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本文目錄東海之大樂(lè)翻譯(東海之大樂(lè)原文及翻譯)東海之大樂(lè)翻譯常銜西山之木石,以堙于東海翻譯一、東海之大樂(lè)翻譯(東海之大樂(lè)原文及翻譯)... 本文目錄
一、東海之大樂(lè)翻譯(東海之大樂(lè)原文及翻譯)
大海不因?yàn)闀r(shí)間的短暫與長(zhǎng)久而有所改變，不因?yàn)橛炅康亩嗌俣兴鰷p，這就是東海最大的快樂(lè)。
此句出自莊子·秋水的公孫龍與魏牟。
整句為：于是逡巡而卻，告之海曰：‘夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也?！?/p>
譯文為：是遲疑了一陣子之后又把腳退了出來(lái)，把大海的情況告訴給淺井的青蛙，說(shuō)：‘千里的遙遠(yuǎn)，不足以稱述它的大;千仞的高曠，不足于探究它的深。
夏禹時(shí)代十年里有九年水澇，而海水不會(huì)因此增多;商湯的時(shí)代八年里有七年大旱，而岸邊的水位不會(huì)因此下降。不因?yàn)闀r(shí)間的短暫與長(zhǎng)久而有所改變，不因?yàn)橛炅康亩嗌俣兴鰷p，這就是東海最大的快樂(lè)。
《秋水》是《莊子》中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。
全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問(wèn)一答一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體。這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的對(duì)話根據(jù)所問(wèn)所答的內(nèi)容，又可分成七個(gè)片斷，至“不似爾向之自多于水乎”是第一個(gè)片斷；寫河神的小卻自以為大，對(duì)比海神的大卻自以為小，說(shuō)明了認(rèn)識(shí)事物的相對(duì)性觀點(diǎn)。
至“又何以知天地之足以窮至大之域”是第二個(gè)片斷，以確知事物和判定其大小極其不易，說(shuō)明認(rèn)知常受事物自身的不定性和事物總體的無(wú)窮性所影響。
----蘇軾蝶戀花小技等閑聊戲爾，無(wú)人知我是真仙。---呂巖【仙樂(lè)侑席】我是玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊。
---元稹【以州宅夸于樂(lè)天】十步殺一人，千里不留行。---李白【俠客行】我本南山鳳，豈同凡鳥(niǎo)群。
-----莫宣卿【句】千里渥洼種，名動(dòng)帝王家。-----辛棄疾【水調(diào)歌頭】一劍橫行萬(wàn)里馀----戴叔倫【塞上曲二首】曾經(jīng)黑山虜，一劍出重圍。
----許渾【贈(zèng)梁將軍】走馬百戰(zhàn)場(chǎng)，一劍萬(wàn)人敵。---士元【關(guān)羽祠送高員外還荊州】一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師。
王維【老將行】王者應(yīng)無(wú)敵，天兵動(dòng)遠(yuǎn)征。---戴叔倫【送崔融】酒興曾無(wú)敵，詩(shī)情舊逸群。
---張祜【訪許用晦】詩(shī)句峭無(wú)敵，文才清有馀。--姚鵠【寄贈(zèng)許璋少府】形容很專業(yè)很厲害的成語(yǔ)：登峰造極：厲害的已經(jīng)到了極點(diǎn)，相當(dāng)?shù)膮柡Α?/p>
以一當(dāng)十：一個(gè)人可以當(dāng)十個(gè)人使，非常的厲害霸氣。獨(dú)孤求敗：因?yàn)闆](méi)有人戰(zhàn)勝自己而感到孤獨(dú)。
牛氣哄哄：為人處事非常的牛氣，特別的能吹。財(cái)大氣粗：有錢人喘氣的聲音都很粗，特別的厲害，特別的霸氣。
不可一世：認(rèn)為當(dāng)代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了極點(diǎn)。
言辭犀利：說(shuō)話非常的犀利，非常的厲害。勇冠天下：世界上最勇敢厲害的人。
牛氣沖天qìchōngdòuniú【解釋】氣：氣勢(shì)；牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。
形容怒氣沖天或氣勢(shì)很盛?！境鎏帯刻啤ご奕凇对亴殑Α罚骸跋粴鉀_牛斗，山形轉(zhuǎn)轆轤?！?/p>
宋·岳飛《題青泥赤壁》詩(shī)：“雄氣堂堂貫斗牛，誓將真節(jié)報(bào)君仇。”【結(jié)構(gòu)】主謂式成語(yǔ)【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容怒氣很盛【近義詞】氣沖牛斗【例句】興見(jiàn)馬忠是害父仇人，~，舉青龍刀望忠便砍。
◎明·羅貫中《三國(guó)演義》第八十三回【英譯】beinatoweringpassion。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。
3.《史記·貨殖列傳》西漢司馬遷
天下熙熙，皆為利來(lái)；天下壤壤，皆為利往。
秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。
相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情！入我相思門，知我相思苦，
長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極，早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)。
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目
面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波.
一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞
削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鵝蛋圓臉，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng).
北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
京家之子，增之一分則太長(zhǎng)zd，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤--宋玉的《登徒子好色賦》
1、道不同，不相為謀?！墩撜Z(yǔ)》
意思：主張不同，不用互相商議。現(xiàn)在說(shuō)這話，通常也有不屑與人爭(zhēng)辯之意。
2、人憐直節(jié)生來(lái)瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜?！醢彩度A藏院此君亭》
意思：人們可憐竹子雖直卻瘦，但是竹子卻會(huì)越老越堅(jiān)硬、剛強(qiáng)。竹子曾經(jīng)和灌叢類植物一起經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，又可以和松柏堅(jiān)守嚴(yán)寒。
3、不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間?！埔短一ㄢ指琛?/p>
意思：只愿天天以酒買醉，相伴著花開(kāi)花落，一心想著過(guò)這種日子，雖然平凡但不失愜意，而不愿在達(dá)官貴人面前彎腰。
4、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！諟Y明《飲酒.其五》
意思：居住在人世間，卻沒(méi)有車馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。
5、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。——屈原《楚辭·漁父》
意思：天下都是渾濁不堪只有我清澈透明，世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒。
6.描寫在外奔波的人的詩(shī)句有哪些
今來(lái)古往不勝悲，何用虛名虛利？
莫教花落子規(guī)啼，懊恨春光去矣。
翻譯：明亮的月光驚起了正在棲息的鳥(niǎo)鵲，它們離開(kāi)枝頭飛走了。在清風(fēng)吹拂的深夜，蟬兒叫個(gè)不停。稻花香里，一片蛙聲，好像是在訴說(shuō)好年成。不一會(huì)，烏云遮住了月亮。只有遠(yuǎn)方的天邊還有七八顆星星在閃爍，山前竟然落下幾點(diǎn)雨。行人著慌了：那土地廟樹(shù)叢旁邊過(guò)去明明有個(gè)茅店可以避雨，現(xiàn)在怎么不見(jiàn)了？他從小橋過(guò)溪，拐了個(gè)彎，茅店就出現(xiàn)在他的眼前。
7.形容平凡人不羨慕有錢人的詩(shī)句
1.周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
2.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
4.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
5.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。
一、原文：出自?戰(zhàn)國(guó)莊子《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》
東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：”夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。“
東海之鱉左腳還未能跨入淺井，右膝就已經(jīng)被絆住。于是遲疑了一陣子之后又把腳退了出來(lái)，把大海的情況告訴給淺井的青蛙，說(shuō)：
”千里的遙遠(yuǎn)，不足以稱述它的大；千仞的高曠，不足于探究它的深。夏禹時(shí)代十年里有九年水澇，而海水不會(huì)因此增多；商湯的時(shí)代八年里有七年大旱，而岸邊的水位不會(huì)因此下降。不因?yàn)闀r(shí)間的短暫與長(zhǎng)久而有所改變，不因?yàn)橛炅康亩嗌俣兴鰷p，這就是東海最大的快樂(lè)?！?/p>
《秋水》是《莊子》中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。
篇之強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)事物的復(fù)雜性，即事物本身的相對(duì)性和認(rèn)知過(guò)程的變異性，指出了認(rèn)知之不易和準(zhǔn)確判斷的困難。但篇文過(guò)分強(qiáng)調(diào)了事物變化的不定因素，未能揭示出認(rèn)知過(guò)程中相對(duì)與絕對(duì)間的辯證關(guān)系，很容易導(dǎo)向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無(wú)為。
白行簡(jiǎn)所撰《大樂(lè)賦》描寫的是男女房中之事，“莫樂(lè)如此，故名大樂(lè)賦”。下面是它的大致內(nèi)容，因?yàn)檎Z(yǔ)言非常直白，所以看原文基本上就能看得懂大概的意思。
大致內(nèi)容：第一段寫少男少女的發(fā)育、懷春，以及行婚姻之禮，這些都是正常的生理現(xiàn)象，也是人生所必須的。第二、三段寫作者所處時(shí)代貴族士大夫的新婚之夜及夫妻婚后如何進(jìn)行性生活。文中主要描寫了性交前的嬉戲，性交中的十動(dòng)、十已等性交方式。
創(chuàng)作背景：大唐受鮮卑影響，加上國(guó)力強(qiáng)大，朝野思想解放，敢想、敢說(shuō)、敢愛(ài)、敢恨，在很多方面尤其是男女交往滿滿的全是自由。李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等文學(xué)大家，那時(shí)真正是騷人。在生活的激情下，激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感，甚至有些作品寫得就生活中的狎妓之景。而白行簡(jiǎn)的《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè)賦》更是達(dá)到了頂峰，他以淺白、大膽的語(yǔ)言，洋洋灑灑三千言寫出一部人生新婚教科書。韓國(guó)景點(diǎn)英文
作者：白行簡(jiǎn)，如果你不是老司機(jī)的話，那么你可能沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他的名字。但說(shuō)到他的哥哥白居易，你聽(tīng)著一定不陌生。白行簡(jiǎn)中國(guó)唐代文學(xué)家。字知退。華州下_人，白居易之弟。元和二年進(jìn)士，授秘書省校書郎，累遷司門員外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，膳部郎中等職。著有文集10卷，文辭簡(jiǎn)易，有其兄風(fēng)格。
補(bǔ)充資料：白行簡(jiǎn)所撰《大樂(lè)賦》出自甘肅省敦煌縣鳴沙山石窟，文中多用俗言俚語(yǔ)，這與白居易倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)所主張的“老嫗?zāi)芙狻薄ⅰ巴婺苤钡奈娘L(fēng)有關(guān)。此賦是古代用文學(xué)形式來(lái)敘寫房中男女交歡的唯一僅見(jiàn)之作。其旨在敘人倫，睦夫婦，和家庭，明延壽保健之道，是難得的主旨健康的性文學(xué)之作。本賦開(kāi)篇有一段總序性的文字。從儒家正統(tǒng)道德的角度闡明了研究男女之性的可取性和必要性。說(shuō)明健康的性生活是人間這最佳樂(lè)事，作者認(rèn)為，人間再?zèng)]有比這更快樂(lè)的事情。正如作者所說(shuō)“具人之所樂(lè)，莫樂(lè)如此，故名大樂(lè)賦”。
二、東海之大樂(lè)翻譯
1、一、原文：出自戰(zhàn)國(guó)莊子《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》
2、東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：”夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也?！?/p>
3、東海之鱉左腳還未能跨入淺井，右膝就已經(jīng)被絆住。于是遲疑了一陣子之后又把腳退了出來(lái)，把大海的情況告訴給淺井的青蛙，說(shuō)：
4、”千里的遙遠(yuǎn)，不足以稱述它的大；千仞的高曠，不足于探究它的深。夏禹時(shí)代十年里有九年水澇，而海水不會(huì)因此增多；商湯的時(shí)代八年里有七年大旱，而岸邊的水位不會(huì)因此下降。不因?yàn)闀r(shí)間的短暫與長(zhǎng)久而有所改變，不因?yàn)橛炅康亩嗌俣兴鰷p，這就是東海最大的快樂(lè)。“
5、《秋水》是《莊子》中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。
6、篇之強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)事物的復(fù)雜性，即事物本身的相對(duì)性和認(rèn)知過(guò)程的變異性，指出了認(rèn)知之不易和準(zhǔn)確判斷的困難。但篇文過(guò)分強(qiáng)調(diào)了事物變化的不定因素，未能揭示出認(rèn)知過(guò)程中相對(duì)與絕對(duì)間的辯證關(guān)系，很容易導(dǎo)向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無(wú)為。
三、常銜西山之木石,以堙于東海翻譯
1、“常銜西山之木石，以堙于東海”的意思是：經(jīng)常叼著西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。
2、【出處】《精衛(wèi)填?！贰惹亍へ?/p>
3、又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃韓國(guó)經(jīng)景點(diǎn)。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。
4、【譯文】再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。樹(shù)林里有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的小女兒，名叫女娃。
5、有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)常叼著西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。
6、太陽(yáng)神炎帝有一個(gè)小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛(ài)的女兒．有一天，女娃駕著小船，到東海去游玩，不幸海上起了風(fēng)浪，象山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠(yuǎn)不回來(lái)了。炎帝固然掛念他的女兒。但都不能用他的光和熱來(lái)使她死而復(fù)生，只好獨(dú)自悲傷罷了。韓國(guó)必去景點(diǎn)
