摘要：
本文目錄山東安丘劉氏與韓國關系跪求4月中旬去山東省旅游臨沂去朝鮮旅游臨沂有朝鮮族嗎一、山東安丘劉氏與韓國關系1、劉氏是個龐大的氏族，作為中國第四大姓，劉姓‘花開遍地’，劉姓人數(shù)占據(jù)... 本文目錄
一、山東安丘劉氏與韓國關系
1、劉氏是個龐大的氏族，作為中國第四大姓，劉姓‘花開遍地’，劉姓人數(shù)占據(jù)漢族總人數(shù)的百分之六左右，除此之外，在外國也有我們劉氏宗親的存在，雖然他們當中有些可能已不是我們中國人，但是毫無疑問，他們身上流著的是我們劉家的血脈，隨著時間流逝，越來越多在外國扎根的劉氏族人認祖歸宗，使我們劉家一脈越發(fā)壯大，接下來讓我們認識一下他們吧。
2、朝鮮半島與中國是一衣帶水的友好兄弟鄰邦，在獨立前，朝鮮還一度是中國古代封建王朝的附屬國。朝鮮人有很大一部分祖籍中國大陸，據(jù)1985年韓國人口調查資料統(tǒng)計，韓國現(xiàn)有250個姓氏，其中祖籍中國大陸的歸化姓氏就有136個，這些歸化姓氏的人口達1000萬之多。
3、劉姓是朝鮮的主要姓氏之一。韓國學者片泓基先生稱，‘劉姓歷史上人才輩出，亦為（朝鮮）名門大族。’目前，在韓國的劉姓人口就有約20萬。
4、據(jù)記載，劉姓最早到達朝鮮是在魏晉時期。如當年漢獻帝的玄孫劉阿知歸化日本時，他的一部分族人就曾移民到朝鮮。宋代有漢族文人劉載入高麗，在高麗王氏王朝任尚書右仆射之職。
5、據(jù)韓國《江陵劉氏隱齋公派譜》卷上“劉氏本源世系”記載，朝鮮劉氏開基始祖是中國北宋著名學者和官員劉荃。劉荃，字原甫，號竹諫，是漢高祖劉邦的第40世孫、東漢光武帝劉秀的第32世孫。史稱劉荃在北宋時官任翰林學士和兵部尚書，宋英宗時被貶高麗。朝鮮高麗文宗三十六年也宋神宗元豐五年（1082年），劉荃渡海入朝，時年32歲。史稱劉荃精通儒家九經(jīng)和諸子百家，又通曉天文地理，渡海入朝后不現(xiàn)出仕，專為養(yǎng)成后進而努力。劉荃死后，葬在朝鮮慶北永川郡永川邑綠田洞碑石村后山亥坐上下封。他的陵墓原有文拜、明燈、秀爐、床、神道碑碣、石將軍、童子、羊馬、甲胄石、下馬碑和正言趙達承撰寫的墓志銘。
6、據(jù)片泓基《從族譜學看韓中交流史》一文中還批露，當年日本侵略朝鮮時，大批中國明朝軍隊開進朝鮮，幫助朝鮮抗日。這些抗日援朝的將領后來有20多個姓氏留在朝鮮成為新的歸化姓氏，其中就有一支來自浙江的劉姓。
7、日本是劉姓較早到達的海外區(qū)域，根據(jù)日本史料記載，劉氏到達日本的最早時期在兩漢，而當時帶領劉氏遷徙的人物，便是漢獻帝的玄孫劉阿知。
8、當時天下大亂，實際上在劉阿知之前，就有少許劉姓人前往日本避亂，而劉阿知則是歷史上最有名的劉氏開拓倭奴國人物，是今天日本原田、高橋、大藏、江上、秋月、波多江等家族的共同祖先。阿知王，又稱阿知使主。
9、阿知王到達倭奴國后，被倭奴國國王賜號東漢使主，奉命定居于大和國高市郡檜前村。據(jù)《日本書記》記載，雄略天皇曾命阿知使主經(jīng)高句麗至吳地，求得兄媛、弟媛、吳織、穴織四織工至日本。后來履中即位，升阿知使主為藏官，賜予大片食邑。阿知使主一族枝葉茂盛，分布在攝津、近江、播磨、三河、阿波等國。
10、日本大化《新撰姓氏錄》記載，阿知使主的兒子劉賀都，后被日本雄略天皇賜姓為直，子孫因此以直為姓。他的兒子山木直，是兄腹祖也，本名山豬;次志努直(一名成努直)，是中腹祖也;次爾波伎直，是弟腹祖也。其中，山木直又是日本民忌墳、檜原宿禰等二十五個姓氏的共同祖先。爾波伎直則是山口宿禰等八個日本姓氏的共同祖先。志努直的后裔后來也衍生出數(shù)十個日本姓氏。
11、原田家族和高橋家族都是日本劉氏的望族，其中原田家族已傳衍到劉邦的第九十三代。這支源出中國劉氏的日本原田家族，在日本九州福岡市建立了漢太公廟。他們至今保存著代代相傳的族譜，注明自己的劉邦的后裔，而且按照傳統(tǒng)的禮節(jié)到太公廟對劉邦等劉氏遠祖進行定期祭祀。
12、而高橋家族的高橋通泰曾任日本北海道海外炭開發(fā)供給株式會社副社長，是有名的大商人，他是高祖劉邦的第七十五代后裔，為了揭示家族史，高橋通泰發(fā)起成立了“高橋元種公后裔聯(lián)誼會”，相當日本劉氏宗親聯(lián)誼會，并親自組稿、編輯、排版、印刷、發(fā)行該聯(lián)誼會會刊《智伯陽來》，聯(lián)系了日本劉氏后裔90多個家族，經(jīng)常舉行祭祀祖先、宗親聯(lián)誼等活動。1997年，高橋通泰在徐州一個漢文化會議上與世界劉氏宗親聯(lián)誼會取得聯(lián)系，參加了第三屆世界劉氏宗親聯(lián)誼會，被任命為世界劉氏宗親聯(lián)誼會和中華劉氏宗親聯(lián)誼會永遠名譽會長。
13、馬來西亞是海外劉姓集中比較多的區(qū)域，馬來西亞劉姓族人人口眾多，支派復雜，主要來自福建、兩廣、臺灣等地，因清王朝中期腐敗黑暗，所以劉氏宗親選擇前去拓殖馬來西亞。馬來西亞的劉氏族人，非常熱衷于宗族活動，他們在當?shù)囟啻谓M織發(fā)起劉氏聯(lián)誼和尋根活動。
14、 1949年8月27日，馬來西亞劉氏在吉隆坡成立了“大馬南安劉氏公會”，會址在吉隆坡市節(jié)士街17號，現(xiàn)任會長為劉桂明，副會長劉如田、劉金泉。
15、 1967年10月3日，祖籍中國福建省安溪縣蓬萊鄉(xiāng)的馬來劉姓族人，在吉隆坡注冊了“馬來西亞蓬萊劉氏公會”，第二年正式召開成立慶典，1983年該會購吉隆坡市蕉賴路萬順花園為會所。該會現(xiàn)有會員300多人，而且都使用"仕世延芳，肇祖發(fā)祥，簪纓朱帶，華萼咸藏"的字派，為同一劉姓宗派。該會每年4月舉行會員大會，現(xiàn)任理事會（第16屆）主席為劉天魁先生，副主席是拿督欽團局紳劉發(fā)港。
16、 1966年，由劉順義、劉興孝、劉興幫、劉興昨等劉姓前輩發(fā)起，馬來西亞劉姓成立了“馬來西亞柔佛州劉氏公會”，該會是目前馬來西亞最大的劉姓華人宗親組織，并建立有御龍?zhí)脛⑹献陟簟Ｔ摃€與祖地中國大陸的劉姓宗族建立了廣泛聯(lián)系，多次組織劉姓華人回國尋根祭祖，對中馬兩國的文化交流起了較大的推動作用。
17、 1964年，由拿督劉兩、劉克文等劉姓前輩發(fā)起，居住在馬六甲的劉姓族人成立了“馬六甲劉氏宗祠”，以“后兩堂”為堂號。
18、 1957年，馬來西亞麻坡劉氏在劉后兩的發(fā)起下，開始籌建劉氏宗親組織，到1958年正式成立了“馬來西亞永春湖洋彭城公會”，這支馬來西亞劉氏主要來自中國福建永春縣湖洋鄉(xiāng)，族人現(xiàn)分布在全馬各地。1991年，該劉氏公會還組織了一支37人的代表團回中國永春尋根祭祖。1995年，該會再度組團回鄉(xiāng)尋根祭祖，加強了與祖國宗親的聯(lián)系。
19、 1998年，居住在沙巴州的馬來西亞劉氏華人經(jīng)過3年的籌建，也終于建立起了自己的宗親組織--沙巴州（彭城）劉氏宗親會。
20、 1978年底，馬來西亞砂羅越州的劉氏華人在劉賢任等人的積極發(fā)起籌備下，注冊成立了“砂羅越詩巫彭城劉氏公會”，并于1979年1月25日正式召開成立慶典。該會在1997年還成立了修訂族譜編委會，于1982年修編了《砂羅越彭城劉氏族譜》。
21、 1990年，馬來西亞古晉省的劉姓華人成律師劉少英的積極籌備下成立了“古晉三馬拉漢彭城劉氏公會”。
22、1980年，砂羅越泗里街的劉姓華人注冊成立了“砂羅越泗里奎彭城劉氏公會”，并于1981年2月7日舉行了成立慶典。
23、1988年，由劉賢威等人經(jīng)過一年籌備的馬來西亞砂羅越美里省彭城劉氏公會正式注冊成立。
24、最值得一提的是，公元1997年，馬來西亞柔佛州劉氏公會聯(lián)絡中國大陸、臺灣、香港、美國、加拿大、印尼、泰國、菲律賓、新加坡等國劉姓宗族，在馬來西亞召開了世界劉氏宗親聯(lián)誼會第一次大會，從而把全世界劉姓族人的聯(lián)誼交流和尋根活動推向新的高潮。
25、所謂南洋地區(qū)，是指地處在中國的南方的東南亞南洋群島地區(qū)，主要包括菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡等東南亞國家和地區(qū)。
26、南洋地區(qū)是中國人早期向外拓展的主要地區(qū)，也是世界上中國華人相對集中的地區(qū)。在這些國家或地區(qū)華人已成為主體民族或主要民族之一。
27、南洋地區(qū)，也是海外劉姓華人、華僑最集中的地區(qū)。劉姓族人到達南洋不僅時間早、人數(shù)多，而且宗族興旺發(fā)達，人才輩出，在南洋社會生活中占有重要地位，對南洋社會歷史起了重要作用，為南洋各國文明的發(fā)展進步，作出了巨大的貢獻。
28、劉姓最早是什么時候到達印尼，史無明載，但最遲在清代，劉姓已經(jīng)成為印尼華社會中的一支重要力量。
29、如在印度尼西亞歷史上著名的蘭芳共和國，劉姓華人就曾擔任第四屆、八屆、九屆大總制，他們分別是劉臺二、劉亮官、劉鼎，都有是祖籍廣東梅縣的客家籍劉姓華人。
30、印尼劉姓比較著名的人物，有將中文書籍翻譯成印尼文，為中印文化交流作出過突出貢獻的劉文昌；有劉方夫，曾任西婆羅洲反日同盟會副會長；劉玉蘭，雅加達《新報》創(chuàng)辦人；劉巖，棉蘭蘇島華僑民主同盟負責人；劉繼曾、劉家騏、劉應宜，均為雅加達巴城中學負責人。印尼劉氏宗親會主度劉嘉其先生，祖籍廣東大埔高坡鎮(zhèn)渡頭村，他的父親劉灼寧先生在印尼經(jīng)營布莊，而他自己則為亞峇里高行創(chuàng)辦人之一。劉志俊，又名劉榮昌，祖籍廣東省梅縣泮坑外村，著名攝影家畫家和收藏家，名列《世界華人文學藝術界名人錄》。
31、據(jù)《第一屆世界劉氏宗親聯(lián)誼會紀念特刊》所載《印尼劉氏宗祠互助會簡介》，公元1872年，劉姓族人因生活所迫，從家鄉(xiāng)乘大眼雞船飄洋過海，經(jīng)過千山萬水來到爪哇（今雅加達）開荒拓土。其中，有一個祖籍來自中國廣東梅縣松口曾做過清朝政府官吏的劉國書先生，為了聯(lián)絡團結劉姓宗族，特在雅加達購買了石橋頭 59號這塊地皮，創(chuàng)建了雅加達劉氏宗祠。這大概是印尼歷史上最早的劉姓宗廟建筑，至今仍保留于印尼雅加達市。
32、印尼的劉姓宗族，成立了許多宗親組織。如1952年，雅加達劉姓華人正式成立了“印尼劉氏宗祠互助會”，也稱印尼劉氏宗親會，現(xiàn)有會員1138人，廣泛分布在印尼各省市。現(xiàn)任主席為劉嘉其先生。又如印尼萬隆華人劉姓宗族，在1970年開始組建，至1990年正式成立了印尼“萬隆劉氏宗親會”，現(xiàn)有會員 200多人，現(xiàn)任主席為劉桂才、副主席為劉南銓、劉其湘、劉忠經(jīng)、劉其熾。
33、劉家是一個大家族，除了這四個地區(qū)外，其他國家亦不乏我劉家人的存在，一筆寫不出兩個劉，愿世界各地的劉家人都能安好，共同富強，壯大我劉氏一脈！
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二、跪求4月中旬去山東省旅游
國家重點風景名勝區(qū)：泰山、青島嶗山、膠東半島海濱、博山、青州
國家歷史文化名城：曲阜、濟南、青島、聊城、鄒城、臨淄
省級歷史文化名城：泰安、濟寧、青州、淄博、蓬萊、濰坊、臨沂、臨清、莒縣、煙臺、惠民
中國歷史文化名村：章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村去韓國旅游團
1、泰山（泰安市）是中國第一個被聯(lián)合國教科文組織同時評為世界自然與文化雙遺產(chǎn)的名勝。是天然的山岳公園，又是中華歷史與文化的縮影。
2、曲阜（曲阜市）孔廟孔林孔府（世界文化遺產(chǎn)）孔廟是祭祀孔子的地方，在孔子過世一年后由魯哀公建立。
3、趵突泉（濟南市）位于濟南市內(nèi)，東鄰泉城廣場，北接五龍?zhí)豆珗@。
4、大明湖（濟南市）由濟南眾泉泉水匯流而成，名句“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就是描述這里的濟南美色。
5、嶗山風景區(qū)（青島市），嶗山是道教名山，在黃海海岸拔海而立，風景變幻無窮。海拔約1133米，是中國海岸在線唯一一座海拔千米以上的山峰，有“海上名山第一”的稱號。
6、蓬萊閣景區(qū)（煙臺市）素有“人間仙境”的美譽，是傳說中“八仙”過海的地方。
7、成山頭風景名勝區(qū)，位于山東半島的最東端，又名“天盡頭”。距離韓國94海里。
山東美食品種繁多，較著名的有博山名吃酥鍋，春卷，德州扒雞等。
【曲阜旅游景點介紹】孔廟位于曲阜市城內(nèi)，是歷代祭祀孔子的地方，孔廟規(guī)模龐大，氣勢雄偉，全廟南北長1公里多，占地327畝，共有廳堂殿廡400多間，前后共9進庭院，是我國規(guī)模僅次于故宮的古代建筑群。在孔廟共有碑碣3000余塊，其中最為珍貴的是22塊漢魏六朝石刻?？赘何挥谇肥兄行?，又名衍圣公府，是孔子嫡系子孫居住的地方?，F(xiàn)在的孔府基本上是明、清兩代的建筑，占地240畝，有廳、堂、樓軒等463間，共九進院落?？赘星皬d、中居和后園之分，前廳為官衙，中居為內(nèi)宅和后花園，最后一進是花園，又名鐵山園。孔林：坐落于曲阜城北，占地30余畝，是我國時間最久、規(guī)模最大、保存最完整、唯一一處木石合一的大型氏族專用墓地陵園，內(nèi)有60多座樓、亭、殿、堂、坊，兩千余尊石人石獸，上千塊碑碣和眾多的地下文物。
【鄒城市旅游景點介紹】孟廟：位于山東鄒城市城南，又名亞圣廟，是祭祀孟子的地方，占地650畝，院落前后分五進，共有各類殿宇64間，規(guī)模宏大。孟府：位于鄒城市城南關，是孟子后裔居住和處理事務的地方，前后七進院落，共有樓堂等100余間，孟府以大堂為界，前為官衙后為內(nèi)宅。孟府內(nèi)現(xiàn)存有帝王所贈的朝飾、圣旨、誥封和珠寶古玩、宗族檔案等文物資料。孟林：位于鄒城市城東北的四基山西麓，是孟子及其后裔的墓地，內(nèi)有柏、柞、松、楊等樹種一萬多棵，神道長約1500米，并設有享殿，有尊敬圣賢如尊敬帝王之意。
【泰安旅游景點介紹】泰山：泰山位于山東中部，泰安的北部，以其雄偉壯麗的自然風光和獨特豐富文化蘊含，被譽為“中華之魂”；泰山又稱東岳，古以東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨尊”之譽。歷代許多君王來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。泰山同時又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個道教名山。1987年底，世界保護自然與文化資源
【濟南旅游景點介紹】大明湖：位于濟南市區(qū)偏北，面積幾乎占了舊城的四分之一，其中水面積46.5公頃，內(nèi)有一閣（北極閣）、二園（遐園、秋柳園）、四祠（稼軒祠、鐵公祠、南豐祠、匯泉祠）、十亭（玉涵亭、鴛鴦亭、小滄浪亭、八角亭、九曲亭、望湖亭、浩然亭、湖心亭、歷下亭和月下亭）。趵突泉：位于濟南市區(qū)內(nèi)，是濟南72名泉的第一泉，泉池呈方形，約有一畝左右，泉的四周圍有石欄，池內(nèi)有三股噴涌，一字排開，涌泉躍出水面約30厘米高；在泉畔有觀瀾亭、來鶴橋和濼源堂等古建筑。
【濰坊旅游景點介紹】十笏園：位于濰坊市濰坊區(qū)的中部，這是清朝末年地主丁善宅的私家花園，現(xiàn)在濰坊市的博物館設在此花園，園內(nèi)有十笏草堂、春雨樓、讀書堂、碧云齋等建筑，還有鄭板橋等名人的字畫真跡。青云山民俗游樂園：位于安丘市東一公里的青云山上，占地三千雨畝，園內(nèi)共設五區(qū)、兩國、一村，在這里可以體驗江南秀色，黃土高坡，天山牧場，齊魯民俗。風箏博物館：濰坊的風箏博物館占地1200平方米，大小展廳12個，從春秋戰(zhàn)國時期到現(xiàn)今中外風箏實物及資料1400多件。
【煙臺旅游景點介紹】芝罘島：位于芝罘區(qū)北部，東西長5公里多，而南北寬僅500多米，形狀如靈芝，最高峰海拔300米，島上古跡很多，有一座規(guī)模宏大的陽主廟，占地20公頃，建筑面積1000平方米，由山門、大殿、后殿和東西兩廊組成。蓬萊閣：位于蓬萊石西北的丹崖山上，整個建筑群面積32000多平方米，主要有呂祖殿、三清殿、蓬菜閣、天后宮、龍王宮、彌陀寺等，在它的兩側有觀瀾亭、賓日樓、避風亭、臥碑亭、姜公祠等建筑。蓬萊閣是神州九大觀日處之一，觀日處位于丹崖山巔。昆崳山國家森林公園：位于膠東半島東部，面積達4745公頃，園內(nèi)怪石、溪流、山泉、清潭、瀑布縱橫交錯，另外還開辟了太礴頂、煙霞洞、九龍池、岳姑殿、無染寺五個風景區(qū)。牟氏莊園：是我國北方地區(qū)規(guī)模最大、保存最完整的地主莊園，共有廳堂480多間，占地兩萬平方米，共有六個大院，主體建筑規(guī)模宏大，結構嚴謹。
山東省歷史悠久文物古跡眾多，山川風光秀麗，構成了獨特的旅游風景線。境內(nèi)有自然景觀和人文景觀旅游點約493處，古建筑、古遺址1.3萬多處，其中國家重點文物保護單位27處，省級重點文物保護單位379處。悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的自然風光構成了內(nèi)容豐富，特色鮮明的自然景觀和人文景觀，共同構成了山東旅游獨特的風格。
山東旅游把美麗的自然景觀、豐富的歷史文化和鮮明的地方特色融為一體，形成了自己獨特的風格。基本形成了濟南、泰安、曲阜延伸到鄒城的“山水圣人”旅游區(qū)；以青島、煙臺、威海為一體的海濱風光旅游區(qū)；以濰坊市區(qū)為中心，以風箏、楊家埠木版年畫、民俗風情為主體的民俗旅游區(qū)；以淄博齊國故城、殉馬坑、蒲松齡故居為主體的齊文化旅游區(qū)；以黃河入海奇觀和原始自然風貌為主體的東營黃河口旅游區(qū)；以水滸故事為主線；以梁山、陽古為重點的“水滸”旅游線。
山東娛樂介紹：山東地處東部沿海發(fā)達地區(qū)，開發(fā)開放較早，娛樂文化相當發(fā)達，各大城市影劇院、酒吧、夜總會等應有盡有。膠東半島上的三座海濱城市（青島、煙臺、威海）每逢夏季都會吸引無數(shù)中外游客前來“趕?！?，海上娛樂項目豐富多彩，有驚無險。近年來各沿海城市又興建了許多現(xiàn)代化的海洋水族館和戲水項目。
山東的民間娛樂項目同樣精彩紛呈，其中又以一年一度的濰坊國際風箏節(jié)最為有名。
山東購物介紹：京冬菜：為日照著名特產(chǎn)，因曾進京城供皇帝食用故名“京冬菜”，其主要原料為日照產(chǎn)優(yōu)質大白菜心，切曬涼干，佐料主要是優(yōu)質醬油和紹興酒等。京冬菜條長細勻，色澤如棕，濃香宜人，味美可口，形色味均別具一格，并能常年貯存，是進餐之佳肴，也是烹飪菜肴的上等調料。
浮來青：產(chǎn)于莒縣浮來南麓的長虹嶺，浮來青以春季初發(fā)翠芽精工制作而成，具有葉芽肥厚嫩綠，品質純正，漂香濃郁，耐沖泡，湯色微綠透明，甘醇爽口，回味悠長等特點，含有多種維生素和礦物質，有醒神明目，消炎止咳，降醇防癌的功效。
烏魚蛋：系由日照特產(chǎn)金烏賊的卵腺加工而成，其色乳白，狀如卵，屬海中奇珍之一，至清朝，一直為朝廷貢品，富含多種微量元素，味道鮮美，有冬食無寒，夏食無暑之功效。
日照花生：特點為粒大飽滿，香甜可口，油而不膩的優(yōu)良品質，深受國內(nèi)外歡迎。日照花生種植歷史悠久，生產(chǎn)經(jīng)驗豐富，日照為國家花生商品出口基地，年加工花生制品十萬余噸，如花生醬，精煉花生油，乳白花生等優(yōu)質產(chǎn)品。
對蝦：日照產(chǎn)對蝦，個體肥大，肉質肥厚，細嫩，味道鮮美，營養(yǎng)豐富，為高級宴席之珍品，目前，日照對蝦人工科學養(yǎng)殖，年產(chǎn)量3400噸左右，加工成的無頭對蝦，蝦仁鉗籽米等均為海味精品。
文蛤：文蛤為蛤中上品，素有“天下第一鮮”美稱，文蛤肉質鮮美，蛋白質含量13.19%，藥用價值極高，日照沿海文蛤資源豐富，擁有適宜文蛤增養(yǎng)殖的潮水帶灘涂7.5萬畝,近年人工培育文蛤苗育種獲得成功
西施舌：為日照海域產(chǎn)珍貴海蛤，外殼形態(tài)俊秀，斧足形扁似舌，潔白如玉，被譽為“西施舌”，蛤殼內(nèi)經(jīng)體豐滿，肉質鮮嫩，味道鮮美，清潔別致，營養(yǎng)極為豐富，為其它貝類所不及。1959年，嵐山辦事處官草汪村柴立清赴京參加英模會時，曾代表日照人民將西施舌敬獻給毛主席，目前，西施舌已在施人工養(yǎng)殖。
三孔啤酒：三孔啤酒采用國際上先進的釀造技術，優(yōu)質進口原料和孕育一代圣人的“圣•尼山”礦泉水精心釀制而成，以其泡沫潔白細膩。
碑貼：碑貼、尼山硯、楷并稱為曲阜三寶。曲阜碑貼資源豐富，是我國碑貼的主要產(chǎn)地之一。這里存有西漢以來歷代碑刻5000余塊，是我國石碑最為集中的地方之一。其中孔廟和孔府中藏有大量碑貼。
尼山硯：尼山硯，為我國名硯的一種。其中有一種，石上遍布青黑色松花紋，名為松花硯，是尼山硯中珍品。精乾隆年間修訂的《曲阜縣志》中曾記載：“尼山之石，文理精膩，質堅色黃，可以為硯”。
楷雕：楷雕的材料是孔府獨有的楷木，傳統(tǒng)產(chǎn)品是手杖和如意。曲阜楷雕的楷木木質堅實而柔韌，有直性無橫性，刻制成杖，不會暴折；折枝為杖，天然屈曲，狀似龍蛇，古雅可愛。這兩樣歷來是孔府和山東地方官向皇帝進貢的貢品。清光緒年間，山東巡撫送給慈禧的壽禮中就有一柄雕手杖和一對如意。
孔府家酒：孔府家酒是山東省唯一的國優(yōu)糧食酒。其產(chǎn)品品種齊全，結構合理，共有4大系列，60多個品種，高、中、低檔兼?zhèn)?，低、中、高度齊全，能夠滿足不同層次消費者的需求。該酒以優(yōu)質高粱為原料，以高溫麥曲為發(fā)酵劑，用曲阜優(yōu)質地下礦泉水，采用傳統(tǒng)工藝制作。具有“聞香、喝香、回味香”和“香正、味正、酒體正”三香三正特色，窖香濃郁，醇正甘洌，綿軟回甜，余香悠長。
土特產(chǎn)：“安丘蜜桃”威海大花生金絲小棗酥棗嶧縣石榴
蓬萊中華奇石館：蓬萊中華奇石館是一處以經(jīng)營觀賞石為主，兼營珠寶首飾、海產(chǎn)品、旅游工藝品、古玩字畫等其它商品的經(jīng)營場所。蓬萊中華奇石館自1993年開業(yè)以來，堅持以旅游為依托，以市場為導向，在批發(fā)零售天然奇石和古玩、字畫、珍珠玉器及各式山水盆景、花園山水造型的粗加工業(yè)務的基礎上，還增設了能突出蓬萊地方特色，展示蓬萊地區(qū)豐富的物產(chǎn)資源和產(chǎn)品優(yōu)勢的海產(chǎn)品、旅游工藝品、旅游日用品銷售專柜，經(jīng)營商品擴展到5大類20多個品種，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。蓬萊中華奇石館坐落于馳名中外的旅游圣地--蓬萊閣旅游區(qū)內(nèi)，占地面積200平方米，分館位于蓬萊正門西側，營業(yè)面積40平方米。中華奇石館東依海濱浴場，西靠民港碼頭，距市長途汽車站僅1公里，館的四周是大型停車場，酒店、旅館百余家，交通便利，環(huán)境優(yōu)雅，是廣大游客最佳的購物之處。
濟南香腸：濟南香腸是山東省濟南市的名產(chǎn)，制作歷史悠久，風味獨特，且易貯藏，食用方便，很受歡迎。原料配方：豬肉100千克花椒400克大花丁香面200克砂仁面150克下邊桂面150克芫茴面150克鮮蔥1千克鮮姜1千克麻油1千克清醬12千克制作方法：1.新鮮豬肉剔骨去皮，切成小方丁，加入花椒面、大花丁香面、砂仁面、下邊桂面、芫茴面、鮮蔥、鮮姜、麻油、清醬，攪拌均勻制成肉餡，灌到豬小腸中。2.灌好后進行晾曬，晾曬20天左右，當干腸拿起來不變彎時，進行燒煮。3.夏天一般煮15分鐘，冬季則需25分鐘。掌握火侯，切忌大火。煮熟后冷卻，即為成品。
山東民俗介紹：1.魯西斗雞：古稱喚雞，俗稱咬雞，是我國特有的觀賞型珍貴雞種。其體態(tài)雄健，肌肉發(fā)達，動作敏捷，生性善斗，廝頭時啃咬、爪蹬、翅打并用，具有寧死不屈的性格，據(jù)史料記載，菏澤斗雞已有二千三百年的歷史
2.鼓子秧歌：是濱州民間的傳統(tǒng)舞蹈，起源于陽信、惠民一帶，居今已有百余年的歷史，在濱州民間流傳甚廣，惠民縣更是將其發(fā)揚光大，創(chuàng)造出了“大鼓子秧歌”。鼓子秧歌的主要伴奏樂器是大鼓和大鑼。主要以大鼓的節(jié)奏劃分為“三點子”、“五點子”、“七點子”秧歌。舞姿粗獷豪放，節(jié)奏強勁，場面宏偉壯觀。充分表現(xiàn)了濱州勞動人民強健的體魄和勇往直前的精神，堪稱民間藝苑的奇葩。
3.渤海大鼓：是沾化縣河家村鼓書藝人魏尊昌在西河大鼓的基礎上獨創(chuàng)的一種藝術形式，將東路大鼓、京劇、河北梆子等戲曲、曲藝的旋律融于其中，為濱州特有。渤海大鼓唱腔高亢委婉，樸實俏麗，剛柔相濟，聲情并茂，尤以演唱“三國段”最為著名。渤海大鼓旋律千變?nèi)f化，根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容的需要，唱腔時而挺拔激越，跌宕起伏，時而婉轉纏綿如流水行云，聽起來韻味無窮，繞梁三日。渤海大鼓的聲譽不徑而走，在華夏曲壇獨樹一幟。
4.濱州禁忌：境內(nèi)禁忌甚多，主要在農(nóng)村，且多迷信色彩。除夕夜，忌大聲喧嘩，禁打罵孩子，包水餃不能說“破”、“完”兩字，年五更禁說斷水。正月初一，忌向門外潑水。出嫁的姑娘禁在娘家過春節(jié)。
正月不動針線，不推磨碾。忌空鍋，飯后放一個饅頭或一瓢水。新媳婦初次走娘家，禁忌在下午回婆家。新婚三年內(nèi)，新媳婦禁忌在娘家過正月十五和填倉日，禁吃娘家的臘八糕，禁在娘家生小孩，生孩子忌陌生人如室。借水桶不能送還空桶要提一桶水或手提一只肩挑一只。借藥鍋一般不送，由物主自己來取，藥渣忌倒大門口，要往遠處倒。出門忌“黑道日”。忌在每月的初一、十五日出遠門過宿。探病人忌帶重孝，忌下午或晚上探視。人有喜慶，忌穿孝服如門。茶壺嘴不宜對著客人?？曜咏芍辈迦腼埻??；槿詹荒芏ㄔ谏??；榕浣蓪傧嘞嗫耍杀久杲Y婚，娶親途中忌遇喪事，設法回避。商店忌把算盤翻置，關門稱作銷門。行船忌說“翻”字和“王八”，船上曬鞋忌底朝天。年齡一百歲忌說一百歲，稱九十九。
5.泰山岱下民俗：許愿還愿：這一民俗是泰山周圍方圓幾百里的古俗。據(jù)民國時的泰安縣志載：“泰山為五岳首，而圣田之廟在焉，既有求而必應，亦無感之不通。上山祈愿一般在山頂碧霞祠向碧霞元君---泰山老奶奶祈訴?！薄柏澱咔蟾?，疾者求安，耕者求歲，賈者求息，祈生者求年，未子者求嗣?！辈⑾蛟S下承諾。一旦實現(xiàn)就必須要還愿，既落實所許之承諾，若沒達到目的，就再次祈求，最終滿意后再行還愿。
許愿的方式多種多樣。有供奉獻禮者，有掛袍送匾者，有捐資修廟者，也有植樹造林者。
香社：香社是民間進香的自發(fā)組織，由本村或十里八鄉(xiāng)的善男信女組成。有社首，或叫會首，規(guī)模大、歷史長的香社稱“老會”，是其它香會的領袖單位。
進香：進香的準備工作十分復雜。聯(lián)絡會員，收斂會費購置祭品等。進香有“春香”、“秋香”之分。由于東岳大帝的生日是陰歷三月二十八日，碧霞元君的生日為四月十八日，所以這一期間香最盛，準備妥當后就開始起程上山進香，進香的一段程序是“起程，沿路焚祠，沖火，落宿，登山，報號（到泰山娘娘殿前報到），朝頂，守架，進供，進香，下山，回香，做回，安駕，謝山。”
上山進焚的香紙主要有三種：一是黃草紙（當?shù)胤Q火紙）；二是印有玉皇大帝為行長，東岳大帝為別行長的大面額冥幣；三是元寶，用錫箔、裱糊、金銀成對。碧霞祠有一方“碧霞之君璽“，有錢的可請道士在紙上加蓋璽印，增加效力。
求子：進山求子的最多，天南海北都有。如果求生男孩就在碧霞祠栓一個金男娃，求生女孩，拴一個金女娃。并可以為此向泰山老奶奶許愿。
生育禮俗：在岱下方圓幾百里，曾有一套完整的生育程序。一是擇定吉日。欲求生子，須由妻子出面，帶上禮品去求當?shù)氐摹吧駤屪印睋穸?，安排求子儀式；二是籌備供事，主要是購置香燭、火紙、供品等。供桌的擺放是兩碗饅頭，兩個盤子---魚和雞蛋，兩個果碟---棗和栗子。供品前擺三個香爐一字排開。紅布條定上求子者的住址和丈夫姓名。裝入火紙折成的紙盒中，將供桌抬往神媽子家；三是舉行儀式。由求子的婦女點燃九柱香，插在香爐上，與神媽子一起跪在供桌前，由神媽子祈禱泰山老奶奶送子，然后將紅布條焚燒。然后神媽子續(xù)香，再由求子婦女訴說求子的心愿，然后進香。并各取一只棗和栗子吃下。與神媽子一起跪至香全部燃盡。四是還愿。如果果真得子，要到附近的泰山老奶奶行宮最好是泰山碧霞祠還愿。若求子未成，則再來一次，但“求子不過三”。
石敢當：在我國大部分地區(qū)甚至國外都有源于泰山的石敢當信仰。將寫有“泰山石敢當”的石碑或石人，立于路、橋要沖或者砌于房屋墻壁內(nèi)，起避妖邪、壓災殃的作用。據(jù)載，日本、新加坡等國家也有此風俗。
節(jié)令習俗：泰山腳下，除了我國傳統(tǒng)的節(jié)日，如春節(jié)、元宵、端午、乞巧（七月初七）、中秋、重陽等節(jié)外，還有天貺節(jié)和浴佛節(jié)。天貺節(jié)源于宋真宗封禪泰山。公元1008年，舊歷六月六日天降天書于泰山，于是宋真宗大舉封禪，為感謝上天，不僅在岱廟修建天貺殿，而且定六月六日為天貺節(jié)。此節(jié)現(xiàn)已延習成嫁出去的閨女回娘家看望雙親的節(jié)日，或曬衣、曬書的日子。浴佛節(jié)為四月八日，傳說是佛祖釋迦牟尼的誕辰。是日，用水灌浴佛像。泰山附近此節(jié)又增加了慶賀東岳大帝和碧霞元君誕辰內(nèi)容，三位一體，古來十分隆重。
東岳大帝誕辰：東岳大帝的誕辰日為三月二十八日，自宋朝始，每年此時立泰山廟會，以祭東岳大帝。地點在東岳廟即岱廟。除祭祈活動外，增加了經(jīng)濟活動，服務于八方朝拜者。
泰山廟會：元君的生日為四月十八日，與東岳大帝生日較近。至晚清兩代碧霞元君的信仰影響超過了東岳大帝。因此，廟會往往時間較長，加進了祭碧霞元君的內(nèi)容?！拔母铩逼陂g，泰山廟會一度取消?，F(xiàn)在的泰山廟會會期在5月6日至12日，廟公內(nèi)容除正常的宗教活動外，主要是商貿(mào)活動、旅游觀光、文化娛樂。屆時，八方人士紛至沓來。近來，國外客商和游客不斷增加。
6.山東蓬萊民俗：端午節(jié)往往在一扇門上貼艾虎，另一扇門上貼葫蘆。民間把剪紙門花葫蘆稱作"收毒葫蘆"或"消災葫蘆"這幅葫蘆腰下部飾一虎頭，是簡化的艾虎；腰上部有一蝎子，象征吸收的五毒。葫蘆后面的七星寶劍，表示截菖薄充當利劍?！肚寮武洝芬齾锹啤督l(xiāng)節(jié)物詞》小序云："蒲劍，截蒲為之，利以殺鬼；醉舞婆娑，老鬼亦當退避?！?/p>
7.菏澤斗羊：相傳起源于三國時期。一次曹操被袁紹打敗，退兵曹州，人疲馬憊，士氣低沉。曹操正無計可施，忽見兩羊相抵，十分威武，他精神為之一振，即召部下觀賞。只感染得群情激昂，士氣大振，曹兵隨之反戈一擊，大敗袁紹。在曹操的倡導下，曹州興起斗羊活動。斗羊通常有“自由式”和“規(guī)范式”兩種，自由式在裁判吹哨之后，兩只羊放開，彼此用力撞抵，不管幾個回合，直到一方敗下陣來為一局。“規(guī)范式”是彼此拉開，一頭一頭的抵，直到一方抵敗為一局。一般三局二勝。菏澤斗羊，在全國獨樹一幟，自1984年以來，菏澤已舉辦過七次全國性斗羊大賽。亞運會期間，被定為晉京表演項目。1991年12月，參加在廣州舉辦的“中華百絕”博覽會上表演，被列為《中華百絕》之一，深受國內(nèi)外游人贊賞。
8.淄博打鐵花：元宵之日，在山東淄博地區(qū)到處都洋溢著喜慶的氣氛，無論是白天還是夜晚，無論走到哪里，都會感受到歡樂浪潮的沖擊。打鐵花是淄博地區(qū)獨特而古樸的民間娛樂，據(jù)說產(chǎn)生于元朝。那時，這里的冶鐵業(yè)特別昌盛，鐵水熔化之后，金星四濺，這觸發(fā)了人們的創(chuàng)作靈感，于是一項神奇而又壯觀的民間活動---打鐵花便產(chǎn)生出來了。打鐵花有很高的技術性，打花者無不使出渾身的絕招，打它個滿天開花。
9.濟南藥市會：濟南藥市會在清初就已經(jīng)興起，是全國三大藥市會之一，規(guī)模比河北祁州(今安國)、河南禹州(今禹縣)略小。舊時，濟南趵突泉南門偏西有藥王廟，傳說夏歷四月二十八日是藥王生日，每年這天，藥商、藥農(nóng)和民眾多到藥王廟祭祀，廟內(nèi)主持雇戲班演戲，觀者如堵，藥商、藥農(nóng)便攜各種中草藥和中成藥來此出售，其他商人也攜各種商品來此交易，買賣者多達上萬人，遂形成以藥王廟為中心的廟會，因廟會以買賣藥材為主，后又稱為“藥市會”。趕會的人逐年增多，會址便由趵突泉南門移到山水溝、三合街、正覺寺街、雙龍街、券門巷、祭壇巷一帶。1931年濟南市國藥業(yè)公會成立后，藥市會改從夏歷三月二十日開始，會期一般10～15天。趕濟南藥市會的主要是東北、華北、華南等省市及山東各地的藥農(nóng)、藥商，韓國仁川等地的藥商當年也有來趕會的?！捌咂摺笔伦兒?，藥市會逐年衰敗，直到濟南解放后，藥市會才逐漸恢復。建國后的十幾年內(nèi)，藥市會興盛，每年趕會群眾多達幾十萬人次。1966年“文化大革命”開始，有幾百年歷史的濟南藥市會中止。70年代末，濟南千佛山廟會恢復，藥商、藥農(nóng)多趕千佛山廟會，中草藥交易遂成為千佛山廟會的一部分內(nèi)容。
10.清代膠東風俗：新婚人家，人們往往根據(jù)新娘所剪的窗花來判斷新娘的巧拙。因此，姑娘在出嫁前學剪紙也和學習縫紉和刺繡一樣認真。所謂："二八閨秀繡羅衫，巧剪花樣百家傳"。故膠東婦女剪紙的技藝很精。剪細密窗花時除上面有一張熏樣外，下面只墊二三層薄紅紅紙，因而剪的紋樣細膩而不走樣。此幅《蝶戀花》剪紙，采用花燈的形式，花紋流蘇因打刺（也稱打毛）增加了色彩的濃淡層次，使剪紙顯得豐富而華麗。
11.曹州燈會：每年農(nóng)歷正月十五日晚上，菏澤城內(nèi)的主要街道上都要張燈結彩，點花放炮，舉行規(guī)模盛大的彩燈會。屆時只見人們扶老攜幼，傾城而出，游弋于繁花彩帶的燈海之中，指指點點，嘖嘖稱稱贊，觀燈猜迷，歡歌笑語，這便是傳統(tǒng)的曹州彩燈會盛況。一首民歌贊道：“正月十五月兒明，觀燈進了曹州，步步霞光步步彩，猶入云霞仙境中?！辈苤莶薀魰际⒂谇迩∧觊g，由德高望重之人擔任會首，進行籌備?；裘糠倍啵篌w分靜燈，動燈，“消息燈”三種。各種彩燈，做工精細，雅俗共賞。且色彩強烈，條紋粗獷?；蜢o或動，意味無窮，顯示出魯西南一帶人民的生活情趣和性格特征。
12.濟南民俗之明湖踩藕：濟南盛產(chǎn)蓮藕，明湖藕尤其聞名。解放前的大明湖，當時除歷下亭周圍及船行航道純?yōu)樗吠?，其余水面阡陌縱橫，形成了一塊塊水田。水田上“東一塊蓮，西一塊蒲，土壩檔住了水，蒲葦又遮住了蓮，一望無際，因水較深，泥層又厚，所以只能栽種蓮藕、蒲萊等，要采摘蓮藕，只能下到水里去用腳踩。因此，明湖踩藕成為濟南一種傳統(tǒng)習俗。o:p>踩藕時，踩藕人身穿一件皮制的不透水的“連衣褲”。皮衣見水后質地變軟，穿者在水中手足可以運用自如。只見人頭或皮衣上口在水面上時沉時浮，很有節(jié)奏感。這是踩藕人用腳在水下探索找藕。找到藕枝后，還要找到合適的藕節(jié)，然后用力一踩，一枝鮮藕便從根上斷下，再用腳將藕挑出水來，抓一塊藕上的黑泥，涂在斷口外，以免灌進水去。因藕內(nèi)有空氣，能夠浮在水面上，否則就會沉入水中。最后將飄在水面上的藕收集起來，再挑到市場上去出售。
13.濟南千佛山廟會：濟南風俗，每年夏歷九月九日重陽節(jié)，人們要到千佛山登山，站在“賞菊巖”上賞菊。自元代開始，就定九月九日為千佛山廟會。千佛山附近盛產(chǎn)柿子，尤以大盒柿為最著名，廟會期間，適值大盒柿成熟上市，趕廟會者，多買柿子而歸，故千佛山廟會有“柿子會”之稱。每年廟會期間，從山腳下到山腰興國禪寺間一公里多的山路兩旁，有固定和流動攤位1000多個，經(jīng)營日用百貨、土特產(chǎn)、風味小吃、工藝美術品等，來自省內(nèi)外的民間藝術團體在廟會上表演雜技、馬戲、歌舞等，人流如潮，熱鬧非凡。
山東旅游注意事項：1.氣候：山東此季節(jié)早晚溫差較大，氣溫大概在16~26度左右，應注意衣服的適量增減，預防感冒。尤其是在泰山游覽期間，應穿稍厚的防風保暖的衣服，因為山頂和山下溫差高達8—10攝氏度。另外山東氣候多變，敬請各位帶好雨具，由于天氣原因有可能造成某些景點不能游覽。
2.飲食：山東屬于魯菜菜系，魯菜的口味偏重，慣于使用醬油和鹽等調味用品，因此與粵菜的口味相差很大，如有要求將盡量安排清淡食品。平時多喝純凈水，吃新鮮水果，防止水土不服。忌食路邊不干凈的小吃（尤其是海鮮和燒烤類）。用海鮮時盡量佐以醋食。
3.路途問題：山東總面積15.67萬平方公里，景點與景點之間的距離很遠，并且為了游客的安全山東交管局制定旅游車最高時速不可超過90/公里（千萬別誤會是車不夠好才跑得慢喔…）。所以要游覽山東全線各景點在車上的時間會很長，最多會行駛5個小時的車程。所以要暈車的游客請盡量自備暈車藥。但是山東的高速公路全國第一，所以不會產(chǎn)生顛簸。
4.安全問題：雖然山東治安比較好，但是山東正處旅游旺季景點和酒店人群很多，所以要保管好自己的貴重物品，保證個人的財產(chǎn)和人身安全。另外，山東個別地區(qū)地區(qū)保護意識較強，請在旅游期間聽好導游的注意事項。
5.藥物：請備好保濟丸、暈車（船）藥、感冒藥、止血貼等個人常備藥品及日用品。
三、臨沂去朝鮮旅游臨沂有朝鮮族嗎
沂水縣，隸屬于山東省臨沂市，位于山東省中南部，沂山南麓，臨沂市北部。東鄰諸城、莒縣，西接沂源、蒙陰，南接沂南縣，北接安丘、臨朐，總面積2434.80平方公里。2021年，沂水縣戶籍人口119.67萬人。全縣除漢族外，還有回族、蒙古族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族等32個少數(shù)民族。截至2021年10月，沂水縣下轄2個街道，15個鎮(zhèn)，1個鄉(xiāng)。
全燮，漢族，西漢時在遼東郡(今遼寧遼陽老城)項坪任漢軍副都督，任亭長。
西漢末年，王莽篡漢后，遼東大亂，全協(xié)不滿新莽政權，于是加入遼東南部扶余國。后跟隨高句麗創(chuàng)始人東明孟之子扶余，后自西漢惠帝第六年至東漢劉秀建武五年(公元前18年-公元29年)成為百濟國的創(chuàng)建者。他被百濟帶走了。傳至全謝的第八代孫全善，被百濟王封為京善軍，賜京善軍(今韓國京善軍)。
孫，全謝裔，實際上成了朝鮮開國功臣之間的皇帝朱二年梁朝末年，石重貴天府八年在后金統(tǒng)治時期(公元916~943年)。被創(chuàng)建朝鮮政權的高太祖(圣王)王堅封于天安(今韓國天安市)，封為天安君，與王s姓。
傳至全協(xié)的第二十七代孫全公，使桂林(今韓國漢江)為城。全協(xié)第二十八代孫全春，成為城內(nèi)圣山(今韓國京畿道三圣山)。
現(xiàn)在朝鮮和韓國除了環(huán)城、京山、天安、桂林、圣山五個垂直譜系外，整個家族都很龐大。還有其他羅城(今朝鮮開城)、扶余(今吉林松原)、成川(今朝鮮成川郡鐮倉)、玉山(今韓國玉山前鋒)、玉川(今朝鮮羅先)、萬山(今韓國全羅北道萬山州)、龍宮(今黑龍江尚志)、竹山(今吉林延邊竹山)。
明清時期，大批宗族成員因不能受不了李的壓迫韓國南部。那些被王當年被高麗王改姓的韓姓也回到了他們原來的中國姓氏全氏，并世代繁衍生息，形成了東北三省、河北、山東、河南、山西等地區(qū)朝鮮族全氏的主要來源。
甄氏是中國一個古老而常見的多民族、多起源的姓氏群體。甄姓全國人口約37萬，最新統(tǒng)計排名第256位。
河北是甄姓第一大省，約占全國甄姓人口的43%。甄氏主要分布在河北、黑龍江、河南三省，約占甄總人口的70%。其次，分布在廣東、山西、安徽、北京、山東、遼寧、湖北、天津等省市。漢族、滿族、朝鮮族、土家族、蒙古族等民族都有此姓。
北京(北京)北京A、北京C、北京E、北京F、北京(市區(qū))、北京G北京(遠郊)、北京B出租車
天津(天津)天津A、天津B、天津C、天津E出租車
上海(上海)上海A、上海B、上海D上海市中心、上海C遠郊
河北省(河北)河北A石家莊河北B唐山河北C秦皇島河北D邯鄲河北E邢臺河北F保定河北G張家口河北H承德河北J滄州河北R廊坊河北T衡水
河南省(豫)豫A鄭州、豫B開封、豫C洛陽、豫D平頂山、豫E安陽、豫F鶴壁、豫G新鄉(xiāng)、豫H焦作、豫J濮陽、豫K許昌、豫L漯河、豫M三門峽、豫N商丘、豫P周口、豫Q駐馬店、豫R南陽、豫S信陽、豫U濟源
云南省(云)云A昆明，云B東川，云C昭通，云D曲靖，云E楚雄彝族，云F玉溪，云G紅河哈尼族，云H文山，云J思茅，云L大理白族，云K西雙版納，云M保山，云N德宏傣族，云P麗江，云Q怒江彝族，云R迪慶藏族，
遼寧省(遼)遼A沈陽、遼B大連、遼C鞍山、遼D撫順、遼E本溪、遼F丹東、遼G錦州、遼H營口、遼J阜新、遼K遼陽、遼L盤錦、遼M鐵嶺、遼N朝陽、遼P葫蘆島、遼V省直機關
黑龍江省(黑)黑A哈爾濱、黑B齊齊哈爾、黑C牡丹江、黑D佳木斯、黑E大慶、黑F伊春、黑G雞西、黑H鶴崗、黑J雙鴨山、黑K七臺河、黑L松花江行署、黑M綏化、黑N黑河、黑P大興安嶺
湖南(湖南)湖南A長沙，湖南B株洲，湖南C湘潭，湖南D衡陽，湖南E邵陽，湖南F岳陽，湖南G大庸，湖南H益陽，湖南J常德，湖南K婁底，湖南L郴州，湖南M零陵，湖南N懷化，湖南P湘西。
安徽省(安徽)安徽A合肥安徽B蕪湖安徽C蚌埠安徽D淮南安徽E馬鞍山安徽F淮北安徽G銅陵安徽H安慶安徽J黃山安徽K阜陽安徽L宿州安徽M滁州安徽N魯安，安徽P宣城，安徽Q巢湖，安徽R池州
山東省(魯)魯A濟南、魯B青島、魯C淄博、魯D棗莊、魯E東營、魯F煙臺、魯G濰坊、魯H濟寧、魯J臺安、魯K威海、魯L日照、魯M萊蕪、魯N德州、魯P聊城、魯Q臨沂、魯R菏澤、魯U青島開發(fā)區(qū)
新疆維吾爾族(新)新A烏魯木齊、新B昌吉回族、新C石河子、新D奎屯、新E博爾塔拉、新F伊犁哈薩克、新G塔城、新H阿勒泰、新J克拉瑪依、新K吐魯番、新L哈密、新M巴音郭楞、新N阿克蘇、新P克孜勒蘇、新Q喀什、新R和田
江蘇(su)阿蘇南京、蘇B無錫、蘇C徐州、蘇D常州、素娥蘇州、蘇F南通、蘇G連云港、蘇H淮陰、蘇J鹽城、蘇K揚州、蘇L鎮(zhèn)江、蘇M泰州、蘇N宿遷
浙江(浙江)浙江A杭州浙江B寧波浙江C溫州浙江D紹興浙江E湖州浙江F嘉興浙江G金華浙江H衢州浙江J臺州浙江K麗水浙江L舟山
江西省(江西):江西A南昌，江西B贛州，江西C宜春，江西D吉安，江西E上饒，江西F撫州，江西G九江，江西H景德鎮(zhèn)，江西J萍鄉(xiāng)，江西K新余，江西L鷹潭
湖北省(湖北)()湖北A武漢，湖北B黃石，湖北C十堰，湖北D沙市，湖北E宜昌，湖北F襄樊，湖北G鄂州，湖北H荊門，湖北J黃岡，湖北K孝感，湖北L咸寧，湖北M荊州，湖北N云陽，湖北P宜昌，湖北Q鄂西。
廣西莊(廣西)廣西A南寧，廣西B柳州，廣西C桂林，廣西D梧州，廣西E北海，廣西F南寧，廣西G柳州，廣西H桂林，廣西J梧州，廣西K玉林，廣西M河池，廣西L百色，廣西N欽州，廣西P防城。
甘肅省(甘肅)甘肅A蘭州、甘肅B嘉峪關、甘肅C金昌、甘肅D白銀、甘肅E天水、甘肅F酒泉、甘肅G張掖、甘肅H武威、甘肅J定西、甘肅K隴南、甘肅L平?jīng)?、甘肅M慶陽、甘肅N臨夏回族、甘肅P甘南藏族
山西省(晉)山西A太原，山西B大同，山西C陽泉，山西D長治，山西E晉城，山西F朔州，山西G雁北，山西H忻州，山西J呂梁，山西K晉中，山西L臨汾，山西M運城
內(nèi)蒙古(蒙古)蒙古A呼和浩特，蒙古B包頭，蒙古C烏海，蒙古D赤峰，蒙古E呼倫貝爾盟，蒙古F興安盟、蒙古G錫林郭勒盟、蒙古H烏蘭察布盟、蒙古J伊克昭盟、蒙古K巴彥淖爾盟、蒙古L阿拉善盟
陜西省(陜西)陜西一西安安，陜西B銅川，陜西C寶雞，陜西D未央，陜西E渭南，陜西F漢中，陜西G安康，陜西H商洛，陜西J燕安、陜K榆林、陜U省直機關
吉林省(吉)吉A長春、吉B吉林、吉C四平、吉D遼源、吉E通化、吉F白山、吉G白城、吉H延邊朝鮮族
福建省(福建)福建A福州福建B莆田福建C泉州福建D廈門福建E漳州福建F龍巖福建G三明福建H南平福建J寧德福建K省直機關
貴州省(貴州)貴a貴陽，貴b六盤水，貴c遵義，貴d銅仁，貴e黔西南，貴f畢節(jié)，貴g安順，貴h黔東南，貴j黔西南。
廣東省(廣東)廣東A廣州、廣東B深圳、廣東C珠海、廣東D汕頭、廣東E佛山、廣東F韶關、廣東G湛江)、廣東H肇慶、廣東J江門、廣東K茂名、廣東L惠州、廣東M梅州、廣東N汕尾、廣東P河源、廣東Q陽江、廣東R清遠、廣東S東莞、廣東T中山、廣東U潮州、廣東
青海省(青)阿清西寧、青B海東、青C海北、青D黃南、青E海南、青F果洛、青G玉樹、青H海西。
西藏(西藏)西藏A拉薩，西藏B昌都，西藏C山南，西藏D日喀則，西藏E那曲，西藏F阿里，西藏G林芝。
四川(四川)四川A成都、四川B綿陽、四川C自貢、四川D攀枝花、四川E瀘州、四川F德陽、四川H廣元、四川J遂寧、四川K內(nèi)江、四川L樂山、四川Q宜賓、四川R南充、四川S達縣、四川T雅安、四川U阿壩藏族、四川V甘孜藏族、四川W涼山彝族寧夏回族(寧)銀川
海南省(瓊)瓊a?？?，瓊b三亞，瓊c瓊北
重慶(重慶A重慶市(江南)、重慶B重慶市(江北)、重慶C重慶永川區(qū)F重慶萬州區(qū)、重慶G涪陵區(qū)、重慶H黔江區(qū))
煙臺離朝鮮不算太遠，面朝大海，所以很多朝鮮船只?？繜熍_，很多貨物都是從煙臺發(fā)往朝鮮的。
但是煙臺的韓國人還是比較少的，煙臺的韓國人也很少。
山東自然風光好。山東人美國人的想法和長相與韓國人非常相似。當韓國人遇到山東人時，他們不會除了語言不同之外，我看不出其他方面有什么不同，就像他們的親戚一樣。它們無法工作，需要被翻譯。山東人s的性格很豪爽老實，和韓國人很像。我想這種相似也是幾千年的結果互相交流，這跟我們共同使用漢字文化和儒家思想的影響有關。無論在中國還是韓國，我們都把儒家的哲學作為道德標桿，這也是東亞文化的共同價值觀。
韓國是一個東方禮儀之邦。會見客人時，禮儀是非常重要的。我覺得禮儀的形成是受儒家思想影響的，尤其是三綱五常。這儀式是儀式在三綱五常中。
1.源于權姓，出自西周時期的權府官。屬于官職的姓。[1]據(jù)史書記載《鮚琦亭集全氏世譜》:；整個家族都來自于全姓。在西周，人們稱硬幣為彈簧，因為有一個官員負責貨幣兌換和公平貿(mào)易，這是在當?shù)卣墓茌牱秶鷥?nèi)。全府官員的后代中，有以祖上爵位為姓氏的，稱全氏。后來，因為這個詞全與單詞諧音全，有人改全為全，稱全氏。代代相傳，是非常古老的姓氏之一。
2.源于地名，唐代來自全街縣，屬于地名姓氏韓國旅游錢。唐貞觀十七年(643年)，唐太宗李世民之子李友起兵反抗李友，李義滿之子李率兵鎮(zhèn)守平陵郡抵抗李友。事件平息后，唐太宗褒揚李，將改為整縣，以示對的忠誠。在李的后代和居住在該市整個地段的居民中，有以地名為姓氏的，稱為全族，代代相傳。[1]
3.起源于回族，來源于元代佛都總裁的乞討臺(佛都總裁設立于元代)。屬于長輩，改姓為氏。元朝時，有一位著名的少數(shù)民族宗教領袖，名叫萬全。萬全，原名奇臺薩利，是回鶻人(今維吾爾族)。當成吉思汗回到定西的軍隊時，他的家人去了顏地(現(xiàn)在的河北和北京)。當時，害怕回紇的國王還問于超，他們都屬于他的人民。成吉思汗給他做了封信，于是他回到了西方。乞臺，紗麗繼承前輩，不僅帶領部落民眾，還跟隨漢族佛教大師學佛。齊泰薩成為理學家后，他的老師給了他一個中文名字萬全因為他精通經(jīng)典、法律和理論。萬全s死后，他的兒子帶著他的父親賜韓姓為氏，稱其為全s姓。在他的后代和族人中，有許多人追隨全s姓，代代相傳。[1]
4.源于蒙古族，屬于漢化改姓。根據(jù)《清朝通志氏族略蒙古八旗姓》和《清朝通典氏族略滿洲八旗姓》的歷史記載，。蒙古汗嘎坦族，又稱汗嘎欽族，居住在漯河和邁蘭(今科爾沁草原東北部邢安聯(lián)、內(nèi)蒙、遼寧)，后來滿族以杭嘎坦哈拉為姓。清朝中葉以后，多關漢姓為全氏。(2)蒙古族布古魯特，居住在察哈爾(今河北張家口，包括河北、內(nèi)蒙古烏蘭察布盟、錫林郭勒盟、山西部分地區(qū))。后引滿人為姓，滿語為Bugluthala。清朝中期以后，很多中國姓氏都是全s和傅s.(3)蒙古族布呼那提氏族，明朝時姓全氏。
5.它起源于滿語，屬于漢語。它改姓了。出自鄭親王愛新覺羅吉爾哈朗，滿清王朝的開國元勛。艾辛吉奧爾羅吉爾哈朗的后代中，在清朝中期就有將中國姓氏改為全姓的，代代相傳。出自滿人的全家福。[1]據(jù)《史記》《清朝通志氏族略滿洲八旗姓》年記載，滿人權甲士，祖上原為漢族，東漢末被遼東鮮卑烏桓部所俘，并入鮮卑，后逐漸演變?yōu)檫|東女真。滿語為CiwangiyaHala，居住在蓋州(今遼寧蓋州)，冠漢姓為全氏。
6.起源于其他少數(shù)民族，屬于漢語，改姓為姓氏。今天土家族、苗族、赫哲族、錫伯族、裕固族、朝鮮族等少數(shù)民族都是整族分布。它們的大部分來源于唐、宋、元、明、清
1.山東人所屬的民族以漢族為主；
2.山東是少數(shù)民族雜居、散居的省份；
3.回族、滿族、蒙古族、朝鮮族、苗族等53個少數(shù)民族，占全省總人口的0.6%；
4.少數(shù)民族中，回族人數(shù)最多，近46萬人，是山東少數(shù)民族的主體。
山東省有56個民族，共有55個民族。
山東省是一個少數(shù)民族雜居、散居的省份。山東省有56個民族，其中少數(shù)民族55個，少數(shù)民族人口72.59萬人，占山東省總人口的0.76%。其中，回族人口達53萬，占少數(shù)民族總人口的73.8%；朝鮮族、滿族、蒙古族、苗族、彝族、壯族、土家族、佤族八個少數(shù)民族，人口5000余人。
在萬人以上的少數(shù)民族中，回族主要分布在濟南、德州、太安、菏澤、聊城，占山東省回族總人數(shù)的67.67%。朝鮮族主要分布在青島、威海、煙臺，占山東省的94.50%。滿族、青島、濟南、濰坊、威海、煙臺占72.93%；蒙古族中，青島、濟南、煙臺、威海、淄博占75.26%。
