摘要：
本文目錄日本穿和服,韓國穿韓服,為什么中國人不穿漢服中國人去韓國可以穿韓服嗎滿清人為什么要阻礙中國人穿漢服為什么中國人不穿漢服為什么很多中國人喜歡穿漢服出門... 本文目錄
一、日本穿和服,韓國穿韓服,為什么中國人不穿漢服
1、主要是因?yàn)榍宄瘜τ跐h族人服裝限制太大，衣帽全改，幾個世紀(jì)都鮮有漢服，據(jù)說還有“十從十不從”的條令?，F(xiàn)在，民間由年輕人領(lǐng)導(dǎo)的漢服運(yùn)動正在往更高的方向進(jìn)行，這也是歷史問題，我們需要尊重漢族自己的文化，可民間更多的人是對此冷漠，文化無知。漢服是漢族人的衣服，不一定是中國人的衣服，但要讓十幾億人重拾幾百年前的服飾的確需要更多努力。
2、這里同袍，漢服運(yùn)動小小參與者，希望您能夠加入我們，為漢服復(fù)興出一份力。
二、中國人去韓國可以穿韓服嗎
可以啊，在韓國穿韓服為什么會被說，如果你在韓國穿漢服可能被韓國棒子說；韓服作為韓國的民族服飾一般不會經(jīng)常穿，不過你在韓國景點(diǎn)的話會常見到；其實(shí)你穿什么都會有一部分人裝品位高假裝有民族情結(jié)說的，不必在意，并不是所有的人的思維都像人的。
三、滿清人為什么要阻礙中國人穿漢服
1、旗袍，泛指旗人所穿的長袍。只有滿族人民才有資格稱之為其民族服裝。有人也許會說，中國人穿了三百多年旗袍馬褂，尤其在后期，旗袍經(jīng)過改良，又吸取了西式裁剪方法，已迥然不同于舊制，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國的標(biāo)準(zhǔn)服裝。
2、服裝當(dāng)然是有時代性的。不過，西服再穿上三百年，也決不是中國人的民族服裝。這個道理同樣適用于旗袍。盡管漢人在滿州貴族的“剃頭令”下剃發(fā)易服，穿了幾百年旗袍馬褂；盡管在這幾百年里，旗袍花樣翻新，款式層出不窮，長袖變成短袖，四面開衩變成左右開衩，寬大變成吸腰，…，它仍然是清旗長袍的衍生物，而并非漢族的民族服裝。這個結(jié)論，只要看看旗袍的特征：盤扣、立領(lǐng)，便不難得出。
3、那么，漢族的服裝是什么樣子呢？至少從春秋戰(zhàn)國時代起，漢族的服裝就基本定型，并一直延續(xù)到甲申之難（1644年“剃頭令”）。漢族的袍服雖然式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領(lǐng)裥袍，明代直身，等等,但寬衣、博帶、廣袖、無扣，一直是區(qū)別于其他民族服裝的顯著特征。
4、漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，但可悲的是，“漢族是全世界唯一被剝奪衣飾文明的民族，也是唯一為了保住自己的衣冠文化而被殺得人頭滾滾的民族?！眱H僅失去了民族服裝，尚情有可緣，情有可憫；但如果把征服者用刀劍強(qiáng)加于身的恥辱的標(biāo)志，刻意遺忘并坦然接受，則是可恥的。
5、360年前，多爾袞率清兵入關(guān)后，下令全國剃發(fā)，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭?！备鞯貪h人為維護(hù)民族尊嚴(yán)，浴血反抗，雖赴湯蹈火、舉家殉難也在所不顧。清王朝為此數(shù)度血洗華夏，殺人盈野。江陰人反抗剃頭令之時，閻應(yīng)元曾題東城樓門：“八十日帶發(fā)效忠，表太祖十七朝人物；十萬人同心弒敵，留大明三百里江山”。引千人巷戰(zhàn)，自弒前對從者說：“為我謝百姓，報(bào)國事畢矣”！江陰城破后，清軍下令“滿城屠盡，然后封刀”，全城人民爭先拼死，無一人降者。其后江陰鄉(xiāng)民被迫屈服，“剃發(fā)之夕，哭聲遍野”。
四、為什么中國人不穿漢服
1、因滿清的“剃發(fā)易服”，漢人與漢服隔代中斷了兩百多年。滿清滅亡后，西方文化進(jìn)入中國，西裝傳入中國，且滿清的長袍馬褂經(jīng)過百年的洗腦，也已經(jīng)深入人心，反而覺得長袍馬褂才是漢族的民族服裝。
2、現(xiàn)代人對漢服比較陌生，最熟悉的莫過于滿式的唐裝旗袍。對漢服的認(rèn)識主要來源于電影，電視劇，認(rèn)為漢服是演戲用的，是古裝。所以嘛，就認(rèn)為漢服不是現(xiàn)代人穿的，而是古人穿的，是古裝。
3、漢服就是漢服，不只是古裝。它是我們漢民族的傳統(tǒng)服裝，傳承千年，漢服的制式關(guān)乎禮制，是禮儀的體現(xiàn)。
清朝統(tǒng)治者為了達(dá)到削弱漢人的民族認(rèn)同感以便于維護(hù)滿州的統(tǒng)治，實(shí)行“剃發(fā)易服”，服漢衣冠、束發(fā)者治重罪。滿族入關(guān)后，下令漢族剃發(fā)易服，“衣冠悉尊本朝制度”。
順治元年（1644年）五月，攝政和碩睿親王諭：“各處城堡著遣人持檄招撫……有雖稱歸順而不剃發(fā)者，是有狐疑觀望之意，宜核地方遠(yuǎn)近，定為限期，屆期至京，酌量至京，酌量加恩，如過限不至，顯屬抗拒，定行問罪。”此后清廷多次就剃發(fā)易服頒發(fā)諭旨。
順治二年，清軍攻下江南各省，清政府從此下令在全國推行剃頭改服的制度。清政府再次頒布剃發(fā)令，要求“京城內(nèi)外限旬日，直隸各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，盡行剃發(fā)”，如果有“仍存明制，不隨本朝之制度者，殺無赦韓國浪漫景點(diǎn)?！?/p>
與此配合的是強(qiáng)行更改漢人衣裳式樣。當(dāng)時由于穿漢人衣裳而被捕殺的人不計(jì)其數(shù)。江陰人民奮起抵制，堅(jiān)持抗戰(zhàn)三個月，城破，全民死戰(zhàn)，男女老幼無一投降。嘉定民眾也堅(jiān)持了兩個多月的斗爭，受到清兵的殘酷屠殺，演成了中國歷史上空前殘暴的慘劇。
當(dāng)時中國廣大地區(qū)，由于明朝末年封建統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的摧殘，以及官軍對農(nóng)尺．起義的進(jìn)剿，已經(jīng)造成許多地方千里無人煙，滿目瘡痍的景象。
隨著這種殘酷政策相繼而來的，便是改冠易服。清廷再次用政令強(qiáng)制漢族軍民一律改著滿族服裝。有些鄉(xiāng)間農(nóng)民，因不知朝廷法令，偶爾穿著明代服裝進(jìn)城，大多要被剝得全身精光，并且以能保全性命為幸。由此可見，改易冠服與剃發(fā)令一樣，都是通過強(qiáng)制辦法推行的。
漢族長期的抵制斗爭使清政府也考慮做些讓步，以穩(wěn)定局勢。于是提出所謂“十從十不從”，即服裝上男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優(yōu)伶不從；以及仕宦從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。
這點(diǎn)有限的讓步，終于保留了一些漢服中的特點(diǎn)，但總體而言漢服仍在清朝統(tǒng)治者武力血腥鎮(zhèn)壓與屠殺下逐漸消亡了。也致使了清朝兩百多年的歷史中，漢族男子服飾基本以滿服為模式，旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發(fā)展，而非漢族傳統(tǒng)的民族服飾韓國周邊景點(diǎn)。
漢服本身雖然清朝剃發(fā)易服等統(tǒng)治政策下消失了，但因?yàn)榫哂袕?qiáng)大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕，直到現(xiàn)代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠(yuǎn)山民，還有國內(nèi)許多少數(shù)民族都還保持著漢服的特征，現(xiàn)代社會的一些重要祭祀、紀(jì)念活動、民俗節(jié)日等仍能看到漢服的部分元素。
21世紀(jì)初，隨著中國國力的發(fā)展，人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分。一些人通過考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕，復(fù)原了漢族傳統(tǒng)服飾，同時通過恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日，恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀，祭祀先賢，推廣傳統(tǒng)學(xué)說，宣傳傳統(tǒng)樂器等重新宣導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)漢服并身著漢服進(jìn)行推廣，并稱之為漢服運(yùn)動。
五、為什么很多中國人喜歡穿漢服出門
1、下面為您解答這個問題。首先來說漢服是我們?nèi)A夏禮儀文化的體現(xiàn)，是我們歷史的一個符號，我們有責(zé)任有義務(wù)去傳承和復(fù)興漢服文化。以下說漢服就行的原因：
2、首先是通過穿漢服，進(jìn)一步了解漢服悠久的歷史，豐富的文化內(nèi)涵，從而陶冶我們的情操，開拓了我們的視野，使我們內(nèi)心的浮躁和不安也可以慢慢平息。所以漢服被期望傳統(tǒng)文化和價值能夠回歸于現(xiàn)代，漢服的逐漸出現(xiàn)正是體現(xiàn)人們向往傳統(tǒng)文化和價值觀的一種體現(xiàn)。
3、其次是漢服不僅可以讓自己更加靚麗，還能發(fā)揚(yáng)漢服文化。
4、很多人穿漢服最主要原因就是漢服具有極高的搭配藝術(shù)，古人也是有審美眼光的，在這么多種色調(diào)的衣料下，還能通過自己的智慧搭配出絢麗多彩的服飾。穿漢服也是在傳播、發(fā)揚(yáng)它。有一篇新聞報(bào)道了在倫敦街頭，一位穿著漢服的小姑娘在彈古箏，吸引了很多外國人駐足觀看，還不停地給她鼓掌。這就是漢服的魅力，超越國界，更超越了民族。
5、再有是愛美之心人皆有之，美表現(xiàn)在各個方面，服飾的美也是其中重要一部分。漢服也自然漂亮，清新飄逸，灑脫自然是它的特點(diǎn)，不然也不會有那么多人殊途同歸的愛上它。今天很多人喜歡漢服的美，既有愛美之心，也有文化傳承之意。
6、希望我的回答能夠幫到有需要的朋友。
