摘要：
本文目錄想用書(shū)法楹聯(lián)作品參省展應(yīng)注意哪些方面第七屆楹聯(lián)書(shū)法作品韓國(guó)的有關(guān)資料一、想用書(shū)法楹聯(lián)作品參省展應(yīng)注意哪些方面1、想用書(shū)法楹聯(lián)作品參省展應(yīng)注意的有以下幾方面：... 本文目錄
一、想用書(shū)法楹聯(lián)作品參省展應(yīng)注意哪些方面
1、想用書(shū)法楹聯(lián)作品參省展應(yīng)注意的有以下幾方面：
2、一、細(xì)讀征稿啟事。對(duì)本次書(shū)展的主題，內(nèi)容、形式、征稿時(shí)間、范圍、書(shū)寫(xiě)寸大小等要有詳盡的了解，這樣創(chuàng)作時(shí)才能心中有數(shù)。
3、二、做好書(shū)寫(xiě)前的準(zhǔn)備工作。閱讀有關(guān)參展書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的背景之勢(shì)。查閱有關(guān)類似展覽的資料。對(duì)當(dāng)前書(shū)風(fēng)及書(shū)法走勢(shì)要有全面地了解。不要墨守陳規(guī)，每幅作品都要力求創(chuàng)新。
4、三、按照本人書(shū)寫(xiě)書(shū)水平和特長(zhǎng)確定創(chuàng)作風(fēng)格，同時(shí)對(duì)于書(shū)寫(xiě)書(shū)體形式、用紙和用墨等都要考慮周全。
5、四、寫(xiě)出小樣，先看看大致的效果。若比較滿意，即開(kāi)始創(chuàng)作。創(chuàng)作中要一氣呵成，不要修修補(bǔ)補(bǔ),填填描描。創(chuàng)作完畢，先掛起來(lái)，看看哪些地方需要修改和調(diào)整然后再寫(xiě)第二遍第三等等做到對(duì)作品精益求精，反復(fù)推敲、再修改、再創(chuàng)作，力求盡善盡美。也可以請(qǐng)老師和同行品評(píng)，直到比較滿意為止。
6、五、在創(chuàng)作的作品中好中選優(yōu)，然后檢查作品有無(wú)錯(cuò)字、漏字，作品中的錯(cuò)字、漏字屬硬傷，這是一定要注意的。最后是蓋好印章，印章一定要蓋清晰。蓋印章一定要使用書(shū)畫(huà)印泥，千萬(wàn)不可用財(cái)務(wù)人員用的印油。韓國(guó)戶外景點(diǎn)
7、六、關(guān)于參展作品的尺寸，總的說(shuō)來(lái)宜大不宜小。紙墨要盡量使用上等質(zhì)量的因?yàn)槟愕淖髌穮⒄箷r(shí)，一定要充分考慮展廳的展出效果。
二、第七屆楹聯(lián)書(shū)法作品
第七屆楹聯(lián)書(shū)法展中有著很多很精美的書(shū)法作品，這些書(shū)法作品中，有著我們平時(shí)都領(lǐng)略不到的書(shū)法藝術(shù)。下面是我為你整理的第七屆楹聯(lián)書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!
1.線條堅(jiān)而渾——激情原自線條的熟練。線是力和勢(shì)的組合，行筆要沉著痛快，做到穩(wěn)健、輕便，重筆勢(shì)(即趨向)，根據(jù)字形大小排字的走向，線條斜勢(shì)，整體縱向走勢(shì)。
2.結(jié)體奇而穩(wěn)——注意重心。欹側(cè)、擒縱、疏密、高低。
3.章法變而貫——竹節(jié)式(幾個(gè)字一節(jié))節(jié)數(shù)間有空隙;貫珠式(中心線);蛇行式(左右擺動(dòng));疏影式(疏疏朗朗)。
2.字與字之間有呼應(yīng)，上承下啟，左映右?guī)В芯嗪妥志嗖荒芟嗟?。?shū)眼放中央，可大些，字與周邊氣貫。
3.整體上展出適合墨跡濃重的作品。掛家中適合疏淡的作用。
4.作品中不能有錯(cuò)別字，異體字不過(guò)于冷僻。
6.評(píng)作品好壞主要看總體視覺(jué)效果：節(jié)奏、墨色、用筆。
7.三三兩兩，似散還續(xù)，氣脈一貫，此布局之妙也。
1.八面出鋒。借助于八面出鋒，自然顯出墨色濃淡，濕中有干，干中有濕，濃中有淡，淡中有濃，變化千萬(wàn)，使作品富有節(jié)奏感。
2.剛?cè)嵯酀?jì)。剛力-----鐵劃銀鉤(粗)：柔力-----行云流水(細(xì))。
3.惜墨如金?？瑫?shū)要求蘸一次墨寫(xiě)一個(gè)字，甚至數(shù)字;行草一筆寫(xiě)3-5字，每筆結(jié)束筆毛復(fù)原，要求紙上調(diào)鋒。
4.豁然開(kāi)朗。留白處有寬有窄，寬處給人以忽然開(kāi)朗之感。藝術(shù)是制造矛盾，到解決矛盾的過(guò)程。
5.中側(cè)并用。中鋒得法立骨，側(cè)鋒得勢(shì)求變。中鋒是理性的要求，是書(shū)法審美的核心所在;側(cè)鋒是情性的化身，是書(shū)法通神的手段。
6.深思熟慮。創(chuàng)作前要深思熟慮，反復(fù)推敲，做到“胸有成竹”。
7.一氣呵成。書(shū)法是感情的流露，不是技巧的表現(xiàn)。要在身體與心情皆好的狀態(tài)下寫(xiě)字。書(shū)寫(xiě)時(shí)隨意揮灑，一氣呵成。
8.錯(cuò)落有致。一般情況下，作品的行距要寬，字距要緊。字忌并列，要錯(cuò)開(kāi)。節(jié)數(shù)間有空隙，排列組合要有節(jié)奏，大小字參差，突出中間書(shū)眼。
9.筆情墨趣。書(shū)法是無(wú)聲的音樂(lè)，無(wú)形的舞蹈。求變化中有呼應(yīng)，使整體和諧，有強(qiáng)烈的節(jié)奏和視覺(jué)沖擊力。用好拙筆，用筆略慢，動(dòng)中有靜，寫(xiě)出墨趣。
10.重視貫氣。書(shū)法的氣，是指點(diǎn)劃與不同字之間的呼應(yīng)，字與字之間的趨向。
1.草書(shū)不見(jiàn)橫畫(huà)。行草書(shū)有橫線條的盡量短些，要有縱向感?？捎锰?、細(xì)線替代。
2、忌由快產(chǎn)生的平拖、干筆、粗細(xì)一樣的現(xiàn)象，行處皆留，留處皆行。
3.墨淡無(wú)神。重新起筆用濃墨，濃墨字的筆畫(huà)要交代清楚。
4.忌單字中的“眼”，防止“眼子”太多。
5.中間一行是作品重點(diǎn)。一作品中，要有幾個(gè)突出、精彩、有個(gè)性的字。這也叫“書(shū)眼”。
6.長(zhǎng)線條字很重要，收筆時(shí)要謹(jǐn)慎，一般筆勢(shì)結(jié)束時(shí)用干筆。
7.筆墨重的字不能面積相等，字的重輕要有過(guò)渡，忌團(tuán)狀。
8.細(xì)筆要有韌性，粗筆要結(jié)實(shí)。要有鐵劃銀溝的粗筆，又要有行云流水的細(xì)筆。
9.墨干時(shí)速度稍慢，濕時(shí)略快，粗時(shí)略慢，細(xì)時(shí)略快。行草有楷意，楷書(shū)要行寫(xiě)。
10.交筆時(shí)，起訖分明，每筆要交代清楚。
11.講究提按：齊而不齊，直而不直，曲中含直，直中含曲。要“提著筆向下按”。
12.中鋒側(cè)鋒并用，八面出鋒，細(xì)處用中鋒，厚處用側(cè)鋒。
落款是正文組成部分，不可輕視。要點(diǎn)：
1.署名是正文字一半以下大小。兩行落款要右高左低，不要換筆。
2.落款不能留空過(guò)多，要注意輕重比例。
三、韓國(guó)的有關(guān)資料
1、商會(huì)本月將組織會(huì)員赴韓考察，本文特介紹相關(guān)韓國(guó)風(fēng)俗。
2、韓國(guó)人的姓氏以金(21%)、李(14%)、樸(8%)、崔、鄭、張、韓、林為最，姓名多由姓氏及雙音節(jié)名字構(gòu)成。韓國(guó)婦女婚后并不隨夫姓，但子女須隨父姓。
3、在韓國(guó)人的傳統(tǒng)信仰里，人死后是有靈魂存在的。因此，除先祖的忌辰外，每逢春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶日，子孫后代都會(huì)通過(guò)祭拜來(lái)召喚先祖的靈魂。韓國(guó)人相信憑借這種特殊的儀式能和逝去的親人再次相聚，并借此祈愿得到先祖在天之靈的庇佑。
4、韓國(guó)住宅設(shè)計(jì)最具代表性的特征是[Ondol]式的暖炕。原本是利用廚房或屋外設(shè)置的灶坑燒柴產(chǎn)生的熱氣通過(guò)房屋面下的管道而烘暖整個(gè)房間。[Ondol]式的暖炕，冬暖夏涼，有益于健康。因此現(xiàn)代化城市的高級(jí)公寓區(qū)或建筑中，依然使用現(xiàn)代化暖氣設(shè)備傳熱的[Ondol]式的暖炕。
5、韓國(guó)歷史上曾是農(nóng)業(yè)國(guó)，自古就以大米為主食?，F(xiàn)在的韓國(guó)料理包括各種蔬菜和肉類、海鮮類等，而泡菜(發(fā)酵辣白菜)、海鮮醬(腌魚(yú)類)、大醬(發(fā)酵豆制品)等發(fā)酵食品則成為韓國(guó)最具代表性同時(shí)也具有豐富營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的食品。韓國(guó)餐桌文化最大的特點(diǎn)就是所有的料理一次上齊。根據(jù)傳統(tǒng)，小菜的數(shù)量依不同檔次從較低的3碟到為皇帝準(zhǔn)備的12碟不等。而餐桌的擺放、布置也隨料理的種類有很大的不同韓國(guó)景點(diǎn)韓語(yǔ)。因韓國(guó)人對(duì)形式的重視，餐桌擺設(shè)禮儀也得到了極大的發(fā)展。此外，同鄰近的中國(guó)、日本相比，湯匙在韓國(guó)的使用頻率更高，尤其當(dāng)餐桌上出現(xiàn)湯的時(shí)候。
6、Gimjang指韓國(guó)冬天腌制泡菜的風(fēng)俗，歷經(jīng)多年一直保存至今。因冬季3~4個(gè)月間，大部分蔬菜難以耕種，泡菜腌制一般都在初冬進(jìn)行。
7、韓服是從古代演變到現(xiàn)代的韓民族的傳統(tǒng)服裝。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女式韓服的短上衣和長(zhǎng)裙上薄下厚，端莊閑雅。如今，大部分國(guó)民已習(xí)慣穿著洋裝西服，但是在春節(jié)秋夕（中秋節(jié)）等節(jié)慶日，或行婚禮時(shí)，仍有許多人喜愛(ài)穿傳統(tǒng)的民族服裝。女性的韓服是短上衣（jeogori）搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙（chima）；男性則是短褂搭配長(zhǎng)褲，而以細(xì)帶（daenim）縛住寬大的褲腳。上衣，長(zhǎng)裙的顏色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦繡。
8、漢城有景福宮、昌德宮、昌慶宮等古代王宮，可領(lǐng)略當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)的特色。另有德壽宮守門(mén)衛(wèi)兵換崗儀式，每日依照朝鮮時(shí)代王宮衛(wèi)兵換崗儀式舉行，值得一觀。另有科技城、仁寺洞、明洞、梨泰院等購(gòu)物、娛樂(lè)天堂。
9、浦項(xiàng)有蔚山工業(yè)園區(qū)。附近的郁陵島棲息著各種珍稀動(dòng)植物，原始森林、天然紀(jì)念文物、奇巖怪石等豐富的自然資源遍布全島。
10、韓國(guó)人崇尚儒教，尊重長(zhǎng)老，長(zhǎng)者進(jìn)屋時(shí)大家都要起立，問(wèn)他們高壽。和長(zhǎng)者談話時(shí)要摘去墨鏡。早晨起床和飯后都要向父母問(wèn)安；父母外出回來(lái)，子女都要迎接。吃飯時(shí)應(yīng)先為老人或長(zhǎng)輩盛飯上菜，老人動(dòng)筷后，其他人才能吃。乘車時(shí)，要讓位給老年人。
11、在社會(huì)集體活動(dòng)和宴會(huì)中，男女分開(kāi)進(jìn)行社交活動(dòng)，甚至在家里或在餐館里都是如此。
12、韓國(guó)人用雙手接禮物，但不會(huì)當(dāng)著客人的面打開(kāi)。不宜送外國(guó)香煙給韓國(guó)友人。酒是送韓國(guó)男人最好的禮品，但不能送酒給婦女，除非你說(shuō)清楚這酒是送給她丈夫的。
13、在贈(zèng)送韓國(guó)人禮品時(shí)應(yīng)注意，韓國(guó)男性多喜歡名牌紡織品、領(lǐng)帶、打火機(jī)、電動(dòng)剃須刀等。女性喜歡化妝品、提包、手套、圍巾類物品和廚房里用的調(diào)料。孩子則喜歡食品。如果送錢(qián)，應(yīng)放在信封內(nèi)。
14、若有拜訪必須預(yù)先約定。韓國(guó)人很重視交往中的接待，宴請(qǐng)一般在飯店或酒吧舉行，夫人很少在場(chǎng)。
15、不知道你的意思是不是指中華古詩(shī)詞在朝鮮半島流傳的事？清代有一本筆記《啁啾漫記》，里面有一章專門(mén)講到中華古詩(shī)詞在朝鮮及越南流傳的情況，全文摘引如下：
16、我國(guó)文化，遠(yuǎn)播殊域，東方如日本、朝鮮，南方如越南，皆最著者。自越淪于法，文獻(xiàn)邱墟，論者惜之。而朝鮮復(fù)入于日本，典章文物，亦將墮地盡矣。咸豐戊申冬，桂林龍翰臣先生典試湖北，適越南副使王有光道出武昌，以彼國(guó)大臣詩(shī)集求刪訂，翰臣選其越國(guó)公綿審及潘并二君詩(shī)詞若干首，為《越風(fēng)合鈔》，并題《慶清朝詞》一闋紀(jì)其事。詞曰：“蠅楷書(shū)成，烏絲界就，天南幾帙瓊瑤。茶江印水，�人佳景偏饒。曾記畫(huà)屏圍枕，春山淡冶似南朝（“茶江春水印山云，畫(huà)屏圍枕看春山”，皆兩人集中佳句也）。風(fēng)流甚，錦囊待媵，彩筆能描。摹到盛唐韻遠(yuǎn)，但宋元人后，比擬都超。知音絕久，今番來(lái)入星軺。一自淡云句邈，使臣風(fēng)雅總寥寥。同文遠(yuǎn)，試登�樂(lè)，聊佐咸韶?！保ā暗莆⒂晷」迷~”乃康熙朝朝鮮使臣詩(shī)也）。其評(píng)論詩(shī)格，頗以盛唐相許。今各略錄數(shù)首，亦以見(jiàn)文化之遠(yuǎn)，而傷國(guó)威之喪也。綿審字仲淵，集名《倉(cāng)山詩(shī)鈔》，其《秋懷用遺山均》云：“夢(mèng)落寒山暮雨聲，一樽倚醉坐來(lái)清。長(zhǎng)風(fēng)扌戚扌戚迎秋至，古意茫茫入夜生。賓客病多黃葉散，江湖計(jì)晚白鷺驚。村南煙舍遙相約，擬買(mǎi)扁舟釣月明。”《送別》云：“落日照衰草，送君多苦吟。窮愁歸故里，垂老負(fù)初心。驛路寒山瘦，關(guān)門(mén)秋露深。中途逢九日，相望碧云岑。”仲淵又有《倉(cāng)山詞鈔》、《浣溪沙》曰：“料峭東風(fēng)曉暮寒，飛花和露滴闌干，蝦須不卷怯衣單。小飲微醺還獨(dú)臥，尋詩(shī)無(wú)計(jì)束吟鞍。畫(huà)屏圍枕看春山?！迸瞬⒂小毒仗迷?shī)鈔》，其《工部杜郎中往沱氵襄枉道見(jiàn)訪，敉館把酒奉慰》一首，頗有唐音。詩(shī)云：“奠江滾滾下沱洋，相見(jiàn)伊人水一方。萬(wàn)里君門(mén)悲賈誼，十年郎署老馮唐。井閭?cè)战游恼職猓瑤装革L(fēng)生笑語(yǔ)香。蓮酒滿斟聊共醉，風(fēng)流記得在他鄉(xiāng)。”《一雁同叔明賦》云：“儔侶幾時(shí)到？江湖何處居？一聲天地外，孤影雪霜余。歲晏愁看汝，吟成獨(dú)笑予。只應(yīng)附歸翼，遠(yuǎn)寄故鄉(xiāng)書(shū)?！薄都慕椇涂h知縣杜敘甫》云：“相思那得日相聞？獨(dú)夜裁書(shū)酒正醺。遷客風(fēng)流君識(shí)否？茶江春水印山云。”古風(fēng)如“風(fēng)騷久淪靡，微言誰(shuí)嗣音？天稷挽頹波，百一有遺吟。三唐富杰作，名聲猶至今。翩翩陳拾遺，感遇意何深。煉服已千歲，不見(jiàn)蓬萊岑。團(tuán)團(tuán)三株樹(shù)，攀企獨(dú)勞心?！币嗖宦浞岔懻?。光緒年間，朝鮮金君�準(zhǔn)與翰臣先生哲子松琴友善，持其鄉(xiāng)人《松穆館集》相贈(zèng)，松琴有東海奇才，恨不并世之嘆。今亦錄數(shù)首于后。松穆館者，李虞裳（名彥填）之所居也。李曾于元陵癸未，隨通信使入日本，日本詩(shī)人率為難題，強(qiáng)均以窮之。李左酬右應(yīng)，筆飛墨舞，日人皆瞠目吐舌，詫為希有。其才氣如此。集中如《日本道中所見(jiàn)》數(shù)詩(shī)皆佳。詩(shī)云：“野鳧毛，如繡緞，山鵲毛，有金翠。嵐吐起紺碧，云花染成胭脂水?！庇郑靶淇谝车?，帽頂坐懸蛛絲。先生賞花深處，茶煙如縷�枝?！庇郑皹?shù)十圍，皮如蟒，橋一彎，背如駝，網(wǎng)散水銀鱗躍，棹穿花漆齒歌?！彼纭渡剿骂}壁》云：“老衲幽居只樹(shù)林，石橋苔徑入春尋。虛潭驟雨垂龍氣，碧幛游云帶鶴心。竹里疏燈僧院靜，花間清磬佛樓深。百靈來(lái)聽(tīng)無(wú)生偈，每夜松窗月色陰?！庇?，“碧天樓閣帶春星，檻外飛泉坐倒聽(tīng)。樹(shù)色濕云諸洞黑，磬聲搖月數(shù)峰青。院中宿鳥(niǎo)參禪定，池上游龍學(xué)佛靈。頓覺(jué)前身金粟是，懸燈蘿幌獨(dú)翻經(jīng)?！苯宰咳淮蠹?，置之吾國(guó)名家集中，真不辨識(shí)。嗚呼！古人錄良友遺詩(shī)，尚徘徊痛悼，不能自已，況喪社之邦，遺風(fēng)墮雅，安可不亟表?yè)P(yáng)之哉？吾于錄是篇而不禁有重慨焉。
17、●아버지의마음:김현승시
18、바쁜사람들도
19、굳센사람들도韓國(guó)景點(diǎn)江
20、바람과같던사람들도
21、집에돌아오면아버지가된다.//
22、어린것들을위하여
23、난로에불을피우고
24、그네에작은못을박는아버지가된다.//
25、저녁바람에문을닫고
26、낙엽을줍는아버지가된다.//
27、세상이시끄러우면
28、줄에앉은참새의마음으로
29、아버지는어린것들의앞날을생각한다.
30、어린것들은아버지의나라다.-아버지의동포다.//
31、小孩子是父親的國(guó)家。是父親的同胞
32、아버지의눈에는눈물이보이지않으나
33、아버지가마시는술에는항상
34、보이지않는눈물이절반이다.
35、可是父親喝的酒里有一半是看不見(jiàn)的眼淚
36、아버지는가장외로운사람이다.
37、아버지는비록영웅이될수도있지만......//韓國(guó)景點(diǎn)有哪些
38、폭탄을만드는사람도
39、감옥을지키던사람도
40、술가게의문을닫는사람도//
41、집에돌아오면아버지가된다.
42、진달래꽃-김소월
43、나보기가역겨워
44、가실때에는
45、말없이고이보내드리오리다.
46、영변(寧邊)에약산(藥山)
47、진달래꽃,
48、아름따다가실길에뿌리오리다.
49、가시는걸음걸음
50、놓인그꽃을
51、사뿐히즈려밟고가시옵소서.
52、邁出的步子盈盈的踩著堆積的花走著
53、나보기가역겨워
54、가실때에는
55、죽어도아니눈물흘리오리다.
56、No cry shall you hear of mine.
57、韓國(guó)受漢文化影響很深，歷史上曾長(zhǎng)期使用漢字。就是現(xiàn)在，許多公共場(chǎng)所還常見(jiàn)漢字。書(shū)法藝術(shù)也沿襲至今。漢城仁寺洞有古玩一條街，是紙筆墨硯、印章、字畫(huà)的集中銷售地。那兒頗有些像北京的琉璃廠。
58、至今，張貼對(duì)聯(lián)仍然是韓國(guó)民間的習(xí)俗。而漢城的韓國(guó)民俗村，則是了解、欣賞韓國(guó)民間對(duì)聯(lián)的佳處。
59、韓國(guó)民俗村占地70萬(wàn)平方米，照原樣重建了各地有代表性的民居，其中有人居住，再現(xiàn)了昔日的生活場(chǎng)景。不同樣式、不同規(guī)模的民居，在門(mén)柱上張貼了許多對(duì)聯(lián)。這些對(duì)聯(lián)，對(duì)仗有時(shí)不十分工穩(wěn)，于平仄也似不太講究，但往往意境甚佳，含義頗深。如
60、三陽(yáng)者，日月星之謂也；五福，舊指長(zhǎng)壽、富貴、康寧等。此聯(lián)大有“天人合一”的意味。而日照花發(fā)聞蜂語(yǔ)，雨過(guò)松聲引鶴行，則體現(xiàn)了對(duì)大自然的真切感受。再看：
61、這幾聯(lián)抒寫(xiě)田園生活的閑適之樂(lè)，悠哉游哉，令今人羨慕。
62、有的對(duì)聯(lián)反映了主人的襟懷、心胸，超凡脫俗，纖塵不染：
63、我所看見(jiàn)的唯一的六言聯(lián)，也屬此類：
64、詩(shī)人所詠若蘭，君子比德如玉。也有用于迎新送舊之際，有禳災(zāi)祈福之意的，如犬吠舊年災(zāi)，雞鳴新歲德。
65、下面這一聯(lián)很現(xiàn)實(shí)，與以上諸聯(lián)大異其趣，看來(lái)是商家所用。倘若移植到大商場(chǎng)大門(mén)兩旁，倒也很適合：
66、門(mén)迎春夏秋冬客，戶納東西南北財(cái)。
67、就是小老板們，想必也會(huì)喜歡這一聯(lián)吧！
68、檀君的神話傳說(shuō)是韓國(guó)的開(kāi)國(guó)神話。傳說(shuō)熊、虎在一個(gè)洞穴中生活，它們想要變成人，在天神桓雄的指點(diǎn)下，熊在漆黑的山洞里，堅(jiān)持吃了21天大蒜和艾草，提前變成了美女，而虎卻沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)，沒(méi)有變成人。這位熊女嫁給了桓雄，生下了檀君。公元前2333年10月3日，檀君創(chuàng)建朝鮮，在韓國(guó)人民心目中擁有至高無(wú)上的地位。
