摘要：
本文目錄首爾旅游景點英語科技發(fā)展弊大辯論詞辯論資料一、首爾旅游景點英語韓國旅游英 [kəˈriən]美 [kəˈriən... 本文目錄
一、首爾旅游景點英語韓國旅游
英 [kəˈriən]美 [kəˈriən]
朝鮮(或韓國)人;朝鮮(或韓國)裔人;朝鮮語;韓國語
朝鮮(或韓國)的;朝鮮(或韓國)人的;朝鮮(或韓)語的;朝鮮(或韓國)文化的
韓國標(biāo)志性建筑有：南山塔青瓦臺、景福宮、昌德宮、德壽宮。德壽宮相關(guān)的介紹如下：
德壽宮（英文名：Deoksugung），原來是朝鮮時代成宗的哥哥-月山大君的私邸，后來作為臨時住處稱為西宮。接著光海君時稱為慶云宮（英文名：Gyeongungung），后來高宗把居處從俄羅斯公館移到此地后，作為正式宮殿使用，純宗繼位后，移至昌德宮時，為表達(dá)高宗的長壽，把宮名稱作德壽宮。這是高宗渡過余生的地方，也是駕崩的地方。
德壽宮是韓國史跡124號保護單位，位于首爾廣場附近，地鐵（市廳站）1號線2號出口/2號線12號出口。德壽宮的說明中有這樣一段話：任辰倭亂時在漢城內(nèi)所有的宮闕都被燒毀，因此1593年宣組將成宗的哥哥月山大君的故居作為臨時行宮。德壽宮在歷史上大部分是作為別宮來使用，由于地處首爾的市中心，目前是首爾市民周末休閑的重要場所。德壽宮共有13個景點，作為宮，現(xiàn)存的建筑共有13處，包括各種門和橋，比較小，相當(dāng)于一個街心花園，主要景點有大漢門，禁川橋，中和殿，昔御堂，德弘殿，咸寧殿，靜觀軒，即阼堂，浚眀堂，石造殿，光明門。
確定一下：“韓元”的英文就是“WON”，不是“korea dollars”，“dollars”是美圓的意思，不要混淆?。 表n元”英文“WON匯率:1人民幣約等于124.69韓幣(2005.7.2)韓國的貨幣單位為“元”用‘WON’ 1韓元= 0.007人民幣,韓國貨幣的基本單位為韓元(WON),一般通用的貨幣種類有1,000、5,000、10,000韓元的3種紙幣和10、50、100、500韓元的4種硬幣。
有3個。分別為：大林洞華人街、“江北林蔭道”延南洞.、建大中華街
大林洞華人街位于首爾西南部，有地鐵2號線和7號線經(jīng)過，交通十分便利，被稱為韓國的“唐人街”，居民大部分都是中國朝鮮族和漢族，他們離開故土，在此生活工作，落地生根，該地區(qū)的中國商店、飯店等各種生活設(shè)施也隨之逐漸增多，開辟出了首爾的“中國天”。這獨特的風(fēng)情也吸引了越來越多的韓國人慕名而來。
“江北林蔭道”延南洞位于首爾麻浦區(qū)的延南洞也聚集了大量中國餐廳，與別處“中國城”主要以朝鮮族和中國留學(xué)生不同，這里非常受韓國年輕人的歡迎。有著濃郁的中國故鄉(xiāng)味道，而且它在韓國有著十足的人氣和名聲。曾被多家電視和報紙媒體采訪，經(jīng)常也會有演藝界明星光臨哦，聽說李升基、成詩京等人都前來解饞過好幾次。此店除了這一帶大都有的小籠包、牛肉湯面很美味以外，最大的特色是外酥內(nèi)嫩的面包蝦，一定不能錯過。不少韓國人將這里與江南著名的“小清新”景點林蔭道相媲美，稱之為“江北林蔭道”。
建大中華街整條街上幾乎處處都可以看到“串”這個中文字，而且一直都有撲鼻的烤羊肉香味。據(jù)說這里起初只有一家羊肉串店，開業(yè)以后生意異?；鸨?，因此同類餐館在這里如雨后春筍般不斷開起來，基于這一特性，首爾市于2011年初將這里(東一路18街)正式命名為“羊肉串街”，并且設(shè)立了個性十足的疊環(huán)型路標(biāo)，上面寫著“羊肉串街”和“中國料理街“。
是韓國三大名山之一。海拔1950米，是南韓最高的山，在濟州島任何地方都能看見?？吹慕嵌炔煌絼菥筒煌?，季節(jié)變化山色也變，是座神秘莫測的山。漢拿山意為“能拿下銀行的高山”，山頂上有約25000年前因火山爆發(fā)而形成的直徑500米的火山湖白露潭，周圍有360個大小因火山爆發(fā)而成的小火山。白鹿潭位于漢拿山頂峰，長600米，周長3千米。漢拿山山頂上的白雪到初夏也不化，其景致之獨特其它地方所沒有。爬到火山口，沿口岸轉(zhuǎn)一圈（約4公里），濟州全島盡收眼底，如同沿海岸公路繞島一周。爬漢拿山，可同時領(lǐng)略溫、熱、涼、冷，人稱這里一天有春夏秋冬四季。這里又是瀕危珍稀的樂園，不同的高度生長不同的植物，有濟州寒蘭、珠朋、漢拿松耳草等只有濟州島才有的珍稀植物70多種。走過茂密的樹林和石階，從海拔1200米到山頂是一片高山草原，草原上野花爛漫，群鹿游玩。
是朝鮮半島東部太白山脈最高峰，在韓國境內(nèi)，海拔1708米。主峰白青峰。一年有5~6個月積雪。森林、高山植物的集中地，登山者多，是金剛山的延續(xù)，有“南金剛”之稱。它位于東海岸的北端江原道，以前雪岳山也稱雪山或雪峰山。雪岳是翻譯為漢字的名稱。于1970年被韓國政府指定為國家公園，它占地大約373平方公里，是第二大國家公園。而且，因為雪岳山保有500多種野生動物及1000多種稀有動物，被UNESCO指定為“韓國唯一的植物保存地區(qū)”。其中楓葉最為著名。東面叫做外雪岳，西面叫內(nèi)雪岳，又被分為北內(nèi)雪岳和南內(nèi)雪岳。北內(nèi)雪岳有流向麟蹄川的北川和白潭川地區(qū)的溪流構(gòu)成。內(nèi)雪岳的溪流延綿不斷。內(nèi)雪岳的令色也最美。雪岳山主要景點有：阿爾卑斯滑雪場、神興寺、五色藥水、馬登嶺、大聲瀑布、臥臣臺、飛仙龜、權(quán)金城等。
從古代新羅時期就與金剛山，漢拿山并稱“三神山”。當(dāng)時叫做“方丈山”，被認(rèn)為是長白山的靈氣向南而再度升起，所以也叫“頭流山”，是五岳中的南岳，倍受韓民族崇尚的靈山。海拔1915米的天王峰和般若峰（1732米），老姑壇是智異山的三大主峰。1500米以上的山峰近百余座。從云端之上的老姑壇到天王峰的40余公里云朵但用“云?！眱勺诌€不足以表現(xiàn)她的深邃和美麗。千峰萬壑的山勢形成了變化無窮的景色。不用說稷田谷，蛇死谷，七仙谷，寒新谷這四大溪谷，其他的溪谷也同樣能給游客無窮無盡的樂趣。稷田谷以廣密的闊葉原始森林和秋天紅楓而聞名全國。七仙谷則以山勢險峻而著稱。青鶴洞，佛日瀑布文明的花溪谷，松蘑而廣為人知的泉隱寺溪谷也是智異山的代表溪谷。
青瓦臺是韓國總統(tǒng)府，坐落在北部，西部首爾，韓國的政治中心。青瓦臺最顯著的特點是青瓷。所有的建筑物都建在按照韓國傳統(tǒng)建筑。主樓右側(cè)是總統(tǒng)會見了記者的地方。主樓左側(cè)是用來接待外賓。
Cheong Wa Dae is a South Korean presidential office, located in the northern part of western Seoul, South Korea's political center. The most notable characteristic of Cheong Wa Dae is the Celadon.All buildings are built in accordance with the traditional Korean architecture. The right side of the main building is the place where President met with reporters. The left side of the main building is used to receiving foreign dignitaries.
韓國2005年要求中國將漢城改名“首爾”，這是很多人心中認(rèn)定的事。
然而實際上，韓國的都城早在1948年的時候就已經(jīng)叫“首爾”了，后來所謂的改名其實只是韓國針對于中方而已，并不涉及其他國家對于首爾的稱謂。
漢城這個名字在1948年的時候就已經(jīng)被韓國人所廢棄了，“首爾”這個詞是中文的音譯，而它原本的意思就是首都，是韓語之中的固有詞。
韓國首爾的原名叫做漢陽，從高麗時代就是著名的半島“小三京”之一，李成桂建立李朝之后覺得這里非常好，因此遷都到了這里。
從1394年開始，這里并不叫漢城，而是叫做漢陽，因為這里處于漢江的北部而得名，漢陽這個名字一直沿用到了李朝末期，日本人到來之后。
日韓合并之后，日本人將漢陽降等，并改名為“漢城府”，此后又將其與開城府一起納入京畿道的管轄范圍，改稱為京城府。
換言之，此前的首爾并不叫漢城，而是叫了數(shù)百年的漢陽，漢城是其更上一級的單位，就類似于古代南京與應(yīng)天府、合肥與廬州府的關(guān)系。
二戰(zhàn)結(jié)束之后半島光復(fù)，而這個時候，韓國人將“京城”這個名字正式給廢除了，以韓語之中固有的詞匯“Seoul”來稱呼，音譯為“首爾”，意思就是首都。
說白了，打從這個時候開始，韓國的都城正式名稱就已經(jīng)改成了首爾，漢城這個俗稱的名字早就已經(jīng)被棄之不用了。
韓語之中有大量的詞匯，其實都來自于漢語，因此韓語和漢語很多詞聽起來都差不多，而首爾這個詞是韓語自己的固有詞，與漢語里的“首都”是一個意思。
由于京城的名字被廢除，韓國的都城沒有了漢語名稱，成為了整個半島上唯一沒有中文譯稱的城市，中文界干脆就還是以“漢城”這個舊稱來叫。
其實，韓國將其都城改名，是與半島上當(dāng)年風(fēng)起云涌的去漢字化運動息息相關(guān)的，正因為韓國曾經(jīng)一心想擺脫漢字的影響，所以造成了如今漢城變首爾的情況。
半島受中原文明影響上千年歲月，在古代很長時間內(nèi)，半島都使用漢字作為主流文字，不過晦澀的漢字，以往只有貴族與讀書人使用，大多數(shù)貧苦民眾是不識字的。
韓文誕生之初被主流的士大夫貴族所排斥，并沒有興盛起來，但作為拼音文字的韓文非常好學(xué)也容易推廣，因此在半島的民眾之中流傳極快。
近代時期，韓國受到日本的入侵，對于漢字的感情發(fā)生了翻天覆地的改變，從之前的崇拜變成了極其的痛恨，開始各種想著去除漢字。
日本的文字當(dāng)中也保留著大量的漢字，也正因如此，日據(jù)時代，韓國人對于漢字自然是更加反對與排斥，迫切希望去掉這些影響。
更何況，近代的西方文化傳入，韓國人認(rèn)為自己作為一個單獨的族群，當(dāng)然要標(biāo)榜更加具備本身文化特性的標(biāo)志，這種情況下，韓文急速興起開始取代漢語。
幾乎就是在很短的時間內(nèi)，半島南北雙方紛紛都廢除了沿用上千年的漢字，正式用韓語取代了漢字，而首爾成為了第一座沒有漢字名稱的城市。
從1948年開始，韓國的都城就已經(jīng)叫做“Seoul”，它沒有相對應(yīng)的中文名稱，只不過為了方便稱呼，當(dāng)時中文界的人，都習(xí)慣性稱呼其為漢城。韓國旅游資源
因為那時候中韓之間來往甚少，雙方也沒啥交情，所以韓國對于中方的稱呼也沒怎么，而這樣的狀況在中韓建交后依舊保持了很久。
直到2005年的時候，當(dāng)時的首爾市長李明博才正式要求中方將首爾的中文譯名定為“首爾”，也就是直到這個時候，韓國首都才有了正式的中文譯名。
并不是將“漢城”改成“首爾”，因為從1948年到2005年，漢城這個名字始終都是個非正式的通俗稱呼而已，韓國的首都在這段時間里壓根兒沒有正式的中文譯名。
而中方按照韓國方面的要求，直接采取音譯直譯的方式，將其中文譯名定為“首爾”，而這場改名完全是對于中文界的要求，其他國家并不受影響。
記得最初認(rèn)識傅首爾，是源于她和吳瑟斯合作寫的公眾號。
一個代表英文名soul，所以叫首爾。一個代表英文名sex，所以叫瑟斯。
光是這個奇怪又有內(nèi)涵名字已經(jīng)起得讓人忍俊不禁。
再次刷新對傅首爾的認(rèn)識，是因為看了她參演的《奇葩說》。
《奇葩說》是帶點辯論性質(zhì)的綜藝節(jié)目。自己讀大學(xué)的時候，也是學(xué)院辯論隊的辯手，對這個節(jié)目，也是有莫名其妙的好感。
一開始看《奇葩說》的時候，特別迷戀馬薇薇。一半是因為她睿智善辯，另一方面，因為她中大畢業(yè)。同在一個城市求學(xué)，覺得她特別有親切感。
后來2017年傅首爾出現(xiàn)了，又好喜歡傅首爾，像她自己的簡介里說的：“吵架是為了維持內(nèi)心的秩序”。哈哈！多可愛的姑娘
海云臺，韓國南部釜山市著名旅游勝地。在東南沿海的水營灣內(nèi)，釜山東北約18公里處。原為突出海中的丘陵，新羅時代末建臺，沙丘發(fā)達(dá)。水清澈，浴場與附近東莞溫泉馳名全國。沿岸建有旅游設(shè)施。韓國八景之一。夜色悄然籠罩，四周開始亮起盞盞黃色路燈，細(xì)白的沙子柔柔得陷在腳下，目力所及的海，那么清澈，身后的影子那么暖，這是夜的海云臺。
海云臺水溫常年保持在45度到50度之間，有資料稱這里的水中含有少量氡元素，在這里泡溫泉，是治療腸胃疾病、婦科病以及皮膚病的好方法。除了這里健康的水，沙灘也是一道風(fēng)景線。綿延的海灘上鋪滿厚厚的細(xì)沙，踩上去綿柔如玉。當(dāng)夜幕降臨之時，在釜山溫馨的黃色燈光之下，海灘顯得更為幽靜。隨意的坐上去觀望遠(yuǎn)方墨色的海景，身后刺眼的白熾燈光齊刷刷的照射著這里，這是黑夜與光亮交織而成的海云臺，這是喧鬧塵世與清靜的融合。
海云臺水溫常年保持在45度到50度之間，有資料稱這里的水中含有少量氡元素，在這里泡溫泉，是治療腸胃疾病、婦科病以及皮膚病的好方法。除了這里健康的水，沙灘也是一道風(fēng)景線。綿延的海灘上鋪滿厚厚的細(xì)沙，踩上去綿柔如玉。當(dāng)夜幕降臨之時，在釜山溫馨的黃色燈光之下，海灘顯得更為幽靜。隨意的坐上去觀望遠(yuǎn)方墨色的海景，身后刺眼的白熾燈光齊刷刷的照射著這里，這是黑夜與光亮交織而成的海云臺，這是喧鬧塵世與清靜的融合。
海云臺有蜿蜒2公里的白沙海灘和蔥郁的冬柏島。海岸和火車站間有溫泉，東邊著名的“迎月之路”可觀賞美麗的海濱夜景。每年在此定期舉行游泳大賽和放風(fēng)箏比賽。海云臺浴場沙凈如玉，海水清淺，氣候宜人，是理想的海濱浴場。
2012年8月4日當(dāng)天，韓國的高溫天氣吸引了80萬游客來到海云臺海水浴場。海云臺的海事警察表示，當(dāng)天上午10點45分，在第5和第7瞭望臺之間出現(xiàn)一股巨大的離岸流，143名游客被水流卷走。離岸流又被稱為回卷流。水回流海中，速度很快，流速可高達(dá)每秒2米以上，每股的持續(xù)時間為兩三分鐘甚至更長。離岸流?？蓪⒂斡菊邘щx岸邊。
釜山水族館內(nèi)有鳥類,魚類,爬蟲類,兩棲類等約35,000只動物，是韓國國內(nèi)規(guī)模最大的主體水族館。面積約36,000㎡的水族館共4層，地下3層地上1層。地上是露天公園和停車場，地下1層為海洋模擬館、休息室和紀(jì)念品商店；地下2、3層則是各類的水族館。而讓釜山水族館最為自豪的是位于地下3層長達(dá)80米的海底隧道。進(jìn)入隧道就如真的身在海底一般，魚兒們從兩側(cè)從頭頂游過，感覺神奇而有趣，海底隧道也因此深受游客們青睞。此外，地下1層的海洋模擬館能讓游客們在虛幻的海洋世界中盡情暢游。
海云臺海水浴場是韓國最有名的海洋休養(yǎng)地。新羅時期(BC57－AD935)的學(xué)者崔致遠(yuǎn)先生在山茶島附近散步時，感慨于這里的美麗景色，就在山茶島上的一塊巖石上刻下了海云臺三個字，于是就有了海云臺這一名字。海云臺長1.5公里，寬30－50米，面積58400平方米，可容納12萬余人。沙灘的沙子粗糙而干凈，粘在身上不易掉落，是從春川江流入的沙子與貝殼經(jīng)長年的風(fēng)化作用而形成的。海云臺海水浴場每年都要舉行各種文化活動及慶典。海云臺海濱浴場內(nèi)還有民俗體驗場(蹺蹺板、摔跤、投壺、拔河、尤茨游戲等)、海邊文化館、海邊圖書館等。每年7－8月國內(nèi)外的許多游客都來這里享受海水浴。
海云臺迎月路位于海云臺海濱浴場通向松亭海濱浴場的路口(臥牛山山腰)，是一條櫻樹與松樹林茂密的小道。自古這里由于碧海、沙灘、山茶林、松林相映成趣而成為這一地區(qū)的代表。 1965年隨著海云臺海濱浴場的開放，這里又成為代表性避暑地。天氣晴朗時，遠(yuǎn)方海平面上隱約可見對馬島(日本的島)。周圍有優(yōu)質(zhì)的溫泉以及各種設(shè)施，不但在夏季，一年四季都十分適合于休憩。看月路有長8公里的行車線，在臥牛山的山頂還有一座看月山，山上有紀(jì)念新千年的鐘塔，象征著走向世界的海洋城市——釜山。
松亭海水浴場的沙質(zhì)好，海水淺，適宜與家人一起享受海水浴。沙灘長1.2公里，寬57米，面積達(dá)62150平方米，可容納14多萬人。從松亭川運來的優(yōu)質(zhì)沙子和麗文蛤等貝殼受風(fēng)化作用后形成的碎石共同組成的沙灘，如同鋪上了一層細(xì)珠碎玉。加上濃郁獨特的南國風(fēng)味，可謂是一個完美的海濱浴場。此外海水浴場入口處的竹島上有著茂密的松林和休閑空間，東北端則可以享受垂釣之樂。夏天可以在碼頭乘坐水上摩托及游船。松亭海水浴場中有一處叫松日亭的亭子，這里的日出和月出可謂是聞名全國；這里離釜山有一段距離，因此與釜山的海水浴場不同，顯得十分幽靜。每年在這里舉行正月十五海藻節(jié)和松亭海邊節(jié)，夏天，許多游客經(jīng)常到這里來避暑。
海云臺是韓國第二大城市—釜山市東南部的一個區(qū)，面積約51.44平方公里，距離釜山市中心約11公里，周圍交通十分便利；據(jù)歷史記載，海云臺的名字取自于19世紀(jì)的一個詩人和學(xué)者，寓意海和云交相輝映，當(dāng)時他對此地的海灘大加贊賞，并在附近建造了一棟別墅，今天，海灘邊上的巖石上仍然保留著這位詩人的書法題刻。海云臺海灘是韓國最好的海灘，也是釜山最有名最熱鬧的海灘，海岸線長12公里，沙灘雪白，海水清澈透亮，氣候宜人，周圍風(fēng)景秀麗，交通便利，每年都吸引著大批來自韓國和國外的旅客到此休閑度假，尤其是盛夏（七月下旬至八月）時節(jié)，海灘更是成了人的海洋。海云臺海灘是許多國際性比賽的場地，海灘上每年也會舉辦各種各樣的節(jié)日和比賽，比如定期的游泳比賽和風(fēng)箏比賽、自1988年以來，每年一月第一周當(dāng)氣溫降到0攝氏度時，在潮森海灘酒店（Choseon Beach Hotel）舉辦的“北極熊俱樂部（Polar Bear Club）”等活動也吸引了大批的游客到此觀光游覽。此外，海云臺海灘還是釜山觀賞日出的好地方，每年1月1日凌晨，都會有上千游客到這里觀看新年的第一個日出，這里是釜山最受歡迎的觀看點。
釜山電影節(jié)是亞洲最大的電影節(jié)，也是世界性的電影節(jié)，是代表亞洲電影和影像的城市之一。電影的殿堂就是釜山國際電影節(jié)的專用館和象征，也是在釜山市民的共同努力下打造而成的新的文化旅游勝地之一。電影的殿堂占地面積32137平方米，共設(shè)地上9層，地下一層，是世界上第一個將電影與公演藝術(shù)接軌的影像復(fù)合型文化空間。殿堂內(nèi)由本館電影院山（CINE MOUNTAIN）、比夫山（BIFF HILL）和對頂錐（DOUBLE CONE）3個建筑組成，其中本館電影院山里有韓國最高水準(zhǔn)的公演舞臺—天空風(fēng)箏劇場，兼具藝術(shù)性與大眾性，深受游客喜歡。電影的殿堂在卓越造型和解體主義建筑美學(xué)構(gòu)建的世界建筑史上具有紀(jì)念碑的意義，它不僅是演繹電影的勝地，其大環(huán)、小環(huán)和下方的42600個LED照明燈與水營江、渡口公園交相輝映，形成釜山最具夢幻般的景觀之一。
釜山展覽會議中心位于韓國釜山廣域市海云臺區(qū)佑2洞APEC路43號，是釜山規(guī)模最大的的展示、會議中心之一。它總占地面積約92761平方米，為活動舉辦者和參加者提供了最尖端的設(shè)施，以及戰(zhàn)略性的營銷、商務(wù)和觀光的一系列服務(wù)，受到社會各界的好評。釜山展覽會議中心是個沒有柱子支撐的單層空間，分為地下1層，地上7層，其中有面積達(dá)標(biāo)準(zhǔn)足球場3倍大的專門展示場、多功能廳、野外展示場、商設(shè)展示場等，并擁有各種尖端設(shè)備，一直作為國際及國內(nèi)展示會，大規(guī)模會議、公演、大型活動、運動活動場所使用著。先進(jìn)的設(shè)備，一流和服務(wù)和多年的經(jīng)驗為釜山展覽會議中心在社會各界贏得了信賴，在此曾經(jīng)舉辦了2002韓日世界杯本選小組抽簽活動，2003ICCA年度總會，2004ITU亞洲通信，2005APEC峰會等世界性展示、國際會議。
二、科技發(fā)展弊大辯論詞
1、主持人:各位評委,各位辯手,各位觀眾,大家好,.今天我們的辯題是科技發(fā)展：利大還是弊大社會在發(fā)展,科技在進(jìn)步.在今天我們看到了科技發(fā)展給我們帶來了益處,同時我們也看到了它給我們帶來一些弊端,我們要怎樣來看待這樣的利和弊了,到底是利大還是弊大了,下面請我們的雙方辯手給我們一個精彩的答案.首先請雙方一辯各自開場陳說
2、正方一辯:關(guān)于科技發(fā)展是利大還是弊大這個辨題，我方辨友一致認(rèn)為科技發(fā)展利大于弊。
3、人類的生存方式，20萬年前與10萬年前相比，不會有太大的改變；3000年前與2000年前相比，不會有太大的改變；600年前與500年前相比，不會有太大的改變。但是，今人與古人其實早已今非昔比，即使是現(xiàn)在與100年前相比，也已完全不一樣。是什么推動了人類歷史的發(fā)展？是什么讓人類開始了新的生存方式？我說，這便是科技，是科技的發(fā)展才推動了人類的進(jìn)程，是科技的發(fā)展才使人類有著這嶄新又美好的生活?？v觀千古，哪朝哪代不是重視科技的發(fā)展？回首過去，看四大發(fā)明，獨具鰲頭；觀天文歷法，為之驚嘆；覽趙州拱橋，設(shè)計精妙；窺《本草綱目》，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數(shù)；眺絲綢之路，發(fā)展經(jīng)濟；端青花瓷器，揚名海外。科技發(fā)展是強國之路，科技發(fā)展是中華民族進(jìn)步的第一動力，沒有科學(xué)，我們哪來的今天的幸福生活？沒有科技，我們哪來的舒適的物質(zhì)生活與精神享受？沒有科技的進(jìn)步，我們哪能吃到雜交二號？我們哪能穿上全棉衣服，我們哪能住進(jìn)高樓大廈？
4、反方一辯:人類跨入21世紀(jì)，世界發(fā)生了多少驚人的變化。在人們?yōu)榭茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展欣喜之余，又經(jīng)歷了更好的不安甚至災(zāi)難。除了對高科技特別是生物科技的發(fā)展所帶來的恐慌之外，戰(zhàn)爭和疾病似乎直接將人類帶到了地獄之門。各種病毒的侵入,汽車身后的尾氣,工廠的廢氣等等無不侵害著我們美麗的家園.試問為什么我們的家園受到了威脅,為什么樹木被大量的砍伐,為什么空氣不再新鮮,這一切一切正是科技帶來的種種罪證.現(xiàn)代科技是給我們帶了一些舒適與方便,可同時也帶了負(fù)面影響,試問沒有了美好的環(huán)境人類該怎么舒適生存呢?如果人們還不趕快對自己犯下的錯誤進(jìn)行補救的話,人類終將會被科技所毀滅.
5、主持人:好,節(jié)下來請雙方二辯陳述己方觀點
6、正方二辯:在古代，人們迷信鬼神，認(rèn)為人的一生是天定的，生老病死是天來掌控的；
7、在現(xiàn)代，人們通過科技的發(fā)展，證明了迷信思想是不可取的，要通過自己的雙手創(chuàng)造自己的生活。在古代，許多人得了重病，大夫也無能為力，只能眼睜睜地看著病人痛苦地死去.可現(xiàn)在，通過科技的發(fā)展，大部分疑難雜癥已能成功治愈，人們不用為生病而煩惱。……以上所舉的例子，只是科技發(fā)展為人類造福事例的冰山一角?？萍及l(fā)展得如此迅速是古代人想都不敢想的。為什么電視上、報紙上，幾乎天天說要提倡科技發(fā)展，因為千年的飛天夢是怎樣圓的?是科技的發(fā)達(dá)；通迅的便捷是什么造成的?是科技的發(fā)達(dá)；身患重病的人為什厶能重新過上幸福的生活？是科技的發(fā)達(dá)！如果說科技的發(fā)展是錯誤的，那么,伽利略、牛頓、愛迪生、居里夫人、愛因斯坦等發(fā)明家、科學(xué)家，為什么要將自己寶貴的一生獻(xiàn)給科學(xué)？為什么要將那么多寶貴的時間用在“錯誤”的事業(yè)身上？難道他們是沒有判斷能力的嗎？有誰認(rèn)為他們的死毫無價值，又有誰認(rèn)為他們?yōu)榭茖W(xué)獻(xiàn)身，根本沒有意義？
8、反方二辯:科技發(fā)展是給我們的生活帶來了好處,這點我們并沒有否認(rèn).但是我方認(rèn)為科技帶來的弊處大于利的.首先汽車雖方便了我們的出行,但排放的尾氣造成環(huán)境的污染,影響人類健康.其次,電視等娛樂設(shè)施的出現(xiàn),雖然給人們帶來了方便,但是卻無形的阻隔了人與人之間的交流，使人情淡薄.還有就是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),使一些不法分子有了可乘之機,擾亂人們的生活等等。這一系列你們所謂的高科技所帶來的副作用，是不可否認(rèn)，試問我們怎么能坐視不理呢？
9、主持人：好，剛才雙方都對自己的觀點進(jìn)行了陳述，接下來進(jìn)入自由辯論環(huán)節(jié)，雙方各有3分鐘的時間，請好好珍惜！由正方3辯開始
10、正方三辯：科技的發(fā)展當(dāng)然也造成了一定的負(fù)面影響，但本來這些影響應(yīng)是很小的，可人類卻如一個放大鏡，把這些負(fù)面影響放大。如果人類能自覺的把塑料袋重新利用，而不是隨意亂扔，會造成這么嚴(yán)重的白色污染嗎？如果人類能有竭制的開采資源，會造成現(xiàn)在的資源短缺嗎？如果人類能節(jié)約用水，工廠不違規(guī)排放污水，會造成現(xiàn)在嚴(yán)重缺水的狀況嗎？還有許多諸如此類的事情正在上演，而有些人不但不自省，反而一味的把責(zé)任指向“科技”。我為這些人感到可笑，感到無可救藥。
11、反方三辯：剛才對方辯友所提的只不過是假設(shè)罷了．請回到現(xiàn)實中，試問如果沒有科技的阻撓又何需現(xiàn)在費這么大力氣去宣傳保護環(huán)境呢？再說現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)問題正是大家所苦惱的，網(wǎng)絡(luò)使許多本該是祖國幸福的花朵的少年誤入歧途，走上犯罪的道路．你說網(wǎng)絡(luò)雖然可以方便我們查找資料，可是這么一個小優(yōu)點又怎能和祖國的未來相比呢？
12、正方四辯：可是科技的發(fā)展還有更多的好處，火箭的升空，圓了中國人民的百年飛天夢，鳥巢水立方的建成，圓了中國的奧運夢想，試問沒有科技中國人怎么能圓夢呢？又何必抓住網(wǎng)絡(luò)這個問題不放呢？
13、反方四辯：對方辯友，網(wǎng)絡(luò)問題事關(guān)重大，青少年是祖國的花朵，祖國的未來靠的就是青少年，網(wǎng)絡(luò)把少年引入歧途，網(wǎng)絡(luò)害得多少少年無法自拔，倘若祖國的下一代都沉迷與網(wǎng)絡(luò)，那么我們的祖國還有更多的夢想又怎么實現(xiàn)呢？請問對方辯友．
14、主持人：三分鐘以到，剛才經(jīng)過雙方的激烈角逐，也應(yīng)該有所總結(jié)了，現(xiàn)在進(jìn)入總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)．正方四辯先來．
15、正方四辯：謝謝主持人！科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了了國民經(jīng)濟的發(fā)展，可以說高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)代科技發(fā)展的火車頭，科學(xué)技術(shù)改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，提高人們的生活水平，促進(jìn)了社會主義文明的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展可以反映一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平和國民經(jīng)濟素養(yǎng)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。我國要發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟效益，首先要靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。從構(gòu)成生產(chǎn)力的要素來看，科學(xué)技術(shù)可以使勞動工具得到不斷改善和更新，可以提高勞動者素質(zhì)，可以使勞動對象得到充分利用。總之，科技發(fā)展可以極大地解放生產(chǎn)力，甚至產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)部門和導(dǎo)致國民經(jīng)濟的突飛猛進(jìn)。我們要堅持科教興國戰(zhàn)略，才能使經(jīng)濟增長方式擺脫粗放型的老路，轉(zhuǎn)移到以提高經(jīng)濟效益為中心的軌道上來，切實注重經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益，電視在生活中是不可缺少的。我們可以看新聞，了解國內(nèi)外的事；可以看動畫片，放松一下；還可以不去現(xiàn)場看節(jié)目、表演；比如說，這次奧運會吉祥物揭曉，就可以在家看轉(zhuǎn)播等等。一系列的科技著實給我們帶來好處，所以我方堅持認(rèn)為科技發(fā)展利大與弊！
16、反方四辯：當(dāng)今社會，科學(xué)發(fā)展迅速，許多高科技產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，電腦、汽車、洗碗機、洗衣機……已經(jīng)走入尋常人家的生活。它們確實給我們的生活帶來了不少便利，但是與此同時，它們也使人類的基本能力逐漸喪失。有了電腦，人們不再用人腦去思考一些東西，因為只要利用電腦就能辦到；有了汽車，人們不再習(xí)慣走路散步，取而代之的是開車兜風(fēng)；有了洗碗機，人們不再用手去洗碗，也許有一天人類會忘記怎樣洗碗?？萍嫉陌l(fā)展，讓人歡喜讓人憂。喜的是它給我們的生活提供了最大的便利，憂的是它終有一天會讓電腦代替人腦，機器代替雙手，到時主宰這個世界的不再是我們自以為聰明的人類，而是那些人類發(fā)明的機器！所以，我認(rèn)為：科技的發(fā)展會抑制人的全面發(fā)展！
17、再如飛機、火箭、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星最初都是為軍事戰(zhàn)爭而出現(xiàn)的，相同的科技在為人類造福的同時也被用作毀滅人類的幫兇。所以我方認(rèn)為：科技發(fā)展弊大于利！
18、主持人：辯論結(jié)束！對于“科技發(fā)展利大還是弊大”這個問題雙方辯手都舉例論證了自己的觀點。我來做個總結(jié)，科技發(fā)展確實給人類提供了便利，但是同時也應(yīng)治理由此出現(xiàn)的種種問題，為我們這個地球——人類的家園，更加美好，讓我們共同努力吧
19、正方一辯：我們是幸福的，我們是幸運的，我們趕上了一個科技高速發(fā)展的時代，一個充滿高科技的時代，這不光光是我們的祖先在進(jìn)化時選擇了發(fā)展，選擇了進(jìn)步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦鉆研，我們今天的日子是由多少辛勤的科學(xué)家們用智慧甚至生命換來的。因為法拉第，我們生活的周圍才充滿了各種各樣的電器；因為達(dá)爾文、因為孟德爾，我們才可以更好地了解自己，認(rèn)知自己；因為扁鵲，因為華佗，因為李時珍，我們的生命才能得到保障。我們周圍的一切，不都是他們給我們換來的嗎？生活如此舒適，生活如此愜意，生活如此美妙，我們的平均壽命比古代提高了30歲，看望親友甚至不用出家門，這不都是科發(fā)展給我們帶來的好處嗎？
20、反方二辯：在原始時代，人類只需地表面的資源就能生活，只需要溪水，樹上的果子，草籽等生活資源也能其樂濃濃啊．后來出現(xiàn)了工具，然后養(yǎng)殖，資源利用到破土一尺，再后來煤礦，金屬等資源深入到底下100米，再后來深入5000米，人類加速的向地球深層索取資源，當(dāng)人類利用地核資源時，地球也就到了滅絕的時候了，對方辯友，這足以說明科技發(fā)展總有一天回毀滅地球的，到時候也是聰明反被聰明誤?。?/p>
21、正方辯友：只要我們有利的把持住，控制住科技，地球也不會毀滅的．
22、我方辨友一致認(rèn)為科技發(fā)展利大于弊。
23、是科技的發(fā)展才推動了人類的進(jìn)程，是科技的發(fā)展才使人類有著這嶄新又美好的生活?？v觀千古，哪朝哪代不是重視科技的發(fā)展？回首過去，看四大發(fā)明，獨具鰲頭；觀天文歷法，為之驚嘆；覽趙州拱橋，設(shè)計精妙；窺《本草綱目》，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數(shù)；眺絲綢之路，發(fā)展經(jīng)濟；端青花瓷器，揚名海外。科技發(fā)展是強國之路，科技發(fā)展是中華民族進(jìn)步的第一動力，沒有科學(xué)，我們哪來的今天的幸福生活？沒有科技，我們哪來的舒適的物質(zhì)生活與精神享受？沒有科技的進(jìn)步，我們哪能吃到雜交二號？我們哪能穿上全棉衣服，我們哪能住進(jìn)高樓大廈？
24、問，科技發(fā)展利大還是弊大？毋庸置疑，當(dāng)然是利大！作何解釋？不用解釋！歷史每時每刻都在改變，科技每時每刻都在發(fā)展。人類從茹毛飲血原始生活學(xué)會利用或燒熟食物，從依靠自然到繁殖飼養(yǎng)，從手無寸鐵到冶金煉石，這不都是進(jìn)步，這不都是發(fā)展？如果是弊端大于利的話，那人類為什么都還不約而同的選擇了進(jìn)步？只有進(jìn)步才能使明天更美好！
25、讓我們把今天的生活和十萬年前相比，我們是至高無上的；把今天和幾千年前相比，我們是居高臨下的；把今天和幾百年前相比，我們是幸福舒適的；把今天和明天相比，未來是美好光明的。
26、我們是幸福的，我們是幸運的，我們趕上了一個科技高速發(fā)展的時代，一個充滿高科技的時代，這不光光是我們的祖先在進(jìn)化時選擇了發(fā)展，選擇了進(jìn)步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦鉆研，我們今天的日子時有多少辛勤的科學(xué)家們用智慧甚至生命換來的。
27、生活如此舒適，生活如此愜意，生活如此美妙，我們的平均壽命比古代提高了30歲，看望親友甚至不用出家門，這不都是科發(fā)展給我們帶來的好處嗎？
28、所以說，科技改變歷史，我們探討科技的發(fā)展利大還是弊大是不需要質(zhì)疑的，因為就是利大！你說科技發(fā)展帶來了大氣污染、你說科技發(fā)展產(chǎn)生了白色垃圾、你說科技發(fā)展形成了氣溫變暖……所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方后面的陰影就越暗，但就憑這些你就斷定科技發(fā)展弊大于利？“世異則是事異”時代不同，所遇到的問題也不同，再說大氣污染，各省各市都推出了預(yù)防預(yù)案；白色垃圾，統(tǒng)一處理；汽車尾氣造成氣溫變暖科學(xué)家們也研發(fā)了太陽能汽車?？纯船F(xiàn)在、太陽能熱水器、太陽能空調(diào)、太陽能電池……環(huán)保節(jié)約的太陽能已經(jīng)逐步進(jìn)入千家萬戶，這不是科技在發(fā)展嗎？
29、雖然有弊端，但比起造福人類，環(huán)保家園的科技發(fā)展理念，無關(guān)痛癢，只要有弊端，科學(xué)家們同樣會想辦法去解決，我們不能因噎廢食，科技發(fā)展的步伐一刻也不會停止?？萍及l(fā)展，無可厚非，就是利大！如果你說科技發(fā)展弊大于利，請問，你能在一周之內(nèi)不用中性筆、不用圓珠筆、不用鋼筆？你能在一周之內(nèi)不看電視、不聽新聞，不看報紙，不讀書，不上網(wǎng)？你能在一周之內(nèi)不吃研發(fā)的雜交水稻？不吃面食？不喝飲料？你不能也不可能能，因為科技已經(jīng)和你息息相關(guān)，已經(jīng)和你密不可分！科技改變歷史，沒有科技發(fā)展，我們的生活是無法想象的，我們的日子是昏天黑地的，是科技發(fā)展救了我們，是科學(xué)把我們從水生火熱的年代拯救了出來。我們更應(yīng)該懷著一顆敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地說科技發(fā)展弊端累累？
30、科技改變歷史，知識改變命運。我們跨入了21世紀(jì)，跨入了一個充滿高科技的時代。我們的科技在不斷的發(fā)展！我們的科技在不斷的進(jìn)步！科學(xué)改變了我們的生活，科學(xué)改變了我們的命運?？萍及l(fā)展利大于弊，這是一個亙古不變的主題！
三、辯論資料
所謂環(huán)境立法，指立法機關(guān)通過制定法律法規(guī)規(guī)范人與環(huán)境的關(guān)系的法律行為，主要表現(xiàn)為保護自然資源、限制自然資源的使用。在此需要澄清，環(huán)境立法是針對環(huán)境保護制訂的法律，并不是包含環(huán)境的法律都是環(huán)境立法。例如：對環(huán)保產(chǎn)業(yè)的稅收立法，屬于稅法而不是環(huán)境法；要求政府增加環(huán)保產(chǎn)業(yè)投入的立法屬于財政收支法而不是環(huán)境法；規(guī)范經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的立法屬于經(jīng)濟法而不是環(huán)境法；促進(jìn)環(huán)?？萍歼M(jìn)步的立法屬于科技法而不是環(huán)境法?？偠灾h(huán)境立法僅限于直接的自然環(huán)境保護、限制自然資源的使用。如果對方一定要說所有和環(huán)境有關(guān)的立法都是環(huán)境立法，那么刑法當(dāng)中所有條款都和民眾有關(guān)，是不是刑法就是民法呢？
發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家克拉克對將“經(jīng)濟發(fā)展”概括為以下幾個方面：1、生產(chǎn)總財富的增長；2、技術(shù)的進(jìn)步；3、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化；4、資本的積累；5、國際經(jīng)濟關(guān)系的進(jìn)步；6、經(jīng)濟制度的進(jìn)步。經(jīng)濟發(fā)展首先要符合經(jīng)濟規(guī)律，合理利用自然資源，而且要有效利用自然資源，把自然資源分配到產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益最大的地方。
我們認(rèn)為環(huán)境立法對經(jīng)濟發(fā)展起到阻礙作用，理由如下：
1、由環(huán)境立法的目的所決定。經(jīng)濟立法的目的是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，而環(huán)境立法的目的是促進(jìn)社會發(fā)展，它通過犧牲經(jīng)濟發(fā)展、保護環(huán)境，達(dá)成社會發(fā)展。資源按用途可分為經(jīng)濟資源和環(huán)境資源，但它們又是統(tǒng)一的，例如木材既可是經(jīng)濟資源也可是環(huán)境資源。環(huán)境立法限制了資源應(yīng)用于經(jīng)濟目的，限制了生產(chǎn)總財富的增長和資本的積累，當(dāng)然阻礙了經(jīng)濟發(fā)展。盡管環(huán)境立法的目的是促進(jìn)社會發(fā)展，但是在促進(jìn)社會發(fā)展過程當(dāng)中，不可避免產(chǎn)生了阻礙經(jīng)濟發(fā)展的后果。
2、由法律自身的局限性所決定。法律條文嚴(yán)格但僵化，立法過程繁瑣，法律修改困難，不能隨時調(diào)整，所以往往不能因地制宜，立法總是滯后于現(xiàn)實情況變化的。法律的這種特性，決定了它必然阻礙經(jīng)濟發(fā)展。美國曾經(jīng)立法禁止獵殺野狼，首先這個法律阻礙了狩獵業(yè)的經(jīng)濟利益，后來野狼在法律的保護下過度繁殖，又成了農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的禍害，結(jié)果美國政府又不得不花錢請人獵殺掉多余的野狼。在這個案例當(dāng)中，法律不能根據(jù)現(xiàn)實情況及時調(diào)整，成了阻礙經(jīng)濟發(fā)展的力量。后來美國政府轉(zhuǎn)而采取經(jīng)濟手段來治理環(huán)境，政府每年向狩獵愛好者出售一定數(shù)量的“獵殺野狼許可證”，而不再禁止捕殺野狼。當(dāng)科學(xué)家觀察到野狼數(shù)量增多時，許可證價格降低，反之則增加。這樣一來，既保護了環(huán)境，又為政府增加了財源，還節(jié)省了政府花錢雇傭獵手捕殺多余野狼的支出，真正達(dá)到了經(jīng)濟與環(huán)境雙贏。這個案例說明，經(jīng)濟發(fā)展有其內(nèi)在的經(jīng)濟規(guī)律——那就是因時因地制宜，而環(huán)境立法，由于其僵化性，不能隨時加以調(diào)整，當(dāng)然不能因時因地制宜，所以阻礙了資源的合理利用，當(dāng)然也就阻礙了經(jīng)濟發(fā)展。
3、法律行為參與市場機制導(dǎo)致不合理價格，從而限制了經(jīng)濟發(fā)展。環(huán)境立法通過強制手段分配資源，實質(zhì)上是通過國家強制力來給資源定價，而不是通過市場機制，這樣的強制力將導(dǎo)致不合理價格。例如：臺灣的水資源法規(guī)定：農(nóng)業(yè)用水優(yōu)先于其他用水。實際上是給農(nóng)業(yè)用水制定了低價格而給其他目的的用水制定了高價。今年臺外地區(qū)發(fā)生缺水危機，這個法律的弊端立刻顯現(xiàn)無遺。臺灣新竹的高科技園區(qū)也很缺水，可是政府遲遲不對農(nóng)業(yè)限水，而是優(yōu)先供給農(nóng)業(yè)用水，造成新竹工業(yè)園區(qū)的巨大損失，大大超過農(nóng)業(yè)上的獲益。臺灣大都市區(qū)臺北市的主要用水是居民生活用水，可是政府為了保證臺北縣的農(nóng)業(yè)用水，犧牲了臺北市的餐飲業(yè)、旅游業(yè)和教育業(yè)，損失大大超過收益。本來法律追求公平，可是對方認(rèn)為這樣的環(huán)境法公平嗎？制度經(jīng)濟學(xué)開山鼻祖科斯就曾經(jīng)使用一個“環(huán)境污染”的例子說明“資源產(chǎn)權(quán)”比“環(huán)境立法”更加重要的觀點。我們?nèi)砸耘_灣的案例為例，假設(shè)政府制訂經(jīng)濟法，規(guī)定水資源的產(chǎn)權(quán)屬于農(nóng)民，而且農(nóng)民可以自由出售自己的產(chǎn)權(quán)，那么新竹工業(yè)園區(qū)或者臺北市業(yè)者就可以出高價從農(nóng)民那里買水。顯然農(nóng)民愿意出售水資源，因為如果農(nóng)民不出售，它利用水資源的所得低于新竹和臺北業(yè)者愿意出的價錢。而水資源通過市場機制用在更加合理的地方，才促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展。
我方認(rèn)為，雖然環(huán)境立法對經(jīng)濟發(fā)展有阻礙作用，但是對社會發(fā)展的促進(jìn)作用是值得肯定的。我們主張環(huán)境立法，也希望大家看清環(huán)境立法的局限性，在經(jīng)濟發(fā)展過程當(dāng)中盡量使用經(jīng)濟手段而不是法律手段來保障經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展。
展望21世紀(jì)，可持續(xù)發(fā)展是人類追求的目標(biāo)。我們所在的地方，現(xiàn)在的辯論現(xiàn)場，我們目前的坐標(biāo)，是位于太陽系中唯一一顆蔚藍(lán)色的星球——地球。它是生我養(yǎng)我的母親，萬物在這里生生不息。為了我們的下一代，為了讓萬物在這顆蔚藍(lán)色的星球上繼續(xù)生生不息下去，我們都有一個共同的目標(biāo)，那就是：捍衛(wèi)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。在這個目標(biāo)上，我們與對方并無矛盾，但是對于手段我們與對方看法不同。對方認(rèn)為，可以使用環(huán)境立法來促進(jìn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展甚至于社會可持續(xù)性發(fā)展，我們認(rèn)為這是錯誤的，理由有三：
1、維護人類社會可持續(xù)性發(fā)展的，不是環(huán)境治理，也不是環(huán)境立法，而是科技發(fā)展。不妨舉兩個例子說明：第一，對方認(rèn)為環(huán)境立法保護了自然環(huán)境，所以促進(jìn)了經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展。那么如果我們立法規(guī)定全國所有的汽車都不能使用汽油，豈不是更加保護了環(huán)境，豈不是節(jié)省了能源，讓經(jīng)濟以后更有可持續(xù)性發(fā)展的機會?？墒菃栴}是：它促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展了嗎？第二，如果我們發(fā)明了汽車尾氣凈化器，我們還需要立法規(guī)定大家不要用汽油嗎？科技發(fā)展，可以使消費者購車成本更低，可以刺激更多的消費，可以保護環(huán)境，進(jìn)而在保障經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的同時，保障了經(jīng)濟的發(fā)展。從上面兩個例子可看出，環(huán)境立法最多只能以最低限度防止經(jīng)濟的不可持續(xù)發(fā)展，對方卻把這種“防止”的作用說成“促進(jìn)”，請問促進(jìn)作用在哪里？在此請對方不要把科技發(fā)展的功勞都?xì)w到環(huán)境立法上來，環(huán)境立法并不必定導(dǎo)致科技發(fā)展。比方說，禁止大家使用汽油，并不必然會有汽油的代用品誕生，禁止大家伐木，也并不必然產(chǎn)生木制品的替代材料。正是環(huán)境立法不能促進(jìn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，我國才提出“科教興國”的口號，而不是“環(huán)境立法興國”。
2、環(huán)境立法可以防止經(jīng)濟的不可持續(xù)發(fā)展，但是環(huán)境立法有其嚴(yán)重的局限性，決定了它不可能促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，它的作用只是最底層的防止，而非促進(jìn)作用。立法僅僅是規(guī)范約束人類行為的第一步。法律在現(xiàn)實當(dāng)中產(chǎn)生效力，必須依靠政府執(zhí)法和公民守法才能達(dá)成。對方認(rèn)為環(huán)境立法改善了環(huán)境，可是如果沒有嚴(yán)格的執(zhí)法，沒有良好的守法公民，立法只是一紙空文，環(huán)境改善從何談起，更談不上經(jīng)濟發(fā)展了。中國人大在1984年早已公布了《森林法》，但是由于執(zhí)法情況不好，才間接導(dǎo)致了98年的長江大洪水。青海省1994年公布了《草原承包管理辦法》，但是這個法律可執(zhí)行性差，等于一紙空文，從來沒有被執(zhí)行過。我方并不否定立法的積極作用，它是執(zhí)法和守法的前提，對方的邏輯是：環(huán)境立法推出環(huán)境改善，然后環(huán)境改善推出經(jīng)濟發(fā)展?？墒堑谝粋€推理環(huán)節(jié)根本不成立，環(huán)境立法是如何必然導(dǎo)致環(huán)境改善的，請對方等一下清清楚楚解釋一下。
3、治理環(huán)境有很多種方法，而環(huán)境立法有嚴(yán)重的局限性，主要是過于僵化，不能因地制宜。制度經(jīng)濟學(xué)和法律經(jīng)濟學(xué)都告訴我們，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展最主要的是靠經(jīng)濟手段，而不是法律手段，更不可能是環(huán)境立法，這點早已被世界各國的實踐所證明。我們再舉一個例子：北京市規(guī)定全市所有企事業(yè)單位，居民住房都不得使用燃煤和木柴。這個環(huán)境立法固然最低限度保護了環(huán)境，但是我們知道正宗北京烤鴨必須使用特制的梨木烘烤才有風(fēng)味，由于北京市的立法規(guī)定，所有的北京烤鴨店都不得不使用煤氣來烘烤北京烤鴨，這樣的烤鴨不但失去原汁原味，還對食用者的健康造成不良影響，而且阻礙了飲食業(yè)的發(fā)展。假如我們使用經(jīng)濟手段，對使用燃煤和木柴的用戶征收環(huán)境稅，那么效益好的北京烤鴨店付得起環(huán)境稅，可繼續(xù)使用木柴。法外容情，這才促進(jìn)了經(jīng)濟和環(huán)境的雙贏。總之，我方認(rèn)為，環(huán)境立法由于其僵化性，不能及時適應(yīng)時間與空間的變化，也不能適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的要求，所以對經(jīng)濟發(fā)展造成了阻礙。
要點：正方要說明環(huán)境立法促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展是相當(dāng)困難的。主要問題是環(huán)境立法對經(jīng)濟發(fā)展的作用并不是直接的，它必須通過立法、執(zhí)法、守法來達(dá)成。即使是立法、執(zhí)法、守法都達(dá)成了，也只是達(dá)到環(huán)境保護的目標(biāo)。他們還要繼續(xù)從環(huán)境保護推理出經(jīng)濟發(fā)展，環(huán)境保護并不必然導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化還要靠科技進(jìn)步和政府的稅收傾斜政策才行。需要注意的是對方會把所有和環(huán)境有關(guān)的事情都說成“環(huán)境立法”，自由辯論的時候必須予以指出。
1、我國憲法規(guī)定發(fā)展經(jīng)濟，同時規(guī)定保護環(huán)境，如果環(huán)境立法阻礙經(jīng)濟，是否說憲法相互矛盾？
憲法并沒有矛盾，因為憲法不但鼓勵經(jīng)濟發(fā)展，還鼓勵社會發(fā)展，而保護環(huán)境是社會發(fā)展的一部分。當(dāng)社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展存在矛盾的時候，我們不得不通過環(huán)境立法阻礙經(jīng)濟發(fā)展來保障社會發(fā)展的總目標(biāo)。
2、漁業(yè)法規(guī)定要充分利用水域發(fā)展?jié)O業(yè)，這也阻礙經(jīng)濟發(fā)展嗎？
告訴對方《漁業(yè)法》屬于經(jīng)濟法，不屬于環(huán)境立法，經(jīng)濟立法的目的是經(jīng)濟發(fā)展，而環(huán)境立法的目的是社會發(fā)展，需要付出經(jīng)濟的代價。如果對方認(rèn)為漁業(yè)法立法促進(jìn)了經(jīng)濟發(fā)展，請告訴我們?nèi)绾未龠M(jìn)，如果沒有執(zhí)法，守法，光靠立法能促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展嗎？
3、對方是不是贊成環(huán)境立法，又認(rèn)為環(huán)境立法阻礙經(jīng)濟發(fā)展，那我們還要不要發(fā)展經(jīng)濟？
我們當(dāng)然需要經(jīng)濟發(fā)展，也需要社會發(fā)展，當(dāng)兩者矛盾的時候就需要舍棄一方保證一方。例如環(huán)境立法就是舍經(jīng)濟發(fā)展而求社會發(fā)展的例子。我們知道，不管是經(jīng)濟發(fā)展，還是社會發(fā)展，任何時候都要以人為本。不能為了發(fā)展經(jīng)濟而犧牲子孫后代的生存環(huán)境，也不能為了環(huán)境而讓這一代人活活餓死韓國旅游圖片。許多非洲國家沒有環(huán)境立法，西方發(fā)達(dá)國家紛紛把高污染的廠房搬到那里去，而非洲是面臨饑餓威脅的大洲。按照對方的邏輯，是不是要跑去告訴非洲國家領(lǐng)導(dǎo)人，你們只要環(huán)境立法，吃飯問題就解決了？
4、環(huán)境立法保障環(huán)境發(fā)展，將促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
但是它阻礙了制造業(yè)的發(fā)展呀。經(jīng)濟發(fā)展是一個整體概念，對方怎么知道旅游產(chǎn)業(yè)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)的所得必然大于制造業(yè)的損失呢？何況立法僅僅是第一步，環(huán)保立法一定能保護環(huán)境嗎？我國1984年就有了森林法，可是為何98年長江還是發(fā)大水呢？到底我們要靠森林法保護森林還是要靠嚴(yán)格執(zhí)法和守法的公民保護環(huán)境呀？我方早已指出，解決經(jīng)濟與環(huán)境雙贏，不能依靠僵化的環(huán)境立法，而必須使用經(jīng)濟手段保障產(chǎn)權(quán)，調(diào)節(jié)稅收，科技進(jìn)展，這才實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境的雙贏呀。
5、立法規(guī)定使用環(huán)保產(chǎn)品，促進(jìn)了經(jīng)濟的健康發(fā)展。
首先環(huán)保產(chǎn)品是科技進(jìn)步的結(jié)果，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的是科技進(jìn)步而不是立法。再次環(huán)境立法阻礙了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這難道不是阻礙作用嗎？最后經(jīng)濟發(fā)展是整體概念，請對方分析一下為什么環(huán)保產(chǎn)業(yè)的所得一定大于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的損失？
1、經(jīng)濟發(fā)展是美國總統(tǒng)小布什夢寐以求的目標(biāo)，既然環(huán)境立法能促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，為什么小布什拒絕簽署《京都議定書》？
2、對方認(rèn)為環(huán)境立法能促使經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，請問經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵因素是什么？為什么80年代中國有了森林法，經(jīng)濟沒轉(zhuǎn)型，到90年代才轉(zhuǎn)型呢？促使經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的因素是環(huán)境立法嗎？中國韓國旅游
3、環(huán)境立法必定帶來經(jīng)濟轉(zhuǎn)型嗎？如果沒有科技進(jìn)步、執(zhí)法守法，環(huán)境立法如何導(dǎo)致經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的？
這場比賽是典型的技巧戰(zhàn)，電子科大使用了很多文字游戲和概念游戲，而中國科大方面則使用了許多邏輯游戲。應(yīng)該說雙方勢均力敵，從比分差距上基本上可以看出。這場比賽不夠精彩，主要是雙方并沒有把展現(xiàn)自己風(fēng)采當(dāng)成參加辯論賽的目的，而是過于看重勝負(fù)，所以才用了這么多技巧，想出奇制勝，對辯題的挖掘顯然深度不夠。
