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一、韓國個人旅游簽證新政策韓國簽證有幾種
雖然今年很大可能是不會去韓國旅行的幾率不大,但是說不定情況好轉(zhuǎn),下半年去韓國看雪還是有可能的。所以關(guān)于韓國的簽證最新信息一定要了解,韓國簽證最新辦理信息。
22個OECD成員國中有任一國家出入境記錄者(團簽除外,可以直接申請韓國單次或五年多往簽證,經(jīng)濟能力證明資料可相對減免,需注意提交:
護照上的OECD國家簽證和出入境章及其復(fù)印件
2.公安局簽發(fā)的“出入境記錄查詢結(jié)果”
如經(jīng)第三國訪問OECD國家,需交機票等相應(yīng)的出入境事實證明材料
奧地利、比利時、丹麥、法國、德國、希臘、冰島、愛爾蘭、意大利、盧森堡、荷蘭、新西蘭、挪威、葡萄牙、西班牙、瑞典、瑞士、英國、美國、加拿大、澳大利亞、芬蘭
年1月1日~3月31日,6月1日~8月31日期間,全國四年全日制在校大學(xué)生申請短期訪韓單次簽證(C-3,可免除40美金的簽證申請費。
簽證申請費是指申請人在申請簽證時向使館固定繳納的簽證申請費。申請人通過正規(guī)旅行社申請韓國短期單次訪韓簽證(C-3時,仍需支付旅行社相應(yīng)服務(wù)費。
此政策實施時間為:年1月1日~3月31日,6月1日~8月31日,其他時間仍然正常收取簽證申請費。
有關(guān)簽證申請的具體事宜,請聯(lián)系所在轄區(qū)的駐華韓國領(lǐng)事館咨詢。
韓國自由行,可選擇辦理單次、兩次、多次簽證韓國旅游發(fā)展。在眾多韓國旅游簽證類別中,適合純以觀光為目的的自由行游客辦理的簽證共有以下幾個類別。
簽發(fā)對象:以觀光為目的短期停留韓國者。
停留期:90天以內(nèi),簽證有效期3個月
【兩次簽證】短期訪問(A1~A3,C1~C4
簽發(fā)對象:作為單次簽證簽發(fā)對象,欲在6個月以內(nèi)兩次訪問韓國者。
停留期:30天以內(nèi),簽證有效期6個月(團體旅游簽證有效期為3個月
簽發(fā)對象:作為單次簽證簽發(fā)對象,欲在5年以內(nèi)、10年以內(nèi)多次次訪問韓國者。
停留期:90天以內(nèi),簽證有效期分為5年和10年
二、與韓國文化輸出相比,德國文化輸出差在哪里
每個國家都有其不同的文化特色,就像我國的文化積淀了五千年,是其他國家所不能比擬的。有得人會想要移民德國,那么就必要要了解德國的文化了。了解文化最重要的是文化特色。德國移民來告訴你德國的文化特色。
這主要是受了整個歐洲傳統(tǒng)文化的熏陶,德國也不例外。大家不要以為曾經(jīng)遭受法西斯統(tǒng)治的德國人不像法國人那樣強調(diào)民主、自由,恰恰相反,飽受專制之苦的德國人更渴望民主和自由,所以德國文化呈現(xiàn)出這一特色。
德國文化中給人最突出的印象就是嚴謹,甚至是刻板。無論是德國的政治制度,其他管理制度,德國企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、德國的建筑、德國人的著裝、德國人的性格特征,都透露著嚴謹?shù)奶攸c。正是因為嚴謹,德國文化中很注重法制和制度的建設(shè)。德國人無論做什么事情都講究規(guī)則。這些就是德國文化保守主義的外在表現(xiàn)。
這一點和德國文化嚴謹刻板的特點幾乎是一脈相承的。談到這個特點,給大家舉一個例子,一名中國記者采訪德國總理,結(jié)束采訪正好是吃午飯的時間,總理請他共進午餐。到了餐廳,就他們倆人,每人點了一份自己的食物。德國總理點了一份魚,吃完后,還將魚汁吃得干干凈凈。
德國文化的又一特色是它的理性主義。要是沒有理性,德國就不會出這么多對人類思想史有著重要影響的哲學(xué)家了。如:黑格爾、費爾巴哈、馬克思等,都是德國人。他們的思想是受德國文化中理性主義的影響。
因為理性,所以德國人給人的感覺是很冷靜的。
三、如何看待韓國對中國文化的掠奪
1、韓國對中國”文化掠奪”的真正原因點評
2、此評論轉(zhuǎn)自天涯國際觀察誰為誰狂,部分略有改動.
3、對于韓國對中國的“文化掠奪”,有感于韓國對中國的“文化掠奪”愈演愈烈,特地寫下本篇評論,看看韓國對中國"文化掠奪"的真正原因和中國應(yīng)對的策略.
4、我們先來看近年來韓國在文化方面對中國:"文化掠奪"的表現(xiàn)!
5、韓國將由中國傳入的“江陵端午祭”申請為世界文化遺產(chǎn);
6、韓國準備在2008年前完成了“整體風(fēng)水地理”項目的申遺準備工作;
7、韓國學(xué)者稱漢字是由韓國人發(fā)明的,并打算將漢字申請為世界文化遺產(chǎn);
8、韓國擬將“中醫(yī)”改為“韓醫(yī)”申報世界遺產(chǎn);
9、韓國學(xué)者“考證”認為,神農(nóng)氏和李時珍都是高麗人,針灸、《本草綱目》都屬于韓國;
10、韓國有將漢服與祭孔大典申請為世界文化遺產(chǎn)的打算,孔子甚至被考證為是韓國人;
11、韓國學(xué)者稱活字印刷術(shù)是韓國發(fā)明的,在德國舉辦“韓國是印刷術(shù)的起源國”展覽;
12、韓國歷史書稱韓民族在遷徒中喚醒了中原的黃河文明和滿洲的紅山文明;
13、韓國將中國古代邊疆政權(quán)的高句麗說成屬于韓國歷史與中國地位平等的古代政權(quán);
14、韓國將中國的東北三省說成是韓國民族的歷史舞臺。
15、韓國將中國的渾天儀印到了新版的一萬元韓幣的背面,成了韓國人古代科技的成就;
16、韓國學(xué)者林均澤的《韓國史》,把包括上海在內(nèi)的中國大部分領(lǐng)土劃入古代韓國版圖;
17、韓國歷史小說《蚩尤天皇》將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國祖先;
18、韓國學(xué)者聲稱中國典籍《山海經(jīng)》里的很多神話傳說都源自韓國;
19、韓國企業(yè)聲稱“豆?jié){的發(fā)源地”是韓國;
20、因為涉及之處太多不一一列舉,總之對于韓國的表現(xiàn),可以套用中國的一個成語“馨竹難書”,作為一個中國人,面對自己民族的優(yōu)秀文化為別的國家如此“掠奪”自然十分氣憤,不過我們最佳的態(tài)度并不應(yīng)該只是氣憤,在憤怒之余更應(yīng)該是靜下心對韓國的這種表現(xiàn)進行一個理性的分析,據(jù)此來制定一個正確的應(yīng)對態(tài)度與應(yīng)對方法。
21、認真分析韓國這幾年以來對中國的“文化掠奪”表現(xiàn),呈現(xiàn)如下的幾個特點:
22、第一,掠奪內(nèi)容呈現(xiàn)全面性。韓國對中國的文化掠奪由由點到面,全面展開,凡是中華文明的優(yōu)秀杰出之處,必定可以看到韓國人想據(jù)為己有的野心與無恥的嘴臉,我真擔(dān)心照此下去,中國的四大發(fā)明都會被韓國“考證”成為韓國的四大發(fā)明,中華文明史最終被韓國整成韓國文明史;
23、第二,參與者呈現(xiàn)全員性。對于中國的“文化掠奪”上韓國是從上到下、全員參與的:在組織方面,有韓國政府機構(gòu)、媒體、企業(yè)、歷史研究機構(gòu)、民間組織的參與;在人員上,有韓國官員、歷史學(xué)者、作家、演員、普通民眾等等。韓國旅游消費
24、第三,掠奪方式呈現(xiàn)多樣性。只要可以掠奪中國的文化,韓國是不擇手段的:申請世界遺產(chǎn)以期獲得國際上的承認;發(fā)表歪曲史實的歷史作品,拍攝并輸出歪曲史實的影像作品,以擴大宣傳;舉辦各類主題展覽及學(xué)術(shù)研討會來壯大聲勢。
25、第四,掠奪手段呈現(xiàn)幼稚性。韓國對于中國的“文化掠奪”使用的手段是低劣而經(jīng)不起推敲的,也就是說這種掠奪的后果并不可能得到國際性的承認,韓國的行為更多只是滿足本國民族極端主義的需求,根本不敢也經(jīng)不起歷史與的檢驗與科學(xué)的論證。
26、分析了韓國對中國的“文化掠奪”的特點,我們再來分析一下韓國不擇手段、不遺余力進行掠奪的原因與目的。
27、原因其實在前面的評論中已經(jīng)提到過,韓國的整個歷史都是韓國人的一場噩夢,韓國在古代史上是中國的附屬國,在近代史當中是日本的殖民地,在現(xiàn)代史中則受到美國的控制,整個朝鮮文明無法擺脫中華文明這個母體的影響,當韓國在歷史上第一次實現(xiàn)了本國的經(jīng)濟騰飛成為發(fā)達國家之后,作為單一民族國家極度缺乏大國風(fēng)范的韓國必然會想盡一切辦法來掩飾本國在歷史上備受周邊大國控制在文明上完全受到中華文明影響的尷尬事實。
28、至于韓國對中國進行文華掠奪的目的,除了掩飾韓國國民的自卑之外,我們還要考慮韓國的政治野心及現(xiàn)實戰(zhàn)略需要,一方面通過掠奪中華文明賦予本國同中國在文明上的平等地位,同中國爭奪東方文明的主導(dǎo)權(quán),從而為韓國的大國雄心提供精神層面的支持,另一方面這種對于歷史的歪曲也是為朝鮮半島統(tǒng)一后獲得更多的發(fā)展空間提供準備,將高句麗說成是韓國歷史上的政權(quán),將東北三省說成是韓國民族的歷史舞臺折射出的其實正是韓國對這些地區(qū)的領(lǐng)土擴張野心,韓國近年來在所謂“間島”問題上的領(lǐng)土訴求已經(jīng)對韓國的行為提供了佐證,韓國在中國的蘇巖礁上的所作所為更是告訴我們這方面的情況已經(jīng)到了多么嚴重的地步。
29、一個民族就如一個人一樣,難免要有一自己的虛榮心,這是無可厚非的,也是應(yīng)當?shù)?,但是如果將本民族的自尊心建立在對其它民族的傷害與掠奪上面,那就是無恥的行徑了,最近一段時間,我見過許多篇所謂國內(nèi)“專家學(xué)者”建議要對韓國的行為寬容的文章,無一不要求中國人不要理會韓國的這些舉動,當作笑談即可,但是我認為對于韓國的行徑不能付諸笑談,韓國人的民族性與國民性決定了他們屬于那種登鼻子上臉的特性,蘇巖礁就這樣被他們弄成為韓國的“領(lǐng)土”,韓國的議員與民眾還在拿中國的延邊甚至長白山說事,如果我們就這樣不講原則一味寬容下去,寬容與冷漠被他們當作是退讓與默認,就會越發(fā)會助長他們的野心。
30、所以,面對韓國近乎瘋狂的“文化掠奪”行徑,中國采取如何的態(tài)度與應(yīng)該對措施就成為值得我們認真思索的問題。
31、我認為,在對待韓國的“文化掠奪”方面,我們應(yīng)該有如下的態(tài)度:
32、第一,認識到嚴峻性,韓國對中國的“文化掠奪”是有組織、有預(yù)謀、有行動的,不是“偶爾為之”,不是“一時心血來潮”,如果中國不對此給予足夠的重視,就將會在中韓兩國的文化交鋒中進一步處于被動的地位,雖然韓國的“文化掠奪”短時間內(nèi)很難獲得國際性的承認,但是如果不加以阻止,一方面會慢慢成為既定事實而被國際所接受,另一方面會進一步助長韓國的極端民族義的膨脹,韓國會據(jù)此來提出對中國的領(lǐng)土要求,這會極大的損害中國的國家利益。韓國旅游日記
33、第二,要有自信,不必妄自菲薄。中華文明幾千年傳承下來,具有強大的生命力,也獲得了國際上的廣泛認可,這種文明的中華屬性不是韓國人搞一些小動作就可以改變的,韓國受中華文明影響的這一事實也不是韓國通過歪曲歷史就可以改變的,因此大可不必像某些韓國那樣上竄下跳,中國是大國,應(yīng)該展示大國國民的風(fēng)范。
34、第三,保持理性。要區(qū)分個別韓國人與機構(gòu)的極端觀點并不代表的韓國主流觀點,我們不能因此將反對的板子落在全體韓國人的身上,我們沒有必要像某些韓國學(xué)者與民眾一樣陷入癲狂的狀態(tài),沒有必要隨韓國的不理智行為起舞。我們也要理性看待韓國的“文化掠奪”行為,世界遺產(chǎn)采取的是屬地保護原則,就是說自然與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所在國可以申請管理及保護,類似“江陵端午祭”與“韓國祭孔大典”這一類的非特質(zhì)文化形式雖然由中國傳入,但是在韓國有著久遠的歷史并賦予了新的內(nèi)容,因此韓國有申請的權(quán)利,我們沒有必要指責(zé),韓國將這些源自中國的文化形式申請為世界遺產(chǎn),從側(cè)面的角度說明了中華文明對朝鮮半島的影響,我們在這里不能容忍的應(yīng)該是韓國某些學(xué)者將孔子考證成韓國人這樣的卑劣行徑。
35、第四,我們要進行反思。韓國有沒有掠奪中國的文化且不說,韓國對文化的重視是應(yīng)該引起我們的反思的,我們真正重視過屬于自己的歷史文化嗎?韓國打算將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺,韓國打算將源自中國“整體風(fēng)水地理”申遺,中國又在做什么呢?除了對祖宗留下的遺產(chǎn)進行無原則的批判與與破壞性的開發(fā)之外,我們又做過多少建設(shè)性的工作?
36、第五,以實際行動進行還擊。對于韓國的“文化掠奪”行為,中國不能停留在靜觀其變或民間抗議的立場上,而是要采取行動,進行全面而堅決的反擊,必須要讓韓國明白這種放肆掠奪的后果所要付出的代價,韓國不是德國,更不是美國,中國可以對美國退讓,可以對德國寬容,但是不應(yīng)該對每年從中國獲得數(shù)百億美元貿(mào)易順差靠中國市場實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛卻又不斷傷害中國國民的韓國有半點退讓之處。事實上,中國對韓國已經(jīng)在采取了措施,比如執(zhí)政當局已經(jīng)給中韓之間的領(lǐng)土“爭議”定了調(diào)子,那就是“中韓之間沒有領(lǐng)土爭端”(事實上也是如此),韓國顯然沒有勇氣對此提出異議,簡單的一句話已然給韓國加了一個緊箍咒,如果韓國敢將議員與民間的“領(lǐng)土訴求”提交到政府層面,那就是韓國在主動挑起領(lǐng)土爭端,恐怕韓國還承擔(dān)不起侵略中國領(lǐng)土的后果。
37、有點偏題了,我們再說回來,面對韓國的“文化掠奪”,我們必定是要采取相關(guān)措施的.
38、第一,重視本國文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護與工作,不要給韓國以可趁之機。對于遺產(chǎn)的保護不能只是通過申請世界遺產(chǎn)的方式來保護,根據(jù)世界遺產(chǎn)委員會關(guān)于《凱恩斯決議》修訂的決議草案,每個國家每年可申報兩項,但其中至少有一項為自然遺產(chǎn)。中國是大國,目前已經(jīng)列入申請世界遺產(chǎn)準備目錄的項目超過一百項,就是說即便現(xiàn)在起不再增加新的項目,要將這些遺產(chǎn)全部申請成功也需要五十年的時間(在這一方面,對于只相當于中國一個省份大小的韓國顯然有利的)。因此,對于屬于中國的文化遺產(chǎn)要進行全方位保護,比如充分利用現(xiàn)在已經(jīng)設(shè)立的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,加強對各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。
39、第二,加強對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳推廣工作。要改變那種只為經(jīng)濟利益只為發(fā)展旅游業(yè)而推動申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作法,將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與宣傳上升到傳播中華文明這樣的高度來看待。宣傳的范圍不要限于國內(nèi),而要面向全球,比如中國完全可以像建立孔子學(xué)院那樣設(shè)立一筆政府基金專門用于各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳,通過全球巡展或?qū)n}學(xué)術(shù)研討會的方式加深世界各國對中華文明的了解,邀請各國研究學(xué)者前往中國實地研究與考察,增強世界對中國文化與中華文明的了解與認識,避免因為我們的不作為而讓韓國有機可趁。
40、第三,有理有據(jù),對韓國的行為進行有針對性的還擊。韓國對中國在高句麗問題、印刷術(shù)、中國神話、中醫(yī)、漢字、史前文明等領(lǐng)域的“文化掠奪”完全缺乏史實依據(jù)是經(jīng)不起推敲的,我們沒有必要與韓國人對罵,中國應(yīng)該組織專家學(xué)者列出詳盡的史實依據(jù)告訴韓國人為什么這些為什么是中國的而非韓國的。中國應(yīng)該加大中華文明對于朝鮮半島影響的研究,從根源上斬斷韓國對東亞文明的非份之想。比如,韓國與中國就高句麗展開爭論,我們一方面繼續(xù)公布各種高句麗只是中國地方政權(quán)與韓國不是傳承關(guān)系的各種論證,同時我們可以將關(guān)注點推到高句麗之前的箕子朝鮮及漢四郡時代,讓韓國人明白朝鮮半島的文明史是如何開啟的,朝鮮半島在歷史上之上又是如何完全處于中國的統(tǒng)治與影響之下的。韓國要將中國的說成是韓國的難上加難,只能胡騙濫造胡攪蠻纏,中國要說明韓國的如何來自中國則是有理有據(jù),隨手拈來。
41、第四,聯(lián)手日本,共同對付韓國。被韓國“文化掠奪”的苦主不只是中國,還有日本,日本是樂于承認中華文明的歷史地位及對日本的影響的,因此中國可以推動在各個層面上與日本的文化交流,共同反擊韓國的無賴行為,在東亞范圍內(nèi)孤立韓國的無恥掠奪行為。
42、第五,應(yīng)該加強對進口韓國影視文學(xué)作品的審查,凡是出現(xiàn)歪曲與中國相關(guān)歷史的內(nèi)容應(yīng)該禁止這些作品進入中國,避免在客觀上為韓國的“文化掠奪”起到推波助瀾的作用,充滿民族自大與歪曲歷史情節(jié)的韓國電影、電視劇、書籍等作品就留給韓國自己享用吧。
43、關(guān)于韓國對中國”文化掠奪”真實原因的補充
44、只要是中國人就不能不對朝鮮半島的兩個國家懷有復(fù)雜的心情,一方面,老一代人不能忘懷抗美援朝戰(zhàn)爭中我們的國家所付出的巨大代價,另一方面,年輕人無法忍受韓國近年來在對華的一些小動作。
45、無論我們用什么樣的態(tài)度來面對這個半島上面的兩個國家,喜歡也好,厭惡也好,有一個事實無法改變,在世界上再找不出一個區(qū)域可以像朝鮮半島這樣完全由一批大國所環(huán)繞,中國、美國、俄羅斯、日本,無一不是有著巨大影響的國家,無論朝鮮與韓國愿意不愿意,它們都要接受的事實是,朝鮮半島自古以來就是世界大國的角力場,與過去不同的是,現(xiàn)在在這一個區(qū)域參加角力的國家不只一兩個,而是多個,我們看看六方會談的參與方就知道了,無論朝鮮人與韓國人愿意不愿意,這個區(qū)域的國際事務(wù)甚至還有部分國內(nèi)事務(wù)并不能由它們自己決定,過去不能,現(xiàn)在不能,在可以預(yù)見的將來還是不能。韓國旅游人數(shù)
46、韓國人明白這一點,所以,我們應(yīng)該可以理解韓國在近幾年來一些行為,對于中國人而言,近代史是我們的惡夢,而對于韓國而言,整個歷史似乎都是它們的惡夢,所以對于整個民族歷史的自卑感使得這兩個單一民族國家韓國總是試圖證明自己,韓國人用拚命發(fā)展經(jīng)濟,通過與鄰國不斷地強化歷史糾紛與領(lǐng)土爭端、甚至向戰(zhàn)亂國家大規(guī)模派出傳教團這樣的方式證明自己,結(jié)果,它的行為被鄰近的相應(yīng)大國視為偏激,得到了不愿意承受的結(jié)果。歷史不是一成不變的,朝鮮半島處在不斷的變化當中,韓國在古代史作為中國的屬國,在近代史作為日本的殖民地,在現(xiàn)代史與當代史中同樣要依賴美國的支持才得以保持政局的相對穩(wěn)定的國家.對于中國而言,韓國是一個特殊的國家,這個國家并不與中國有陸路接壤,同樣作為美國的盟國,韓國并不像日本那樣有許多明顯針對中國的軍事敵意,這個國家雖然就在中國的邊上,但是卻是周邊國家中與中國建交最晚的一個,從建交至今,韓國從來都沒有對華發(fā)表過任何強硬的表態(tài),許多中國人一直對于韓國人對日本的強硬表現(xiàn)贊賞有加,中韓之間本來是沒有什么明顯的糾紛的,但是似乎在一夜之間,這種糾紛就來了,如果說歷史問題十分復(fù)雜尚有一定爭議的話,那么關(guān)于領(lǐng)土的問題則純粹是韓國人自己主動制造與中國的矛盾了。
四、韓國旅游簽證可以免費嗎
不需要。但是需要滿足以下條件:
1、自2013年1月1日起,如持有本人有效國際旅行證件和72小時內(nèi)已確定日期及座位的前往第三國(地區(qū))聯(lián)程機票,自北京首都機場過境前往第三國(地區(qū))或者自上海浦東、虹橋機場過境前往第三國(地區(qū)),可免辦簽證過境停留(可出機場)不超過72小時。
2、韓國團組人數(shù)為2人以上(含2人),持普通護照的公民,經(jīng)中國國家旅游局批準在海南注冊的國際旅行社組團(5人以上含5人)到海南省旅游,且停留不超過21天,可免辦簽證。
3、持有效中華人民共和國外國人永久居留證者。
屬下列之一種情況的外國公民來華可以免辦簽證:
一、雙邊協(xié)議。根據(jù)中國與有關(guān)國家簽署或達成的雙邊協(xié)定或協(xié)議,部分國家符合特定條件人員來華可免辦簽證。
二、直接過境。外國公民持已訂妥機座的聯(lián)程機票,搭乘國際航班從中國直接過境,在過境城市停留不超過24小時,且不出機場的,可免辦簽證。
自2013年1月1日起,下列國家公民如持有本人有效國際旅行證件和72小時內(nèi)已確定日期及座位的前往第三國(地區(qū))聯(lián)程機票,自北京首都機場過境前往第三國(地區(qū))或者自上海浦東、虹橋機場過境前往第三國(地區(qū)),可免辦簽證過境停留(可出機場)不超過72小時:
奧地利、比利時、捷克、丹麥、愛沙尼亞、芬蘭、法國、德國、希臘、匈牙利、冰島、意大利、拉脫維亞、立陶宛、盧森堡、馬耳他、荷蘭、波蘭、葡萄牙、斯洛伐克、斯洛文尼亞、西班牙、瑞典、瑞士、俄羅斯、英國、愛爾蘭、塞浦路斯、保加利亞、羅馬尼亞、烏克蘭、美國、加拿大、巴西、墨西哥、阿根廷、智利、澳大利亞、新西蘭、韓國、日本、新加坡、文萊、阿聯(lián)酋、卡塔爾。
三、持中國公安機關(guān)頒發(fā)的有效外國人居留許可者。赴華學(xué)習(xí)、任職、就業(yè)的外國人和常駐外國記者,入境后必須到公安機關(guān)申請辦理外國人居留手續(xù)。在居留許可有效期內(nèi),外國人可在華居留并多次出入境,無需另行辦理簽證。
四、持有效中華人民共和國外國人永久居留證者。
五、持有效APEC商務(wù)旅行卡者。APEC商務(wù)旅行卡相當于3年多次簽證,持卡人可憑旅行卡及與該卡相一致的有效護照,在旅行卡有效期內(nèi)多次進入中國境內(nèi),每次最長停留時間不超過2個月。
(一)持與中國建交國家的普通護照已在香港、澳門的外國人,經(jīng)在香港、澳門合法注冊的旅行社組團進入廣東珠江三角洲地區(qū)(指廣州、深圳、珠海、佛山、東莞、中山、江門、肇慶、惠州市所轄行政區(qū))旅游,且停留不超過6天,可免辦簽證。
(二)下列國家持普通護照的公民,經(jīng)中國國家旅游局批準在海南注冊的國際旅行社組團(5人以上含5人)到海南省旅行,且停留不超過15天,可免辦簽證:美國、馬來西亞、泰國、韓國、菲律賓、印度尼西亞、德國、英國、法國、奧地利、意大利、俄羅斯、瑞士、瑞典、西班牙、荷蘭、加拿大、澳大利亞、新西蘭、芬蘭、丹麥、挪威、烏克蘭、哈薩克斯塔、日本、新加坡。其中,韓國、德國、俄羅斯三國團組人數(shù)為2人以上(含2人),可停留21天。
新加坡、文萊、日本三國持普通護照的公民,前來中國大陸旅游、經(jīng)商、探親訪友或過境不超過15天者,從中國對外國人開放口岸入境時,可免辦簽證。但以下情況需事先辦妥簽證:
(一)持普通護照赴華旅游、經(jīng)商、探親訪友預(yù)計停留期超過15天;
(二)持普通護照赴華學(xué)習(xí)、工作、定居、官方訪問、采訪報道。
參考資料來源:中國駐開普敦總領(lǐng)館-免辦簽證
五、韓國對哪些國家免簽
1、波斯尼亞和黑塞哥維那愛沙尼亞(180天)
2、韓國免簽的國家和地區(qū)有112個。持有這些國家護照的外國人可以用旅游的目的免簽入境韓國30天到90天不等。
3、除觀光和訪問的訪韓目的以外,若以留學(xué),就業(yè),結(jié)婚移民等目的來韓者,需要按照個人的入境目的,來申請符合要求的簽證。
4、參考資料:韓國簽證官網(wǎng)—入境韓國免簽國家