摘要：
本文目錄關(guān)于“韓國”的詩詞有哪些韓國文學(xué)史上,有哪些有名的古詩韓國人也學(xué)中國古詩嗎描寫祖國山川河流名勝古跡的詩句一、關(guān)于“韓國”的詩詞有哪些... 本文目錄
一、關(guān)于“韓國”的詩詞有哪些
漢家三十六將軍，東方雷動(dòng)橫陣云。雞鳴函谷客如霧，
貌同心異不可數(shù)。赤丸夜語飛電光，徼巡司隸眠如羊。
當(dāng)街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首。兇徒側(cè)耳潛愜心，
悍臣破膽皆杜口。魏王臥內(nèi)藏兵符，子西掩袂真無辜。
羌胡轂下一朝起，敵國舟中非所擬。安陵誰辨削礪功，
韓國詎明深井里。絕咽斷骨那下補(bǔ)，萬金寵贈(zèng)不如土。
萬里三韓國，行人滿目愁。辭天使星遠(yuǎn)，臨水澗霜秋。
云佩迎仙島，虹旌過蜃樓。定知懷魏闕，回首海西頭。
韓國殊勛，洛都西內(nèi)，名園甲第相連。當(dāng)年綠鬢，獨(dú)占地行仙。
文彩風(fēng)流瑞世，延朱履、絲竹喧闐。人皆仰，一門相業(yè)，心許子孫賢。
中興，方慶會(huì)，再逢甲子，重?cái)?shù)天元。問千齡誰比，五福俱全。
此去沙堤步穩(wěn)，調(diào)金鼎、七葉貂蟬。香檀緩，杯傳鸚鵡，新月正娟娟。
君不見驚人廢興傳天寶，中興碑上今生草。
不知負(fù)國有奸雄，但說成功尊國老。
誰令妃子天上來，虢、秦、韓國皆天才。
苑桑羯鼓玉方響，春風(fēng)不敢生塵埃。
姓名誰復(fù)知安史？健兒猛將安眠死。
去天尺五抱峰，峰頭鑿出開元字。
時(shí)移勢(shì)去真可哀，奸人心丑深如崖。
西蜀萬里尚能反，南內(nèi)一閉何時(shí)開？
可憐孝德如天大，反使將軍稱好在。
嗚呼!奴輩乃不能道輔國用事張后尊，
二、韓國文學(xué)史上,有哪些有名的古詩
在韓國文學(xué)史上，有許多有名的古詩，以下是其中一部分：
1.《春夜喜雨》：這首詩是韓國古代詩人李奎報(bào)在春雨中寫下的，表達(dá)了他對(duì)自然美景的喜愛和對(duì)生命的感恩之情。
2.《登鸛雀樓》：這首詩是韓國古代詩人李朝在登高遠(yuǎn)望時(shí)所作，表達(dá)了他對(duì)自然美景的贊美和對(duì)生命的熱愛。
3.《江雪》：這首詩是韓國古代詩人金素月所作，以柳宗元《江雪》為藍(lán)本，表達(dá)了他在孤獨(dú)中堅(jiān)持自我、追求真理的決心和勇氣。
4.《晚春》：這首詩是韓國古代詩人崔致遠(yuǎn)所作，描繪了晚春時(shí)節(jié)百花盛開、春光明媚的景象，表達(dá)了作者對(duì)生命的熱愛和對(duì)自然的敬畏之情。
5.《陽關(guān)曲·中秋作》：這首詩是韓國古代詩人金九容所作，表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情，以及對(duì)自己身世的悲嘆和無奈之感。
除了以上這些古詩外，韓國文學(xué)史上還有許多其他的經(jīng)典之作，如《春香傳》、《沈青傳》、《興夫傳》等等。這些詩歌不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也展現(xiàn)了韓國文化的獨(dú)特魅力和思想內(nèi)涵。
三、韓國人也學(xué)中國古詩嗎
1、你問的問題是韓國人也學(xué)中國的古詩嗎?
2、在這里可以肯定的回答你是的,他們的學(xué)習(xí)只是內(nèi)容上的理解,然后翻譯成韓語來學(xué)習(xí),并不是全部照著學(xué).中國字學(xué)起來很困難的,就算是我們這些中國人也不能說全部的漢字會(huì)讀會(huì)寫.
3、你看韓劇會(huì)發(fā)現(xiàn),如(新娘18歲),里面的女一號(hào)會(huì)背諸葛亮的出師表,而被男方的傳統(tǒng)家族感到驕傲.(出師表和我們中學(xué)學(xué)的內(nèi)容一模一樣).還有最近的韓劇(宮),女一號(hào)嫁入皇宮也是學(xué)習(xí)四書五經(jīng)和孝經(jīng),女一號(hào)還背了孝經(jīng)中的身體發(fā)膚,受之父母.....也就是我們的中國的傳統(tǒng)文化.從中可以看出中國歷史文化對(duì)韓國的影響,不光韓國,日本,還有亞洲其它一些國家,中國歷史文化對(duì)他們的影響是深遠(yuǎn)的,是根深蒂固的,可以從他們使用中國漢字就可以看出.只要你留意,(我沒去過韓國,日本),但電視里,他們的教科書都有中國的繁體漢字,在一些比較正式的場(chǎng)合,有招牌的地方也是書寫的漢字.
4、但通過看韓劇也要認(rèn)識(shí)到,就算他們?cè)俪绨葜袊幕?也只是基于對(duì)中國古代文明的崇拜.因?yàn)閺捻n劇中也可以看出他們現(xiàn)在民族的自我膨脹.電影(太極旗飄揚(yáng))里他們就希望把太極旗插在中國的長(zhǎng)白山上,認(rèn)為長(zhǎng)白山是他們的國土!在韓劇(宮)里也是,話里說出大韓民族是世界民族,當(dāng)然也同時(shí)可以理解為做為世界民族的部分,但也有世界最優(yōu)秀民族的含義.還有傳出把中國的端午節(jié)申請(qǐng)專利,作為韓國特有節(jié)日也是!
5、我們喜歡把韓國和朝鮮人民通稱為朝鮮族.但韓國人卻喜歡自稱為大韓民國,從中也體現(xiàn)了韓國人的自我膨脹,以及自我崇拜.
6、當(dāng)然作為自我民族的一員,有民族自尊心和自豪感是沒有錯(cuò)的,但也要實(shí)事求是.人口稀少,土地面積也當(dāng)不了中國一省之地,也能稱大(汗).哪中國不是也該叫做大漢民國.
7、說多了點(diǎn),就你的問題而言,韓國對(duì)中國文化充滿了興趣,就象我們通過韓劇對(duì)韓國產(chǎn)生興趣一樣,只是基于對(duì)某種文化之間的交流.有的韓國人對(duì)中國文化特別喜歡的才會(huì)學(xué)漢字,并不是人人都很想學(xué)的.就向我,喜歡韓劇,但不會(huì)去學(xué)韓語,寫韓文^_^
四、描寫祖國山川河流名勝古跡的詩句
關(guān)于山川河流名勝古跡的詩句 1.求：有關(guān)名勝古跡,山水風(fēng)光的古詩
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）
3.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》
4.國破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》）
5.空山不見人，但聞人語響。（王維《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白《關(guān)山月》）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨(dú)坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明《田園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾《菩薩蠻》）
10.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）
1.所謂伊人，在水一方。（《詩經(jīng)？蒹葭》）
2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?/p>
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王《詠鵝》）
4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白《望天門山》）
5.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹锝《竹枝詞》）
8.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）
9.泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔，（楊萬里《小池》）
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》）
2.有關(guān)中國的詞語有哪些例如河流、山川、名勝古跡
呂梁主要旅游景點(diǎn)介紹：古鎮(zhèn)磧口；黑龍廟；西灣村；李家山；龐泉溝；玄中寺；北武當(dāng)山；武則天廟
安國寺：安國寺位于離石市西十二公里處，創(chuàng)建于唐貞觀十一年（637）。寺內(nèi)主要建筑有佛殿、銅塔樓、讀書樓等。佛殿內(nèi)有彩塑菩薩3尊，壁畫124幅，造型生動(dòng)，色彩明亮。
白馬仙洞：位于離石市東南25公里處的九鳳山麓。進(jìn)入洞內(nèi)，只見怪石嶙峋，尖石如劍，方石如床；再進(jìn)則有柱石自洞頂?shù)箲叶?，離地3尺，擊之鏗然有聲。洞內(nèi)還有若干池潭，水深清澈。此洞洞里有洞，深不可測(cè)。曾有人進(jìn)洞探險(xiǎn)，不見盡頭而返。
3.【求：有關(guān)名勝古跡,山水風(fēng)光的古詩】
《鹿柴》王維空山不見人，但聞人語響.返影入深林，復(fù)照青苔上.《鳥鳴澗》王維人閑桂花落，夜靜春山空.月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中.《竹里館》王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯.深林人不知，明月來相照.《宿建德江》孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新.野曠天低樹，江清月近人.《山中》王維荊溪白石出，天寒紅葉稀.山路元無雨，空翠濕人衣.《山居秋瞑》王維空山新雨后，天氣晚來秋.明月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟.隨意春芳歇，王孫自可留.《過故人莊》孟浩然故人具雞黍，邀我至田家.綠樹村邊合，青山郭外斜.開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻.待到重陽日，還來就菊花.《飲酒》陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧.問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏.采菊東籬下，悠然見南山.山氣日夕佳，飛鳥相與還.此中有真意，欲辨已忘言.杜甫《望岳》岱宗夫如何？齊魯青未了.造化鐘神秀，陰陽割昏曉.蕩胸生層云，決眥入歸鳥.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小.《登岳陽樓》昔聞洞庭水，今上岳陽樓.吳楚東南坼，乾坤日夜浮.親朋無一字，老病有孤舟.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流王維《終南山》太乙近天都，連山接海隅.白云回望合，青靄入看無.分野中峰變，陰晴眾壑殊.欲投人處宿，隔水問樵夫.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》八月湖水平，涵虛混太清.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城.欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明.坐觀垂釣者，徒有羨魚情.《宿桐廬江寄廣陵舊游》山瞑聽猿愁，滄江急夜流.風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟.建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游.還將兩行淚，遙寄海西頭.常建《題破山寺后禪院》清晨入古寺，初日照高林.竹徑通幽處，禪房花木深.山光悅鳥性，潭影空人心.萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
九月歸來不看山，黃山歸來不看岳。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜
日照香爐生紫煙，要看瀑布掛前川。
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來——唐·李白《望天門山》
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。------王之渙《登鸛鵲樓》
楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
5.山水風(fēng)光,名勝古跡的詩,不要?jiǎng)e的
1、天門中斷楚江開，碧水東流至此回?！啤だ畎住锻扉T山》
2、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流?！啤だ畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》
3、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！啤だ畎住丁?/p>
4、春江潮水連海平，海上明月共潮生?！啤埲籼摗洞航ㄔ乱埂?/p>
5、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？——唐·白居易《憶江南》
6、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。王之渙《涼州詞》
7、塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤閉。---------范仲淹《漁家敖》
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過詩人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人把視線移瀑布。前四字是點(diǎn)題“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，維妙維肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能將這巨物“掛”起來呢？“壯哉造化功”！所以這“掛”字也包含著詩人對(duì)大自然偉力的贊頌。第三句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)?！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力?！帮w”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄?！耙墒恰敝档眉?xì)味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象?？梢姡耙墒倾y河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。
得道云山仙氣濃，幽幽曲徑古庵通。
萬般松石伴泉韻，千縷炊煙繞海蘢。
勝境含春花蘊(yùn)雅，深林染雨月?lián)u風(fēng)。
登高遠(yuǎn)望山門外，一片新城入眼中。
六百年來歲月深，粵東古衛(wèi)耐人尋。
曾憑佛祖聲名遠(yuǎn)，還賴英雄威武臨。
山不在高存國雅，城雖居僻合民心。
幾多美景承天意，鎮(zhèn)海安邦代代欽。
清云山上喜相逢，勝境定光煙靄中。
偶見迷途求普渡，曾經(jīng)苦海得航蹤。
心燈明亮物難障，世道融和路易通。
放眼萬千尼眾影，無爭(zhēng)是否悟惟空。
麒麟獻(xiàn)瑞水悠悠，千古登贏甲秀樓。
待渡追兵遺帝恨，荒亭進(jìn)食啟民憂。
風(fēng)調(diào)雨順幾朝過，物換星移一目收。
塔影斜陽今復(fù)在，任憑史筆寫春秋。
紅灣一水劈天開，千里銀濤逐浪來；
帆底沙鷗繞老港，灘頭玉瓦筑新臺(tái)；
大鵬鐵臂空中舞，圣母祥云海上徊；
幸有群賢齊指點(diǎn)，毓秀山川孕雄才。
8.中國有哪些山川河流和名勝古跡
還有白馬寺，云岡石窟，龍門石窟，懸空寺，嵩岳寺塔，媧皇宮，陶明淵故里，敦煌莫高窟，西安碑林，馬鞍山采石磯、西安大雁塔
古代著名三大樓—湖南岳陽的岳陽樓、湖北武昌的黃鶴樓、江西南昌的滕王閣。
◆天下三奇—匡廬瀑布、雁蕩龍湫、黃山石筍。韓國景點(diǎn)大全
◆阿里山三大美景—林濤、云海、櫻花。
◆江西三清山三美—山巖、山泉、古松。
◆黃山四絕—怪石、云海、奇松、溫泉。
◆廬山四奇—山峰、瀑布、云霧、怪石。
◆雁蕩山四絕—飛瀑、奇峰、怪石、幽洞。
◆青島嶗山四趣—水、魚、石、樹。
◆普陀山五絕—金沙、寺院、奇石、潮音、幻景。
◆衡山四絕—祝融峰之高、方廣寺之深、藏經(jīng)閣之秀、水簾洞之奇。
◆泰山頂四大奇觀—旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤。
◆中國四大名亭—安徽滁縣縣醉翁亭、北京先農(nóng)壇陶然亭、湖南長(zhǎng)沙愛晚亭、浙江杭州湖心亭。
◆中國四大藏書閣—北京文淵閣、沈陽文朔閣、承德文津閣、杭州文瀾閣。
◆中國四大名菜—魯菜、川菜、蘇菜、粵菜。
◆中國四大名繡—蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡。
◆中國四的大名花—山東荷澤牡丹、福建漳州水仙、浙江杭州菊花、云南山茶花。
◆古代植物四君子—梅、蘭、竹、菊。
◆中國花草四雅—蘭、菊、水仙、菖蒲。
◆中國盆樹四大家—黃楊、金雀、迎春、絨針柏。韓國美麗景點(diǎn)
◆中國花間四友—蝶、鶯、燕、蜂。
◆“品”石四標(biāo)準(zhǔn)—瘦、丑、皺、漏。
◆累石四標(biāo)準(zhǔn)—透、漏、險(xiǎn)、瘦。
◆盆樹四條件—葉細(xì)、枝密、干粗、根露。
◆中國四大石窟—大同云崗石窟、洛陽龍門石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟。
◆中國川中四絕—夔門天下雄、劍門天下險(xiǎn)、娥眉天下秀、青城天下幽。
◆中國四的高原—青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原。韓國有名景點(diǎn)
◆中國四大牧區(qū)—內(nèi)蒙古、新疆、西藏、青海。
◆中國四大盆地—四川盆地、塔里木盆地、準(zhǔn)葛爾盆地、吐魯番盆地。
◆中國四大河流—長(zhǎng)江、黃河、黑龍江、珠江。
◆中國四大回音建筑—北京天壇回音壁、山西蒲州的普救寺塔、河南的蛤蟆塔、四川潼南縣大佛寺的石琴。
◆中國四大佛山—四川峨嵋的峨嵋山、山西五臺(tái)的五臺(tái)山、安徽青陽的九華山、浙江舟山的普陀山。
◆中國著名五岳—山東泰安的東岳泰山、湖南岳陽的南岳衡山、陜西華陰的西岳華山、山西渾源的北岳恒山、河南登封的中岳嵩山。
◆中國古代六大都—北京、西安、洛陽、南京、杭州、開封。
9.誰知道風(fēng)花雪月,日月星辰,春夏秋冬,山水風(fēng)光,名勝古跡的詩詞啊
古詩中的離情別緒《送杜少府之任蜀州》王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津.與君離別意，同是宦游人.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰.無為在歧路，兒女共沾巾.賞析：離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。
古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，就連通信也不是一件容易的事。所以在這些送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。韓國景點(diǎn)旅游
江淹《別賦》所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”，在古代確乎是這樣的。但也不可一概而論，古人寫的別詩，也有明朗樂觀之作。
初唐詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩。王勃，字子安，絳州龍門人。
14歲時(shí)應(yīng)舉及第，當(dāng)了一名朝散郎，沛王召為修撰，但不久就被唐高宗貶黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州參軍，又犯了死罪，幸而遇赦，但官職還是丟掉了。
他的父親受他牽累，貶為交趾令。他渡海省親，不幸溺水而死。
年僅25歲?！端投派俑问裰荨肥撬陂L(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙摹?/p>
“少府”，是唐代對(duì)縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)給他這首詩。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。”開頭兩句分別點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和行人的去向。
“城闕”，指京城長(zhǎng)安，闕是宮門兩邊的望樓?！叭亍保褐搁L(zhǎng)安附近。
項(xiàng)羽破秦后，把秦國原來的地盤分為雍、塞、翟三國，封秦朝的三個(gè)降將為王，稱為“三秦”?！俺顷I輔三秦”，是說京城長(zhǎng)安周圍有三秦夾輔著。
“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬里津等五個(gè)渡口，稱“五津”。
長(zhǎng)安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開這里，自然是戀戀不舍。
而將去的蜀州呢？千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。
這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個(gè)小官，長(zhǎng)途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個(gè)很不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。
當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津的時(shí)候，彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起?！芭c君離別意，同是宦游人”，這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來。
這兩句的大意是：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現(xiàn)的感情很真摯，態(tài)度很誠懇，一種體貼關(guān)注的語氣，從字里行間自然而然地流露出來，是很動(dòng)人的。五六句忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?/p>
意思是說：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。
最后兩句就此再推進(jìn)一層說：“無為在岐路，兒女共沾巾?！币馑际牵灰诜质值尼飞弦螂x別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。
以上四句是從曹植的《贈(zèng)白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時(shí)寫道：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。”
又說：“憂思成疾，無乃兒女仁！”但王勃的詩更凝練、更鮮明?！端投派俑问裰荨肥情L(zhǎng)期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。
這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈(zèng)別詩常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛的一個(gè)重要原因。
它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。樸素?zé)o華是這首詩的藝術(shù)特色，也正是它的好處。
從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風(fēng)一直占據(jù)著詩壇的統(tǒng)治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉(zhuǎn)了齊梁詩風(fēng)，為詩歌創(chuàng)作開創(chuàng)了新的風(fēng)氣。
王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四杰”，在中國文學(xué)史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲?yàn)榱^句》里說：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！倍鸥φf那些嗤笑“四杰”的人只能“身與名俱滅”，而“四杰”卻像萬古長(zhǎng)流的江河，他們的美名永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。
杜甫對(duì)“四杰”的推崇是一點(diǎn)也不過分的。就拿王勃這首詩來說吧，并不堆砌辭藻和典故，只是用質(zhì)樸的語言，抒寫壯闊的胸襟。
但在質(zhì)樸之中又有警策，在豪語中又包含著對(duì)友人的體貼，絕不是一覽無余、索然寡味。詩人本來是要?jiǎng)裎慷派俑?，勸他不要過于感傷。
但并不是一上來就勸他，而是先用環(huán)境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦游人，因而最能理解他那種離開親友遠(yuǎn)出求仕的心情。接下去又說，山高水遠(yuǎn)并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。
直到最后才勸他不要在分手的時(shí)候過于悲傷。這樣寫來多么委婉！杜少府一定會(huì)感到親切，他那點(diǎn)纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。
-------------------------------------------------------------------------------- 2回復(fù)：古詩中的離情別緒《送元二使安西》王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人.賞析安西，安西都護(hù)府。治所故址在今新疆庫車縣。
本詩為贈(zèng)別而作，后由樂人譜曲.其曲名為《陽關(guān)》，又名《渭城》；作為送別曲，流傳很廣。我們這。
