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本文目錄天臺山有哪些著名景點(diǎn)景區(qū)紀(jì)念章需要授權(quán)嗎韓國的有關(guān)資料一、天臺山有哪些著名景點(diǎn)泰山天臺山也叫天臺山或天臺山。浙東名山。東北-西南走向。西南連仙霞嶺，東北連舟山群島。它是曹娥... 本文目錄
一、天臺山有哪些著名景點(diǎn)
泰山天臺山也叫天臺山或天臺山。浙東名山。東北-西南走向。西南連仙霞嶺，東北連舟山群島。它是曹娥江和邕江的分水嶺。主峰華頂山位于天臺縣東北部，海拔1098米(3602英尺)，由花崗巖構(gòu)成。這里有許多懸?guī)r、懸崖和瀑布，其中石梁瀑布最為著名。這里盛產(chǎn)杉木、柑橘和藥材。
70年代，南朝高僧智英在此建寺，創(chuàng)立天臺宗。605年，楊迪皇帝建造了國會寺，并在清朝雍正年間重建。是中國保存完好的著名寺院之一。還有唐代天文學(xué)家一行禪師(673727)的塔。隸屬臺州市天臺縣，天臺山臺字，繁體字為臺，讀音為ti，與臺語版臺灣不同。漢字簡化是中國有那么多眼花繚亂的天臺山的原因。位于浙江省東部和中部的天臺山，東接寧海、三門，西接磐安，南接仙居、臨海，北接新昌。它是享譽(yù)國內(nèi)外的國家級風(fēng)景名勝區(qū)，位于浙江省東海之濱。
它以八山四面同，頂朝三陳，故稱天臺而聞名天下。這里以天臺宗祠堂、南宗道教祠堂、濟(jì)公活佛故里而聞名。它以佛教是道教的源頭，風(fēng)景優(yōu)美而聞名，是中國十大名山之一。位于中國浙江省天臺縣，是城北仙霞嶺的一支，呈西南-東北走向，平均海拔500米以上，主峰華頂山海拔1098米。著名高僧濟(jì)公的故鄉(xiāng)，佛教天臺宗的發(fā)源地。自然景觀有華頂、瓊臺、赤城山等名山;仙洞、吊船巖等奇石;石梁瀑布、水簾瀑布和其他瀑布。文化景觀包括國慶、華頂、塔頭等寺廟，古塔和碑刻。
天臺山最著名的寺廟是國會寺，建于隋朝，清雍正年間重建。有14個大廳，600多間房子。在大殿里，有一尊13噸重的明代釋迦牟尼銅像。國會寺是一座保存完好的著名寺廟。天臺山自古聞名。王羲之、顧愷之、李白、蘇東坡、陸游、徐霞客等人都在這里留下了足跡。天臺山的景點(diǎn)也各有特色，可以概括為古、清、奇、幽。琪琪棲霞、雙劍慧蘭、華鼎秀色、瓊臺月光被稱為天臺八景。1988年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年被列為浙江省十大旅游景區(qū)。
景區(qū)總面積187.1平方公里，風(fēng)景旅游資源十分豐富。自古以來就有大景區(qū)八個，小景區(qū)八個，名景區(qū)三十個的說法。有幾個景點(diǎn)?天臺山的美是山的集合，最大的特點(diǎn)是古、幽、綠、奇。東晉文學(xué)家孫綽在《游天臺山賦序》年寫道：天臺山、美山之建造者也.極美，美而富于窮山海，壯麗如人神。明代偉大的旅行家徐霞客，游歷天下，三游天臺山，寫下兩篇游記，《游天臺山日記》開頭標(biāo)注《徐霞客游記》。清代著名學(xué)者潘磊游覽天臺山后感嘆道：半天的游覽，看了不少名山名鎮(zhèn)，山大而不變。
蓋美，博采眾長，出奇不盡，探索無窮，只是天臺!泰山能有諸山之美，諸山不能有泰山之奇。所以，不游山而游泰山是可以的，而且
流傳千古的漢代劉陳、阮遇仙遇藥的故事就發(fā)生在這里。天臺山是一個天然的植物園和動物園，有許多奇異的植物、奇異的動物和珍禽。有長生不老藥的綏梅、張湯、白松、松藤、烏藥，有救命仙草的鐵皮石斛。尤其是廣泛分布在數(shù)千米高山上的金運(yùn)杜鵑，樹齡超過百年，其古干如鐵，枝如鉤，枝繁葉茂。每年春末，粉黃色的花朵競相開放，花朵大而鮮艷，千樹一簇。古樹之多，面之廣，花之豐，全國罕見，是天臺山的奇觀之一。
此外，還有巨靈貓、蘇門羚、云豹等珍稀野生動物。這些極大地豐富了天臺山的風(fēng)景旅游資源。天臺山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，文化底蘊(yùn)豐厚，旅游區(qū)位也相當(dāng)優(yōu)越。東有蔣介石故居所在的國家級風(fēng)景名勝區(qū)雪竇山，北有越戰(zhàn)勝利的國家歷史文化名城紹興，與新昌大佛城相連，南有溫州雁蕩山，浙中金華雙龍洞，蘭溪諸葛村，西有東好萊塢-東陽橫店影視城，可謂旅游樞紐，黃金地帶。現(xiàn)在，以天臺山為中心，覆蓋浙東的兩小時旅游經(jīng)濟(jì)圈正逐漸走向成熟。
浙江旅游界為此編出了天臺在中，游遍浙東的順口溜。天臺是中國最早的茶地之一，實際上是江南茶的始祖，也是韓國和日本的茶源。謝靈運(yùn)從天臺山帶到杭州的茶種，成就了世界級名茶西湖龍井。天臺山盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)山茶，——云茶，東方茶文化，——中國茶道由此誕生。天臺山還盛產(chǎn)中藥材，有白術(shù)、茯苓、石斛等1000多種名貴藥材，其中天臺烏藥品質(zhì)獨(dú)特，是中醫(yī)的長生不老藥。石梁牌高山蔬菜生長在萬米高山上，是無公害綠色產(chǎn)品。
已出口到上海、山東、福建、江蘇等省內(nèi)城市，并出口到香港、澳門。天臺山景區(qū)內(nèi)部交通，公交車可達(dá)，沒有回頭路。泰山天凈山門票10元，景區(qū)內(nèi)徒步游覽。國慶景區(qū)門票價格15元(景區(qū)門票到10元，國會山山門5元)赤城景區(qū)15石景區(qū)60元華頂國家森林公園40元龍川峽景區(qū)60元瓊臺仙女谷景區(qū)50元天湖景區(qū)45元天臺山佛教城10元濟(jì)公故居20元高明寺5元寒山子隱居5元九寨山西楚崖父范曾隱居5元石梁瀑布景區(qū)位于縣城。沿西入口進(jìn)入金、翡翠谷，沿溪而行，青山、參天、怪石、突兀。
這是一個絕佳的度假勝地，風(fēng)景各異。游人在其中，如墜仙境。翠谷全長1800多米，以犀牛望月、老僧入定、千年睡獅、千年龜象、原始木荷林、迎真浴池等聞名遐邇。當(dāng)你踏上徐霞客觀瀑處的瀑亭，眼前豁然開朗。瀑布三折從天而降，天然石梁半空，蔚為壯觀。其梁長約7米，寬不盈，如黑龍脊，立于兩山絕壁之上。
這是一部杰作，世界罕見。上金溪和大興坑溪在此交匯，水流順流而下，形成落差30多米，寬10多米的瀑布。每次下傾盆大雨，瀑布就沖過房梁，水流沖下來，把雷聲震得極響
從金溪和銀溪路口右轉(zhuǎn)，沿著銀溪往上游約200米處有一個巨大的石印，上面刻著法華晨光四個字。這是目前中國最大的印章，現(xiàn)準(zhǔn)備申報中國吉尼斯紀(jì)錄。距尹達(dá)約100米處，有一個形似壺的瀑布，俗稱小銅壺。它的形狀和東方的大銅鍋很像。石梁東行3.5km，有一個大腹小嘴的壺狀瀑布，是地層裂谷形成的。
壺高15米，直徑7米，壺壁光滑，呈古銅色。瀑布落入壺中，四處婆娑，再從形似壺嘴的巖石縫隙中噴出，傾瀉入萬丈深淵，形成一池碧藍(lán)的水，恰似古代計時工具銅壺滴下的水，故名銅壺滴。通湖滴水下游數(shù)百米處，有一條長十余米、寬一尺多的天然石溪，上寬下窄，宛如游龍的外殼。水流湍急時，噴射數(shù)十米，如白色的龍躍，蔚為壯觀，被稱為龍游溪。溪水旁40多米的瀑布落在懸崖上，像一條白色的項鏈掛在巖壁之間，又像成千上萬的銀珠垂下，形成一個柔軟可卷的水珠簾。清代名人齊趙南稱之為珠簾春水，就是這個意思。
國慶景區(qū)(天臺宗祠國會寺)國慶景區(qū)位于天臺縣城關(guān)鎮(zhèn)。該景區(qū)是佛教天臺祖廟的集會區(qū)，佛教文化在這里得到了充分的展示。國會寺是中國著名的古剎之一，始建于漢文帝十八年(598年)。它是按照天臺宗創(chuàng)始人智者大師所畫的風(fēng)格建造的。1963年公布為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年被公布為漢族地區(qū)重點(diǎn)寺廟。
自唐宋以來，國會寺一直是日本和韓國佛教天臺宗的宗祠，是中外天臺宗信徒朝拜的地方。國后宮的建筑雄偉壯麗，形成了五條建筑軸線。中軸線為山門彌勒佛殿(門殿)、鐘鼓樓、雨花殿(四天王殿)、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿。梅婷在大雄寶殿的東面，法華經(jīng)樓在觀音殿的左前方。第一軸是魚樂果、安陽殿、三廟、妙法殿(樓上是藏經(jīng)閣)、祖師紀(jì)殿。第二軸線是珈藍(lán)神殿殿、羅漢殿(文物室)和玉佛閣。東軸為聚賢堂(桑中館)、方丈樓、應(yīng)塔樓。
第二軸如唐、大徹堂、修竹軒。小倉寺有6000多間房屋，建筑面積28000平方米，占地面積73000平方米。寺內(nèi)每一個大殿和建筑的建筑都十分精美，是祖國古代建筑的瑰寶。隋塔，位于天臺縣東北部，建于1300多年前，是國會寺的標(biāo)志之一。塔身黃褐色，高59.4米，每邊長4.6米，六面九級，為空心樓閣式磚木結(jié)構(gòu)。隋塔建筑獨(dú)特，頂部沒有塔頭，從塔上可以看到藍(lán)天。隋塔建筑獨(dú)特，頂部沒有塔頭，從塔上可以看到藍(lán)天。隋煬帝十八年，晉王楊光為明師的恩情建了一座報恩塔。
唐朝的會昌法很難被破壞，南宋建言二年(1128年)修復(fù)。它是浙江最高的古塔之一。中空的亭式磚木結(jié)構(gòu)建筑被大火燒毀，屋檐、拱門橫飛，在人們周圍形成一個空洞。它的顏色是深紅的黃色和華麗的。新中國建立之初，塔上雕有七行隋菩薩石像，具有很高的藝術(shù)價值?，F(xiàn)在是藏寺三廟前的塔碑室。隋樓是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來，在隋朝，塔的基礎(chǔ)得到了加固，
冀東醫(yī)院建于1996年，是為了紀(jì)念佛教禪宗大師濟(jì)公。赤城山上層為玉井洞，巖石上刻有玉井二字。玉洞是南宋道教的第六洞。它的俗名是商演(赤城山從下到上分為三層)，據(jù)說它是杜宣首都佛陀的地方。赤城山由水平中生代紅砂巖和礫巖組成，是由斷層抬升形成的。玉洞是一個天然洞穴，深10米，寬7米。
洞內(nèi)是巖石結(jié)構(gòu)的三開間建筑，周圍是松柏樹林和古井。中華之峰是天臺山的主峰，位于縣城以北25公里，大巴直達(dá)景點(diǎn)。景區(qū)面積7.5平方公里，為國家森林公園。主峰海拔1098米，群山環(huán)繞，層層包裹，宛如一片荷葉。而華鼎正好是花的頂端，因此得名華鼎。最高點(diǎn)叫做祈禱臺，這里曾經(jīng)是0755年到79000年智者大師祈禱朝拜的地方。
天氣好的時候，可以在東?？慈粘觥＿@里群峰蒼翠，白云繚繞，霧氣幽幽，云霧氤氳。故稱花之頂端歸云。峰下是華鼎寺，原名寺，是晉天府元年(936)國師邵所建。現(xiàn)有建筑于1998年重建。寺內(nèi)桂云洞后，相傳為三國吳時葛玄種植的茶園所在地。距今已有1700多年，現(xiàn)已建成桂云閣。寺東北有太白讀書堂，西南有墨池等古跡。
寺廟兩側(cè)密林之間，原有72頂遮陽篷，東遮陽篷為藥師寺最大。佛教齋戒期間，山上的僧人和香客如云，這些遮陽棚就成了他們修行的地方。華鼎寺周圍土地肥沃，古樹茂密，終年云霧繚繞，適宜茶樹生長。所產(chǎn)華鼎云茶是中國名茶之一，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。中國之巔的金運(yùn)杜鵑已有一百多年的樹齡，占地數(shù)百畝。每年五月，花開如海，這是一個奇跡。《楞嚴(yán)經(jīng)》年，董孫綽贊美天臺山八桂樹霜開，五美人晨開錦雞兒在梵語里叫索拉樹，當(dāng)?shù)厝私兴骼瓨洹?/p>
齊周華，清朝人，《游天臺山賦》年間，他在游歷中國之巔時，敘述道：山高氣冷，四季花開常遲，故索拉樹為最適種。所以四月花開如木筆，如牡丹，清香彌漫禪林。不過，這跟石梁有關(guān)系，但又不一樣。杜鵑花杜鵑花屬杜鵑花科。是我國珍稀特有樹種，因其蒼枯如松柏，花貌如牡丹而成為《臺岳天臺山游記》年記載的377種杜鵑花中的極品。雖然在云南、四川等地分布很少，但其森林面積近300畝，樹齡在200年以上，形成了一個古樹群，為天臺華頂山所獨(dú)有。
喜陰寒的云錦杜鵑，記載于《中國高等植物圖鑒》。唐貞元年間(785-805)，先傳入江蘇鎮(zhèn)江鶴林寺，由僧人治愈。建國后，由于人們對其習(xí)性的認(rèn)識，少數(shù)人移植成功，但山腳下缺少云、山、野味，觀賞起來頗為遜色。泰山的云錦杜鵑是常綠灌木，高約四五米。其冠圓扁，主干分明，枝逸。
它的葉子革質(zhì)，形似枇杷葉，正面深綠色，有光澤，背面長滿黃色絨毛。每年漫長的夏季過后，頂生傘形花序產(chǎn)生，待釋放的花蕾如箭一般。當(dāng)一朵花
每年五月，進(jìn)入華頂景區(qū)，金運(yùn)杜鵑佇立在路旁、路旁、山石、林間、山坡上，星羅棋布，簇簇遍布山野，像一朵朵彩云。主要有三個森林，各有特色。云洞前千樹，花海;毛鵬藥師寺獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，還是姐妹相處;拜臺附近，三五成群，一簇簇，千姿百態(tài)。翠秀從容，第一次。最可憐的紅，最高的青蓮。
樹要同種，桃花要合種。無人遷園，空白云峰。清初張連元的《天臺山全志》詩中，將五顏六色的杜鵑花與神仙樹、桃花相比較，不僅覺得它在皇家園林中沒有所得，還說只有看白云中的花，才有超脫塵世的感覺。華頂山是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)天臺山的主峰，海拔1098米。群山環(huán)繞，峰巒重疊。
在這里，云霧常年纏繞在懸崖和洞穴周圍，或停止呼吸，或急吐.變幻莫測的云朵和五顏六色的花朵構(gòu)成了華鼎山上獨(dú)特的云花景象。站在山頂俯瞰，可以看到瞬息萬變的奇妙景象。花在云中開，霧在花間飄，云與花互相交融。真的是臨時起意，沒什么共同點(diǎn)。泰山的古杜鵑花樹，面廣花多，堪稱中國一大奇觀。
華鼎國家森林公園是觀云海、賞奇花、品香茶的休閑避暑勝地。龍川峽龍川峽景區(qū)位于天臺縣西北部白鶴鎮(zhèn)，距上三高速出口僅8公里，距天臺縣城18公里，距臺州市區(qū)107公里，距寧波市區(qū)142公里，交通便利。景區(qū)集山水、峽谷、瀑布、洞泉、名木、花草、飛禽走獸于一體，以峰險、懸崖、怪石嶙峋、霧幻為特色。
夏龍風(fēng)景區(qū)以八瀑一湖的自然景觀為框架，以道教文化為精髓，以俠客文化為導(dǎo)向，吸引著海內(nèi)外游客前來游覽。龍峽景區(qū)分為太岳春秋、秀溪瀑布、五泄柳泉、太白林峰、王子與歌女、龍過墻、石門口關(guān)、天池崔玉、空谷觀鳥、三峽探險十個景點(diǎn)。泰春秋景區(qū)包括入口大門、游客中心、龍川杜菲畫廊和太岳文化畫廊，讓你步入文化畫廊，進(jìn)入千年天臺的歷史。
貫休瀑布區(qū)的一橋、一湖、一亭、一瀑，和諧自然，仿佛渾然天成。這座橋簡單而狂野。湖水清澈見底。石斑魚猶如湖中仙女，司馬瀑布更是氣勢如虹。溪水流過峽谷，與懸崖陡立相遇，落入醉潭，打著旋，從前方一條裂縫中沖出，從80多米高的懸崖上呼嘯而下。飛珠濺玉，晶瑩剔透。天池的水碧綠無瑕，周圍是龍林般的金色沙灘，純凈而美麗。此刻，如果你能遇到幾個紅臉綠臉的迷人女孩，你就會款款而來，世間的美好都會匯集于此。真是一日天臺訴春秋，君不花幽龍。
你還在猶豫什么?龍川峽景區(qū)是你一直想到的，夢里看到的，畫里看到的，或者都不是。她正是你最想看到的佛龍景區(qū)佛龍景區(qū)位于天臺縣。有古塔庭院、修禪寺、太平寺、朔臺及其周邊地區(qū)被稱為佛龍，故稱佛龍景區(qū)。其主要景點(diǎn)有高明寺、洛溪漁船、智者塔等。高明寺是中國佛教天臺宗歷史上的一座重要寺廟，是中國漢族地區(qū)的重點(diǎn)佛教寺廟，是一位智者大師所建的天臺山十二古剎之一。高明寺現(xiàn)存建筑以三縱軸分為15個院落，殿宇200余間，建筑面積3437平方米。所有課程
此外，還有羅漢堂、西廳、方勝池、佛學(xué)院、齋堂、西關(guān)寮、布恩天堂寺、千手觀音亭、鐘樓等。高明寺已有1400多年的歷史。在陳建年(569-582)年間，佛教天臺宗的創(chuàng)始人智吉在這里創(chuàng)立了尤溪道場。唐朝名純，后唐稱高明。是后唐清泰年間(936年)智者的尤溪道場。
宋大中祥符元年(1008)，改名網(wǎng)名，后改名高明。明萬歷二十四年(1596年)，傳光大師集資重修?？吹酱笮蹖毜畹纳?，那是高明寺的鼎盛時期。此后，寺廟一次又一次地興衰。該寺位于高明山腳下，掩映在茂林和竹林中，群山環(huán)繞，樹木蔥蘢，寺前環(huán)境幽靜。
周圍名勝古跡眾多：寺前梁青橋旁，有余明禪師筆冢，其東南幽亭下，有智者大師游西手跡石刻;明代有明代何白的《看它》、《童淵洞》、光緒年間石梁的《佛》，直徑650厘米。此外還有南無阿彌陀佛、一心念佛即菩提、疏風(fēng)、臥虎藏龍等懸崖峭壁。附近有聽云、象鼻巖、靈象巖、觀音洞和金紫巖石梁等景點(diǎn)。道教南方祠堂桐柏宮桐柏宮是中國南方著名的道教宮觀之一，位于浙江省著名旅游勝地天臺山。桐柏宮自古以來就是道教南宗最早的中心和圣地。
早在東漢時期(25-220)，著名道教人物葛玄就在這里創(chuàng)立了道教葛鎮(zhèn)君天臺宗。西晉時(265-317)，魏夫人來天臺山修道，被后人尊為上清派始祖。后來，宋朝(960-1279)人張伯端創(chuàng)立了紫陽學(xué)派，他是道教南宗的始祖。在桐柏宮的頂峰，天臺山形成了以其為中心的大型道教建筑群，包括36座宮殿、72座寺廟、108座主廟，以及不計其數(shù)的其他道教修行場所。附近的赤城山玉井洞被稱為道教十大洞天之六。平橋鎮(zhèn)是紫陽南五祖張伯端的出生地，桐柏宮是張真人的道場。
他為張伯端道教的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，最杰出的作品是《杜鵑花》，它不僅是全真道的內(nèi)丹經(jīng)典，也是當(dāng)今世界氣功界推崇的修行寶典。濟(jì)公故居濟(jì)公故居位于天臺城北古永寧村。是濟(jì)公活佛的出生地，也是濟(jì)公青年時代生活成長的地方。故居占地16畝，建筑面積6300平方米。豪宅街區(qū)與景區(qū)內(nèi)的亭臺樓閣、水景園林融為一體，體現(xiàn)了佛教精神，抓住了仙山的精髓。李大宅錯落有致，蘊(yùn)含浙東民居特色;園林亭臺樓閣，美輪美奐，是一個城市古建筑的高標(biāo)準(zhǔn)。千年美麗之地雞足亭，歡迎世界各地的游客尋找源攬勝;活的舍利子，不朽的神靈，被世界各地的信徒所崇拜。
紀(jì)(?-1209)俗名李秀媛，南宋浙江天臺永寧村人。他是寧真派徐司令李尊徐的孫子。他在柘溪河畔長大，在赤城山學(xué)道打坐，在弱冠之年皈依佛門，在慧遠(yuǎn)學(xué)道，被賜足戒，法名道姬。其性格淳樸干凈，行為狂疏，扶危濟(jì)困，抑惡揚(yáng)善，詩文書法雋永高超，以奇功著稱，被人們稱為扶頂。嘉定于2003年5月14日死于凈慈寺。后人是誠實的
從建筑史的角度來看，這種建筑形式在宋代以來的浙東大屋中屢見不鮮，而且越建越華麗，高大宏偉。李公館的廳、堂、室、廊等建筑緊緊圍繞中軸線組合在一起。中殿是核心，位于中軸線上，位置最重要。它是家庭會議、招待會和慶?；顒拥戎匾顒拥膱鏊?。后堂是家里祭祖靈的地方;廂房分布在東西兩側(cè)，是家庭成員日常生活居住的地方。
廊在建筑群中起著連接各類主體建筑的作用。南方多雨，既能給人遮風(fēng)擋雨，又能讓整個建筑色彩斑斕。李府三院采用四水歸堂風(fēng)格，天井較清代建筑相對較窄。從整體上看，李府深邃有序，嚴(yán)謹(jǐn)不失偏頗，簡潔不失高貴，既彰顯了一個名門望族的風(fēng)范，又凸顯了皇帝寵信下的榮耀。龍溪園位于濟(jì)公祖宅東側(cè)，是濟(jì)公李的私家園林。
因李祖籍隴西縣，又因位于大佛之西，故名。面積不大，但配套合適，園林結(jié)構(gòu)合適。花園因風(fēng)景而更好，風(fēng)景卻因花園而不同。公園分為八個景點(diǎn)：吉佛殿為朝圣區(qū);水榭是茶藝接待的休閑區(qū);醉仙樓是飲食文化區(qū);假山是風(fēng)景攝影紀(jì)念品區(qū);東、北游廊為藝術(shù)欣賞和休息區(qū);藥店是一個標(biāo)志性的特色商業(yè)區(qū);月亮亭是整個公園的中心景點(diǎn)。
每個區(qū)都有自己的景區(qū)主題和特色，相互穿插，開與閉，密與密，主次分明。龍溪園的布局、建筑形式和內(nèi)容都富有惠民的文化內(nèi)涵。濟(jì)公故居的園林綠化在建筑與景觀的搭配上起著極其重要的作用，具有豐富的人文意蘊(yùn)。故居前種羅漢松，寓意濟(jì)公為羅漢之身;井兩岸種植玉蘭、海棠、金木瓜、桂花等樹，寓意：玉堂珍貴;龍溪園內(nèi)種植梅、蘭、竹、菊、松柏，寓意：傲骨高潔;池勇的蓮花充滿了佛教的寓意。
中國戲劇著名演員游本昌說：濟(jì)公故居修復(fù)得很好!其中很重要的一點(diǎn)是，人們可以看到濟(jì)公是如何毅然決然地拋棄了如此瑰麗的百萬財富，走上了一條濟(jì)世濟(jì)貧、揚(yáng)善懲惡、濟(jì)民于水火的道路，從中可以體會到濟(jì)公從人到神、從李秀媛到濟(jì)公的活佛的變化歷程。浙江省人民政府領(lǐng)導(dǎo)在視察濟(jì)公故居時說：濟(jì)公故居可以成為對人們特別是青少年進(jìn)行人生價值觀和道德觀教育的良好基地。九寨溝風(fēng)景區(qū)九寨溝風(fēng)景區(qū)是以丘陵、山谷、象形石為主的生態(tài)旅游區(qū)。
天臺是天臺縣西部最著名的景點(diǎn)之一，是天臺山國家風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分。九秀谷位于天臺縣街頭鎮(zhèn)東南部，距縣城40多公里，東臨雞西坑，南臨雷達(dá)山，西臨雙溪水庫，北靠紫凝山。南北長13.2公里，東西寬1.5公里，總面積約20平方公里。它是一個長方形的峽谷，進(jìn)入蜿蜒的九者溪。
由此向南每隔100米便有山脊?fàn)畹纳綆n擋住視線，有九條路通往東江村，故名九者秀谷。從第一個蓋龍舌開始，依次有九個蓋，如化鯉龍、壁掛獅、月初升、鷹舞翼、戲龍灘、商陸根、龜蛇頑、龍背印等。九折秀谷的山谷兩邊有一些奇怪的象形巖石和洞穴。這是因為九哲秀谷的大部分山脈都是火山沉積物中的凝灰?guī)r
有兩個大瀑布，深谷五龍瀑布和九蓋仙池。五龍瀑布出奇制勝，穿過一個半月形的石拱門，掛在懸崖上。神仙池就是當(dāng)?shù)厝怂f的神仙浴池，落差30多米，相當(dāng)壯觀。秀谷還有一個奇景，就是蝴蝶泉，覆蓋秀谷九次。每年五月，這里蝴蝶成群，色彩斑斕，一絕。
此外，秀谷內(nèi)植被覆蓋良好，山谷兩側(cè)古樹參天。其中最著名的是位于通橋村的香榧、香榧、樟樹，樹齡超過千年，是國寶。雪村的古藤每年長夏前后開花，花期長達(dá)20多天。每次開花都是三色花，幾十朵花互相流入?；ㄉ蠠o葉，葉中無花，故稱奇花。
九秀谷位于天臺縣西南37公里，嚴(yán)明南部，景區(qū)面積3.4平方公里。沿扎山口至東江村近5公里的西山路，九座大山面對面而立，形成九個避風(fēng)處，故名九寨溝。進(jìn)入道蓬村口，九蓋秀谷四個字赫然聳現(xiàn)，解謎亭矗立在一座翼崖上，俯瞰山溝底部，兩條龍交舌，魚目淺淺。在落基山脈釣魚很有趣，令人難忘。這是《龍吐舌頭》的第一張封面。天峰山對面，有水簾洞、通天河、沙僧背唐僧、八戒吃西瓜等各種山峰、溶洞、石潭。他們生動的形象簡直就是《悟真篇》的自然雕塑。
經(jīng)過化鯉魚為龍、掛在墻上的獅子、月初升起，我們到達(dá)了鷹舞翅膀。第五個避難所是第九個避難所的中心。范曾隱居處的一座碑亭和三孔石拱橋雅浮橋?qū)⑷藗兊囊暰€引向山下的黃仙寺。溪旁有天然石舟和鑼，是山八景之一的咸安石舟。這座古廟建于后周的咸德(955-959)。
現(xiàn)有建筑于1840年重建，石橋于1901年重建。廟里的神仙皇帝指的是西楚霸王項羽的父親范增(公元前277-204)。他屢次用奇招打敗秦軍，設(shè)鴻門宴除掉劉邦，但項羽不聽。結(jié)果劉邦騙了他，范增被剝奪了權(quán)力，憤然離去，癰死。傳說他偽造了自己的死亡。事實上，這位古老而罕見的老人，已經(jīng)乘著石舟悄然抵達(dá)九遮山，隱姓埋名住在山洞里，善待百姓，修橋鋪路行人。然而，他仍然關(guān)心國家大事。項羽自刎烏江的消息傳來，他哭著說：不聽我的話，會有今天!于是人們知道他是范增，他卻說：范增早死在彭城，不可能到這里來!很快，人就到了洞口，也不知道自己在哪里。人們在山上建了一座寺廟雕像，叫做雅福寺。
寺內(nèi)每五年舉行一次仙帝佛會，以三套炮為先導(dǎo)，攜范增進(jìn)宮九寨一周，是一種習(xí)俗。沿古寺右側(cè)的石道而上，穿過清心閣，來到半山的楚王洞。這是一個有三個相連通的洞的系列洞，其中放置了范增和八仙的雕像。有一副對聯(lián)：楚英之別，之疽，誰知龔還在?項之將死，其命必改，其妻垂淚而下。他贊揚(yáng)范增堅定不移的愛國精神。
洞的左上方，有黃瓦紅墻、飛檐、墻角。人們認(rèn)為這是一座寺廟，但結(jié)果是一個自然的巖石場景，這可能會令人困惑。山的后側(cè)有一塊轎子巖，像是新娘騎在山上的彩色轎子。第六個避風(fēng)處是龍灘，有鯉魚獨(dú)飛上天的景色。在霧蒙蒙的清晨，墨綠色的鯉魚在白浪中游動，造型生動。哪里還像塊石頭?七個街區(qū)
瓊臺仙谷瓊臺仙谷位于天臺縣城西北7公里處，景區(qū)面積7.3平方公里。它是典型的花崗巖地質(zhì)景觀，出露于燕山晚期的第三侵入巖中。百丈是景區(qū)的主景線，沿山谷北行，兩邊懸崖對峙。這里被譽(yù)為人間仙境，山巒高聳，奇峰林立，怪石交錯。國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和第一批AAAA旅游區(qū)。
寒山湖寒山湖水庫是浙江省第六大水庫，位于界頭鎮(zhèn)西南10公里的寒山湖景區(qū)內(nèi)的人工湖。建湖前，這里原是毗鄰天臺、磐安縣城的河谷平原，建有水庫，用于防洪灌溉。天臺縣60%以上的農(nóng)田靠寒山湖灌溉。寒山湖長15公里，面積9600畝，庫容1.99億立方米。湖水來自石峰溪。寒山湖水庫水域開闊，湖岸曲折，形成許多半島和港灣?？偣灿?7個港灣，湖中有9個小島，湖的南面還有一個小峽谷。湖口有兩個山峽，形似門。有一個大壩，是混凝土雙曲空心拱壩，高74.3米，長265米，底寬15.5米。
大壩里有八個大閘門，保證155米的水位。環(huán)湖諸島植被良好，樹木繁茂，多為果樹，有楊梅林150畝，李子、黃桃、蜜梨等。韓山湖水庫水質(zhì)為類，70%的水域面積用于水產(chǎn)養(yǎng)殖，為人工放養(yǎng)。主要魚種是鰱魚和鳙魚。寒山湖原名里石門水庫，因為它位于隱居在韓石山的詩人和尚寒山子體內(nèi)。天臺縣為發(fā)展旅游業(yè)改名寒山湖。相傳寒山子為躲避朝廷爭斗隱居于此。近代著名軍事統(tǒng)帥葉挺率領(lǐng)抗日義勇軍在此作戰(zhàn)。他還參觀了寒山湖畔的錢芳村，并親筆題寫了抗日義勇軍——葉挺。
寒山湖于1971年2月20日舉行開工儀式，1978年3月閉閘蓄水。同年10月1日，主體工程全面完工。1982年，寒山湖大壩獲得國家優(yōu)質(zhì)工程銀獎。天湖景區(qū)是中國首批AAAA級旅游景區(qū)天臺山的核心景區(qū)之一，距天臺縣城2公里。怪石、異峰、秀水、幽谷，詮釋了天湖的天然趣味。幽谷幽深，怪石嶙峋，三湖層疊，瀑布成群，青山倒映，綠如染，天臺山景觀的精華都匯聚于此。湖山以其眾多的怪石、深谷、絕壁、古洞和豐富的植被資源而聞名。獅子巖、猿吼巖、觀世音隱身、白羊獻(xiàn)財?shù)茸匀黄嬗^令人嘆為觀止。
觀音救童子于絕壁的傳說，應(yīng)證天湖之險峻。如來古洞賈玲峰寺懸掛在山谷的空靈處，已進(jìn)入圣地。天湖的龍山山脊鳥瞰廣闊的屋頂和優(yōu)雅的山峰。天臺山者，造山之美也，天湖則包含了天臺山的千山萬水。綠湖、幽潭、瀑布、流泉是對天湖之水的最好寫照。尚天湖的遼闊與開闊，中天湖的瀟灑與清澈，夏添湖的精致與魅力，使三湖各具魅力，耐人尋味。貫穿三湖的水之帶形成了多個具有動態(tài)和旋律特征的瀑布。
二、景區(qū)紀(jì)念章需要授權(quán)嗎
景區(qū)紀(jì)念章需要授權(quán)。景區(qū)紀(jì)念章作為景區(qū)的特色紀(jì)念品，其設(shè)計和制作都需經(jīng)過景區(qū)管理部門的授權(quán)。景區(qū)管理部門會選擇合作的紀(jì)念章生產(chǎn)廠家，并對其進(jìn)行監(jiān)督管理，確保紀(jì)念章質(zhì)量符合要求。同時，景區(qū)紀(jì)念章的版權(quán)歸景區(qū)所有，未經(jīng)授權(quán)生產(chǎn)的紀(jì)念章應(yīng)當(dāng)受到懲處。因此，如果您需要制作景區(qū)紀(jì)念章，請聯(lián)系景區(qū)管理部門進(jìn)行咨詢并獲取授權(quán)證書。
三、韓國的有關(guān)資料
1、商會本月將組織會員赴韓考察，本文特介紹相關(guān)韓國風(fēng)俗。
2、韓國人的姓氏以金(21%)、李(14%)、樸(8%)、崔、鄭、張、韓、林為最，姓名多由姓氏及雙音節(jié)名字構(gòu)成。韓國婦女婚后并不隨夫姓，但子女須隨父姓。
3、在韓國人的傳統(tǒng)信仰里，人死后是有靈魂存在的。因此，除先祖的忌辰外，每逢春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶日，子孫后代都會通過祭拜來召喚先祖的靈魂。韓國人相信憑借這種特殊的儀式能和逝去的親人再次相聚，并借此祈愿得到先祖在天之靈的庇佑。
4、韓國住宅設(shè)計最具代表性的特征是[Ondol]式的暖炕。原本是利用廚房或屋外設(shè)置的灶坑燒柴產(chǎn)生的熱氣通過房屋面下的管道而烘暖整個房間。[Ondol]式的暖炕，冬暖夏涼，有益于健康。因此現(xiàn)代化城市的高級公寓區(qū)或建筑中，依然使用現(xiàn)代化暖氣設(shè)備傳熱的[Ondol]式的暖炕。
5、韓國歷史上曾是農(nóng)業(yè)國，自古就以大米為主食。現(xiàn)在的韓國料理包括各種蔬菜和肉類、海鮮類等，而泡菜(發(fā)酵辣白菜)、海鮮醬(腌魚類)、大醬(發(fā)酵豆制品)等發(fā)酵食品則成為韓國最具代表性同時也具有豐富營養(yǎng)價值的食品。韓國餐桌文化最大的特點(diǎn)就是所有的料理一次上齊。根據(jù)傳統(tǒng)，小菜的數(shù)量依不同檔次從較低的3碟到為皇帝準(zhǔn)備的12碟不等。而餐桌的擺放、布置也隨料理的種類有很大的不同。因韓國人對形式的重視，餐桌擺設(shè)禮儀也得到了極大的發(fā)展。此外，同鄰近的中國、日本相比，湯匙在韓國的使用頻率更高，尤其當(dāng)餐桌上出現(xiàn)湯的時候。
6、Gimjang指韓國冬天腌制泡菜的風(fēng)俗，歷經(jīng)多年一直保存至今。因冬季3~4個月間，大部分蔬菜難以耕種，泡菜腌制一般都在初冬進(jìn)行。
7、韓服是從古代演變到現(xiàn)代的韓民族的傳統(tǒng)服裝。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女式韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端莊閑雅。如今，大部分國民已習(xí)慣穿著洋裝西服，但是在春節(jié)秋夕（中秋節(jié)）等節(jié)慶日，或行婚禮時，仍有許多人喜愛穿傳統(tǒng)的民族服裝。女性的韓服是短上衣（jeogori）搭配優(yōu)雅的長裙（chima）；男性則是短褂搭配長褲，而以細(xì)帶（daenim）縛住寬大的褲腳。上衣，長裙的顏色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦繡。
8、漢城有景福宮、昌德宮、昌慶宮等古代王宮，可領(lǐng)略當(dāng)時建筑藝術(shù)的特色。另有德壽宮守門衛(wèi)兵換崗儀式，每日依照朝鮮時代王宮衛(wèi)兵換崗儀式舉行，值得一觀。另有科技城、仁寺洞、明洞、梨泰院等購物、娛樂天堂。
9、浦項有蔚山工業(yè)園區(qū)。附近的郁陵島棲息著各種珍稀動植物，原始森林、天然紀(jì)念文物、奇巖怪石等豐富的自然資源遍布全島。
10、韓國人崇尚儒教，尊重長老，長者進(jìn)屋時大家都要起立，問他們高壽。和長者談話時要摘去墨鏡。早晨起床和飯后都要向父母問安；父母外出回來，子女都要迎接。吃飯時應(yīng)先為老人或長輩盛飯上菜，老人動筷后，其他人才能吃。乘車時，要讓位給老年人。
11、在社會集體活動和宴會中，男女分開進(jìn)行社交活動，甚至在家里或在餐館里都是如此。
12、韓國人用雙手接禮物，但不會當(dāng)著客人的面打開。不宜送外國香煙給韓國友人。酒是送韓國男人最好的禮品，但不能送酒給婦女，除非你說清楚這酒是送給她丈夫的。
13、在贈送韓國人禮品時應(yīng)注意，韓國男性多喜歡名牌紡織品、領(lǐng)帶、打火機(jī)、電動剃須刀等。女性喜歡化妝品、提包、手套、圍巾類物品和廚房里用的調(diào)料。孩子則喜歡食品。如果送錢，應(yīng)放在信封內(nèi)。
14、若有拜訪必須預(yù)先約定。韓國人很重視交往中的接待，宴請一般在飯店或酒吧舉行，夫人很少在場。
15、不知道你的意思是不是指中華古詩詞在朝鮮半島流傳的事？清代有一本筆記《啁啾漫記》，里面有一章專門講到中華古詩詞在朝鮮及越南流傳的情況，全文摘引如下：
16、我國文化，遠(yuǎn)播殊域，東方如日本、朝鮮，南方如越南，皆最著者。自越淪于法，文獻(xiàn)邱墟，論者惜之。而朝鮮復(fù)入于日本，典章文物，亦將墮地盡矣。咸豐戊申冬，桂林龍翰臣先生典試湖北，適越南副使王有光道出武昌，以彼國大臣詩集求刪訂，翰臣選其越國公綿審及潘并二君詩詞若干首，為《越風(fēng)合鈔》，并題《慶清朝詞》一闋紀(jì)其事。詞曰：“蠅楷書成，烏絲界就，天南幾帙瓊瑤。茶江印水，�人佳景偏饒。曾記畫屏圍枕，春山淡冶似南朝（“茶江春水印山云，畫屏圍枕看春山”，皆兩人集中佳句也）。風(fēng)流甚，錦囊待媵，彩筆能描。摹到盛唐韻遠(yuǎn)，但宋元人后，比擬都超。知音絕久，今番來入星軺。一自淡云句邈，使臣風(fēng)雅總寥寥。同文遠(yuǎn)，試登�樂，聊佐咸韶。”（“淡云微雨小姑詞”乃康熙朝朝鮮使臣詩也）。其評論詩格，頗以盛唐相許。今各略錄數(shù)首，亦以見文化之遠(yuǎn)，而傷國威之喪也。綿審字仲淵，集名《倉山詩鈔》，其《秋懷用遺山均》云：“夢落寒山暮雨聲，一樽倚醉坐來清。長風(fēng)扌戚扌戚迎秋至，古意茫茫入夜生。賓客病多黃葉散，江湖計晚白鷺驚。村南煙舍遙相約，擬買扁舟釣月明。”《送別》云：“落日照衰草，送君多苦吟。窮愁歸故里，垂老負(fù)初心。驛路寒山瘦，關(guān)門秋露深。中途逢九日，相望碧云岑?！敝贉Y又有《倉山詞鈔》、《浣溪沙》曰：“料峭東風(fēng)曉暮寒，飛花和露滴闌干，蝦須不卷怯衣單。小飲微醺還獨(dú)臥，尋詩無計束吟鞍。畫屏圍枕看春山?！迸瞬⒂小毒仗迷娾n》，其《工部杜郎中往沱氵襄枉道見訪，敉館把酒奉慰》一首，頗有唐音。詩云：“奠江滾滾下沱洋，相見伊人水一方。萬里君門悲賈誼，十年郎署老馮唐。井閭?cè)战游恼職猓瑤装革L(fēng)生笑語香。蓮酒滿斟聊共醉，風(fēng)流記得在他鄉(xiāng)?！薄兑谎阃迕髻x》云：“儔侶幾時到？江湖何處居？一聲天地外，孤影雪霜余。歲晏愁看汝，吟成獨(dú)笑予。只應(yīng)附歸翼，遠(yuǎn)寄故鄉(xiāng)書?！薄都慕椇涂h知縣杜敘甫》云：“相思那得日相聞？獨(dú)夜裁書酒正醺。遷客風(fēng)流君識否？茶江春水印山云?！惫棚L(fēng)如“風(fēng)騷久淪靡，微言誰嗣音？天稷挽頹波，百一有遺吟。三唐富杰作，名聲猶至今。翩翩陳拾遺，感遇意何深。煉服已千歲，不見蓬萊岑。團(tuán)團(tuán)三株樹，攀企獨(dú)勞心?！币嗖宦浞岔懻摺９饩w年間，朝鮮金君�準(zhǔn)與翰臣先生哲子松琴友善，持其鄉(xiāng)人《松穆館集》相贈，松琴有東海奇才，恨不并世之嘆。今亦錄數(shù)首于后。松穆館者，李虞裳（名彥填）之所居也。李曾于元陵癸未，隨通信使入日本，日本詩人率為難題，強(qiáng)均以窮之。李左酬右應(yīng)，筆飛墨舞，日人皆瞠目吐舌，詫為希有。其才氣如此。集中如《日本道中所見》數(shù)詩皆佳。詩云：“野鳧毛，如繡緞，山鵲毛，有金翠。嵐吐起紺碧，云花染成胭脂水?！庇郑靶淇谝车?，帽頂坐懸蛛絲。先生賞花深處，茶煙如縷�枝?！庇郑皹涫畤?，皮如蟒，橋一彎，背如駝，網(wǎng)散水銀鱗躍，棹穿花漆齒歌?！彼纭渡剿骂}壁》云：“老衲幽居只樹林，石橋苔徑入春尋。虛潭驟雨垂龍氣，碧幛游云帶鶴心。竹里疏燈僧院靜，花間清磬佛樓深。百靈來聽無生偈，每夜松窗月色陰?！庇?，“碧天樓閣帶春星，檻外飛泉坐倒聽。樹色濕云諸洞黑，磬聲搖月數(shù)峰青。院中宿鳥參禪定，池上游龍學(xué)佛靈。頓覺前身金粟是，懸燈蘿幌獨(dú)翻經(jīng)?！苯宰咳淮蠹遥弥釃壹?，真不辨識。嗚呼！古人錄良友遺詩，尚徘徊痛悼，不能自已，況喪社之邦，遺風(fēng)墮雅，安可不亟表揚(yáng)之哉？吾于錄是篇而不禁有重慨焉。
17、●아버지의마음:김현승시
18、바쁜사람들도
19、굳센사람들도
20、바람과같던사람들도
21、집에돌아오면아버지가된다.//
22、어린것들을위하여
23、난로에불을피우고
24、그네에작은못을박는아버지가된다.//
25、저녁바람에문을닫고
26、낙엽을줍는아버지가된다.//
27、세상이시끄러우면
28、줄에앉은참새의마음으로
29、아버지는어린것들의앞날을생각한다.
30、어린것들은아버지의나라다.-아버지의동포다.//
31、小孩子是父親的國家。是父親的同胞
32、아버지의눈에는눈물이보이지않으나
33、아버지가마시는술에는항상
34、보이지않는눈물이절반이다.
35、可是父親喝的酒里有一半是看不見的眼淚
36、아버지는가장외로운사람이다.
37、아버지는비록영웅이될수도있지만......//
38、폭탄을만드는사람도
39、감옥을지키던사람도
40、술가게의문을닫는사람도//
41、집에돌아오면아버지가된다.
42、진달래꽃-김소월
43、나보기가역겨워
44、가실때에는
45、말없이고이보내드리오리다.
46、영변(寧邊)에약산(藥山)
47、진달래꽃,
48、아름따다가실길에뿌리오리다.
49、가시는걸음걸음
50、놓인그꽃을
51、사뿐히즈려밟고가시옵소서.
52、邁出的步子盈盈的踩著堆積的花走著
53、나보기가역겨워
54、가실때에는
55、죽어도아니눈물흘리오리다.
56、No cry shall you hear of mine.
57、韓國受漢文化影響很深，歷史上曾長期使用漢字。就是現(xiàn)在，許多公共場所還常見漢字。書法藝術(shù)也沿襲至今。漢城仁寺洞有古玩一條街，是紙筆墨硯、印章、字畫的集中銷售地。那兒頗有些像北京的琉璃廠。
58、至今，張貼對聯(lián)仍然是韓國民間的習(xí)俗。而漢城的韓國民俗村，則是了解、欣賞韓國民間對聯(lián)的佳處。
59、韓國民俗村占地70萬平方米，照原樣重建了各地有代表性的民居，其中有人居住，再現(xiàn)了昔日的生活場景。不同樣式、不同規(guī)模的民居，在門柱上張貼了許多對聯(lián)。這些對聯(lián)，對仗有時不十分工穩(wěn)，于平仄也似不太講究，但往往意境甚佳，含義頗深。如
60、三陽者，日月星之謂也；五福，舊指長壽、富貴、康寧等。此聯(lián)大有“天人合一”的意味。而日照花發(fā)聞蜂語，雨過松聲引鶴行，則體現(xiàn)了對大自然的真切感受。再看：
61、這幾聯(lián)抒寫田園生活的閑適之樂，悠哉游哉，令今人羨慕。
62、有的對聯(lián)反映了主人的襟懷、心胸，超凡脫俗，纖塵不染：
63、我所看見的唯一的六言聯(lián)，也屬此類：
64、詩人所詠若蘭，君子比德如玉。也有用于迎新送舊之際，有禳災(zāi)祈福之意的，如犬吠舊年災(zāi)，雞鳴新歲德。
65、下面這一聯(lián)很現(xiàn)實，與以上諸聯(lián)大異其趣，看來是商家所用。倘若移植到大商場大門兩旁，倒也很適合：
66、門迎春夏秋冬客，戶納東西南北財。
67、就是小老板們，想必也會喜歡這一聯(lián)吧！
68、檀君的神話傳說是韓國的開國神話。傳說熊、虎在一個洞穴中生活，它們想要變成人，在天神桓雄的指點(diǎn)下，熊在漆黑的山洞里，堅持吃了21天大蒜和艾草，提前變成了美女，而虎卻沒能堅持下來，沒有變成人。這位熊女嫁給了桓雄，生下了檀君。公元前2333年10月3日，檀君創(chuàng)建朝鮮，在韓國人民心目中擁有至高無上的地位。
