缺失的。
19、曾一果：是啊，我們現(xiàn)在面臨著由農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)型，這個轉(zhuǎn)型的歷史過程是痛苦的，傳統(tǒng)的家庭關(guān)系日益渙散，而新的關(guān)系還沒有建立，像波德萊爾所說的那樣“偉大的傳統(tǒng)業(yè)已消失，而新的傳統(tǒng)尚未建立?！彪m然一直有人在呼吁重建傳統(tǒng)，但是傳統(tǒng)的喪失卻越來越嚴(yán)重，所以中國的影視劇弄丟了自己的文化根基。
20、宋桂友：隨著全球化的進(jìn)程，文化的交流是不可避免的，我們應(yīng)以寬容的態(tài)度接納吸引外來文化，但首先我們要在全球化的背景下，準(zhǔn)確地找到自己的定位?？墒侵钡浆F(xiàn)在，我們似乎仍未解決中國傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代文化的一個最佳切合點。也就是說，對于我們的民族文化產(chǎn)業(yè)，還沒有一個很清晰的定位。
21、曾一果：同時，我們的市場機(jī)制還沒有真正建立，成熟的市場是有規(guī)則的，我們現(xiàn)在很多東西都失去了規(guī)則，以為只要反就是好的。
22、主持人：在對自己和對手有了一個清醒的認(rèn)識之后，我們腳下的路才剛剛起步，固守與盲從都不是明智之舉，只有探索出一條經(jīng)得住市場和觀眾檢驗的路，我們的影視劇才有可能真正走出困境，走出一條屬于自己的路。
23、宋桂友：海納百川，有容乃大。在韓流面前，我們不應(yīng)盲目地崇拜或恐慌，韓流帶給我們的影響應(yīng)該是積極的，影視流行文化的制作者們應(yīng)該進(jìn)行一場深刻的自我反省，在這場沒有硝煙的文化戰(zhàn)役中，我們?yōu)楹螞]有闖出自己的特色？那些對流行文化不夠重視的知識界和文化界人士以及相關(guān)文化部門，也應(yīng)該放下架子，切實地研究一下影視流行文化在當(dāng)下的意義，并迅速找出一條適合自己發(fā)展的道路。
24、曾一果：我認(rèn)為中國影像工業(yè)的發(fā)展，首先，政策上應(yīng)該既有限制，又放寬限制，既有限制是像韓國一樣，在文化產(chǎn)業(yè)上對民族影像工業(yè)實行一些保護(hù)政策。適度引進(jìn)韓劇和好萊塢影片，培養(yǎng)觀眾對于自己國家影視的熱情。其次，放松審查制度，加快推進(jìn)實行分級制度。
25、杜衡：國家文化部門及相關(guān)部門還應(yīng)該對文化輸出引起足夠的重視。首先作為一種貿(mào)易，我們必須從對等的角度看待我們的影視劇的輸入和輸出，并制定有利于國產(chǎn)影視劇發(fā)展的可行、穩(wěn)定的相關(guān)政策。
26、宋桂友：另外，我們還缺少正確的文化輿論的引導(dǎo)，缺少真正的文化理論和文化批評?，F(xiàn)在的報刊娛樂版充斥著無聊的八卦新聞，偶有評論實際上也是商業(yè)炒作，根本沒有理性的論述。我們需要切實針對問題，對問題發(fā)話，建構(gòu)一種健康的批評氛圍，提出一些合理化建議，而不是一味地盲目跟風(fēng)炒作。
27、曾一果：不止是那些所謂的批評家們在炒作，國內(nèi)媒體也擅長炒作，張國立日前在海南指責(zé)吹捧韓劇的某些媒體為“漢奸”。中國媒體還不成熟，對韓劇過度宣傳，指導(dǎo)思想不明確，見熱點就抓，許多媒體的這種浮躁心態(tài)確實應(yīng)該改變。
28、杜衡：影視劇制作各自為政，零打碎敲的狀態(tài)應(yīng)該及早引起影視制作人的自覺和相關(guān)部門的重視。分散作戰(zhàn)的狀態(tài)不僅不利于產(chǎn)業(yè)化的形成、消耗資金、浪費人力，而且會造成影視劇模式的重復(fù)，如此循環(huán)往復(fù)，影視劇的制作者們失去的不僅僅是觀眾，同時失去的還有自己的責(zé)任感，最終導(dǎo)致我國的通俗大眾文化走向浮躁、惡俗、淺薄甚至愚昧。
29、宋桂友：膚淺的大眾娛樂只能讓我們失去自己固有的文化品格，失去文以載道、引導(dǎo)青少年樹立正確人生觀、價值觀的基本責(zé)任，從而導(dǎo)致社會道德標(biāo)準(zhǔn)的日益模糊化，造成人們基本價值判斷的缺失。
30、杜衡：韓流僅是個警示，我們要面對的是世界范圍內(nèi)更為強(qiáng)大的競爭對手和更為多元的文化入侵。只有堅守自己的文化傳統(tǒng)，堅守自己的信念，堅守自己的責(zé)任，我們才可能擁有消化外來文化力量，才有可能在世界文化之林中樹立自己的形象。否則只有一個結(jié)果：潰敗。
二、為什么韓國人都喜歡去越南旅游
因為韓國人去越南是免簽的，所以很多韓國人才喜歡去越南旅游的，我認(rèn)為等過幾年以后韓國人去越南旅游的人就會變少。
根據(jù)韓國旅游發(fā)展局前一天發(fā)布的數(shù)據(jù)，2019年第一季度韓國赴越南游客人數(shù)達(dá)到111萬，比去年第一季度增長24.4％。今年韓國人訪問最多的國家是日本，越南和中國。與往年相比，去中國和日本的游客減少了很多，都去了越南。越南游客人數(shù)增加了23％，這也是越南首次超過中國成為韓國第二大海外游客目的地。實際上，這是有原因的。首先，越南免除了韓國的簽證，其價格相對較低，旅游產(chǎn)品種類繁多，這受到了韓國人尤其是年輕人的歡迎。
當(dāng)談到為什么去中國旅行的人數(shù)減少了嗎？根據(jù)一些導(dǎo)游的說法：這是價格的問題。根據(jù)越南的數(shù)據(jù)，越南共接待了400多萬游客，其中中國游客最多，達(dá)120萬人，但與上年相比下降了5.6％韓國旅游網(wǎng)。去年第一季度，韓國去越南旅行的數(shù)據(jù)一年比一年多?？梢钥闯觯n國赴越南游客的增長速度非?？?。那么為什么去越南的中國游客數(shù)量會減少呢？第一：許多游客報告說，進(jìn)入該國時，海關(guān)曾公開要求他們提供小費。看來，小費已成為默認(rèn)的通關(guān)工具。
其次，由于越南的主要運輸工具是摩托車，而摩托車是世界上摩托車數(shù)量最多的國家，因此安全問題令人擔(dān)憂，此外，交通信號燈更少。搶包事件時有發(fā)生，這不可避免地使人們擔(dān)心安全問題。實際上，越南目前的消費量并不低。隨著游客的增加，消費水平有了很大提高。就個人而言，感覺甚至比泰國還要高。通常，一家餐館有兩個或三個人吃起來便宜。
三、韓國旅游細(xì)節(jié)回想去韓國旅游團(tuán)
1、去韓國差不多是三年前的事了，那時候韓劇還沒有像現(xiàn)在這樣泛濫，因此在去之前，對于韓國沒有先入為主的認(rèn)識。在韓國旅游，最早的感覺是沒有看到什么令人印象深刻的地方，但是過了這么久再回想起來，卻也有許多細(xì)節(jié)重新泛起。
2、無論從什么方面來看，韓國都不能算是一個旅游資源非常豐富的國家。從人文古跡方面看，韓國很多地方像中國。由于歷史上長期受中國的影響，韓國古代建筑的結(jié)構(gòu)和樣式大部分是從中國學(xué)習(xí)而來，但在規(guī)模上卻不能超越中國，漢城市內(nèi)的古皇宮、古城樓，每一個都是中國建筑的翻版或縮小版。在皇宮里，朝廷百官上朝按官職高低排列，地面上有作為各官員所站地方的標(biāo)志，上有用中文撰刻的各官銜名稱。所有這些古建筑都按其重要程度編號，成為“國寶×號”。在車水馬龍的街道和高樓大廈之中，“國寶”們依然帶著皇族的貴氣傲然而立。這些皇宮現(xiàn)在也是拍攝婚紗照片的地方，新人們和古老的宮殿一起成為游客們眼中的風(fēng)景。
3、韓國風(fēng)光最美的是濟(jì)州島，它是深受韓國人喜愛的蜜月之地。島上有美麗的港灣，有眾多火山和火山石，還有獨特的人文風(fēng)情，但我覺得濟(jì)州島最值得自豪的也許不是她的美麗風(fēng)光，而是韓國人盡力發(fā)掘和張揚出的一種美。這里的海水潔凈，沒有受到污染的海鮮刺身是最受歡迎的美味，島上原居民的生活習(xí)慣也被完整地保存下來，起伏的山坡上綠草如茵，雖然每天都迎來大批游客，卻不見一點污穢。
4、在濟(jì)州島那晚有件事讓我印象深刻。
5、我和朋友一起出去吃夜宵，在一家小飯館里，我們用手勢點了幾道菜，包括火鍋、生魚片等。正當(dāng)吃得開心時，旁邊有其它客人結(jié)賬走了。老板在送走那桌的客人之后，一看他們桌上的火鍋還沒吃完，就端起那口鍋走到這邊來，一下子倒在我們的火鍋里。我們嚇了一跳，正想生氣，老板忙打著手勢，似乎想說明這東西是干凈的，面對著他善意的眼神，我也沒辦法生氣了。后來雖然再也沒人碰過那火鍋，但不知為什么我們卻無法責(zé)怪他。也許他不想浪費食物，也許因為這里民風(fēng)純樸，或者是因為老板的親切和善，我們想盡一切理由來解釋這件事。
6、和韓國的`人們一樣，韓國導(dǎo)游向來是最受好評的導(dǎo)游人員，他們總是熱情地為所有游客端茶遞水，每餐皆是，他們的細(xì)致服務(wù)和任勞任怨是各國導(dǎo)游望塵莫及的。所到的餐館無論大小，都是一塵不染，韓國菜式也許不一定所有人都喜歡吃，但其精致卻不可否認(rèn)。在路上，韓國女孩化著無可挑剔的妝，穿著時尚的服裝，是同行男團(tuán)友們心中最美的風(fēng)景。我想這應(yīng)該是一個追求完美的民族。因為這種追求，他們在有限的地域空間和文化領(lǐng)域里，將他們的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。在過了這么久之后，我們可能會忘掉一些景觀，卻難以淡忘這點點滴滴的細(xì)節(jié)。
