摘要：
本文目錄介紹韓國(guó)風(fēng)光的作文寫一個(gè)(茅山)導(dǎo)游詞大皇宮導(dǎo)游大皇宮游記一、介紹韓國(guó)風(fēng)光的作文1、大年初三，我們一行人和導(dǎo)游乘坐飛機(jī)去往韓國(guó)首爾。在飛機(jī)無(wú)比炎熱的暖氣下熬了1個(gè)多小時(shí)后，... 本文目錄
一、介紹韓國(guó)風(fēng)光的作文
1、大年初三，我們一行人和導(dǎo)游乘坐飛機(jī)去往韓國(guó)首爾。在飛機(jī)無(wú)比炎熱的暖氣下熬了1個(gè)多小時(shí)后，終于到達(dá)了著名的仁川機(jī)場(chǎng)。辦完手續(xù)，離開(kāi)機(jī)場(chǎng)，終于見(jiàn)到了我們的導(dǎo)游，他是個(gè)韓國(guó)人。上車后，在大家的疲倦聲中，開(kāi)始了首爾的行程。
2、第一站我們來(lái)到了韓國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。很難想象，在一個(gè)其實(shí)并沒(méi)有多少重大戰(zhàn)役發(fā)生的地方，會(huì)把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回顧最為這個(gè)地方很重要的一個(gè)景點(diǎn)。但首爾的戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館就是這樣……色彩斑斕的植被的映襯下，廣場(chǎng)上的雕像顯得分外的突出，或許就是希望通過(guò)這樣的對(duì)比，讓我們感受到和平的可貴。之后，我們就坐車來(lái)到了景福宮。
3、景福宮是韓國(guó)古代國(guó)王的宮殿群落，有點(diǎn)像北京的故宮，但真正與故宮相比，卻要小氣和寒磣的多。比如宮殿里有很多土路，建筑材料也很普通，不像故宮那么精致和考究?；蕦m里的擺設(shè)和國(guó)王使用過(guò)的東西也很簡(jiǎn)樸，沒(méi)有太多的“金碧輝煌”。但即使這樣，景福宮里一座座油彩艷麗的宮殿，也足以讓韓國(guó)人感到驕傲。景福宮建筑宏偉，氣勢(shì)磅礴，因?yàn)轫n國(guó)還沒(méi)有自己的文字，故而景福宮里的牌匾都是采用中國(guó)的漢字。還有交泰殿、勤政殿，每個(gè)地方都記錄韓國(guó)的民俗文化，怪不得有這么多來(lái)自四面八方的旅行者！置身于這古色古香的庭院里，處處彌漫著歷史的氣息，我還被那統(tǒng)一美所怔住，給景福宮起了一個(gè)雅稱——“韓國(guó)的故宮”。
4、晚上，返回酒店時(shí)，路過(guò)漢江。我立刻就被它給吸引住了。清澈如鏡的漢江水東西橫穿，江岸花團(tuán)錦簇、綠樹(shù)成蔭；江上彩橋飛虹、各具匠心;江面游船如織、繁星閃爍，美不勝收！
二、寫一個(gè)(茅山)導(dǎo)游詞
茅山位于句容市的東南方，茅山有“江南第一山”之譽(yù)，是國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，道教上清派的發(fā)祥地，全國(guó)六大山區(qū)根據(jù)地之一，山下蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑，新四軍紀(jì)念館被列為省德育基地。
茅山的植物資源豐富，盛產(chǎn)藥材，明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)在茅山采集中草藥，寫進(jìn)《本草綱目》的茅山藥材就有380多種。
茅山原來(lái)叫句曲山，句子的句，歌曲的曲，句曲山，至于為什么現(xiàn)在叫茅山呢，我暫且賣個(gè)關(guān)子，等到了太元寶殿以后，我再給大家揭開(kāi)這個(gè)謎底。
茅山是我國(guó)的道教圣地，在茅山孕育和興起了眾多教派，其中著名的有始創(chuàng)于東晉中期的上清派，始創(chuàng)于東晉末期的靈寶派，以及南朝齊梁陶弘景所創(chuàng)立的茅山派，元朝以后均歸于正一道，茅山是我國(guó)道教上清派、靈寶派和茅山派的起源地，在道教中具有很高的地位和很大的影響。
佛教是外來(lái)宗教，道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的本土宗教，以多神崇拜，用方術(shù)修持以追求長(zhǎng)生不老，修道成仙及用祭、齋蘸以祈福免災(zāi)為主要內(nèi)容的宗教體系，簡(jiǎn)單的說(shuō)道教道士修煉追求的是得道成仙，長(zhǎng)生不老，而佛教認(rèn)為人活著就是受苦的，追求死后能夠到西方極樂(lè)世界。
道教起源于東漢末年，唐宋道教發(fā)展到鼎盛時(shí)期，明朝中葉后，逐漸衰微，道教自其產(chǎn)生的1800多年來(lái)，不僅在我國(guó)大陸有巨大的影響，而且還傳到朝鮮、韓國(guó)、日本、越南和東南亞及南北美洲一帶，成為世界性的宗教之一。
道教的主要節(jié)日有老君圣誕、玉皇圣誕、蟠桃會(huì)、呂祖圣誕以上節(jié)日均為老子、玉皇大帝、西王母、呂洞賓的誕辰日二月十五、正月初九、三月三、四月十四舉行盛會(huì)以示紀(jì)念。韓國(guó)漢北景點(diǎn)
道教分為正一派和全真派，茅山是屬于正一派的，正一派的創(chuàng)始人是張?zhí)鞄?。全真派的?chuàng)始人是王重陽(yáng)，他有七個(gè)徒弟就是全真七子，大家都熟悉不過(guò)的了。全真派注重內(nèi)丹修煉，不尚符錄與黃白之術(shù)，黃白之術(shù)就是指冶煉黃金白銀，規(guī)定道士必須出家住宮觀，不結(jié)婚，吃素，有嚴(yán)格的清規(guī)戒律，而正一派不需出家，多從事符錄齋醮，符錄齋醮就是畫符作法的意思，以祈福禳災(zāi)，尤其茅山是三山符錄之一，三山符錄就是指江西龍虎山、閣皂山、茅山，所以符錄是茅山道士重要的修行方術(shù)。茅山山上有專門畫符的道士，大家可以親眼看到道士畫符的過(guò)程。符的種類大約分為六種：鎮(zhèn)宅、護(hù)身、催生、和合、傳道、收妖滅怪六種。一般在綾子布、白竹布或宣紙上畫，這個(gè)符是可以請(qǐng)的，有需要的可以請(qǐng)道士現(xiàn)場(chǎng)畫一個(gè)帶回家。
全真派和正一派的區(qū)別簡(jiǎn)單的可以用八個(gè)字來(lái)形容：蓄發(fā)、不娶、素食、道袍，就是要留頭發(fā)、梳發(fā)髻、不娶老婆、不可以結(jié)婚、不能吃葷，必須要穿道袍，而我們正一派就沒(méi)有這么多清規(guī)戒律，不需要蓄發(fā)，可以結(jié)婚，可以吃葷，不需要每天住宮觀，不需要穿道袍，只要穿道褂就可以了?，F(xiàn)在全國(guó)的大部分道觀都是全真派，正一派比較少，主要分布在長(zhǎng)江以南的一些地區(qū)以及臺(tái)灣。
蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑“碑下放鞭炮，空中響軍號(hào)”的奇特現(xiàn)象，目前仍為一個(gè)未解之謎，所以有神奇紀(jì)念碑之稱。這是茅山的一怪。
老子掌中蜂窩天成，被稱為茅山又一怪。
第三怪就是喜客泉，游人在泉邊上鼓掌，泉內(nèi)之水便會(huì)沸動(dòng)四濺。
現(xiàn)在，我們所走的這條路就是茅山大道，總長(zhǎng)22公里，從市區(qū)到茅山20分鐘車程。
快到茅山了，我們現(xiàn)在已經(jīng)能看到茅山了，大家猜猜看茅山大約有多高？這位朋友猜的很準(zhǔn)，說(shuō)明跟我們道教很有緣。茅山海拔372.5米。有句話叫“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！蔽覀兠┥诫m然并不高，但是卻在這里出了很多名人，所以得以聞名。
現(xiàn)在我們坐上了景區(qū)交通，我們所走的這條路就是盤山公路。上茅山有三條路可以走，一個(gè)呢就是坐景區(qū)交通，第二個(gè)就是從小路爬上山，由于茅山并不高，爬上去一般快的話四十分鐘，慢的話一個(gè)小時(shí)足夠了。第三個(gè)就是在金壇坐索道。
茅山一共有六個(gè)景點(diǎn)，今天我們首先游覽九宵萬(wàn)福宮、然后是元符萬(wàn)寧宮、仙人洞、喜客泉、蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑，最后游覽新四軍紀(jì)念館。
現(xiàn)在我們來(lái)到了茅山的主峰大茅峰，大家眼前的這座道觀叫作九霄萬(wàn)福宮,由于它座落在茅山的頂峰,所以又稱為頂宮。她始建于西漢，距今已有2100多年的歷史了，在2000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，這座古老的道觀遭受了許多自然和人為的破壞，我們現(xiàn)在所看到的是1985年修復(fù)的。大家請(qǐng)看“敕賜九霄萬(wàn)福宮”這幾個(gè)字，這個(gè)敕賜就是皇帝御賜的意思，這個(gè)匾是明神宗朱翊君御賜的。我們?cè)賮?lái)看宮門上方兩旁書(shū)寫的是：“道什么長(zhǎng)存，萬(wàn)壽無(wú)疆”。大家猜猜看道后面是什么字韓國(guó)包滑雪包車？這個(gè)字為道家特有的寫法，即先天之氣、后天之氣的意思，上面一個(gè)無(wú)下面四點(diǎn)水，我們記一下。九霄萬(wàn)福宮共有四個(gè)殿堂，分別是靈官殿、宗師殿、太元寶殿、二圣殿,下面請(qǐng)隨我入內(nèi)一一游覽。
各位游客朋友，我們來(lái)到靈官殿，這位就是王靈官，又叫玉樞火府天將，他是鎮(zhèn)守山門之神。我們看他的臉上有三只眼睛，中間這只眼睛在佛教中稱為慧眼，在道教中稱為善眼，即能辨別人間的真善美丑，所以他又叫王善。我們?cè)賮?lái)看他右手拿的神鞭共有九節(jié)，為什么是九節(jié)呢？因?yàn)榫抛衷诘澜讨惺亲罴榈臄?shù)字，也是最大的數(shù)字，也就是說(shuō)他手中的神鞭是世界上最長(zhǎng)的神鞭。正所謂“三眼能識(shí)天下事，一鞭驚醒世間人”。左手?jǐn)[的這個(gè)姿勢(shì)就是靈官訣，有興趣的朋友可以做一下，如果能做起來(lái)，就是于我們道教很有緣。在他的四周分別是東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武四個(gè)方位之神，分別代表東南西北四個(gè)方向。
看完了靈官殿，現(xiàn)在我們來(lái)到了宗師殿，供奉著道家的歷代宗師。上面就是藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是道教藏放經(jīng)書(shū)的地方，這里共藏有經(jīng)書(shū)5840卷。我們看中間供奉的這位是魏華存，魏元君，又叫魏夫人，南岳夫人，她是上清宗壇的創(chuàng)始人，她的著名經(jīng)典是《黃庭經(jīng)》，主要講述了人體脈絡(luò)穴位和構(gòu)造，以養(yǎng)生術(shù)為主。大家可以看到她是個(gè)女性，在封建社會(huì)存在男尊女卑的現(xiàn)象，而在道教呢是男女平等的，所以把她供奉在此接受后人的朝拜。這是她的弟子楊羲，他是第二代宗師。上清派是由魏夫人創(chuàng)立的而由他發(fā)揚(yáng)光大的。道教分為全真派和正一派，我們茅山屬于正一派，這位就是正一派的創(chuàng)始人張?zhí)鞄?，又叫張道陵，他也是道教的?chuàng)始人，北宋末年至南宋初年期間王重陽(yáng)于陜西終南山創(chuàng)立了全真派，老子是道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，而張?zhí)鞄焻s是道教的創(chuàng)始人。他手中的寶劍叫斬妖劍，能夠斬妖除魔，今天來(lái)的各位都是好人，如果有壞人，他這把劍就會(huì)斬下。這位手捏一粒丹藥的人便是當(dāng)時(shí)著名的煉丹家葛洪，也就是化學(xué)家，我看到他就感覺(jué)格外親切，因?yàn)樗俏业睦相l(xiāng)，句容人。過(guò)去道士追求長(zhǎng)生不老，所以都煉仙丹，他們認(rèn)為草木自己都會(huì)腐朽，那么煉成的丹藥人吃了也不可能長(zhǎng)生不老，后來(lái)葛洪提煉出了汞，因?yàn)楣袢胪晾锊粫?huì)腐爛，投入火中百煉不消，所以道士認(rèn)為用汞制成的丹藥人吃了以后就會(huì)長(zhǎng)生不老，所以據(jù)說(shuō)好多皇帝都是汞慢性中毒而亡的，比如著名的唐太宗李世民就是其中的一位。咱們茅山素有“秦漢神仙府，梁唐宰相家”之美稱，這位宰相就是梁朝時(shí)期茅山上清派的重要傳人，道教茅山宗的創(chuàng)始人陶弘景。當(dāng)時(shí)梁武帝與他的交情頗深，非常欣賞他的才華，想請(qǐng)他入朝為官，但由于陶弘景向往閑云野鶴般的生活而拒絕了他，因?yàn)槭腔实壅?qǐng)他嘛，他不便于直接拒絕，當(dāng)時(shí)他是畫了一幅畫給梁武帝，畫上面畫了二頭牛，一頭牛是悠閑自在的在河邊吃草，而另一頭牛套著金籠頭被人騎著，梁武帝看了這幅畫就明白了他的意思，他喜歡自由自在的生活而不要雖然錦衣玉食卻受人管制，雖然如此，但是每逢有征討大事，梁武帝還是要請(qǐng)他參與商討，征求他的意見(jiàn)，幾乎每個(gè)月都有數(shù)封書(shū)信往來(lái)，后來(lái)，梁武帝還把太子送到茅山跟陶弘景學(xué)習(xí)，所以事實(shí)上陶弘景在茅山隱居其實(shí)未隱，久而久之，人們就稱陶經(jīng)弘景為“山中宰相”了。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了坎離宮，道教是以研究八卦為主的，坎離就是八卦中的兩卦，代表了水和火，在這里火有香爐，水有龍池，象征著陰陽(yáng)平衡，男女平等。大家來(lái)摸一摸這個(gè)香爐，摸一摸能緩解腰腿痛，保佑你一年內(nèi)平平安安。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了茅山最大的殿堂太元寶殿，在這里就要講到茅山的由來(lái)了，茅山原來(lái)叫句曲山，后來(lái)由于三茅真君在此修煉得道成仙，后人為了紀(jì)念他們而把句曲山改為三茅山，簡(jiǎn)稱茅山。大家看中間的這位就是大茅祖師，又稱大茅真君、大茅帝君簡(jiǎn)稱大茅君，他姓茅，名盈，字叔申，西漢咸陽(yáng)南關(guān)人，生于漢景帝中元五年（公元前145年）。他十八歲就入恒山修煉，四十九歲告別師父回鄉(xiāng)看望父母，父親對(duì)他一離家就是31年，一點(diǎn)孝心也沒(méi)盡非常生氣，所以看到他回來(lái)就拿起棍子要教訓(xùn)他，他說(shuō)我已經(jīng)不是凡人了，你是打不了我的，他的父親不相信，一棍子打下來(lái)，棍子就紛紛斷掉了，看到這個(gè)情景，父親才相信他的這個(gè)大兒子確實(shí)是潛心苦修去了，所以就原諒了他，他拜見(jiàn)過(guò)父母之后來(lái)到句曲山修煉，治病救人，大積善德，潛心苦修，最終得道成仙。在他的左邊是他的次弟茅固，又稱為中茅真君、中茅帝君、中茅祖師、二茅祖師，簡(jiǎn)稱中茅君、二茅君，字季偉，生于公元前143年。右邊是三弟茅衷，又稱小茅祖師、小茅帝君、簡(jiǎn)稱小茅君、三茅君，字思和，生于公元前141年。他們本是官場(chǎng)中人，聽(tīng)聞大哥得道成仙之事，于是就向大哥面求修煉秘訣，分別來(lái)到二茅峰、三茅峰終年苦修，為民治病，最后也分別得道成仙。因?yàn)樗麄冃值苋齻€(gè)在修煉的過(guò)程中，廣積善德，為民治病，所以老百姓為了紀(jì)念他們把句曲山改名為三茅山，簡(jiǎn)稱茅山，這就是茅山名稱的由來(lái)。我們可以看到大哥茅盈是三個(gè)中最年輕的，為什么呢？因?yàn)槊┯薜赖臅r(shí)候只有18歲，還是童子身，修道以后容顏不變，而弟弟修煉的比較遲，所以反而看上去比哥哥老。供奉在三茅真君前左右兩側(cè)的是四值功曹，即值年、值月、值日、值時(shí)的四位天神，他們的職責(zé)是專門記錄天界各位神仙的功勞，向玉皇大帝稟奏，并負(fù)責(zé)呈遞人間焚燒上奏給天庭的表文。佛教有四大天王，而在道教則稱為四大元帥，供奉在太元寶殿四周的分別是溫良元帥、馬善元帥、岳飛元帥、趙公明元帥，那個(gè)黑臉的就是趙公明，也就是財(cái)神，財(cái)神有武財(cái)神和文財(cái)神，這位是武財(cái)神。他們?cè)谶@里可以保衛(wèi)道場(chǎng)，以壯威嚴(yán)。
看完前半殿，我們?cè)倏匆幌潞蟀氲睿@就是三心二意的土地神劉甫，劉甫在三茅真君來(lái)這里修道以前就已經(jīng)來(lái)到了茅山，他在茅山向東北方向看不遠(yuǎn)處九座峰巒宛如九條小龍?jiān)诒P踞，心想若到其間修煉不更好嗎，可是當(dāng)他趕到那兒再回首南望，卻發(fā)現(xiàn)整座大茅峰猶如一條綠色巨龍，峰頂恰似巨龍之首，紫氣滿天，金光四射，真是個(gè)風(fēng)水寶地！于是又往回趕，但是，茅氏兄弟已經(jīng)修建了草庵，于是他就把他尋找寶地之事告訴了茅氏兄弟，茅氏兄弟大發(fā)慈悲，為他在半山腰修建了草庵，劉甫在草庵之內(nèi)潛心修煉，后終于得道成為地仙——土地神，被后人供奉于其修煉之處的土地廟，享受前來(lái)朝拜的善男信女的第一爐香火。后來(lái)半山腰土地廟被毀，宮內(nèi)道士便在這里塑立一尊劉甫坐像，供世人朝拜。兩邊分別是左判官，右司薄。
這里就是仙島，仙島共分四層，共有32位神仙，我們從上往下看，第一層就是道教的最高尊神“三清”：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；正中為元始天尊，元始天尊兩側(cè)各立一位侍者，元始天尊左側(cè)為靈寶天尊，再左是雷公，元始天尊右側(cè)是道德天尊，再右為雷母。第二層就是玉皇大帝、天、地、水官大帝、求苦天尊、姜子牙、太白金星；第三層上供奉的是婦孺皆知的八仙；第四層上供奉的多為民間所崇拜之神，有土地神、城隍神、龍王神、龍?zhí)印埻跖?、夜叉神、善?cái)童子、慈航道人。這位慈航道人大家看起來(lái)是不是有點(diǎn)面熟？她就是佛教中所說(shuō)的觀音菩薩，在我們道教中稱為慈航道人，大家看他是站在鰲頭之上的，有人說(shuō)是獨(dú)占鰲頭之意，其實(shí)并不是如此，相傳鰲是一種非常厲害的動(dòng)物，點(diǎn)點(diǎn)頭會(huì)給人間帶來(lái)災(zāi)難，所以他站在鰲頭上是為了給人間減少災(zāi)難。這位就是財(cái)神趙公明。財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神兩類，文財(cái)神有比干與范蠡兩載，武財(cái)神有趙公明與關(guān)公兩說(shuō)。這里供奉的是武財(cái)神趙公明，塑像前左站招財(cái)，右立進(jìn)寶。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了三天門，形容它高入云天之意，相傳此處是大茅祖師得到成仙的地方，古時(shí)為茅山九宵宮道士拜符上表之所，故又名為飛升臺(tái)。在元符萬(wàn)寧宮也有個(gè)三天門，那是茅固、茅衷得道成仙的地方。據(jù)說(shuō)在一個(gè)月明星稀的夜晚，大茅祖師在此處被仙鶴馱走而成仙。這里也是茅山的最高點(diǎn)，海拔372.5米，大家走上去感覺(jué)一下成仙的感覺(jué)吧！
現(xiàn)在，我們來(lái)到最后一個(gè)殿堂二圣殿，這里供奉的是三茅真君的父母茅祚和許氏，后人為了感謝他們教子有方，所以把他們供奉在此，使他們順理成章地享有圣父圣母之尊稱，茅山有一副對(duì)聯(lián)：“在家不孝雙父母，何必靈山見(jiàn)世尊”，世尊就是指的他們二位。這副對(duì)聯(lián)是警示香客要孝敬父母。在全國(guó)的道院中只有我們茅山供奉父母，因?yàn)槊┥缴锨迮墒种v究孝道。拜拜他們可以保佑自己父母健康長(zhǎng)壽。
我們?cè)賮?lái)看左邊的這位是眼光娘娘，右邊的是送子娘娘，這所以把她們供奉在此與過(guò)去醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)有關(guān)，過(guò)去人們得了眼病醫(yī)不好，只能求眼光娘娘保佑。據(jù)說(shuō)眼光娘娘能保佑人們耳聰目明，消除眼疾，有近視眼的朋友不妨去拜一拜她。這位送子娘娘，她不僅能送人子女，還能保佑孩子健康成長(zhǎng)，過(guò)去醫(yī)學(xué)落后生孩子猶如過(guò)生死關(guān)，小命是提在手里的，所以生小孩之前都要來(lái)這兒拜一拜。據(jù)說(shuō)，她手中原有九個(gè)孩子，現(xiàn)在只有一個(gè)，是為他響應(yīng)國(guó)家政策只生一個(gè)好。
參觀完殿堂后，請(qǐng)隨我參觀一下茅山的鎮(zhèn)山四寶：玉印、玉圭、哈硯、玉符。據(jù)說(shuō)宋徽宗的母后誤服下一枚繡花針，而眾多御醫(yī)都束手無(wú)策，后來(lái)，是我們茅山的第25代宗師劉混康道士利用茅山的藥草及符錄制成符水，使太后把繡花針吐了出來(lái)，皇帝龍顏大悅，就賜了八件寶物給他，由于年久失傳，現(xiàn)在僅存四件了，就是這四件鎮(zhèn)山四寶，玉印、玉圭、哈硯、玉符。其中最有名的就是玉印，玉印上面刻有“九老仙都君印”六個(gè)篆體陽(yáng)文之字，據(jù)說(shuō)此印是我國(guó)和氏璧的一部分刻制，有“夜食四兩朱砂，日蓋千張黃表”之神奇妙用，就是夜間能吸進(jìn)去四兩紅顏色的朱砂，白天一次性蓋一千張黃表紙，都不用沾朱砂。只要能隨身帶上一塊此印所蓋的印跡，便能祈福免災(zāi)，遇難呈祥。傳說(shuō)明朝洪武年間玉印被收入皇宮，明太祖朱元璋意欲將其改制成“奉天承運(yùn)之寶”的皇帝玉璽，但刻印匠第一天將印刻制成“奉天承運(yùn)之寶”六字，而第二天印面之上便奇怪的變成了“九老仙都君印”六字，如此三刻三試，印面仍然是“九老仙都君印”六字，明太祖朱元璋萬(wàn)般無(wú)奈，心想此物非皇家之物，于是就派人將玉印送還給茅山道士手中。以前玉印是放在元符萬(wàn)寧宮的，茅山的香客，來(lái)茅山一定要去頂宮燒一柱香，再去印宮蓋一個(gè)印，久而久之，香客們就稱“元符萬(wàn)寧宮”為印宮了，一直流傳至今。這就是為什么元符萬(wàn)寧宮簡(jiǎn)稱為印宮。
各位游客朋友我們現(xiàn)在來(lái)到了元符萬(wàn)寧宮，元符萬(wàn)寧宮地處茅山積金峰南腰，前面我已經(jīng)介紹過(guò)元符萬(wàn)寧宮簡(jiǎn)稱為印宮。大家請(qǐng)看山門東面為中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭道長(zhǎng)撰書(shū)的對(duì)聯(lián)“星應(yīng)斗牛山接昆侖襟太湖帶長(zhǎng)江自然鐘秀結(jié)地肺；秦漢神仙梁唐相師垂科教廣玄化上清經(jīng)錄出句曲。”山門匾額為康有為所書(shū)“眾妙之門”，西面為中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)任法融道長(zhǎng)所書(shū)“道教淵源猶如云掛山頭行至山頭云更遠(yuǎn)；玄門奧義恰似月映水面撥開(kāi)水面月還深。”山門匾額為“紫氣東來(lái)”。這兩副對(duì)聯(lián)和匾額充分說(shuō)明了茅山道教的歷史地位。
大家回過(guò)頭來(lái)看一下，這里有兩個(gè)錯(cuò)別字，找一下是哪兩個(gè)？一個(gè)是德字，少了一橫，一像一把刀，心頭少一把刀，勸人向善之意。另一個(gè)是明字，多少一橫，就是勸人們擦亮眼睛看道。
1996年，茅山道院為了弘揚(yáng)道教文化，同時(shí)為了發(fā)展句容旅游事業(yè)，經(jīng)國(guó)家宗教局特別批準(zhǔn)，在元符萬(wàn)寧宮投資2000余萬(wàn)元，建造高達(dá)33米的露天老子神像，現(xiàn)在已入選世界吉尼斯紀(jì)錄。
元符萬(wàn)寧宮共分為上下四個(gè)廣場(chǎng)，下面就請(qǐng)各位游客隨我游覽。
各位游客朋友，現(xiàn)在，我們來(lái)到了第一道廣場(chǎng)睹星門廣場(chǎng)，這座石牌坊就是睹星門，是過(guò)去宮內(nèi)道士觀星望氣之處，通俗地講就是觀看天象，有人說(shuō)人類天文學(xué)可能就起源于此。大家請(qǐng)看左右壁上刻有“第八洞天，第一福地”此書(shū)為清代大書(shū)法家王澍所書(shū)，具有極高的書(shū)法價(jià)值與石刻藝術(shù)，是我們茅山道教的歷史文物。在這里我們還可以做一個(gè)小小的游戲，站在這里，閉上眼睛原地轉(zhuǎn)三圈，然后往前走，如果能摸到第一福地中的福字就會(huì)幸福永隨，這是一個(gè)古老的留傳至今的游戲。
各位朋友請(qǐng)朝上看，這是靈官殿，殿門上方刻有“敕賜元符萬(wàn)寧宮”七個(gè)字。而殿門是斜的，為什么是斜的呢？這里是有原因的，以前殿門在正對(duì)著南邊的，也就是說(shuō)是正對(duì)著頂宮，前面不是說(shuō)過(guò)嗎？頂宮位于龍頭之上，所以此殿經(jīng)常失火，有一年內(nèi)失火三次，年年失火，后來(lái)就改成斜的，直到現(xiàn)在都沒(méi)有再失過(guò)火。門前有一對(duì)石獅子，是身份地位的象征，公獅子腳踩乾坤，那個(gè)球就代表乾坤，象征著統(tǒng)一寰宇和無(wú)上權(quán)力，母獅子腳踩小獅子，代表子孫綿延。門前有一對(duì)互相相對(duì)的圓盤，這代表戶對(duì)，門上面以前有一對(duì)門當(dāng)，現(xiàn)在已經(jīng)被毀了，門當(dāng)戶對(duì)就是指的這兩樣?xùn)|西，過(guò)去大戶人家的門上都有這些東西。
大家請(qǐng)往里走，各位請(qǐng)看殿中供奉的是王靈官，你們肯定又要問(wèn)了，為什么這里也會(huì)供奉著王靈官呢，原因很簡(jiǎn)單，王靈官是道教的守護(hù)神，在他的護(hù)衛(wèi)下，道觀才會(huì)興旺安定，所以哪兒都不能缺少他。在靈官殿的東邊和西邊供奉的是南斗星君和北斗星君，南斗星君是司命主壽即主生之神，北斗星君是專管死亡的司命神，道教認(rèn)為凡人一心信仰北斗者便能從死籍本上除名，從此可以長(zhǎng)生不老，所以大家可得跟他拉好關(guān)系，這樣就有機(jī)會(huì)長(zhǎng)生不老了。殿的四周供奉的是六十本命甲子神，大家可以根據(jù)自己的屬相去找一下自己的本命神，拜拜他，祈求他的庇護(hù)。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了第二道廣場(chǎng)三天門廣場(chǎng)，這是萬(wàn)壽臺(tái)。萬(wàn)壽臺(tái)分三層，中路沒(méi)有上下臺(tái)階，臺(tái)階是從東南角上，由西北角下，以前是皇帝和太后拜章上表的地方，也只有皇帝才可以登上萬(wàn)壽臺(tái)其余大臣只能站在四周，現(xiàn)在不同了，我們大家都可以上來(lái)嘗一個(gè)高高在上的滋味。萬(wàn)壽臺(tái)上的石牌坊就是三天門，這個(gè)三天門是由青石雕刻而成的，高2.4米，兩旁石柱高達(dá)6.5米，石柱上刻得對(duì)聯(lián)是“仙樂(lè)徹九霄祝一人之有慶，天香招五鶴祈四海之同春?！贝蠹以倏幢趁?，橫刻是萬(wàn)壽臺(tái)，左右對(duì)聯(lián)是“翠岳捧抽臺(tái)華陽(yáng)真氣，丹崖飛紺殿河上玄風(fēng)”，這里是我們茅山歷史上重要的道教建筑物。據(jù)說(shuō)有三天門的地方，就有得道成仙者，這里就是茅固、茅衷兩兄弟飛升之處。
現(xiàn)在，我們經(jīng)過(guò)七七四十九級(jí)石階來(lái)到了第三道廣場(chǎng)太極廣場(chǎng)，這就是太極池，池底是道教的標(biāo)志，以黑白陰陽(yáng)魚(yú)構(gòu)成的太極圖，白色代表陽(yáng)，黑色代表陰，道教認(rèn)為道涵陰陽(yáng)，陰陽(yáng)沖和之氣，生成萬(wàn)物。
各位游客，池的東邊和西邊分別是鐘亭和鼓亭，有興趣的游客可以去敲鐘、擂鼓以禱保平安幸福。
各位游客我們現(xiàn)在要穿過(guò)九龍御道，登上元符宮最高的廣場(chǎng)，老君廣場(chǎng)，你們看“道法自然”這四個(gè)字是中國(guó)政協(xié)副主席，中國(guó)宗教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所書(shū)。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了老君殿，過(guò)老君殿我們來(lái)到的是神像底座的神臺(tái)，這呈八角形的建筑設(shè)計(jì)，暗合道教八卦，這里面陳列了茅山道教的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
這里是畫廊，彩繪部分為“許謐修道圖”講述的是茅山第三代宗師許謐修道的故事。石刻部分陳列的有陶弘景、王安石、蘇東坡、梁武帝、唐伯虎、魯迅、鄭板橋、顧況等人的詩(shī)詞筆跡。壁畫部分是二十四孝圖，講的就是民間廣為流傳的二十四孝的故事。板雕部分刻的是老子《道德經(jīng)》全文。
各位游客參觀完長(zhǎng)廊之后，我們來(lái)看這尊老子神像，老子姓李，木子李，名耳，耳朵的耳，字聃，耳朵旁一個(gè)冉冉升起的冉，西周末年誕生于楚國(guó)。老子叫李耳為什么稱他為老子呢？有這么一個(gè)傳說(shuō)：老子就是道教中的太上老君，老君的母親是元妙玉女，吸收太陽(yáng)之精華，懷孕81年，從左腋生下老君，老君生下來(lái)的時(shí)候，皓首白發(fā)，所以稱之為老子。老子所著的《道德經(jīng)》為道教的基本經(jīng)典。這部奇書(shū)蘊(yùn)藏著自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人體科學(xué)等多方面的內(nèi)容。老子被道教尊為教祖。這尊拔地而起的老子神像高達(dá)33米，重106噸，是用226塊紫銅板焊接而成的。神像為座姿，神態(tài)慈祥、端莊、自然、親切、逼真、手持太極扇，好象正在給我們傳經(jīng)講道呢。這尊老子神像已載入了世界吉尼斯紀(jì)錄，到目前為止是全世界同類神像中最高最大的。包車包酒店韓國(guó)
在老子神像的建造過(guò)程中，發(fā)生了許多人們現(xiàn)在無(wú)法解開(kāi)的迷團(tuán)。1997年3月23日（農(nóng)歷二月十五），老子神像開(kāi)工之日，負(fù)責(zé)建造老君神臺(tái)的建筑隊(duì)，特間在施工現(xiàn)場(chǎng)懸掛起六條紅底黑字的橫幅，以示慶賀，豈料，天氣驟變，風(fēng)狂雨大，所掛橫幅全部撕裂，飄掛在神臺(tái)前銀杏樹(shù)上，工程無(wú)法開(kāi)工。眾人皆驚，百思不解。其時(shí)，老道長(zhǎng)手持指涯，翩然而至，啟示說(shuō)，道教以黃為尊。建筑隊(duì)心領(lǐng)神會(huì)，急忙趕制六條黃底紅字橫幅換上，說(shuō)也靈驗(yàn)，頃刻，風(fēng)停雨住，云消霧散，艷陽(yáng)高照，直至神壇竣工，連續(xù)二十二日內(nèi)無(wú)雨。
97年4月28日，老子像竣工驗(yàn)收后，翌日清晨，圣像手掌中有巨大蜂窩。黃蜂，民間視為吉祥之物，寓意游客蜂擁而至。積金峰，寓意聚積金銀財(cái)寶之峰，后來(lái)，有細(xì)心的人意外發(fā)現(xiàn)積金峰海拔159.8米，“要吾就發(fā)”的意思，又是一個(gè)好兆頭。
這個(gè)蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑座落在望母峰上，總高36米，碑名是原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍所書(shū)。它是為了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年，于1995年建成。碑前的臺(tái)階有317級(jí)，寬16米，一共有六級(jí)臺(tái)階，每組50級(jí)，寓意抗戰(zhàn)勝利50周年，同時(shí)六組寓意6月，最后17級(jí)代表17日，寓意1938年6月17日是新四軍韋崗處女戰(zhàn)勝利的日期。
1997年發(fā)現(xiàn)“碑下放鞭炮，空中響軍號(hào)”的現(xiàn)象，至今仍是個(gè)未解之謎，各方面的專家親臨現(xiàn)場(chǎng)，也難以說(shuō)明原因，比較多的解釋是共振。據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娬f(shuō)，這軍號(hào)聲是新四軍烈士靈魂的豪氣，鞭炮聲似槍炮聲，他們一聽(tīng)到槍炮聲就在軍號(hào)聲的鼓舞下英勇殺敵。因?yàn)樵诿┥娇谷崭鶕?jù)地掩埋著七千多名當(dāng)年陣亡的新四軍健兒。這種解釋表達(dá)了茅山人民對(duì)抗日根據(jù)地的贊美和對(duì)新四軍烈士的緬懷之情！這是我們今天看到的茅山最后一怪了。
現(xiàn)在我們來(lái)到最后一處景點(diǎn)，新四軍紀(jì)念館，該館全面展示了當(dāng)年茅山抗日根據(jù)地軍民抗擊日寇的史實(shí)。該館現(xiàn)為中宣部命名的“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地”。紀(jì)念館展出文物資料2000余件，采用聲、光、電多媒體高科技陳列手段，再現(xiàn)新四軍和蘇南人民抗日斗爭(zhēng)的歷史風(fēng)貌。
三、大皇宮導(dǎo)游大皇宮游記
2.夢(mèng)想并不奢侈，只要勇敢邁出第一步。
3.一個(gè)人旅行，在路上遇見(jiàn)最真實(shí)的自己。
4.旅行要學(xué)會(huì)隨遇而安，淡然處之，走走停停。
5.一生是修行，短的是旅程，長(zhǎng)的是人生。
6.當(dāng)遺忘成為另一個(gè)開(kāi)始，我就邁出了旅程的第一步！
7.無(wú)論是學(xué)習(xí)還是旅行，靈魂和身體都必須有一個(gè)在路上。
8.因?yàn)橛袎?mèng)想，所以勇敢出發(fā)，選擇出發(fā)，所以只在乎艱辛。
9.在每個(gè)人的心，會(huì)有一種古鎮(zhèn)的感覺(jué)，江南的流水，煙籠里的人。
10.一顆說(shuō)走就走的心，一對(duì)會(huì)拍照的情侶，一段甜蜜的旅程。
11.旅行的理由唐不需要闡述太多。一個(gè)詞可以概括這一切。
靠在北宮墻上的陡峭石山就是著名的堆秀山。沿著陡峭曲折的道路爬山。山上有御亭，可以觀賞周圍的美景。據(jù)說(shuō)是皇帝和皇后在重陽(yáng)節(jié)登高游玩的地方包車服務(wù)韓國(guó)。
故宮位于北京市中心，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾精美，文物眾多。它是世界上最大、保存最完好的古代宮殿建筑群。整個(gè)建筑金碧輝煌，氣勢(shì)恢宏。
故宮位于北京市中心，又稱紫禁城。二十四位皇帝曾在此居住，是明清兩代(公元1368-1911年)的皇宮?，F(xiàn)在是故宮。紫禁城的整個(gè)建筑金碧輝煌。它被譽(yù)為世界五大宮殿之一(北京故宮、法國(guó)凡爾賽宮、英國(guó)白金漢宮、美國(guó)白宮和俄國(guó)克里姆林宮)，被列為世界文化遺產(chǎn)聯(lián)合國(guó)教科文組織。
故宮的宮殿建筑是中國(guó)規(guī)模最大、保存最完整的古代建筑群，總面積達(dá)72萬(wàn)多平方米，有9999個(gè)半廳堂。它被稱為大廳之海，氣勢(shì)磅礴，氣勢(shì)磅礴。無(wú)論是平面布局、立體效果，還是氣勢(shì)磅礴的形式，都堪稱無(wú)與倫比的杰作。
故宮又稱紫禁城，是明清兩代的皇宮，是中國(guó)規(guī)模最大、保存最完整的古建筑群。故宮是無(wú)與倫比的古代建筑杰作，占地72萬(wàn)多平方米。宮殿有9000多座，都是木結(jié)構(gòu)，黃色琉璃瓦屋頂，綠色白石底座，裝飾著燦爛的彩畫。這些宮殿沿著一條南北軸線排列，并向兩邊展開(kāi)。南北直對(duì)稱。這條中軸線不僅貫穿故宮，南至永定門，北至鼓樓、鐘樓，貫穿全城。它是宏偉的，精心設(shè)計(jì)的，壯觀的。建筑師認(rèn)為故宮的設(shè)計(jì)和建筑真是無(wú)與倫比的杰作。它的平面布局、立體效果，以及它的雄偉、莊嚴(yán)、莊重、和諧的形式，可以說(shuō)是世界罕見(jiàn)。它標(biāo)志著我們祖國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)，展示了500多年前工匠在建筑方面的杰出成就。又稱紫禁城，是中國(guó)乃至世界上保存最完整、規(guī)模最大的木結(jié)構(gòu)古建筑群，被譽(yù)為世界五大宮殿之首。故宮以干青宮、交泰宮、坤寧宮為中心，東西兩側(cè)是東西六宮，是封建帝王和皇后的住所，也稱為三宮六院。故宮里有大量珍貴的文物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有數(shù)百萬(wàn)件，占全國(guó)文物總數(shù)的六分之一。每天11:00和14:00都有時(shí)鐘演示，所以不要不要錯(cuò)過(guò)他們。故宮需要從南到北參觀。午門是唯一入口，出口是東門和神武門。
08:30-16:30;停止售票：15:30；停止入場(chǎng)時(shí)間：15:40(11月01日-次年3月31日周二-周日)08:30-17:00；停止銷售
門票：成人60元/學(xué)生20元；內(nèi)部景點(diǎn)：珍寶館10元/守望館10元(4月1日-10月31日周二-周日)門票：成人40元/學(xué)生20元；內(nèi)部景點(diǎn)：珍寶館10元/腕表館10元(11月1日-次年3月31日周二-周日)。半價(jià)票：60周歲及以上老年人和低保戶，憑有效證件入園。免費(fèi)：退休干部憑退休證、1.2m以下兒童、殘疾人、導(dǎo)游憑有效證件可入園。溫馨提示：學(xué)生票包括大、中、小學(xué)生，成人教育和研究生除外。故宮里每個(gè)人都需要身份證才能入園。故宮門票都是提前十天在官網(wǎng)預(yù)售，現(xiàn)場(chǎng)不設(shè)售票窗口，但可以微信支付，每天的參觀人數(shù)與網(wǎng)絡(luò)售票共享。3月8日女性日，女性觀眾享受門票半價(jià)優(yōu)惠；14歲以下(含14歲)兒童可免費(fèi)參觀兒童日。與父母一方，享受半價(jià)優(yōu)惠；8月1日建軍節(jié)，現(xiàn)役軍人憑有效證件可免費(fèi)參觀。
故宮南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，占地72.5萬(wàn)平方米。建筑面積15.5萬(wàn)平方米。
北京故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，原名紫禁城。它位于北京市中心它是中國(guó)古代宮殿建筑的精華。北京故宮以三大殿為中心，占地72萬(wàn)平方米，建筑面積約15萬(wàn)平方米。宮殿70多座，房屋9000多間。它是世界上最大、保存最完好的古代木結(jié)構(gòu)建筑之一。
1.咸陽(yáng)宮，秦朝的皇宮，咸陽(yáng)宮城是主要的寺廟區(qū)。秦孝公十二年(前350年)，秦國(guó)遷都咸陽(yáng)，建有姬雀，許多宮殿都是歷代秦王所建。
2.西漢的未央宮，正殿是前殿，歷代皇帝登基、朝中諸侯、皇室婚喪儀式都在此舉行。中國(guó)古代歷史上最完整、最大、最具代表性的高泰宮殿建筑之一。
3.東漢南宮的正殿叫德陽(yáng)殿。德陽(yáng)會(huì)館的大廳可以容納上萬(wàn)人。據(jù)說(shuō)離洛陽(yáng)幾十里外的偃師城里都能看到德陽(yáng)殿頂。
4.六朝宮城臺(tái)城的正殿叫太極殿。據(jù)說(shuō)太極堂正門有神龍和任虎兩塊匾額，高十三尺，背后七尺五尺，刻有珍禽異獸，令外賓目瞪口呆。
5.大興宮，隋朝皇宮，大興殿，正殿，皇帝看府的地方(初一，十五，初二)與中朝還是日朝周朝的宮殿。唐睿宗后來(lái)被稱為太極宮。
6.唐朝時(shí)，大明宮的正殿叫漢元殿，是舉行重大慶典和宮廷會(huì)議的地方。自隆碩三年(663)，唐高宗開(kāi)始在大明宮聽(tīng)政，漢元殿取代太極宮為天門。
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中國(guó)的故宮又稱紫禁城，占地72萬(wàn)多平方米，有8000多座建筑，建筑面積15萬(wàn)平方米。它是明清兩代的皇宮，是中國(guó)最大最完整的古建筑群。明朝皇帝朱迪決定遷都北京。永樂(lè)4年(1406年)創(chuàng)建，18年基本建成。在500年的歷史中，曾經(jīng)有24位皇帝居住在這里。其中明朝有14個(gè)皇帝，清朝有10個(gè)皇帝。雖然明清兩代多次改建擴(kuò)建，但故宮依然保持著原來(lái)的布局。
行宮是唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期中國(guó)的政治中心，也是他和妻子楊玉環(huán)長(zhǎng)期居住的地方。它叫做南內(nèi)并且是其中一個(gè)三胞胎在常唐朝的安。宮內(nèi)原有建筑有興慶殿、南潯殿、大同殿、勤政辦公樓、花萼香會(huì)樓、沉香閣等。唐朝開(kāi)元、天寶年間，唐朝太平，四海太平，萬(wàn)人來(lái)朝。唐玄宗、楊貴妃經(jīng)常在興慶宮舉行大型國(guó)事活動(dòng)和文藝演出，從而在唐詩(shī)中留下了無(wú)數(shù)名句。李白著名的詩(shī)《清平調(diào)》是源于興慶宮的沉香閣。云要衣裳花，春風(fēng)吹露華濃檻。若非玉山見(jiàn)她，便是瑤池月下相逢。美人之美與紅艷牡丹相得益彰，美人與長(zhǎng)花為王。說(shuō)明春風(fēng)無(wú)限可恨，沉香亭北倚欄桿。興慶宮是唐代三大宮殿之一，唐朝以后被毀。當(dāng)宋代的塔、亭、閣、閣全軍覆沒(méi)。金代已經(jīng)裝修過(guò)了，是宴會(huì)場(chǎng)所。清初，興慶宮池水干涸，只剩下起伏的湖岸、蜿蜒的河道和勤政花萼的遺跡。1949年后，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的勘探和發(fā)掘，興慶宮舊址的一部分被辟為興慶公園，布局自然，以龍池(興慶湖)為主要景觀，并重建了花萼香灰樓、勤政本樓、沉香閣等唐式建筑，成為西安最美的風(fēng)景城市地區(qū)。
洛陽(yáng)宮，隋朝稱魏紫城。貞元元年，唐太宗命名洛陽(yáng)宮；2002年12月13日，天皇正式稱洛陽(yáng)為東都，并將洛陽(yáng)宮城視為自己的東方公館。武則天即位后，廣齋元年(684年)定為太初宮。次年九月五日，洛陽(yáng)被定為神都。隨著唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的東移，太初宮不斷擴(kuò)建修繕，規(guī)模宏大，輝煌一時(shí)。
唐朝都城洛陽(yáng)的皇宮，基本保留了隋朝建筑的規(guī)模和風(fēng)格，皇城環(huán)繞。位于皇城北部，西有嘉城，東有東城，北有圓墻黑曜石器械的重城。整個(gè)宮城落入皇城北部。據(jù)考古調(diào)查，城北城墻從郭城西北角向南584米，再向東180米，就是城北城墻西端的起點(diǎn)，全長(zhǎng)1400米到今天東經(jīng)s孫家坑。西墻起于北墻西端，向南至中州路北側(cè)，全長(zhǎng)1290米。南墻蜿蜒曲折，從西墻南端到丁琪媛南路、周公寺、宇通街小學(xué)操場(chǎng)以東，全長(zhǎng)1700米。南墻東西兩端各長(zhǎng)340米，均向北彎曲57米，形成東南、西南角凹的對(duì)稱形狀；東墻起于北墻東端，向南折275米，再向東折330米，再折向南至焦桐村東北角，全長(zhǎng)1275米。整個(gè)宮城都在倒凸形狀。城墻高四尺，寬約十五至十六米，夯層厚八至十厘米，內(nèi)外均用磚覆蓋。所以神都洛陽(yáng)宮城在建筑的大膽和防御的嚴(yán)密上都超過(guò)了隋朝。
明故宮位于隋代大興宮(唐代稱太極宮)東部。建于唐貞觀八年(公元634年)，原名雍一座宮殿。手術(shù)室
太極宮建于隋朝初期。隋朝稱大興宮，唐睿宗景云元年(710)更名為太極宮。因?yàn)樗翘旗o的主要宮殿，它也被稱為北京的首都。唐代的太極宮實(shí)際上是太極宮、東宮、冶父宮的總稱，位于昌唐代的一座城市。根據(jù)考古調(diào)查和參考記錄，宮城東西寬2830.3米，南北長(zhǎng)1492.1米。其中，葉挺宮較寬。72.5米，太極宮寬1285米，東宮寬832.3米。它是一個(gè)長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)，南北短。宮城的北墻是郭城外北墻的一部分，西墻和西安的西墻在一條線上今天的安，它的南段被的西墻壓著安。南墻在西安西五路南80米一個(gè)今天，還有今天西五就在恭城的南墻上。東墻位于今天的西端西安的革命公園安，向北經(jīng)過(guò)尚平路。宮城南隔十字街與皇城相望，北有西內(nèi)花園，興東墻外的安門街和西墻外的方臨門街。宮城的太極宮、東宮和夜亭關(guān)的南北宮墻的長(zhǎng)度是同樣的，即南北宮墻的長(zhǎng)度是一樣的。宮城城墻是用夯土建造的。墻高三尺五(10.3米)，墻基寬度一般在18米左右。只有東墻的寬度超過(guò)14米。這比郭成高一尺八尺。3米)，墻基寬9米到12米，所以建得更結(jié)實(shí)更高。
太極宮是初唐政治活動(dòng)的中心。高祖和太宗在這里稱王稱霸天下，成就了一代圣制。貞觀之治許多著名的貞觀君主和大臣的故事都在這里發(fā)表對(duì)政治的評(píng)論也發(fā)生在這里。帝后高宗龍朔唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，政治活動(dòng)中心東移至大明宮，但中宗、宗瑞、玄宗、憲宗和趙總?cè)杂幸欢螘r(shí)間在西方聆聽(tīng)政治，他們?cè)谔拼员３种匾恼沃行牡匚?。唐末，太極宮毀于戰(zhàn)亂，遺址猶存。
中國(guó)西漢皇宮?，F(xiàn)在的地址在西安西北約3公里安，陜西人。它位于昌西漢都城安。因?yàn)樵陂L(zhǎng)樂(lè)宮的西邊，所以中文叫西宮。它是漢高祖七年(前200年)在秦章臺(tái)的基礎(chǔ)上修建的。同年，遷都常溧陽(yáng)人安。漢惠帝即位后，未央宮基本建成，開(kāi)始成為主宮?；莸墼曛恋谖迥?公元前194-190年)，城墻建成。它一周走了28英里。前廳五十英尺，十五英尺深，三十五英尺高。有宣石、麒麟、錦華、程明、五臺(tái)、胡義堂等。在皇宮里，還有壽成、萬(wàn)歲、光明、玉堂、壽安、平九、宣德、東明、隋玉、鳳凰、同光、曲臺(tái)、白虎、玉蘭、武威等殿堂樓閣。它的廟基是用龍首山的土造的，廟基甚至比昌一座城市。因?yàn)樗挥谖髂?，所以它的名字可能意味著?西南)的中央宮殿。
張弓建于漢武帝元年(公元前104年)，規(guī)模宏大，被稱為成千上萬(wàn)的家庭。梁武帝曾在這里朝政，他的宮殿建筑毀于辛莽末年的戰(zhàn)爭(zhēng)。張公遺址位于三橋鎮(zhèn)北部的高堡子、地堡子等村，在昌安城，漢代。今天，有錢坫，雙峰闕，神明臺(tái)和太液池等遺址可以在地面上得到證實(shí)。755-79000年：二十余年來(lái)，周、未央宮以西和丙外的千家萬(wàn)戶
按照章貢的布局，由圓闕正門、玉堂、張健錢坫、田亮宮形成一條中軸線，其他宮殿分布在左右兩側(cè)，四周都是亭臺(tái)樓閣。宮城北面以三神山建太爺池，宮城西面建唐中庭、唐中池。中軸線上有多個(gè)門和缺口，主門叫社戶，也叫碧門，高二十五尺。這是一座城管風(fēng)格的建筑。玉殿后，筑于戲臺(tái)之上。屋頂上有一只青銅鳳凰，高五尺，用黃金裝飾，底部有一個(gè)樞軸，可以隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)。碧門以北，起于圓闕，高二十五尺，左邊是別鳳闕，右邊是靜干樓。進(jìn)了圓闕的大門，走了兩百步，終于到達(dá)了張健錢坫，它建在一個(gè)高高的平臺(tái)上。它的神韻是壯麗的。宮城的宮殿建筑也有很多不同的組合。墻西有神，臺(tái)高五十尺。它是人們拜金的地方，一位青銅仙女手捧一只裝有銅板的玉杯接受雨露。章貢北是太爺池。755-79000年：其北治池，漸高二十余尺，名曰太爺池，其中蓬萊、方丈、瀛洲、胡亮、向海神山等屬龜魚(yú)。太乙池是一個(gè)相當(dāng)寬闊的人工湖，以三大神山聞名。這種一池三山對(duì)后世園林影響深遠(yuǎn)，成為造池造山的典范。池畔裝飾著石雕。755-79000年：水池北岸有石魚(yú)，長(zhǎng)二十尺，寬五尺，西岸有兩只烏龜，各長(zhǎng)六尺。055-79000太爺池畔有關(guān)于植物和鳥(niǎo)類的描述：太爺池邊上有雕須(茭白的果實(shí))、紫擇(紫竹)、綠節(jié)(茭白)之類的.其間有雛鵝，填得滿滿的，還有許多紫龜、綠龜。池邊有許多平坦的沙灘，鵜鶘、鷓鴣、鷓鴣和天鵝成群結(jié)隊(duì)地來(lái)到沙灘上。太野池三神山源于神仙傳說(shuō)，據(jù)此它創(chuàng)造了一個(gè)悠然飄在海上的煙水神山，風(fēng)光旖旎，景色優(yōu)美。岸邊長(zhǎng)滿水草，平沙上鳥(niǎo)雀成群，生意盎然，為后世之首?？上н@座宮殿在西漢末年毀于戰(zhàn)火，但遺址至今猶存。
西漢皇家宮殿。它與未央宮、張健宮并稱為漢代三大宮殿。漢高祖以后，是太后的住所。因?yàn)槲挥谖囱雽m的東面，所以也叫東宮。意思是長(zhǎng)久的幸福。
常安原是秦代渭河南岸咸陽(yáng)附近一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)聚集地的名稱，后來(lái)因?yàn)槌蔀榻煌屑~而成為兵家必爭(zhēng)之地。劉邦接受了賢臣張亮的建議，在這里建都。公元前202年，漢高祖在秦代興樂(lè)宮的基礎(chǔ)上建長(zhǎng)樂(lè)宮，兩年后又建未央宮，于是將漢朝都城由溧陽(yáng)遷至常安。
高第五年(公元前202年)九月至七年(公元前200年)二月，在丞相蕭何主持的秦興樂(lè)宮基礎(chǔ)上修建。遺址位于漢代城鄉(xiāng)的仡佬門、張家祥、吳江廳、東塘村、西塘村、翟磊、羅寨村。宮城每周返回20英里。據(jù)考古調(diào)查，宮墻東西長(zhǎng)2900米，南北寬2400米，周長(zhǎng)10600米，面積約6平方公里，約占昌總面積的1/6一座城市。宮城平面形狀略呈方形，南墻在福昂門以西呈之字形，其余為直線。宮城是夯土墻，厚達(dá)20多米。城墻四面有宮門，其中東西門為主要通道，門外有闕樓，稱為東闕、西闕。南宮門與福昂門南北相對(duì)。東、南面臨城墻，西隔安門大街與未央宮相望。龍宮有14座宮殿，都是南北向的。前殿位于南中，前殿西側(cè)有長(zhǎng)辛宮、長(zhǎng)秋殿、永壽殿、永昌殿。前殿北面有大夏殿、華林殿、宣德殿、同光殿、高明殿、建始殿、楊光殿、仙人殿、椒房殿、長(zhǎng)汀殿。還有一個(gè)溫室大廳，一個(gè)鐘室，一個(gè)月亮室，以及秦始皇在興樂(lè)宮建造的40英尺高的陽(yáng)臺(tái)。長(zhǎng)樂(lè)宮是西漢初年的皇宮。后，劉邦遷都長(zhǎng)安安七年，他在這里會(huì)見(jiàn)大臣和朝廷諸侯，成為當(dāng)時(shí)政治活動(dòng)的中心。自漢惠帝以來(lái)，西漢皇帝移至未央宮聽(tīng)政，長(zhǎng)樂(lè)宮只供太后居住，形成了眾民居未央，長(zhǎng)樂(lè)常奉太后。由于長(zhǎng)樂(lè)宮位于未央宮的東部，它也被稱為東宮或者東朝。長(zhǎng)樂(lè)宮在執(zhí)政時(shí)失去了皇宮的地位，但由于它是慈禧太后的宮殿，特別是在呂太后掌管朝廷和外戚掌權(quán)時(shí)，長(zhǎng)樂(lè)宮仍然成為朝廷周圍的政治中心。755-79000年：惠帝從未央到昌樂(lè)。梁武帝也和朝廷爭(zhēng)論過(guò)。七國(guó)造反，景帝來(lái)了又去東宮，天下寒心。顧老師說(shuō)，意思是咨詢太后。#039;王莽將長(zhǎng)樂(lè)宮改名為長(zhǎng)樂(lè)室。西漢末年，耿氏皇帝仍以長(zhǎng)樂(lè)宮為皇宮。赤眉軍入侵昌安，劉盆子立為帝，長(zhǎng)樂(lè)宮亦為行宮。
阿房宮，被稱為世界第一宮殿，是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建專制國(guó)家秦帝國(guó)于——年修建的新王朝宮殿。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，阿房宮建在龍首院西側(cè)，而建于公元前212年的天下龔超宮，建成后意在成為秦朝的政治中心。阿房宮與萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇陵和秦致路一起被稱為秦始皇的四大工程。它們是中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)志性建筑，也是中華民族開(kāi)始形成的物理標(biāo)志。1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)阿房宮進(jìn)行了調(diào)查認(rèn)可，認(rèn)定其為世界上最大的宮殿基址，認(rèn)為阿房宮是當(dāng)之無(wú)愧的世界奇跡。由此可見(jiàn)，阿房宮不僅是中國(guó)歷史上的傳奇，也是世界歷史文化遺產(chǎn)中的瑰寶。然而，就是這樣一個(gè)世界第一宮殿在漫長(zhǎng)的歷史中逐漸失去了往日的光環(huán)。
阿房宮前廳假想圖是六王畢，四海一家，蜀山吳，阿芳出。秦始皇(公元前259~210年)滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)后，在都城咸陽(yáng)大興土木，修建宮殿和大殿，規(guī)模最大
秦始皇三十五年(前212年)，在渭河以南的上林花園修建宮廷宮殿，即阿房宮。由于工程浩大，秦始皇統(tǒng)治時(shí)期只修建了一個(gè)前廳。根據(jù)《三輔黃圖》，阿房前廳東西五百步，南北五十尺，可坐萬(wàn)人，底有五尺旗。周池是亭道，從殿下到達(dá)南山，表示南山之巔是一個(gè)缺口，是一條雙行道。從阿方過(guò)魏，屬咸陽(yáng)?？上攵?，它的規(guī)模是巨大的，而且要耗費(fèi)人力和財(cái)力。工程還沒(méi)完成，秦始皇就去世了。胡亥、秦二世抽調(diào)修建阿房宮的工匠修建秦始皇陵，之后繼續(xù)修建阿房宮，但秦朝很快就崩潰了。有一首古老的童謠說(shuō)，一方，一方，滅先帝?！妒酚沖孝武本紀(jì)》年記載西漢歷史學(xué)家司馬遷在《三輔故事》年記載，一座方宮的前殿，東西500步，南北50尺，廳內(nèi)可坐萬(wàn)人。秦一步是六尺，三百步是一里，而秦英尺約0.23米。這樣，阿房宮前殿東西寬690米，南北深115米，占地8萬(wàn)平方米，容納1萬(wàn)人自然綽綽有余?，F(xiàn)在，在西安西郊的三橋鎮(zhèn)南部陜西安，東起巨家莊，西至古城村，至今仍保存著面積約60萬(wàn)平方米的阿房宮遺址。秦阿房宮遺址位于西安未央?yún)^(qū)三橋鎮(zhèn)南部安。其范圍東至皂河西岸，西至吉陽(yáng)寨，常安區(qū)，南至和平村、東坳里，北至張徹村，總面積11平方公里，約為現(xiàn)轄區(qū)7.8平方公里。史惠文為秦王時(shí)，曾在此建宮，但宮未建成就夭折了。秦始皇三十五年(公元前212年)再次修建阿房宮，秦二世胡亥元年(公元前209年)繼續(xù)修建。于他一進(jìn)門就被放火燒了，化為灰燼韓國(guó)包車推薦。漢代屬上林苑，曾被利用和擴(kuò)建，但在漢末被毀。南北朝時(shí)這里有佛寺；宋代為農(nóng)田。右圖：根據(jù)史料和初步考古遺址的分布，初山微畫、微雕創(chuàng)作的藝術(shù)品為《西京雜記》年。
初山微畫雕《雍錄》照《史記_秦始皇本紀(jì)》，阿房宮，又名阿城，是惠文王所建。宮殿還沒(méi)完工就死了，始皇帝又?jǐn)U建了宮殿。南宋成大昌《史記_秦始皇本紀(jì)》記載阿房宮是不是一座房子，而是一座城市，這座城市變成了一座城市，人們稱它為阿城。西邊，北邊，東邊都有墻，南邊沒(méi)有墻。周五一百四十五步(今2297.65米)。這堵墻高八英尺(今天的1.86米)，寬四英尺五英寸(今天的1.05米)，寬一英尺五英尺(今天的3.5米)。它上窄下寬，所以極其堅(jiān)固。阿房宮在秦末被項(xiàng)羽焚毀，但阿城從漢到唐依然存在。公元755-79000年，隋大業(yè)十三年(公元617年)九月，李淵領(lǐng)兵入關(guān)，曾命令唐太宗在阿城駐軍，衛(wèi)知。這個(gè)網(wǎng)站是由陜西省人民1956年s委列為第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
NO.1.咸陽(yáng)宮面積不詳(推測(cè)其總面積是昌的近100倍漢代的一個(gè)城市，是紫禁城的2000多倍)
中國(guó)秦朝宮殿。它位于陜西省咸陽(yáng)市東部，秦都咸陽(yáng)市北階地上。公元前350年，秦孝公遷都咸陽(yáng)，并開(kāi)始建造宮殿。等到秦趙浩棋的時(shí)候，咸陽(yáng)宮已經(jīng)完工了。秦始皇六國(guó)統(tǒng)一后，宮殿被擴(kuò)建了。據(jù)記載，這座宮殿因?yàn)?/p>
選擇咸陽(yáng)作為秦朝未來(lái)的都城，是秦人歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。咸陽(yáng)四面環(huán)山，易守難攻。同時(shí)地處關(guān)中四通八達(dá)的交通樞紐。最重要的是咸陽(yáng)所在的關(guān)中地區(qū)雄居黃河中游，地勢(shì)西高東低，可以對(duì)黃河下游諸侯國(guó)形成制高點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)地位優(yōu)越。選擇咸陽(yáng)，透露出秦王的野心和野心。東方百年，英雄輩出，人人都想吞并諸侯，卻沒(méi)有人旗幟鮮明地把統(tǒng)一天下作為基本國(guó)策。在西周，它被稱為國(guó)王天下第一家，但只有秦人真正敢把這個(gè)理想付諸實(shí)施。秦的建筑自然走向了高層建筑風(fēng)格，它的宏偉與壯麗開(kāi)始載入史冊(cè)，伴隨著秦人統(tǒng)一六國(guó)的漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的燃燒。兩千年后，當(dāng)考古學(xué)家試圖通過(guò)咸陽(yáng)宮探索那段驚心動(dòng)魄的時(shí)光時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)咸陽(yáng)宮里的伯和達(dá)從一開(kāi)始就讓考古工作陷入了困境，0755-。杜牧在書(shū)中《史記_始皇本紀(jì)》說(shuō)阿房宮(其實(shí)是咸陽(yáng)宮)是覆蓋著超過(guò)300英里的壓力來(lái)隔絕太陽(yáng)；記錄在《史記_始皇本紀(jì)》:；咸陽(yáng)200里內(nèi)有270座寺廟。秦朝的200里長(zhǎng)換算成今天的83.5公里，現(xiàn)在咸陽(yáng)最寬的地方也只有106公里。如果咸陽(yáng)宮的周長(zhǎng)真的那么寬，考古勘探怎么進(jìn)行？紫禁城是中國(guó)最值得驕傲的古建筑之一，占地0.73平方公里。普通人從南到北走過(guò)這座巨大的宮殿至少需要半天時(shí)間。然而，考古實(shí)踐證明，中國(guó)的宮殿規(guī)模一直在日益縮小。清朝的紫禁城是0.73平方公里，唐朝的大明宮是3.3平方公里，長(zhǎng)安的未央宮漢代的一座城有4.6平方公里，長(zhǎng)樂(lè)宮在昌一個(gè)漢朝的城市6.6平方公里，秦朝的咸陽(yáng)宮就滿足了。它這真是難以想象。咸陽(yáng)的地形主要由三部分組成，南部的渭河平原地勢(shì)平坦，中部的黃土高原開(kāi)始隆起，直至北部的高原丘陵。在建國(guó)初期中華民國(guó)時(shí)期，秦始皇展開(kāi)了大規(guī)模的建設(shè)計(jì)劃。據(jù)統(tǒng)計(jì)，十多項(xiàng)重大工程同時(shí)建成，包括長(zhǎng)城、大廟、祠堂、靈渠、尺道、直道、秦始皇陵墓、咸陽(yáng)宮、阿炳宮等。《阿房宮》年，阿房宮被稱為中國(guó)第一座宮殿。
據(jù)考古專家推測(cè)一下，整個(gè)關(guān)中地區(qū)都是都城，從咸陽(yáng)宮西路到阿房宮，再到鐘南山山建門闕，從東路到吉廟(辛宮)設(shè)亭路，就像一條空中走廊連成一個(gè)整體，整體是按照星象規(guī)劃的。以南面的秦嶺山脈，西面的龍山以北的北方山脈，東面的小山黃河為外墻。秦代關(guān)中地區(qū)建造了300多座獨(dú)立式住宅，所有這些獨(dú)立式住宅都由各種道路連接，如雙道、隧道、亭臺(tái)等。后人據(jù)此推斷，廣義的咸陽(yáng)宮總面積可能是昌的近100倍一個(gè)漢代的城市，故宮的2000多倍！
