摘要：
本文目錄韓國有哪些旅游景點(diǎn)韓國旅游業(yè)發(fā)展情況旅游調(diào)查報(bào)告總結(jié)怎么寫一、韓國有哪些旅游景點(diǎn)1三福源瀑布位于江原道。據(jù)說這條20米高的瀑布里飛出了一條英俊的龍，這也是附近龍河洞名字的由... 本文目錄
一、韓國有哪些旅游景點(diǎn)
1三福源瀑布位于江原道。據(jù)說這條20米高的瀑布里飛出了一條英俊的龍，這也是附近龍河洞名字的由來。
位于京畿道南韓山的南韓山城，始建于2000多年前，1621年恢復(fù)。12公里長的山地堡壘為旅行者提供了多種徒步路線，是一日游的首選。
位于京畿道的四陵是真春皇后的陵墓。這里有最美麗的松樹林，被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
位于首爾江南區(qū)的順慶宮(Seonjeongneung)是朝鮮王朝成宗、其皇后和兒子中宗的陵墓。除周一外每天都對(duì)游客開放，被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
長寧郡位于慶尚南道，約有180座墳?zāi)?。這些古墓可以追溯到5至6世紀(jì)韓國旅游花費(fèi)。
燕池，圓形，建于新羅朝，是東宮最華麗的荷花池。
欽堂是景福宮中的第一個(gè)大廳，主要用于舉行重大國家慶典、會(huì)見外國使節(jié)等重大外事活動(dòng)。
長庚宮始建于朝鮮王朝世宗時(shí)期，是皇后和嬪妃居住的地方。10萬韓元(約合人民幣60元)的長庚宮門票還可以用來參觀德島宮、景福宮、昌德宮等宮殿。
仁山位于首爾郊外，高338米。在這里，你可以將首爾盡收眼底，俯瞰N首爾塔和韓國總統(tǒng)官邸青瓦臺(tái)。此外，各種各樣的徒步旅行路線和古老的保護(hù)性堡壘也吸引了世界各地的游客來到仁山。
首爾寺廟由朝鮮王朝的開國國王李成桂建造，是皇室舉行祭祀儀式的地方。
1.高昌多爾門遺址(戈昌多爾門遺址)
石墓是史前石墓，是珍貴的巨石文物。被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)的高智石墓遺址中有400多座石墓。
義山寶塔，位于全羅北道，共五層，是百濟(jì)時(shí)期精致建筑風(fēng)格的典型代表。
首爾城郭城墻長18.2公里，建于朝鮮王朝時(shí)期。游覽路線貫穿羅山公園等地。
江陵位于江原道。除了美麗的自然景點(diǎn)，江陵還有著濃郁的人文氣質(zhì)。這里有孔子學(xué)院、博物館和韓國傳統(tǒng)建筑。
昭陽湖有陸地上的海洋，擁有亞洲最大的堆石壩——昭陽壩。安靜舒適的環(huán)境，是冰釣的熱點(diǎn)。
牛浦濕地是韓國最大的天然濕地，面積達(dá)5550平方公里，有1000多種物種在此繁衍生息。
位于慶尚南道的梯田風(fēng)景如畫，吸引著世界各地的游客。
富士寺建于676年新羅王朝，是韓國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑。從天王門到安陽門的108級(jí)臺(tái)階，代表了從苦難中解脫的輪回次數(shù)。
金菩提寺位于慶尚南道，游客可在此過夜。人們說在這里虔誠祈禱，愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
位于全羅南道的土山橋是韓國最長的斜拉橋，夜晚奇特的照明方式吸引了世界各地的游客。
東河會(huì)村位于慶尚北道，是韓國最具代表性的宗族村落，也是英國女王伊麗莎白二世到訪的富山劉氏家族的住所。
鵲橋位于全羅北道。據(jù)說一對(duì)戀人被銀河逼得不得不分開，只有喜鵲搭橋時(shí)才能相見，橋因此得名。
楊妃島是夏季釣魚勝地。從濟(jì)州島哈利姆港坐船到島上只需要15分鐘。
這里有釜山最具代表性的浪漫海灘，還有韓國最長的吊橋——廣安里大橋。
三和寺位于江原道，三和寺周圍的風(fēng)景很美，吸引著詩人和畫家們。
仙德是濟(jì)州機(jī)場(chǎng)以東的一個(gè)海邊村莊。夏天油菜花遍地，景色宜人，還可以劃船去海邊戲水。
蔡海灘是韓國旅行作家宣傳的最美海灘。
羅島島位于西歸浦市，在木西浦港可以乘坐定期客輪到達(dá)。
海水浴場(chǎng)位于三都市，海灘邊綠蔭環(huán)繞。這是一個(gè)享受涼爽夏天的好地方。
西麗位于濟(jì)州島，白沙灘上經(jīng)常有海鷗聚集。也是看日落的好地方。
它是松干山南麓濟(jì)州島的一座火山，以九十九座山峰而聞名。
牛島屬于濟(jì)州島的一個(gè)小島，島上的黑豬肉燒烤值得一試春節(jié)韓國旅游。
是游客在濟(jì)州島、南龍頭巖必去的地方。
天地源瀑布，意為天皇的荷花池，位于濟(jì)州島。據(jù)說玉皇大帝身邊的七仙女偷土洗澡玩耍，所以每年五月都會(huì)在這里舉行七仙女的慶典。
白土島是濟(jì)州島的一個(gè)小島，每年夏天都開滿白花。它也是韓國文殊蘭的唯一種植地，從遠(yuǎn)處看就像一群大白兔，因此該島得名白兔島。
巖石郡位于全羅南道，當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)包括寺廟、古墓和傳統(tǒng)民居。
陽谷寺位于慶尚南道。據(jù)說這里的浮石是魚的化石，想生男孩的女人曾把希望寄托在巖石上。
山日出峰是濟(jì)州島的火山口，日出景象壯觀，已被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然遺產(chǎn)。
昌德宮位于首爾，是朝鮮王朝五大宮殿之一，也是韓國第二古老的宮殿。
漢拿山是韓國最高的山濟(jì)州島的地標(biāo)，這里有近4000種動(dòng)物。山色隨季節(jié)變化，是一座神秘的山。
二、韓國旅游業(yè)發(fā)展情況
韓國如何根據(jù)本國的旅游資源特點(diǎn)來發(fā)展旅游業(yè)務(wù)隨著韓流在世界影響擴(kuò)大，有關(guān)于韓流的旅游，比如演唱會(huì)、連續(xù)劇拍攝地等。
最近中國人都是來韓國都是購物、飲食等為主，大大提高了韓國餐飲行業(yè)的收入、
韓國地方，空氣好，景色也好，也可以發(fā)展這塊的。我不會(huì)~~~但還是要微笑~~~：）
隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，文化旅游正成為一種備受青睞、生機(jī)盎然的旅游形式。文化因素對(duì)現(xiàn)代旅游活動(dòng)的影響，將會(huì)更加深刻和深遠(yuǎn)。要加快中國旅游業(yè)的發(fā)展，提高其國際競(jìng)爭力，就必須高度重視旅游文化建設(shè)。這首先是旅游的文化本質(zhì)特征的必然要求。
“現(xiàn)代旅游現(xiàn)象，實(shí)際上是一項(xiàng)以精神、文化需求和享受為基礎(chǔ)的，涉及經(jīng)、政、社會(huì)、國際交流等內(nèi)容的綜合性大眾活動(dòng)。"
（注：喻學(xué)才：“近七年旅游文化研究綜述”[J]，《旅游經(jīng)濟(jì)》，1997年第2期。）
文化因素滲透在現(xiàn)代旅游活動(dòng)的各個(gè)方面，“文化是旅游者的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，是旅游景觀吸引力的淵藪，是旅游業(yè)的靈魂。"
（注：馬波：《現(xiàn)代旅游文化學(xué)》，青島出版社，1998年。）
旅游者的旅游行為是一種文化消費(fèi)行為，其外出旅游的動(dòng)機(jī)和目的在于獲得精神上的享受和心理上的滿足；而旅游經(jīng)營者要達(dá)到盈利的目的就必須提供一種能滿足旅游者文化享受的旅游產(chǎn)品。
無論是自然旅游資源還是人文旅游資源，其要吸引和激發(fā)起旅游者的旅游動(dòng)機(jī)，就必須具有魅力無窮、獨(dú)具特色的民族、地方文化內(nèi)涵，滿足人們對(duì)科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)學(xué)等方面的不同需求。因此，旅游的文化本質(zhì)特征必然要求在發(fā)展旅游業(yè)的過程中優(yōu)先發(fā)展旅游文化。
其次，旅游文化是一個(gè)國家旅游業(yè)保持自身特色的決定因素。人們常說：“民族的東西是獨(dú)特的，文化的流傳是久遠(yuǎn)的。"
（注：孫玉波：“展示深厚的文化底蘊(yùn)——北京胡同旅游帶來的啟示”[N]，《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》，1995年6月17日。）
一個(gè)國家的旅游業(yè)若缺少了自己本民族傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，便失去了特色，不能反映出本民族獨(dú)有的精神內(nèi)涵，也便失去了強(qiáng)大的吸引力。實(shí)踐表明，“舉凡旅游業(yè)昌盛之國，莫不以旅游文化取勝?！?/p>
奧地利的旅游，幾乎都與斯特勞斯等奧國音樂大師緊密關(guān)聯(lián)。
巴黎街道的命名，每每蘊(yùn)含法蘭西民族的歷史掌故。
（注：許宗元：“論茶文化在旅游文化中的地位”[J]，轉(zhuǎn)引自喻學(xué)才“近七年旅游文化研究綜述”[J]，《旅游經(jīng)濟(jì)》，1997年第2期。）
因此，旅游文化是一個(gè)國家在發(fā)展旅游業(yè)的過程中保持自己民族特色的必然要求。再次，旅游文化蘊(yùn)藏著巨大的經(jīng)濟(jì)潛能?！奥糜问且砸粐幻褡濯?dú)特的文化招徠旅客賺取外匯的文化經(jīng)濟(jì)”
（注：李剛：“宗教文化——重要的旅游資源”[J]，《天府新論》，1990年第1期。）
為此，世界上許多旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國家先后實(shí)行了“文化經(jīng)濟(jì)”新戰(zhàn)略。
美國洛杉磯文化旅游負(fù)責(zé)人羅伯特·巴雷說：“文化旅游大概是美國增長速度最快的旅游項(xiàng)目。因?yàn)楦鱾€(gè)城市發(fā)展文化旅游可以獲得相當(dāng)可觀的收入。
（注：玉東：“美國旅游業(yè)中‘增長最快的項(xiàng)目’——文化旅游”[N]，《北京日?qǐng)?bào)》，1997年6月26日。）”
意大利對(duì)文化遺產(chǎn)投入和產(chǎn)出經(jīng)過全面系統(tǒng)計(jì)算，得出的結(jié)論是，國家每年對(duì)文化性參觀旅游業(yè)征收的增值稅收入是保護(hù)費(fèi)用的27.5倍，并能提供就業(yè)崗位，帶動(dòng)建筑、商業(yè)和交通運(yùn)輸，促進(jìn)科學(xué)文化的發(fā)展。他們由此認(rèn)為“文化遺產(chǎn)是該國最豐富寶藏，內(nèi)中蘊(yùn)藏著巨大的經(jīng)濟(jì)潛能，是政府永不枯竭的財(cái)政來源，應(yīng)視為戰(zhàn)略資源和國家基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，決定自1985年，開始實(shí)行全國‘文化經(jīng)濟(jì)’新戰(zhàn)略，以達(dá)到保護(hù)文化、宣傳自己、經(jīng)濟(jì)受益一箭三雕的目的。
（注：游天：“新興產(chǎn)業(yè)奏鳴曲”[J]，《北京財(cái)貿(mào)學(xué)院學(xué)報(bào)》，1994年第5期。）”
韓國也積極采取多種措施大力發(fā)展文化旅游業(yè)，“意欲將文化、旅游培育成21世紀(jì)的國家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)"
（注：秦玲：“文化旅游：下個(gè)世紀(jì)的國家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)——韓國大力發(fā)展文化旅游業(yè)”[N]，《科學(xué)時(shí)報(bào)》，1999年11月5日。）
從我國旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)踐來看，“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，已成為發(fā)展旅游業(yè)的一大特色和主要經(jīng)驗(yàn)之一。
再次，文化是提高人的素質(zhì)，提高管理水平的關(guān)鍵。旅游文化大量地體現(xiàn)在旅游業(yè)的管理者及其從業(yè)人員身上，其文化素質(zhì)的優(yōu)劣、經(jīng)營管理水平的高低，直接影響旅游者能否獲得良好的審美享受和精神滿足，直接關(guān)系到旅游資源能否得到合理的開發(fā)和利用，進(jìn)而影響到旅游業(yè)的發(fā)展。
而未來的旅游業(yè)的競(jìng)爭主要是旅游文化方面的競(jìng)爭，人們對(duì)旅游資源、旅游服務(wù)的需求更趨向于文化性強(qiáng)、科技水平高、富于參與性的項(xiàng)目，因此，旅游業(yè)管理者和從業(yè)人員的文化素質(zhì)和經(jīng)營管理水平必須相應(yīng)地提高，才能與國際接軌，適應(yīng)時(shí)代的要求，使中國的旅游業(yè)立于不敗之地。
最后，文化是旅游業(yè)創(chuàng)名牌、提高競(jìng)爭力的法寶。在旅游活動(dòng)中，旅游者物質(zhì)方面的需求是較低級(jí)的需求，易于滿足，而精神文化方面的需求，是一種高級(jí)而復(fù)雜的需求，很難得到滿足，但又影響全局。
旅游企業(yè)若不能滿足旅游者精神文化的需要，便失去了存在的價(jià)值。同時(shí)由于文化具有地域性、民族性、傳承性等特點(diǎn)，往往為一個(gè)國家和地區(qū)所獨(dú)有，很難模仿和復(fù)制。因此，在競(jìng)爭中就減少了可比性，具有壟斷的地位，易形成強(qiáng)有力的競(jìng)爭能力，也易于創(chuàng)出自己的特色和名牌效應(yīng)。名牌是旅游業(yè)競(jìng)爭中的一種無形力量，更是促使旅游業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展道路的一種寶貴的文化資源。
總之，中國旅游業(yè)要獲得較大的發(fā)展，立于世界旅游強(qiáng)國之林，就必須高度重視旅游文化建設(shè)，深入挖掘旅游文化的內(nèi)涵，營造旅游文化氛圍，建立一套具有中國特色的旅游文化體系，為旅游業(yè)的發(fā)展提供服務(wù)和指南。旅游文化是中國旅游業(yè)不可缺少的文化底蘊(yùn)和靈魂，是中國旅游業(yè)保持中國特色、提高國際競(jìng)爭力的關(guān)鍵。
文化的本質(zhì)在于創(chuàng)新，旅游文化不是旅游和文化的簡單相加，也不是各種文化的大雜燴，它是傳統(tǒng)文化和旅游科學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生的一種全新的文化形態(tài)。
對(duì)于旅游文化來說，其他各種文化都是“原材料”。在旅游活動(dòng)中，旅游者頭腦中原有的思想觀念、心理特征、思維方式等文化因素與目的地的異質(zhì)文化因素的相互碰撞與結(jié)合，逐漸形成一種新的文化形態(tài)。
而旅游經(jīng)營者經(jīng)過潛心地研究本國本民族的傳統(tǒng)文化，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?，吸收一些外來文化，精心加工、組織和開發(fā)成為供旅游者觀賞或享受的旅游文化產(chǎn)品，創(chuàng)造了旅游文化；旅游客體本身反映著人的智慧和力量，有相當(dāng)?shù)奈幕蛩氐某煞郑侨藗儍?nèi)心的價(jià)值觀、審美觀等精神因素的外在表現(xiàn)，其本身也是旅游文化的不可缺的組成部分。
因此，所謂旅游文化實(shí)際上是以一般文化的內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的，在旅游活動(dòng)過程中業(yè)已形成的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)的總和。它既是物質(zhì)的，也是精神的。
旅游文化的內(nèi)涵十分豐富，外延也相當(dāng)寬泛?！凹壬婕皻v史、地理、民族宗教、飲食服務(wù)、園林建筑、民俗娛樂與自然景觀等旅游客體文化領(lǐng)域；又涉及旅游者自身文化素質(zhì)、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領(lǐng)域；更涉及旅游業(yè)的服務(wù)文化、商品文化、管理文化、導(dǎo)游文化、政策法規(guī)等旅游介體文化?！?/p>
（注：林永匡：“弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，強(qiáng)化陣地意識(shí)”[N]，《中國旅游報(bào)》，2000年1月17日。）
此外，還涉及到旅游學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游市場(chǎng)營銷學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游社會(huì)學(xué)、旅游文化學(xué)、旅游美學(xué)等對(duì)旅游活動(dòng)進(jìn)行研究的綜合領(lǐng)域。
從旅游文化的結(jié)構(gòu)體系來看，應(yīng)包括最外層的物質(zhì)文化，如建筑、園林、器物、工具、飲食、服飾等，這些都是有形的，有能被人的感知器官所能感受到的物質(zhì)形態(tài)。
旅游文化的中間層次包括制度文化和行為文化兩個(gè)方面。
制度文化是旅游者和旅游經(jīng)營者處理個(gè)人與他人、個(gè)體與群體之間關(guān)系的產(chǎn)物，包括旅游活動(dòng)參與者應(yīng)遵守的法律、規(guī)章以及職業(yè)道德等約束機(jī)制，它是旅游行為的定型化、程序化、道德化，主要由政府、集團(tuán)、機(jī)構(gòu)等運(yùn)用強(qiáng)制手段制訂和實(shí)施。
旅游行為文化，則主要是指旅游者和旅游經(jīng)營者在旅游活動(dòng)中的約定俗成的習(xí)慣定勢(shì)行為，如禮俗、禮儀、民風(fēng)、民俗、行為舉止和服務(wù)方式等。它實(shí)際上是旅游者或旅游經(jīng)營者的個(gè)體的自發(fā)性行為，是其內(nèi)在的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等因素在其行動(dòng)中的表現(xiàn)。
旅游文化的核心層是精神文化或叫心態(tài)文化，它是旅游活動(dòng)參與者的文化心態(tài)及其在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)，包括社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，由價(jià)值觀念、審美追求、道德情感、思維方式等主體因素構(gòu)成。
這四者之間的關(guān)系是由客體到主體緊密相連、不可或缺的關(guān)系。物質(zhì)文化是旅游文化的外在顯現(xiàn)或外在的物化，能夠直接為人所感知，也因其有形故易于模仿和創(chuàng)造，但要真正具有魅力必須在物態(tài)化的背后體現(xiàn)出創(chuàng)造者的一種精神、觀念和追求。
心態(tài)文化是旅游文化的核心，必須有意識(shí)地外化于物態(tài)，才能為人所感知，為人所了解，從而使自己的觀念、追求、情趣、情感等能引起他人的共鳴。因此，物態(tài)文化和心態(tài)文化互為表里地對(duì)立統(tǒng)一于整個(gè)旅游活動(dòng)中。
而制度文化和行為文化則是由物態(tài)到心態(tài)的中間性的過渡環(huán)節(jié)，具有承上啟下的不可替代的作用。制度文化是保證服務(wù)質(zhì)量，提高旅游層次，促進(jìn)旅游業(yè)健康發(fā)展的必不可少的因素，具有保證方向和指南的意義。
而行為文化對(duì)于提高旅游業(yè)的經(jīng)營管理水平、保證服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)競(jìng)爭力等方面也是不可缺少的。旅游服務(wù)人員標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)雅的服務(wù)，能使旅游者感到旅游的莫大快樂；旅游者良好的行為舉止，既是人類文明的象征，也能減少和接待地居民間的不必要的沖突。
正確而深刻地理解旅游文化的內(nèi)涵，并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的分類，是我們加強(qiáng)旅游文化建設(shè)的前提條件，它將使旅游文化建設(shè)更具有針對(duì)性、目的性和實(shí)際操作性
三、旅游調(diào)查報(bào)告總結(jié)怎么寫
旅游調(diào)查報(bào)告怎么寫呢？一起來看看小編今天的分享吧。
旅游調(diào)查報(bào)告可以從三個(gè)方面進(jìn)行描寫，首先可以描寫調(diào)查報(bào)告的目的，第二個(gè)就是描寫調(diào)查的具體過程和數(shù)據(jù)，第三個(gè)要描寫調(diào)查報(bào)告的結(jié)果和分析。
摘要:虹口鄉(xiāng)位于都江堰市境內(nèi),有著優(yōu)越的地理位置和美麗的山水風(fēng)景,是夏季避暑的首選地。目前,這里已經(jīng)開始進(jìn)行了一些開發(fā)工作,但旅游品牌尚未很好地樹立起來。因此,突出本地特色,加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和規(guī)范旅游秩序便成了當(dāng)前的主要任務(wù)。同時(shí),開發(fā)過程中的環(huán)保問題也不容忽視。
關(guān)鍵字:大眾避暑勝地,虹口,旅游資源開發(fā),農(nóng)家樂,宣傳,旅游秩序,環(huán)境保護(hù),虹口漂流,旅游品牌
早就聽說虹口鄉(xiāng)近幾年也在大搞旅游資源開發(fā),今年暑假終于有了這個(gè)機(jī)會(huì)去住了兩天。
從都江堰市區(qū)出發(fā)僅一個(gè)小時(shí)的車程就可到達(dá)。沿途的風(fēng)景對(duì)于天天遭受酷熱的城里人來說確實(shí)是非常地清爽宜人。公路的右邊是按著厚厚實(shí)實(shí)的綠色外衣的小山,左邊是一條小峽谷,峽谷的底部是白沙河,那清澈見底的流水,那奇形怪狀的石頭不正是大自然靈氣的閃現(xiàn)嗎
這里真是一個(gè)享受自然,放飛心情的好去處,我開始感到輕松起來。
然而在這住了兩天之后,我有一些失望了,不是對(duì)這兒的景色的失望,而是對(duì)這旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀失望。首先這兒提供吃住的都是一些農(nóng)家樂,而且規(guī)模很小,沿途所見的都是一戶人家圍起來一個(gè)院子,掛一個(gè)招牌便是了。據(jù)這里的"農(nóng)家樂"老板說,他們一般都是靠關(guān)系,靠拉熟人來維持生意。因此,對(duì)于地段較為偏僻,社會(huì)關(guān)系較少的人家來說要維持就比較困難了。其次,娛樂活動(dòng)單調(diào),倒是有一個(gè)頗吸引人的"虹口漂流",但價(jià)位偏高(140元/人),不是一般的工薪階層樂意消費(fèi)的。其它的活動(dòng)就只有打麻將了。另外就是秩序不夠規(guī)范,比如生溪溝一帶的路邊小攤就顯得很雜亂,衛(wèi)生狀況令人堪憂。
現(xiàn)在的旅游業(yè)發(fā)展非常迅速,各種各樣的旅游景點(diǎn)層出不窮。如何能夠脫穎而出,吸引游客,并且保持長久不衰呢
我覺得因地制宜,突顯自己的特色,打造旅游品牌是非常重要的。我個(gè)人認(rèn)為虹口應(yīng)該塑造一個(gè)"大眾避暑勝地"的品牌。主要依據(jù)有下列幾點(diǎn):
首先,這兒的地理位置十分優(yōu)越。它距離世界文化遺產(chǎn)——都江堰不到一小時(shí)的車程,而都江堰又以成灌高速公路與成都這樣的特大城市相通,周圍城市人口密集。對(duì)于城區(qū)的上班族來說,忙了一個(gè)星期,周末去一些大景點(diǎn)如九寨溝之類的不太現(xiàn)實(shí),一是花費(fèi)較高,二是路程遙遠(yuǎn)。因此像虹口這樣又近便又舒適的場(chǎng)所便成了度周末的理想場(chǎng)所。
其次,這兒的自然風(fēng)光很純,很美。小巧而秀氣的青山,溫柔又調(diào)皮的綠水,清新濕潤的空氣,還有陣陣涼爽山風(fēng)撲面而來。這不正是現(xiàn)在許多人所向往的回歸自然的環(huán)境嗎
所以這里不僅是上班族放松自己,消除疲勞的好去處,也是向往自然安寧生活的老人消夏避暑,享受生活的好地方。
再次,經(jīng)過近幾年的開發(fā),虹口已經(jīng)作為一個(gè)避暑勝地在周圍地區(qū)有了一定的影響力。司機(jī)們都戲言,一到夏天,任何一條省道都沒有到虹口的公路忙。據(jù)統(tǒng)計(jì),在盛夏時(shí)節(jié),游客數(shù)量一周可達(dá)4萬多人。這不僅為進(jìn)一步開發(fā)打下了良好的基礎(chǔ),同時(shí)也說明虹口的發(fā)展將是非常有潛力的。
因此,我覺得把虹口塑造為這樣一個(gè)大眾避暑勝地的品牌將是完全可能的。
另一方面,這里由于是山區(qū),為了保護(hù)森林資源而實(shí)行了退耕還林的政策,因而這里的農(nóng)民沒有農(nóng)田,生活沒有來源,目前是靠政府補(bǔ)貼生活費(fèi)維持生計(jì),所以生活水平也難以有較大提高。如果旅游資源能進(jìn)一步開發(fā),這兒的農(nóng)民便有了致富的新路子,不僅可以使他們的經(jīng)濟(jì)收入有較大提高,而且也為政府節(jié)省了開支,還創(chuàng)造了利稅。因此,虹口的開發(fā)在經(jīng)濟(jì)上也是可行的。
基于這里的地理?xiàng)l件及開發(fā)現(xiàn)狀,我覺得主要措施可以從以下幾個(gè)方面考慮:
第一,加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),形成一批較大規(guī)模的集住宿,餐飲,娛樂為一體的農(nóng)家樂。在價(jià)位上應(yīng)有層次,但主要以中等價(jià)位,面向工薪階層為主。
尤其對(duì)于來此長住避暑的游客應(yīng)給予優(yōu)質(zhì)的服務(wù)與合理的價(jià)格。
第二,公路交通進(jìn)一步加以整治。目前這里雖然大部分地方都己通了公路,但都較為狹窄,因此現(xiàn)在人們到這兒來所使用的交通工具大都是小面包車。而且從都江堰到這,坐公車的話還得轉(zhuǎn)一次車,比較麻煩。所以是否可以考慮開通到這兒的旅游專線,以提供更方便,更舒適的環(huán)境。
第三,依托得天獨(dú)厚的自然條件,增加一些有情趣,有品位的娛樂活動(dòng),諸如游泳,爬山,釣魚,生態(tài)考察,篝火晚會(huì)之類的,并可組建一些協(xié)會(huì),使人們能更好地享受大自然的風(fēng)情。同時(shí)對(duì)己有的特色活動(dòng)"虹口漂流"應(yīng)進(jìn)一步完善和宣傳,價(jià)位上應(yīng)適當(dāng)調(diào)低一些以利于被更多的人接受。
第四,在對(duì)外宣傳上也應(yīng)展開攻勢(shì),尤其要突出面向大眾的避暑勝地這樣一個(gè)主題。前不久,大邑縣的縣長就親自帶隊(duì)到重慶進(jìn)行了為期三天的旅游促銷活動(dòng),打出了"大邑綠色健康之旅"的招牌,展示了滑翔,滑草,草原騎駿馬等獨(dú)具特色的避暑旅游套餐,取得了很好的宣傳效果。因此虹口也可以在成都及周圍縣城搞一些宣傳活動(dòng),全面介紹它的位置,特點(diǎn)等,以提高知名度。
第五,在旅游秩序規(guī)范方面也應(yīng)加大力度,因?yàn)橐粋€(gè)旅游品牌的塑造不只靠自然景觀,更要靠優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。尤其對(duì)于路邊的小攤小販要加以規(guī)范管理,消除衛(wèi)生和安全隱患,杜絕事故的發(fā)生。同時(shí)要避免哄抬物價(jià)的情況發(fā)生。旅游地區(qū)物價(jià)高是普遍現(xiàn)象,但也要適度。比如在生溪溝,出于這早的水流速度較慢,水也不太深,因此到這游泳的人特別多,讓我吃驚的是有人用鐵皮圍了一個(gè)簡陋的更衣室,便掛了一個(gè)牌子"每人每次一元"。
第六,需要引起高度注意的是自然環(huán)境的保護(hù),不能開發(fā)一個(gè)破壞一個(gè)。在虹口的時(shí)候;我就已經(jīng)看到在一些很清澈的小河邊有很多觸目驚心的垃圾,尤其是塑料袋之類的。長此以往,這兒的水將不再清澈,山將不再蔥郁,而是變成了臭水溝,垃圾場(chǎng)。那這樣的開發(fā)就毫無意義可言了。相信誰也不愿看到這樣的事情發(fā)生吧。除了垃圾的處理問題外,還有動(dòng)植物物種的保護(hù)問題也應(yīng)引起高度注意。在虹口,有很多珍貴的植物,而且有許多還是名貴的中藥材如杜仲,厚樸之類的,動(dòng)物的種類更是極其繁多。在旅游資源開發(fā)的早期,我們就應(yīng)該考慮到這些問題,并制定好有效的措施,只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)旅游資源開發(fā)的可持續(xù)性發(fā)展。同時(shí),這些中藥材也是除旅游資源外的另一大財(cái)富,在旅游淡季,它們就成了這里農(nóng)民的另一大收入。
隨著我國改革實(shí)踐的發(fā)展，佛教文化中的積極部分在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中的作用和意義越來越突出，越來越被人們所認(rèn)識(shí)。××作為佛教禪宗的重要發(fā)祥地，在中國禪宗的發(fā)展演變的地位是不言而喻的。六祖惠能、馬祖道一、百丈懷海都因禪的因緣留跡于此。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，禪宗文化對(duì)推動(dòng)××旅游和經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展意義重大。
一、禪宗文化是××的獨(dú)特性旅游文化資源
中國佛教禪宗流傳已久、有著劃時(shí)代意義的兩句名言源于××。
“馬祖興叢林”，馬祖在××10縣市區(qū)都留下了開堂講禪的足跡，其舍利子歸葬于靖安寶峰寺，馬祖塔亭系省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;“百丈立清規(guī)”，懷海禪師在奉新百丈寺倡導(dǎo)“禪農(nóng)結(jié)合”的思想，首創(chuàng)佛門戒律而馳名中外?！榜R祖興叢林”、“百丈立清規(guī)”都是佛教發(fā)展的大事。
中國佛教禪宗五宗中有三宗的祖庭在××。××市人杰地靈，高僧輩出，禪宗佛教“一花開五葉”中的三宗祖庭在××。慧寂禪師在袁州仰山創(chuàng)立了溈仰宗，希運(yùn)禪師在宜豐黃檗山創(chuàng)立了臨濟(jì)宗，良價(jià)禪師在宜豐洞山創(chuàng)立了曹洞宗。至今尚存的禪宗祖庭遺址多處，散布的禪宗文化實(shí)體，在全國也屬鮮見。
××以寶峰寺為核心擁有一批古代寺院、佛塔等可開發(fā)的旅游資源。靖安寶峰寺建于唐天寶年間，是唐代高僧、佛教禪宗馬祖道一的圓寂之地，其舍利子就珍藏在寺后馬祖塔亭深處。寺院內(nèi)殿宇聳立，禪樓櫛枇，古柏參天，蒼翠蔥蘢，讓人真切感受到這一江南名剎的古老悠遠(yuǎn)、威嚴(yán)神秘。靖安寶峰寺的方丈釋一誠大師2002年9月當(dāng)選中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，成為中國佛教界的。洞山普利寺、奉新百丈寺、上高末山寺、袁州棲隱禪寺等寺院也正在修復(fù)之中。禪林寺塔在我市分布之廣，說明××歷禪宗的興盛。
綜觀××禪跡，祖庭之多，禪風(fēng)之盛，高僧之眾，唐宋時(shí)可謂中國之ZUI，這不僅在今天的禪宗文化方面具有獨(dú)特的人文優(yōu)勢(shì)，也是××旅游業(yè)發(fā)展的重要資源。
二、以禪宗文化為主線盤活××旅游資源
以禪宗寺廟為平臺(tái)，吸引觀光旅游。禪宗寺廟旅游是以禪宗寺廟為依托，以禪宗文化為交流平臺(tái)的旅游活動(dòng)。古代禪宗廟宇旅游以宗教朝圣為主，觀光旅游較少。廟會(huì)，游春，進(jìn)香等或多或少都帶有節(jié)慶和民俗的成分。現(xiàn)代禪宗文秘雜燴網(wǎng)寺廟旅游追求在禪宗文化的基礎(chǔ)上面向旅游市場(chǎng)，取得禪宗文化與旅游市場(chǎng)發(fā)展的雙贏。靖安縣成為我市旅游人氣ZUI旺的地方，寶峰寺"開光"以后，旅游人數(shù)大增。江西佛學(xué)院就辦在此處，培養(yǎng)了不少佛門弟子，成為江西佛教文化的中心地之一，也成為弘揚(yáng)佛法道場(chǎng)，游覽觀光勝地。
以禪宗文化為載體，開拓海外旅游市場(chǎng)。××的禪風(fēng)影響遍及全國，且播諸海外。從晚唐開始，到宋朝以后，不光是中國，整個(gè)東亞及東南亞地區(qū)的禪學(xué)，都與××的禪林風(fēng)度有關(guān)。在××這個(gè)充滿著禪林神韻的地方，禪宗文化的歷史遺存豐富，境內(nèi)黃檗山、仰山、洞山、九峰山、末山等近20處禪宗祖庭，構(gòu)成××的五百里禪宗勝地。黃檗希運(yùn)、仰山惠寂、洞山良價(jià)、黃龍慧南、楊岐方會(huì)、末山了然等高僧大德和唐宣宗、柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)、蘇東坡、鄭谷、曾幾、陸希聲等名儒、高士更使××禪宗文化聲名遠(yuǎn)播。禪宗的信眾遍及日本、韓國、東南亞地區(qū)和香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)，在我國大陸也有大量的信眾，禪宗文化已成為××旅游走向國際的一大品牌。今后，應(yīng)抓好這一品牌主產(chǎn)品和邊際產(chǎn)品的生產(chǎn)與開發(fā)，形成核心競(jìng)爭力，實(shí)現(xiàn)禪宗旅游收益化。
以寺院的香客為客源，感受中國傳統(tǒng)文化。中國的禪宗代代相傳，它既來源于佛教，又與中國文化水乳交融，成為中國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。同時(shí)這種精神，又從中國傳揚(yáng)開去，影響到世界許多國家，使禪宗的精神變成了世界的精神，成為世界共同的文化遺產(chǎn)。禪宗作為中國佛教的宗派，起源于印度，而發(fā)展和光大于中國。千百年來我國的知識(shí)分子通過對(duì)禪宗的了解與思考，創(chuàng)造性地發(fā)展了禪宗，使它成為我國佛教影響ZUI深遠(yuǎn)的流派，承載了我國相當(dāng)一部分優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。旅游者要是肯靜心瀏覽,幾乎處處、時(shí)時(shí)都能從禪宗寺廟旅游這部無邊的大書中領(lǐng)略禪宗文化的博大，讀懂其深層思想。
以寺廟周邊景觀為基礎(chǔ)，開辟旅游線路。在總體布局上，袁州以溈仰宗祖庭——棲隱禪寺和慈化寺為依托，結(jié)合國家森林公園明月山秀麗自然風(fēng)光和溫泉的醫(yī)學(xué)療養(yǎng)，揉合山、水、林、寺的優(yōu)勢(shì)，做好禪理與休閑療養(yǎng)的結(jié)合文章。靖安依托寶峰寺規(guī)模大、檔次高、影響大的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮當(dāng)代佛教界名人優(yōu)勢(shì)，盡力擴(kuò)大在國內(nèi)外佛教界的影響，結(jié)合“三爪侖”奇山秀水，天然氧吧，驚險(xiǎn)漂流特色，做好感悟超然脫俗的禪機(jī)與休閑渡假結(jié)合的生態(tài)旅游文章。奉新依托百丈寺，突出禪宗的天下清規(guī)，結(jié)合宋應(yīng)星《天工開物》的古代農(nóng)耕文化展示，體驗(yàn)“一日不做，一日不食”的禪宗風(fēng)范，并結(jié)合奉新萬畝獼猴桃基地，萬畝花卉苗木基地，做好禪宗與特色農(nóng)業(yè)旅游的結(jié)合文章。宜豐依托黃檗山與洞山，發(fā)揮臨濟(jì)宗和曹洞宗信徒眾多，分布廣泛的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合官山自然保護(hù)區(qū)，做好祖庭朝覲、尋根與旅游觀光相結(jié)合的文章。
按照市政協(xié)開展“荊州文化旅游發(fā)展”調(diào)研的統(tǒng)一安排，今年4月初至5月底，市政協(xié)第一調(diào)研組在王家富主席，周建國、黃綿壽副主席的帶領(lǐng)下，就我市文化旅游資源保護(hù)、利用、開發(fā)與整合的相關(guān)問題進(jìn)行了專題調(diào)研?，F(xiàn)將調(diào)研的情況報(bào)告如下：
荊州是1982年國家首批命名的歷史文化名城之一，是我國歷古“九州”之一。現(xiàn)有國家歷史文化名城1座(荊州)，國家歷史文化名鎮(zhèn)3座(監(jiān)利周家嘴、程集，洪湖瞿家灣);全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位11處，省級(jí)文物保護(hù)單位50處，市縣級(jí)文物保護(hù)單位近500處;楚紀(jì)南城遺址以及周圍的八嶺山、熊家冢等5處特大型古墓群(地)列入國家“十一五”時(shí)期100處大遺址保護(hù)規(guī)劃項(xiàng)目庫;湘鄂西革命舊址群被中宣部列為全國百處紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。全市現(xiàn)有旅游景點(diǎn)60多個(gè)，其中國家4A級(jí)景區(qū)3個(gè)(荊州博物館、古城東門、洪湖藍(lán)田)，2A級(jí)景區(qū)4個(gè)(萬壽園、盆景園、碑苑、太暉觀)，全國農(nóng)業(yè)旅游示范區(qū)1個(gè)(洪湖藍(lán)田)，國家森林公園4個(gè)(八嶺山、_水、黃山頭、筆架山)，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)2個(gè)(公安黃山頭、石首桃花山)。荊州城墻與西安、南京、遼寧興城一起列入35處中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。全市有飯店37家，其中，四2家，三34家，晶崴國際大酒店已通過國家五初評(píng)。全市有旅行社41家，其中國際社3家，國內(nèi)社38家，有旅游從業(yè)人員3萬余人。我市文化旅游資源及開發(fā)具有以下特點(diǎn)：韓國旅游費(fèi)用
1、歷史悠久，文化燦爛。荊州文化底蘊(yùn)深厚，人文古跡眾多。經(jīng)過幾千年的沉積，形成了以原始文化、楚文化、三國文化、名人文化為代表的荊州歷史文化。一是原始文化古老傳奇，遺存眾多。如雞公山舊石器時(shí)代石器制作場(chǎng)和陰湘城、走馬嶺、雞鳴城等新石器時(shí)代城址等，其中雞公山遺址距今逾五萬年，是我國遠(yuǎn)古人類ZUI早進(jìn)入平原地區(qū)生活的證據(jù)之一。二是楚文化內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)。荊州是楚文化的發(fā)祥地和中心。以楚故都紀(jì)南城及其周邊的八嶺山、馬山、天星觀等八大古墓群為代表，楚文化的歷史遺存俯拾即是。從公元前689年楚文王定都郢(楚紀(jì)南城)開始，20代楚王定都荊州長達(dá)411年，成就了“春秋爭霸”、“七國稱雄”的偉大功業(yè)。此后荊州一直是中國南方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，為兵家必爭之地，其文化內(nèi)涵影響深遠(yuǎn)。荊州出土的戰(zhàn)國絲綢、越王勾踐劍、戰(zhàn)國玉器、漆木器等都折射出楚文化的光輝。三是三國文化膾炙人口，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。荊州是的三國征戰(zhàn)地，歷史遺跡以荊州城、馬跑泉、關(guān)帝廟、卸甲山、關(guān)羽祠、得勝街、三義街等城址和遺址為代表。在這里上演了“劉備借荊州”、“關(guān)羽守荊州”、“孫權(quán)討荊州”、“呂蒙襲荊州”、“關(guān)羽大意失荊州”等膾炙人口、流傳千古的經(jīng)典傳奇故事。三國名將關(guān)羽駐守荊州長達(dá)10年，成就了他“水淹七軍”、“單刀赴會(huì)”等威震華夏的輝煌業(yè)績。四是名人文化彪炳青史，歷史遺跡以孫叔敖墓、屈原天問閣、關(guān)帝廟、張居正故居及其墓園為代表。荊州自古就是樂舞之邦、文學(xué)之鄉(xiāng)，曾經(jīng)孕育出“問鼎中原”、“一鳴驚人”的楚莊王，中國文學(xué)第一位偉大的愛國主義詩人屈原，“辭賦之祖”宋玉，戲劇鼻祖優(yōu)孟，“第一循吏”孫叔敖，“忠義仁勇”之化身關(guān)羽，“唐代一門三相”岑文本、岑長倩、岑_，“宰相之杰”張居正，以及公安派文學(xué)創(chuàng)始人“公安三袁”等，可謂群星燦爛、名垂千古。
2、資源豐富，品種多樣。在荊州這塊古老而神奇的土地上，不僅孕育了江漢原始文化、楚文化、三國文化、名人文化，還孕育出了以荊州三觀、章華寺、文廟、南門天主教堂為載體的宗教文化，以湘鄂西革命根據(jù)地為載體的紅色文化，以江河湖泊及萬壽寶塔、荊江大堤、荊江分洪工程及98’抗洪紀(jì)念亭等為載體的長江水文化，以“鼓盆歌”
、“__咚”為代表的非物質(zhì)文化等。一是宗教文化圣跡眾多。我市現(xiàn)有的批準(zhǔn)開放的各類宗教場(chǎng)所近300處，其中佛教寺廟190處，道教宮觀53處，天主教堂8處，__堂25處，伊斯蘭清真寺8處。以章華寺、太暉觀ZUI為有名。荊州章華寺因地處古章華臺(tái)而得名，是春秋時(shí)期楚靈王于公元前537年修建的行宮，是湖北十方叢林之一。寺藏佛經(jīng)頗多，文物薈萃，如《龍藏》、《頻枷藏》等;還有楚梅、唐杏、古井等歷史遺跡。太暉觀為明朱元璋之子朱柏在此營造的王宮改名得來，曾有“遍數(shù)琳宮，獨(dú)此雄甲荊楚”之譽(yù)，有“小武當(dāng)”的美譽(yù)。二是紅色文化可歌可泣。荊州有著光榮的革命歷史，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，任弼時(shí)、賀龍、周逸群等老一輩革命家在此留下了戰(zhàn)斗足跡，創(chuàng)建了湘鄂西革命根據(jù)地，洪湖瞿家灣鎮(zhèn)，監(jiān)利周老嘴鎮(zhèn)、程集鎮(zhèn)等歷史文化名鎮(zhèn)，都留有深厚的紅色記憶。三是水文化凸顯治水韜略。荊州地處江漢平原，是荊江水文化的中心。境內(nèi)江河縱橫，湖泊密布，有483公里的長江過境岸線，九曲回腸，河道蜿蜒，是全國內(nèi)陸水域ZUI廣、水網(wǎng)密度的地區(qū)之一。荊州治水歷史悠久，從上古大禹治水傳說到有文字記載歷史，都敘說了這個(gè)城市因水而生，因水而立，因水而名的過程。如凝聚著荊江人民智慧、汗水和精神的沙市萬壽寶塔、觀音磯、抗洪紀(jì)念碑、鎮(zhèn)江鐵牛、荊江大堤、荊江分洪工程、_水水庫亞洲第一人工土壩等。四是非物質(zhì)文化異彩紛呈。荊州數(shù)千年的文化積淀使它成為一座琳瑯滿目的巨型民俗文化寶庫。聞名中外的老莊哲學(xué)、楚辭歌賦、巫歌楚舞;享譽(yù)四方的楚劇、漢劇、馬山民歌、木偶皮影等藝曲戲劇;匠心獨(dú)運(yùn)的髹漆、漢繡、竹簡、青銅器、根雕、木藝;名揚(yáng)天下的宮廷八寶美食、三國名菜以及興盛的龍舟競(jìng)渡和崇鳳情節(jié)等，均為彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，我市已有7項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄(“挑擔(dān)圍鼓”、“荊河戲”、“跳三鼓”、“滾燈舞”、“說鼓子”、“馬山民歌”、“__咚”),5項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄(“鼓盆歌”、“荊河戲”、“說鼓子”、“馬山民歌”、“__咚”)。
3、多點(diǎn)分布，層次分明。從文化層面看，荊州基本形成了以古城為重點(diǎn)，以楚文化、三國文化、水文化為核心，以紅色文化、宗教文化、名人文化為烘托的文化旅游發(fā)展格局。從地域分布看，荊州城區(qū)以悠久豐厚的歷史文化為主，縣市以優(yōu)美的生態(tài)森林、濕地文化為主，如兩個(gè)濕地保護(hù)區(qū)──中國第六大湖泊洪湖濕地和長江故道天鵝洲濕地，分別位于監(jiān)利、洪湖和石首市境內(nèi)。松滋_水風(fēng)景區(qū)，景區(qū)山水相依，波漣島搖，洞險(xiǎn)景奇，是全國少有的臨水山地森林。此外，全市還有八嶺山國家森林公園、松滋_水國家森林公園、石首筆架山森林公園、公安黃山頭森林公園等4處森林景觀，進(jìn)一步開發(fā)前景巨大。
二、開發(fā)、利用、整合我市文化旅游資源所做的工作和存在的問題
近幾年來，市委、市政府認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合荊州實(shí)際，提出了“狠抓旅游”的發(fā)展思路，取得了初步的效果。
首先，領(lǐng)導(dǎo)重視，積極推動(dòng)。市委、市政府堅(jiān)持把文化旅游產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來培育，作為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)來扶持。2006年，市委、市政府提出了要實(shí)現(xiàn)“人文資源大市”向“文化旅游強(qiáng)市”轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略目標(biāo)，確立了“狠抓旅游”的工作思路，成立了以市委書記應(yīng)代明同志為主任，26個(gè)市委、政府職能部門參與的荊州市旅游管理委員會(huì)。市委、市政府出臺(tái)了《關(guān)于加快荊州市旅游業(yè)又好又快發(fā)展的決定》、《荊州市旅游銷售獎(jiǎng)勵(lì)辦法》等，對(duì)文化旅游資源的開發(fā)利用起到了重要的推動(dòng)作用。為更好融入鄂西生態(tài)文化旅游圈，2009年初市委、市政府專門成立了以王祥喜市長為組長的推進(jìn)鄂西生態(tài)文化旅游圈建設(shè)協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組，就全市融入推進(jìn)鄂西生態(tài)文化旅游圈建設(shè)工作進(jìn)行了部署，明確了各個(gè)部門的職責(zé)。發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)熱點(diǎn)，氛圍初步形成。
第二，制立規(guī)劃，明確重點(diǎn)。圍繞古城的保護(hù)、利用、開發(fā)，我市堅(jiān)持“先規(guī)劃，后建設(shè)”和“開發(fā)與保護(hù)并重，以保護(hù)為主”的原則，投入一千多萬元對(duì)市區(qū)主要功能區(qū)、景區(qū)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。先后委托美國燈塔公司和華中師范大學(xué)編制了市區(qū)旅游總體發(fā)展規(guī)劃，委托英國MCI公司和清華大學(xué)策劃了海子湖旅游目的地項(xiàng)目。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各景點(diǎn)的特點(diǎn)編制了有關(guān)專題旅游景點(diǎn)和旅游線路的具體規(guī)劃，做到了總體規(guī)劃和具體景點(diǎn)規(guī)劃的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，市委、市政府依據(jù)規(guī)劃量力而行，在資源的保護(hù)利用上，堅(jiān)持短期與長期相結(jié)合，重點(diǎn)打造與一般治理相結(jié)合，短期加快建設(shè)了一批具備基礎(chǔ)條件又影響大、見效快的項(xiàng)目，如荊州古城水域治理，熊家冢大型古墓開發(fā)與保護(hù)，海子湖旅游目的地建設(shè)等。
第三，強(qiáng)化配套，籌備項(xiàng)目。按照全面布局、重點(diǎn)突破的思路，打造精品龍頭旅游產(chǎn)品，精心策劃包裝優(yōu)勢(shì)旅游項(xiàng)目，多方引進(jìn)資金，加快開發(fā)建設(shè)力度。在突出楚文化、三國文化、水文化基礎(chǔ)上，圍繞“城、區(qū)、村、園、館、墓”等方面景點(diǎn)建設(shè)，儲(chǔ)備項(xiàng)目30個(gè)，計(jì)劃投入建設(shè)資金237億元。其中，以荊州古城的恢復(fù)、整合、開發(fā)為重點(diǎn)，計(jì)劃投資160億元。這些項(xiàng)目的建成，必將極大豐富荊州的旅游資源，提升荊州旅游的地位。為有力促進(jìn)荊州文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，改善旅游交通條件，圍繞“路”、“港”、“站”等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，初步規(guī)劃建設(shè)高速公路314公里，一級(jí)公路453公里，旅游公路515公里;航道新建、整治項(xiàng)目10個(gè)，共333公里，貨運(yùn)碼頭16個(gè)，旅游客運(yùn)碼頭9個(gè);客運(yùn)站點(diǎn)15個(gè)，貨運(yùn)物流設(shè)施14處。目前，經(jīng)過爭取，重要的公路、鐵路線路已經(jīng)得到國家批準(zhǔn)并開工建設(shè)。市文化局在深挖荊楚民俗文化的基礎(chǔ)上，打造了《楚韻荊風(fēng)》和《呀_咿嗬》兩個(gè)精品文化旅游節(jié)目，策劃編制了《荊風(fēng)楚韻·水上民眾樂園》項(xiàng)目并積極進(jìn)行了項(xiàng)目的招商引資工作。
第四，加大宣傳，改善環(huán)境。為進(jìn)一步宣傳荊州、推介荊州，我市積極組織參加國家、省主辦的一系列旅游宣傳促銷活動(dòng)，通過中央電視臺(tái)、部分地方臺(tái)及美、德、法、日、韓等國家和港澳地區(qū)媒體推介荊州的文化旅游，加強(qiáng)與周邊地市合作，開展聯(lián)合促銷。同時(shí)，舉辦旅游項(xiàng)目推介會(huì)、專場(chǎng)推介會(huì)等活動(dòng)，進(jìn)一步宣傳荊州，擴(kuò)大影響。2008年，全市接待國內(nèi)游客564.02萬人，實(shí)現(xiàn)旅游總收入31億元;接待入境游客2.89萬人，實(shí)現(xiàn)旅游創(chuàng)匯1083.14萬美元。市委、市政府加大對(duì)旅游景區(qū)、景點(diǎn)的治理力度，規(guī)范旅游市場(chǎng)經(jīng)營秩序，改善服務(wù)，旅游形象得到提升。
雖然我市文化旅游得到了一定的發(fā)展，但是與荊州深厚的歷史文化資源的巨大潛力相比仍然是滯后緩慢的，與荊州歷史文化名城的地位和人民群眾的愿望相比還有較大差距，主要表現(xiàn)在：
以上就是小編今天的分享了，希望可以幫助到大家。
