摘要：
本文目錄山東聊城韓氏墓地石刻群景點(diǎn)介紹梵凈山旅游景點(diǎn)介紹皇澤寺的主要景點(diǎn)一、山東聊城韓氏墓地石刻群景點(diǎn)介紹韓氏墓地石刻群位于莘縣董杜莊鄉(xiāng)梁丕營(yíng)村東北，系唐末魏博節(jié)度使韓允中及其父韓... 本文目錄
一、山東聊城韓氏墓地石刻群景點(diǎn)介紹
韓氏墓地石刻群位于莘縣董杜莊鄉(xiāng)梁丕營(yíng)村東北，系唐末魏博節(jié)度使韓允中及其父韓國(guó)昌墓葬神道石刻群。墓葬坐北朝南，地表封土已平。石刻存有韓允中墓碑、韓國(guó)昌神道碑、墓表、豕、羊、馬、武士俑。韓允中墓碑和韓國(guó)昌神道碑形制大小基本相司。碑身與碑額為整石雕出，通高6.8米、寬2.13米、厚0.77米。額上浮雕6條龍，曲折盤(pán)繞，層次分明，龍首飾在碑首側(cè)，碑首正中留有圭字形額。碑文多有殘缺，可辯者有2500余字，書(shū)體工整秀勁，波折險(xiǎn)峻，有褚體韻致。 地址：聊城市莘縣董杜莊鄉(xiāng)梁丕營(yíng)村東北 門(mén)票：詳情咨詢(xún)景區(qū) 開(kāi)放時(shí)間：全天 交通參考路線(xiàn)：從莘縣汽車(chē)站進(jìn)入伊園街，行駛200米；右轉(zhuǎn)，進(jìn)入甘泉路，行駛1.8公里；右轉(zhuǎn)，從甘泉路到莘亭路，行駛1.6公里；左轉(zhuǎn)，進(jìn)入莘亭路，行駛520米；右轉(zhuǎn)，進(jìn)入武陽(yáng)街，行駛1.3公里；請(qǐng)直行，進(jìn)入陽(yáng)平路，行駛220米；左轉(zhuǎn)，從陽(yáng)平路到濱河北路，行駛280米；請(qǐng)直行，進(jìn)入濱河北路，行駛5.2公里；右轉(zhuǎn)，從濱河北路到振興街，行駛6.1公里；請(qǐng)直行，進(jìn)入振興街，行駛2.6公里；左轉(zhuǎn)，進(jìn)入S260，行駛2.9公里；左轉(zhuǎn)，從S260到前梁丕營(yíng)村，行駛530米；到達(dá)前梁丕營(yíng)村
二、梵凈山旅游景點(diǎn)介紹
1、每個(gè)人心中都有這樣一個(gè)夢(mèng)想，離開(kāi)喧囂的城市，去一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，聽(tīng)聽(tīng)蝴蝶與野花的對(duì)唱，猜猜樹(shù)葉飄零的心事，或者什么都不想，只呼吸純凈的空氣，體會(huì)淳樸的人情。那么，跟我一起，去素有梵天凈土之稱(chēng)的范靜，感受金頂上的無(wú)限風(fēng)光...在這里，一些人在范靜山忘記了城市的喧囂，看著范靜山的美麗。讓我給你介紹一下范靜的旅游景點(diǎn)吧！
2、梵凈山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)是國(guó)際生物圈的一員，也是亞熱帶最完整的生物系統(tǒng)，是貴州金絲猴、珙桐、紫薇等珍稀動(dòng)植物的家園。是黃河以南地區(qū)10億年以上的古地質(zhì)臺(tái)地；是世界著名的佛教岳之宗圣地，中國(guó)佛教五大名山的彌勒道場(chǎng)。
3、面須嶺，西部范靜上的公交終點(diǎn)站，西線(xiàn)徒步的起點(diǎn)，海拔2000米，眼前是新金頂、老金頂、鳳凰山。
4、在這里，你可以看到范靜的奇觀之一——一座萬(wàn)米長(zhǎng)的臥佛，也被稱(chēng)為佛中之佛。有三個(gè)佛頭和兩個(gè)佛座，意思是“五福臨門(mén)”，它有一萬(wàn)米長(zhǎng)，是世界上最高的，很像大肚子的彌勒佛。千百年來(lái)，當(dāng)?shù)厝硕挤Q(chēng)范靜為“大佛山”，山是佛，佛是山。
5、天賜碑——建于明萬(wàn)歷四十六年(1618年)，受宗申圣旨。它是當(dāng)時(shí)的家政學(xué)博士李治延寫(xiě)的，記錄了范靜的地理位置、山勢(shì)地貌、名勝古跡、歷史傳說(shuō)和佛教的興衰。碑文說(shuō)，范靜是一座古老的佛教寺廟，是世界上著名的岳教派，是上穹與下穹相接的沉重居住地，崔偉以五岳聞名，是貴州的極樂(lè)天堂，震驚了南京和北京，吸引了來(lái)自世界各地的王公大臣和人民。
6、云金頂——峰頂高達(dá)100米，上部一分為二，兩端由天橋相連。兩邊各有一座寺廟，供奉釋迦牟尼佛和彌勒佛。紅云常常圍繞著我們，被稱(chēng)為紅云金頂，被稱(chēng)為“吉祥金頂”。
7、如果看起來(lái)像一條飛翔的游龍，那也像是指法佛手，更像是人類(lèi)生命的圖騰。根據(jù)其形狀，它也被稱(chēng)為“世界上最高的山峰”。韓國(guó)拍照景點(diǎn)
8、爬鐵索，四周懸崖絕壁，一路古剎懸崖，主要有明萬(wàn)歷元年的道觀和清康熙五十二年的天橋功德碑。中途經(jīng)過(guò)靈官殿、龍頭石，到達(dá)觀音洞。觀音洞是絕壁上的石洞，建石屋懸于山上。石屋之下是供奉觀音菩薩的深谷。觀音洞，又名“大耳洞”，相傳是一個(gè)善良的男人和一個(gè)忠貞的女人，很久沒(méi)有生孩子了。她在金頂磕了三個(gè)頭，然后在金頂?shù)陌肷窖@個(gè)洞里扔了一塊小石頭，這樣她就會(huì)被佛祖賜予孩子，健康成長(zhǎng)。在觀音洞外，有一塊憑空伸出來(lái)的石頭——報(bào)恩石，上面刻著“無(wú)德不報(bào)”四個(gè)字。從觀音洞到金刀峽，有一線(xiàn)天。懸崖上有一個(gè)天然的泉水“定心水”。
9、在范靜山腳下，土家族居住著土家族、苗族、侗族、漢族、羌族等民族。在這里，你可以領(lǐng)略多彩的民族風(fēng)情，體會(huì)范靜豐富而深厚的人文文化。其中最難能可貴的是書(shū)法藝術(shù)。
10、自稱(chēng)“比茲卡”的土家族，歷史上曾被稱(chēng)為“武陵人”或“烏西曼”，是古巴人的后裔。鄞縣50%以上的人口是土家族。民間歌舞有山歌、哭嫁歌、秧歌、搖擺舞、八寶鐘舞、茅古斯、肉蓮花等。，配以獨(dú)特的嗩吶、木葉、冬冬葵樂(lè)器。
11、苗族——支系眾多復(fù)雜，文化豐富多彩。霧靈山苗族先民曾被稱(chēng)為“黔中人”，史書(shū)記載“三苗戰(zhàn)勝三危”。當(dāng)?shù)孛缱迨侨齻€(gè)苗族的后裔。苗族會(huì)唱好的，比如跳舞，跳，踩蘆笙，四面鼓舞，板凳舞，反丟木鼓舞等等。韓國(guó)景點(diǎn)樓梯
12、古人云:“天下名僧多?！贝笞匀粍?chuàng)造了范靜奇特的風(fēng)景，而佛教徒則以其美麗的風(fēng)景而聞名。明代萬(wàn)歷年間，范靜作為“古佛場(chǎng)”早已聞名遐邇。在范靜滴水巖附近，有一塊萬(wàn)歷皇帝圣旨特別豎立的石碑。碑文寫(xiě)道:“黔中此處有一古佛道館，名曰山，亦是岳之名祖?！泵魅f(wàn)歷皇帝之所以頒布詔書(shū)重修范靜金頂大雄寶殿(寺)，是因?yàn)榉鹅o山曾經(jīng)繁華一時(shí)的“古佛寺”因連年戰(zhàn)亂而日漸衰敗，即碑文所言:“天哀名山衰，萬(wàn)圣任命一僧妙宣重修金頂大雄寶殿足矣?！北膶⒎鹅o山頂?shù)摹肮糯鸾痰缊?chǎng)”比作“極樂(lè)天宮”。其中記載，自范靜山佛教創(chuàng)立以來(lái)，香火一直興盛，朝拜的信眾如云涌至，連王公大人都趨之若鶩。梵凈山的名聲早已傳到南京、北京，更是驚動(dòng)了十三省的地方諸侯。
三、皇澤寺的主要景點(diǎn)
跨進(jìn)皇澤寺大門(mén)，首先看到的是二圣殿，大殿正中，供奉著二圣：唐高宗和武則天。
貞觀二十三年（649年），唐高宗李治即位。李治在當(dāng)太子時(shí)就與父親（唐太宗李世民）的才人武則天有染，即位后，他迫不及待地想立武則天為皇后，但遭到一幫大臣的極力反對(duì)。李勣（徐茂功）一句“此陛下家事，何必更問(wèn)外人”，終于令他在655年廢掉王皇后，改立武氏為后。顯慶（656—661）末年，高宗患風(fēng)眩頭重，目不能視，難于操持政務(wù)，皇后武則天得以逐漸掌握朝政，朝廷內(nèi)外稱(chēng)他們?yōu)椤岸ァ薄拇?，武則天成為掌握實(shí)權(quán)的統(tǒng)治者，高宗則處于大權(quán)旁落的地位。史書(shū)記載說(shuō)：“麟德元年（664）后，每次上朝議事，帝坐于東間，后坐于西間，政無(wú)大小，皆于聞之，天下大權(quán)，悉歸中宮，黜陟、殺生，決于其口，天子拱手而已，中外謂之“二圣”。這在中國(guó)歷史上是十分罕見(jiàn)的現(xiàn)象，充分顯示了武則天卓越的政治才能。
殿內(nèi)左右兩側(cè)，塑有高宗、武周朝時(shí)期的九位著名大臣，分別是李勣、李義府、魏元忠、李昭德、狄仁杰、婁師德、張柬之、來(lái)俊臣、上官婉兒。二圣殿后，是則天殿。該殿始建于唐，歷史上曾稱(chēng)“武后真容殿”、“則天圣后殿”。與一般“民辦”寺廟不同，皇澤寺這座由女皇御敕建造的“官辦”寺廟內(nèi)沒(méi)有“大雄寶殿”，因此，則天殿就是皇澤寺的主殿。殿內(nèi)，有武氏家系圖，史載，武則天的父親武士彠（huò）是太原文水人，當(dāng)初是山西木材商人，為了理想去從軍，結(jié)識(shí)李淵（唐高祖），官路享通，武德三年（620年）升正三品工部尚書(shū)（相當(dāng)于建設(shè)部部長(zhǎng)）。作為唐朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字?，武士彠一直深受唐高祖信任并因此成為唐高祖時(shí)期的朝廷重臣。武德八年（625年）八月后，武士彠以檢校揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史外放為官，本來(lái)唐高祖跟他說(shuō)只外放半年，但不久（武德九年六月初四），李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)兵，李淵退位，朝中重臣全部換上了李世民的親信，武士彠遭到排擠，從此沒(méi)能重回朝廷。武德九年（626年）八月，李世民登基即皇帝位，改年號(hào)貞觀。第二年（627年），武士彠改任利州都督。
關(guān)于武則天的出生時(shí)間，有三種說(shuō)法，第一種說(shuō)法是生于武德七年（624年），第二種說(shuō)法是武德八年（625年），第三種說(shuō)法是貞觀二年（628年）。若按第一二種說(shuō)法，則武則天生于長(zhǎng)安（今陜西西安）；若按第三種說(shuō)法，則生在廣元。
無(wú)論如何，武則天都是在廣元度過(guò)了她的童年和少年時(shí)期，12歲父親去世，她和母親受到族兄的虐待。貞觀十一年（637年），14歲的武則天入宮成為唐太宗的才人（正五品），唐太宗最初非常寵愛(ài)她，賜名“武媚娘”，但不久便將她冷落一邊。武則天做了12年的才人，地位始終沒(méi)有得到提升，在唐太宗病重期間，武則天和唐太宗的兒子后來(lái)的高宗李治建立了感情。李治繼位后，武則天由“才人”、“昭儀”而“皇后”。公元690年，武則天正式登上“皇帝”寶座，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，改國(guó)號(hào)為周。那一年，武則天已是67歲的老婦。公元705年，則天還周于唐，中宗繼位。當(dāng)年11月26日，武則天與世長(zhǎng)辭，臨終前留下遺詔：“去帝號(hào)，稱(chēng)則天大圣皇后?！?/p>
則天殿正中，立有一尊國(guó)內(nèi)唯一的“武后真容”石刻像。宋人《九域志》載:武則天當(dāng)皇帝后，“賜寺刻其真容”。石刻像高1.8米，由整塊沙巖雕成，距今已有1300余年。只見(jiàn)這位唐代女皇方額廣頸，神態(tài)安詳，頭戴佛門(mén)寶冠，身著僧尼衣袍，肩披素帛，項(xiàng)飾珞圈，雙手相疊于膝，作法界禪定印。據(jù)說(shuō)，這是武則天晚年之像，雖儼然佛家裝束，卻頗具人神兼?zhèn)渲畾狻?/p>
據(jù)介紹，這尊武后真容像在1949年曾遭劫難，被人從香案前推倒地下，將頭身分離；1950年人們將其復(fù)原時(shí)，石像頸部卻比原造像短了1.5厘米。加之衣飾彩繪褪色，更顯老態(tài)龍鐘了。所幸到1993年，泰藉華人茍壽生先生捐贈(zèng)金箔800克，為這尊則天真容像換上了金衣，愈見(jiàn)流金溢彩。
殿內(nèi)有一尊武則天的石刻畫(huà)像碑，碑上刻著女皇頭戴冕旒，身著王服，云環(huán)霧鬢，舞帶霓裳，是民國(guó)人臨摹明代陳鴻恩所著《無(wú)雙傳》中之“金輪遺像”所刻，當(dāng)是武則天為“王”時(shí)的神態(tài)。有一首古詩(shī)對(duì)其贊美道：“絕代佳人絕世雄，衣冠萬(wàn)國(guó)冕旒崇；須眉有幸朝宸下，宰輔多才到閣中。六尺遺孤興浩劫，千秋高視仰豐功；殘山剩水留纖影，依舊傾城醉雁鴻?！?/p>
則天殿還陳列有一塊廣政碑、一塊“升仙太子碑”，升仙太子碑是武周圣歷二年（699）二月初四，武則天由洛陽(yáng)赴嵩山封禪，返回時(shí)留宿于偃師縣緱山升仙太子廟，一時(shí)觸景生情而撰寫(xiě)并親為書(shū)丹的。碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實(shí)則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態(tài)縱橫。碑額“升仙太子之碑”六字，以“飛白體”書(shū)就，筆劃中絲絲露白。碑文33行，每行66字，行書(shū)和草書(shū)相間，接近章草書(shū)體。碑文上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩(shī)、題名等，分別出自唐代著名書(shū)法家薛稷、鐘紹京之手。歷代書(shū)法愛(ài)好者都視“升仙太子碑”為書(shū)法藝術(shù)珍品。
此外，殿內(nèi)還陳列有宋慶齡1963年為皇澤寺的題詞：“武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，封建時(shí)代杰出的女政治家?！被蕽伤麓箝T(mén)北側(cè)，有鳳閣、鐘樓，南側(cè)則有寫(xiě)《心經(jīng)》洞、武氏家廟和鼓樓。據(jù)說(shuō)，武士彠出人利州都督后，“招輯叛亡，撫循老弱，為官清廉，政績(jī)卓越，頗得百姓愛(ài)戴，故今特建廟以紀(jì)之?！?/p>
武氏家廟內(nèi)，塑有武則天全家像，正中是武士彠及后妻楊夫人，武士彠的原配是相里氏，死于武德六年，武德七年四月，唐高祖親自做媒，為其娶繼室——隋朝王室宰相楊達(dá)之女楊氏，后封為榮國(guó)夫人。楊氏與武士彠結(jié)婚后，先后生了三個(gè)女兒，武則天是楊氏的次女，照此，武則天生于628年也是完全可能的。右側(cè)是武士彠與原配相里氏所生的兩個(gè)兒子：武元慶和武元爽。左側(cè)是武士彠與與楊夫人所生的三個(gè)女兒：長(zhǎng)女名順，字明則，嫁越王府法曹賀蘭越石，生賀蘭敏之及一女而寡，后封韓國(guó)夫人，出入禁中，得幸于高宗，死后又追封鄭國(guó)夫人。次女名約，字明空，即曌（zhào），即武則天。季女史書(shū)沒(méi)有記錄名字，嫁郭孝慎，早卒不顯。武氏家廟東南是鼓樓，東北是寫(xiě)《心經(jīng)》洞。唐代宗初年，顏真卿為利州刺史，曾寫(xiě)《心經(jīng)》一卷，刻于此處，因此俗稱(chēng)寫(xiě)《心經(jīng)》洞。
寫(xiě)《心經(jīng)》洞洞區(qū)有造像，分布于巨石三面，共計(jì)19龕，東面主要雕刻經(jīng)幢和六道輪回的內(nèi)容；西面造像常年埋于土中，2005年春在基建過(guò)程中被發(fā)現(xiàn)，主要內(nèi)容為三世佛及釋迦、多寶佛的題材；南面12號(hào)、13號(hào)洞窟為武則天的父母武士彠、楊氏開(kāi)鑿，時(shí)間為貞觀二年（628年），這個(gè)時(shí)間與武則天出生的第三種說(shuō)法相符，因此，這兩個(gè)窟可能是為武則天的出生祈福所開(kāi)，窟內(nèi)現(xiàn)存有武氏夫婦禮佛圖一組，彌足珍貴。大佛樓又叫大佛石窟，原本無(wú)樓，是則天殿側(cè)依山摩崖造像石窟。該樓初建于清代道光年間，后因年久失修已坍塌。現(xiàn)所見(jiàn)之樓，系1980年國(guó)家文物局撥款所建之新樓；由著名書(shū)法家李半黎先生題書(shū)“大佛樓”三字匾額于樓上，故習(xí)稱(chēng)“大佛樓”了。
大佛窟高7米，寬6米，深3.6米，開(kāi)鑿于唐代中期。主佛阿彌陀佛，立于蓮臺(tái)之上，左手曲舉胸前，右手施無(wú)畏印，體態(tài)雄健魁偉，表情莊嚴(yán)肅穆。嘆“文革”劫難，其手指分明斷指又植。令吾輩痛惜哉。
主佛左右侍立迦葉、阿儺二弟子。迦葉袒右肩，左手執(zhí)香爐，右手握拳下垂；阿儺左手捻串珠，右手上舉，拇指中指相并。外側(cè)觀音，大勢(shì)至二位菩薩，也都刻得眉目清秀，端莊慈祥。左右護(hù)法、金剛、力士等造像，惜風(fēng)雨剝蝕，已面目難辨，但所見(jiàn)一肢一臂，仍舊雄姿英發(fā)，形態(tài)不凡。
這座石窟內(nèi)刻有一“供養(yǎng)人”像，在全國(guó)“佛界”中再也找不出相同的面孔。他身著官服，頭戴唐制雙翅官帽，雙手合掌跪于佛前虔誠(chéng)禱告，在大佛足下，顯得卑微而又渺小。據(jù)張大千老先生考證認(rèn)為，此“供養(yǎng)人”應(yīng)為被廢后的唐中宗李顯，因希求復(fù)帝，以取悅母后，正為其母祈禱之。另一說(shuō)法為章懷太子李賢。因李賢曾令范曄詮譯《后漢書(shū)》，有影射皇權(quán)旁落之嫌而得罪于武則天，被廢為庶人；后令李賢監(jiān)造“皇澤寺”時(shí)，令石工將自己的像雕于大佛腳下以示懺悔請(qǐng)罪韓國(guó)景點(diǎn)攻略。中心柱窟位于則天殿之上、大佛樓左側(cè)的中心柱窟（45號(hào)窟），為皇澤寺造像年代最早的一處，也是四川地區(qū)唯一的中心柱窟。
中心柱窟又名塔廟窟、支提窟，深2.76米，寬2.6米，窟約13立方米，窟室方形平面，平頂略弧，窟中央立方柱，由窟底直通窟頂，三壁各開(kāi)一大龕兩小龕。
中心柱是一根完整的石柱，又是一座造型精美的經(jīng)塔，由塔基、身、頂三部分組成。第一、二層四面各鑿一龕，龕中鑿一佛二菩薩三尊像。這些佛龕造像，刻法古拙質(zhì)樸，坐佛褒衣從正面敞開(kāi)，下緣垂于臺(tái)座下；左右侍立菩薩，發(fā)作雙髻，長(zhǎng)裙曳地，闊幅天衣于胸前作V形交叉于雙肩成雙角若翼。
三面石壁上三大龕內(nèi)，造一佛二弟子二菩薩，佛像均身軀頎長(zhǎng)，菩薩則面頤豐潤(rùn)，通身無(wú)瓔珞，造像堅(jiān)挺有力，富于體積感。三壁上部飾千佛。中心柱窟始鑿于，但三大龕內(nèi)的造像為后代改鑿韓國(guó)周邊景點(diǎn)。
