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本文目錄無錫靈山梵宮的導(dǎo)游詞介紹深圳的導(dǎo)游詞一、無錫靈山梵宮的導(dǎo)游詞作為一名具備豐富知識的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞。那么寫導(dǎo)游詞... 本文目錄
一、無錫靈山梵宮的導(dǎo)游詞
作為一名具備豐富知識的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？下面是我為大家整理的無錫靈山梵宮的導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
靈山梵宮是無錫靈山勝境中的景點之一，坐落于煙波浩淼的無錫太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨特深厚的佛教文化交相輝映。下面，我為大家分享無錫靈山梵宮的導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助！
大家好！歡迎來到靈山勝境。靈山勝境是以佛教文化為背景的主題園區(qū)，以傳承歷史、彰顯時代的特色，將傳統(tǒng)的佛教文化與科技文明相互交融，形成了獨特的旅游文化景觀。
隨著靈山三期開園，靈山勝境形成了佛、法、僧三寶的格局，“佛”是展現(xiàn)了佛祖四相成道的過程：出生、降魔、說法、涅槃；“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以靈山梵宮、五印壇城、梵宮廣場等景觀展現(xiàn)。“僧”是以靈山禪修中心、慈恩寶塔、靈山佛學(xué)院等禪修為代表；整個景區(qū)以靈山大佛的“大”、九龍灌浴的“奇”、靈山梵宮的“特”構(gòu)成了三大奇觀。
剛剛我們了解了佛的一生，現(xiàn)在看到的就是佛法的展現(xiàn)，有金色梵宮、紅色壇城、綠色廣場、藍(lán)色圣海。靈山梵宮是靈山勝境三期工程的核心建筑，因世界級佛教盛會應(yīng)運而生。站在世界的高度，靈山梵宮不僅是一座全新地標(biāo)式的會址建筑，更以她博大精深的文化內(nèi)涵、美輪美奐的建筑形態(tài)、品類繁多的藝術(shù)瑰寶以及感觸心靈的全新體驗帶給人們太多的感嘆與震撼。走近她，以一種始終仰視的姿態(tài)。
站在梵宮廣場，佛教三大語系的漢傳、南傳、藏傳的特色建筑鮮艷奪目。在梵宮的正南面，與梵宮遙相呼應(yīng)的建筑就是“五印壇城”。壇城占地面積約5000平方米，是藏傳佛教風(fēng)格的建筑，“五印”代表五方五佛，也代表佛的五種手印相，分別為：施無畏印、與愿印、說法印、觸地印、定印。壇城代表佛的世界，我們在這建造五印壇城就是讓大家感覺到佛的完美世界，登上壇城大家可以根據(jù)地面所畫的標(biāo)志繞著壇城走一圈，代表對佛的尊敬。
東南面是南傳佛教中代表建筑———曼飛龍塔。屹立于曼飛龍塔基座上的主塔與子塔的整體造型，都是多層葫蘆相壘形成的圓錐形體。主塔居于塔基中央，8座小塔分布在主塔周圍，形成八角之狀。8座子塔的基座都有屋宇狀拱門佛龕，佛龕宇沿有許多浮雕，人字形檐邊上有許多裝飾物，塔脊頂有一裝飾小塔，龕內(nèi)供有佛像。小塔中部主葫蘆體上端是個蓮花座，蓮花座上又是一個長嘴葫蘆體，極頂是一根穿著3個鋁環(huán)罩的風(fēng)鈴桿。主塔下部是形似大葫蘆底的圓形臺階，層層相疊，漸上漸小，形成一圓葫蘆細(xì)腰，其上托著一只兩臺寶葫蘆。塔身以白色為基色，顯示出多層立體感，造型美觀，玲瓏精致。
在壇城四周一圈的水面是香水海，這是根據(jù)佛經(jīng)上記載大千世界中其中的一海，大千世界有九山八海，中間的為須彌山，香水海是中間的海，據(jù)佛經(jīng)記載是注滿香水的海，也代表佛教中的八功德水，正所謂“太湖三萬六千頃，八功德水繞靈山，如來百福莊嚴(yán)相，無量光明照世間”。
梵宮廣場面積16000平方米，正前方金色的建筑就是靈山梵宮，作為靈山勝境三期工程的核心建筑，整座梵宮共有三層，呈退臺式布局，面寬150米，進(jìn)深約180米，總建筑面積達(dá)7萬余平方米。建筑外觀以華藏塔風(fēng)格為主，糅合了中國佛教石窟藝術(shù)及傳統(tǒng)佛教建筑元素，集成了世界佛教三大語系的建筑精華，莊嚴(yán)神圣，雄偉壯觀。頂部依次錯落的五座巨大的蓮花圣塔，是整個梵宮建筑的精神象征，其造型以敦煌壁畫中的“華塔”為原型，并以現(xiàn)代建筑材料和意象造型手法傳達(dá)著佛教經(jīng)典中“五智”的意理，五智代表佛教中五方五佛，以毗盧遮那佛為首的五尊佛來闡釋佛的功德。中心最高的佛塔代表最高境界的毗盧遮那佛”
（法身佛），以右至左分別是東方藥師佛（發(fā)菩提心之德）、南方寶生佛（修行之德）、西方阿彌陀佛（成菩提之德）、北方不空成就佛（入涅槃之德）。至高可達(dá)60余米高的華塔高聳云端，在陽光的照耀下閃閃生輝，意念流轉(zhuǎn)間，佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》中描繪的“蓮花藏世界”的意境和氣息迎面而來，這依山而建的梵宮，更給人一種矗立山巔般的壯觀與神圣之感。韓國主要景點
走進(jìn)靈山梵宮，首先是彰顯修行功德、表達(dá)美好理想的“三德門”。根據(jù)佛經(jīng)記載三德（智德、斷德、恩德）是贊揚佛的功德，形容佛具有無上智慧、能夠破除一切煩惱，救濟(jì)一切眾生的高尚品德。在“三德門”邊的兩側(cè)，是“?！?、“慧”門，祝福?；垭p增。
帶著神圣走進(jìn)梵宮，震撼才剛剛開始。從門廳進(jìn)入，經(jīng)廊廳、主塔廳直至圣壇，一幅展示千年佛教文化的立體畫卷徐徐鋪展開來，每走一步都是開闊，每看一眼都是驚奇，每觀一景都是感觸。進(jìn)入梵宮，我們可以感受到博大精深的佛教文化及精妙的藝術(shù)創(chuàng)造，里面匯集了當(dāng)代知名藝術(shù)家和工藝大師的佛教藝術(shù)品，涉及繪畫、雕塑、書法、木雕、銅雕、景泰藍(lán)、金銀器等，梵宮內(nèi)部主要由門廳、廊廳、塔廳、圣壇幾部分組成，主要特點是美侖美奐、氣勢磅礴、神圣震撼。
來到門廳，站在兩層的門廳中央，門廳采用大量精品漢白玉雕琢而成，抬頭仰望一面十余米長的刻漆貼真金《心經(jīng)》書法壁畫懸掛在門廳南立面的墻上，這是唐玄奘當(dāng)年奉旨翻譯的，是佛經(jīng)中最短的一部經(jīng)文《般若波羅密多心經(jīng)》，這是根據(jù)清代大書法家鄧石如在揚州大明寺石碑篆書拓本與精湛的刻漆技藝揉為一體的作品，來不及細(xì)細(xì)體味，清凈之意早已油然而生。它采用了揚州漆器中的刻漆貼真金工藝，在制作過程中經(jīng)過刻、鏟、批、作、貼、撒等六大程序，首先在制作好的漆坯件上，運用各種刀具刻成各類畫面，然后根據(jù)畫面要求填選所需色彩，采用貼金箔、撒螺屑等裝飾手法使其成為精美的藝術(shù)品。
而每項程序都延續(xù)了傳統(tǒng)的手工制作技藝，自有其細(xì)致精妙之處。它耐水、耐熱、耐磨，光澤度好，在靈山梵宮內(nèi)將給大家展現(xiàn)多處這樣精美的漆器工藝作品。在門廳的頂部還有四個藻井，藻井是覆斗形的窟頂裝飾，中心向上凸起，四面為斜坡，成為下大頂小的倒置斗形。一般藻井處于石窟內(nèi)中央頂部，使石窟窟頂顯有高遠(yuǎn)深邃的感覺。這四個藻井采用的是傳統(tǒng)的東陽木雕工藝，選料為楠木，在整個三期靈山梵宮的內(nèi)部裝飾中運用了大量的楠木進(jìn)行了東陽木雕的展現(xiàn)。
我們現(xiàn)在進(jìn)入輝煌的佛教文化藝術(shù)長廊——廊廳，近百米長的廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，兩側(cè)高大雄偉、雕刻精美的廊柱，向上看，廊廳藻井色彩變幻，在東陽木雕構(gòu)建的卷棚間高懸的仕女飛天容貌秀麗，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹玉簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，思緒也隨之翩躚。在它的兩側(cè)墻面上，大家可以看到十二幅具有史詩意義的大型油畫，以時間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，從鹿野苑“初轉(zhuǎn)xx”、“靈山說法”的佛教思想體系的形成與完善開始，到佛教傳入中國的東傳、西求的傳播發(fā)展進(jìn)程，再到近現(xiàn)代中國佛教中興、傳播、發(fā)展的概貌以及向歐美等西方國家傳播的史實，一幅幅氣勢磅礴、莊嚴(yán)明朗的巨幅油畫，清晰生動地展現(xiàn)了中國乃至世界佛教文化交流發(fā)展的歷史進(jìn)程和壯闊場景，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和心靈震撼力。這組大型油畫組圖，它由眾多著名文化研究專家、著名畫家聯(lián)合組成的創(chuàng)作團(tuán)隊歷經(jīng)兩年的艱辛付出后完成。畫布寬3米、高6.82米，分為四大板塊，每個板塊由3幅作品組成，每幅作品獨立成篇。前廊廳分別是六幅油畫：
釋迦牟尼佛菩提樹下悟道之后，在鹿野苑首次講法，為曾經(jīng)伴隨他六年苦行的五位侍者宣說“四諦”、“十二因緣”、“八正道”等真理，并為他們剃度出家，建立了第一個僧團(tuán)。從此，佛、法、僧三寶具足，佛教初始形成。
公元前4—3世紀(jì)，印度孔雀王朝君主阿育王大力扶持并傳播佛教，使佛教迅速傳播到印度次大陸大部分地區(qū)以及周圍一些國家和地區(qū)，佛教由此成為橫跨歐、亞、非的世界性宗教。
約在公元2—3世紀(jì)之間，被稱為“第二釋迦”的龍樹菩薩，以及之后的無著、世親等著名思想家，他們解經(jīng)立論，各成體系，推動了佛教大乘思想的發(fā)展和傳播，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
根據(jù)《魏略》等書記載，漢哀帝元壽元年（公元前2年），佛教經(jīng)由中國西域傳入中原地區(qū)。東漢永平年間（公元58—75年），漢明帝曾經(jīng)夜夢“金人”，并于公元68年建立洛陽白馬寺供養(yǎng)從西域請得的佛像、經(jīng)卷、高僧。
佛教傳入中國之后，東傳西行者就絡(luò)繹不絕。他們在求學(xué)的同時，也將中國的文化傳播到當(dāng)?shù)?，促進(jìn)了世界各民族文化異花授粉，斑斕多彩。其中，朱士行、法顯、玄奘、義凈等高僧的動人故事和豐功偉績，傳頌至今。
隋唐時期，中國佛教相繼創(chuàng)立了天臺宗、三論宗、唯識宗、華嚴(yán)宗、禪宗、密宗、律宗、凈土宗等八大宗派，各有思想傳承，富有時代精神，推動了中國佛教與文化的繁榮。其中，禪宗是最富中國文化個性而且影響深遠(yuǎn)的，禪凈融合成為當(dāng)今中國佛教的特點。
大型油畫的框架，采用了東陽木雕工藝，由中國工藝美術(shù)大師陸光正召集了10余位國家級和省級木雕大師共同參與設(shè)計，以平面浮雕為主，層次豐富、立體感強(qiáng)，有很濃郁的中國味。東陽木雕作品以不加彩繪、多用透明清漆涂罩，給人感覺色澤清淡，保留了原木天然紋理，格調(diào)高雅。木雕題材內(nèi)容很豐富，人物、山水、花鳥等很注重創(chuàng)意和“繪畫性”。廊廳的每根梁柱都雕上吉祥花紋和佛教故事圖案。
抬頭仰望，在頂部看到很多的飛天造型，廊廳頂部共有34個飛天，每一個長度都超過3米，一幅幅腳踏祥云、手捧香果、輕吹簫笛……精美飛天圖騰是著名雕塑家張永保先生創(chuàng)作。飛天原是古印度神話中的娛樂神和歌舞神，后被佛教吸收為天歌神和天樂神，之后統(tǒng)稱為“飛天”。飛天的藝術(shù)造型盛于唐代，敦煌飛天以傳統(tǒng)的壁畫、淺浮雕、線刻最為著名，而靈山梵宮的飛天則是采用了圓雕的形式，這在國內(nèi)乃至世界上都是首創(chuàng)。
讓八方信眾可以多方位、多角度地欣賞三維立體飛天雕塑。這些飛天造型采用了“生漆脫胎”的造像工藝，這種工藝距今已有15XX年的歷史了，每一個飛天的成品制作時間都在半年左右，整個制作過程全部由手工操作，取材和用料十分講究，它經(jīng)久不蛀、光澤度好、不開裂、不變形，而且輕巧堅固。生漆脫胎工藝的代表作是現(xiàn)存日本的一尊1245年前的鑒真大師坐像。參觀了前廊廳我們來到高達(dá)60余米的塔廳，塔廳是整個建筑的華彩部分，穹頂結(jié)構(gòu)的
塔廳與花塔上下貫通，氣勢磅礴而宏大。站在塔廳向上仰望，高大的空間和精美的穹頂裝飾令人驚嘆，透光的花塔，使塔廳為頂光所籠罩，突顯其宏偉和神圣，充分體現(xiàn)出佛教的博大精深與崇高。與之對應(yīng)的塔廳中央地面“盛開”有一池蓮花，池水微波粼粼，清澈見底，金色的蓮花和荷葉盛開在碧綠的池水中央，便將人引入心似蓮花開的高雅圣潔的清靜境界。塔廳無處不雕花，弧形天頂及四周墻面裝飾有大量的珍貴楠木為主材，雕刻精美的東陽木雕。
四周墻面分布四組巨幅木雕以“凈、信、孝、和”形式結(jié)合精湛的東陽木雕工藝，形象展示了佛教信仰的精神內(nèi)涵，又極具視覺震撼力和感染力，是靈山梵宮中具有藝術(shù)文化雙重價值，是反映當(dāng)代佛教藝術(shù)成就的精品。抬頭可以看到一個個形象逼真的伎樂天的和金光閃閃的大鵬金翅鳥。
整個梵宮裝飾的木雕面積達(dá)15000平方米，用去1400立方米的原木，用了20多節(jié)火車車皮裝運。梵宮木雕的體量之大，技藝之精都達(dá)到了前所未有的境地。穿過塔廳進(jìn)入后廊廳，在兩側(cè)同樣有六幅巨型油畫，分別是
第七幅中國多民族佛教文化融合圖
中國佛教是多民族文化相互交融的結(jié)晶。歷史上，中原佛教曾與回鶻、黨項、鮮卑等民族佛教文化親密相連，相互影響，雙向交流，共同發(fā)展成為中華民族文化中的一枝奇葩。
唐朝文成公主進(jìn)藏與吐蕃王松贊干布結(jié)婚時，也帶去了佛像和經(jīng)卷，促進(jìn)了佛教在當(dāng)時西藏地區(qū)的傳播和發(fā)展。之后，漢藏語系佛教文化不斷交流，你中有我，我中有你，法脈相連，綿延不斷。
自古至今，佛教成為中外人民交流的“黃金紐帶”，中國佛教對朝鮮、韓國、日本、越南等國家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極的影響。鑒真東渡，空海西行，一代代文化使者乘風(fēng)破浪的傳播著人類文明。
近代以來，面對內(nèi)憂外患，一批批志士豪杰們前赴后繼，革新變法，中國佛教也走上了救亡圖存之路。楊仁山舍宅創(chuàng)辦金陵刻經(jīng)處，興辦教育，培養(yǎng)人才；譚嗣同效法地藏，慷慨赴死；太虛大師奔走呼號，除弊利世；
近代以來，南亞、東南亞等國家的佛教徒也積極參加了國家獨立運動，一些佛教知識分子大力推動佛學(xué)研究與教育，探討佛教振興社會與民族文化的途徑，希望用佛教來改造社會，帶動民族文化的復(fù)興。
佛教追求眾生平等、和諧共生的理念，將成為世界和平與發(fā)展的`一種文化支撐。世界人民，不分國度、種族、膚色、貧富、信仰，都將在心靈凈化與眾善奉行之中，沐浴著公平、祥和與智慧、光明。
走出廊廳，凝神處，鎮(zhèn)館之寶——琉璃巨制《華藏世界》躍入眼簾。以七彩琉璃打造的“華藏世界”華美異常，以毗盧舍那佛為中心的佛教極樂世界圖景上，大量鑲飾黃金、貓眼、翡翠、珊瑚、瑪瑙、紅藍(lán)寶等珍貴的材質(zhì)與精妙的工藝最終形成了有機(jī)融合、渾然天成的藝
術(shù)效果，表達(dá)了佛家凈土的光明、智慧與圓融，既呈現(xiàn)出琉璃的絢麗多彩，又表現(xiàn)出七珍八寶帶來的震撼，可謂文化與工藝珠聯(lián)璧合的極品之作。華藏世界，又稱為蓮花藏世界。是從蓮花里出生的清靜和諧的世界。畫面佛、菩薩的形象莊嚴(yán)，栩栩如生，火焰、佛殿、植物、祥云、蓮花、動物、海洋等各種圖案圍繞佛、菩薩組成大大小小的世界，營造出了一個充滿和諧歡樂、莊嚴(yán)慈悲的境界。主佛肌膚全部用真金打造，整個作品共用了15公斤黃金，500公斤白銀，鑲嵌有貓眼、翡翠、瑪瑙、珊瑚等2萬余件珠寶。整個琉璃作品用了近三個月的時間把將近100平方米的巨幅琉璃壁畫，分割成160塊琉璃一一燒制而成的。
琉璃是中國古代對玻璃的稱呼，有人說它是在冶煉青銅器或煉丹時偶然間被提煉出來的，中國古代對有光澤透明得像寶石一樣的材質(zhì)稱“琉璃”。琉璃都是用現(xiàn)在的“水晶玻璃”為原料燒制而成，燒制時添加不同的金屬氧化物，所以呈現(xiàn)的色彩也不同。長度超過15厘米以上的琉璃工藝品，在燒制過程中很容易出現(xiàn)斷裂，難度就會急劇增加。華藏世界的每塊琉璃的長度和寬度在一米和半米左右，由此可見我們琉璃大師工藝的精湛。我們現(xiàn)在在光影的投射下可以看到，雕刻與切割面所產(chǎn)生的折射變化，琉璃的色彩自然流動，不愧是靈山梵宮的鎮(zhèn)館之寶！
現(xiàn)在我們來到的弧型長廊，向我們展示的是敦煌壁畫，請大家抬頭仰視，這六幅穹頂壁畫稱為《天象圖》。采用唐代的風(fēng)格，主色調(diào)為金黃褐色，繼承發(fā)揚了敦煌壁畫的特色，同時把它圖形及顏色簡約化，各圖案既獨立又有聯(lián)系，彰顯了東方佛教的藝術(shù)魅力。這是由敦煌美術(shù)館館長侯黎明主創(chuàng)，他和代表敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的幾十名畫家，每天不間斷地舉著畫筆仰頭工作八小時以上，克服了各種艱辛，耗時四個多月，用心血和汗水，描繪了如此炫彩奪目的壁畫，讓我們才能鑒賞到這美麗崇高的傳世藝術(shù)。
《天象圖》結(jié)合了穹頂獨特的建筑形態(tài)，依據(jù)唐代不空法師所譯的經(jīng)書，以熾盛光佛，九曜星，十二宮等主要元素構(gòu)成。我們可以看到中間圓心中的就是熾盛光佛，可以祈福消災(zāi)，外圈九瓣蓮花中的是九曜星，再外是十二個圓圈，中間畫的是十二宮，這三樣主要元素分三個層次，排布在整個穹頂之中。四方是二十八星宿散布，以佛教中特有的飛天、蓮花等圖形有機(jī)結(jié)合，每個穹頂四角各有一飛天，守護(hù)四方。這天象圖呈現(xiàn)四方天宇高朗明麗的情景，展現(xiàn)了曼陀羅意味的天象幻境韓國紅葉景點。
在穹頂兩側(cè)我們欣賞到的是揚州漆器作品《飛天樂舞》圓掛壁、刻漆彩繪《多寶塔會》和《靈山海會》。
走到梵宮立體畫卷的盡端，梵宮圣壇豁然于眼前。靈山梵宮中盡顯神圣精華之處莫過于圣壇，我們現(xiàn)在來到的就是圣壇。作為“世界佛教論壇”的主會場，圣壇是一個集會議、演出于一體的多功能超大型劇場。劇場為圓形設(shè)計，建筑面積達(dá)35000平方米，可容納1500名觀眾，是目前全國首個超大型旋轉(zhuǎn)舞臺。劇場上方是高度達(dá)30米的巨大穹頂，千余盞金光燦燦的蓮花燈瞬間開啟，剎那間千萬盞明燈拱聚的圣壇，仿佛星光燦爛的天穹，仰望中，恍若置身浩翰的宇宙之中，綺麗而唯美。燈光變幻中，一場情境、意境、心境交融的音樂大典《覺悟之路》在如夢如幻的美妙景象中拉開帷幕。
演繹了釋迦牟尼充滿傳奇、漫長而艱辛的人生覺悟歷程。天籟妙音間，一幕幕或神奇壯觀或虛幻奇美的場景在時空變換中交替，人隨其中，穿越過去、現(xiàn)實和未來的億萬年隧道，經(jīng)歷地獄、人間和天堂的世界轉(zhuǎn)換，心靈在長廊樓閣和花草樹木的恬淡中行走，在瞬息變幻的電光火石和狂風(fēng)暴雨中歷練，在時而飛升的萬千彩蝶和神圣的菩提樹下感悟生命當(dāng)穹頂緩緩打開，一束金光穿云破霧，從“天際”直瀉而下，這場震撼心靈的大型情境演出。由林兆華、何訓(xùn)田、易立明等組成的國內(nèi)頂尖創(chuàng)作團(tuán)隊，歷時3年，采用目前世界最為先進(jìn)的大型投影設(shè)備和數(shù)字燈光控制系統(tǒng)，以最完美的聲、光、電三種形式綜合演繹，與觀者心靈產(chǎn)生無限共鳴的靈魂感應(yīng)劇完美落幕——卻在每個人的心靈深處留下了永不磨滅的印象。
我們現(xiàn)在來到了千人宴會廳，在這里每天將舉行佛教用餐——過堂體驗。過堂，是佛教中的用餐儀軌。僧尼吃飯都要過堂，早晨、中午到"五觀堂"或"齋堂"用食。五觀之意為：一是思念食物來之不易，二是思念自己德行有無虧缺，三是防止產(chǎn)生貪食美味的念頭，四是對飯食只作為療饑的藥，五是為修道業(yè)而受此食。在寺院過堂時，住持和尚坐在堂中的法座上，僧眾在兩邊就座。飲食之前，先要敲掛在寺廟走廊上的大木魚（梆）和葫蘆型鐵板（云板）。梆是吃飯?zhí)柫?，又叫長魚。魚晝夜均不合眼，隱喻佛徒修行也應(yīng)精勤不息，廢寢忘食吃飯中間，如果需要添飯菜，應(yīng)將空碗送到桌邊，由服務(wù)員添，不可出聲叫喚，碗筷應(yīng)擺在桌邊放齊。請大家常懷一顆感恩的心，時時牢記別人為你所做的事，配合工作人員規(guī)范有序地體驗過堂，感悟人生、開啟智慧。
千人宴會廳沒有使用一根立柱，可供千人同時用餐，正面展現(xiàn)了世界絕門、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——浙江溫州的甌塑作品，作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)，它將堆漆藝術(shù)與現(xiàn)代立體壁畫相結(jié)合，用油漆、白陶土及各種礦物質(zhì)顏料為畫料，形成了繪畫和浮雕兩位一體，遠(yuǎn)看一幅畫，近看似雕塑，被譽為“東方的立體油畫”。大型的《五彩荷花》、《荷花映日》由中國工藝美術(shù)大師周錦云先生創(chuàng)作，成為梵宮的傳世藝術(shù)珍品。在人民大會堂浙江廳的《西湖天下景》是周錦云先生的代表作品。
靈山梵宮除了佛教文化藝術(shù)觀賞區(qū)外，還按照舉辦國際會議的標(biāo)準(zhǔn)及要求設(shè)計配套建設(shè)有各種規(guī)格的大小會議室，備有多聲道同聲翻譯系統(tǒng)、新聞中心及電視轉(zhuǎn)播系統(tǒng)、貴賓專用通道及休息室、嚴(yán)密的保安系統(tǒng)、快速的應(yīng)急系統(tǒng)、有效的消防系統(tǒng)、合理的疏散系統(tǒng)等，功能齊全，設(shè)施先進(jìn)，能同時舉辦各種規(guī)模會議和相應(yīng)主題的各種展覽活動。會議場所分為漢傳廳、南傳廳、藏傳廳，這是富有文化藝術(shù)特色的佛教專用會議場所。
靈山梵宮，這幅展示千年佛教文化的立體畫卷已延伸至心底，宮殿般的建筑奇觀，無與倫比的藝術(shù)享受、觸及心靈的文化體驗，一切仿佛剛剛開始，一切又仿佛永無止境
各位游客，聚天地之靈氣、沐大佛之恩澤。此次靈山之行有緣感悟了佛、法、僧三寶，可謂功德圓滿。暢游現(xiàn)代的佛教文化藝術(shù)和獨特的旅游心靈體驗，共勉“眾善奉行、諸惡莫作”的修行，靈山更希望用每個人的力量倡導(dǎo)和諧的世界。心凈則國土凈、心安則眾生安、心平則天下平。
滿口的好話、滿手的好事、滿臉的微笑、滿心的歡喜。靈山恭祝大家平安?；劭?、六時吉祥、萬事如意！
二、介紹深圳的導(dǎo)游詞
1、作為一位盡職的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時使用的講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？以下是我整理的介紹深圳的導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
2、小梅沙與大梅沙是構(gòu)成大鵬灣濱海風(fēng)景區(qū)的兩大海灘，在當(dāng)?shù)厮赜袞|方夏威夷之美譽的小梅沙，處于白色沙灘和青蔥熱帶樹林的環(huán)抱之中。
3、小梅沙依山傍海，周圍是一片熱帶雨林景區(qū)，潔白的沙灘一望無際，與香港遙遙相對。
4、新落成的海洋世界里，每天都有海豚、海獅、海豹的精彩表演。小梅沙度假村在沙灘旁，有海上降落傘、摩托艇、潛水艇等娛樂項目；別墅、餐飲、商場、帳篷、燒烤等服務(wù)。在小梅沙可以住帳篷，度假村備有各式住房及露營帳篷。
5、小梅沙三面青山環(huán)抱，一面海水蔚藍(lán)，一彎新月似的沙灘鑲嵌在藍(lán)天碧波之間。環(huán)境幽雅，空氣清新，秀山美水給小梅沙增添了許多靈秀之氣，慷慨的大自然把她造化成都市人理想的海濱旅游度假勝地?！懊飞程だ恕边€是著名的鵬城八景之一。
6、小梅沙旅游中心現(xiàn)擁有小梅沙海洋世界、小梅沙度假村、小梅沙大酒店三大經(jīng)營實體，已形成集旅游、度假、休閑、健身、會議、餐飲等功能于一體的綜合性旅游度假區(qū)。
7、觀瀾湖，位于深圳觀瀾鎮(zhèn)。其實觀瀾湖并沒有湖的，而是橫跨深圳、東莞的觀瀾湖高爾夫球會。
8、觀瀾湖由駿豪集團(tuán)全資投資興建和運營管理，整個項目橫跨深圳和東莞兩個城市之間，由觀瀾湖深圳組團(tuán)、觀瀾湖東莞組團(tuán)和觀瀾湖黎光組團(tuán)組成。項目從1992年開始興建，先后投資逾100億港幣，發(fā)展了集運動休閑、商務(wù)休閑、養(yǎng)生休閑、會議旅游、文化娛樂、美食購物、長居短憩7大功能為一體的觀瀾湖國際休閑旅游度假區(qū)。其中包括：世界第一大觀瀾湖高爾夫球會、亞洲最大的網(wǎng)球鄉(xiāng)村俱樂部、多家酒店、國際會所、國際會議中心、生態(tài)休憩園，以及豐富的運動、餐飲、文娛、游樂設(shè)施。
9、早在2001年，觀瀾湖休閑旅游度假區(qū)已經(jīng)被國家旅游局評定為國家首批旅游景區(qū)。2007年國家啟動創(chuàng)建5A旅游景區(qū)的新標(biāo)準(zhǔn)以來，觀瀾湖從2009年初開始參與創(chuàng)建5-旅游景區(qū)，期間全國旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會多次進(jìn)行實地考察，對觀瀾湖的服務(wù)質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量、景觀質(zhì)量進(jìn)行評鑒。2011年5月13日，觀瀾湖被正式評定為國家旅游景區(qū)，5月25日，國家旅游總局在北京舉行了授牌儀式。目前，整個廣東共有5家5-旅游景區(qū)。韓國江陵包車
10、記者了解到，每年有180萬人次國內(nèi)外賓客光臨觀瀾湖，海外游客每年約有120萬人次，主要來自北美、歐洲、東南亞、日本、韓國以及中國臺灣、澳門及香港地區(qū)，占觀瀾湖游客總數(shù)的70%左右。
11、觀瀾湖作為中國改革開放前沿省份廣東的旅游項目，營造了一個以度假休閑為亮點的國際旅游勝地，充分順應(yīng)了主題休閑旅游在未來世界旅游市場最快增長的趨勢，吸引海內(nèi)外的賓客。在我國旅游業(yè)積極尋求數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效益型的轉(zhuǎn)變，旅游產(chǎn)品也在尋求從觀光旅游向度假休閑轉(zhuǎn)變的新時期，觀瀾湖以主題休閑旅游為特點，為中國景區(qū)創(chuàng)造了新的樣本。
12、據(jù)悉，觀瀾湖休閑旅游度假區(qū)亮點主要包括：高爾夫及戶外有氧運動為主題的運動休閑;其中以高爾夫為代表的運動休閑設(shè)施擁有12個國際級球場，是全球唯一匯聚五大洲球場風(fēng)格的世界第一大高爾夫休閑勝地。以養(yǎng)生SPA為主題的養(yǎng)生休閑;以商務(wù)會議和商務(wù)旅游為主題的商務(wù)休閑;以國際賽事為主導(dǎo)的賽事旅游，迄今為止，觀瀾湖引入和舉辦逾百次的高爾夫、網(wǎng)球、桌球和自行車等賽事，以及經(jīng)貿(mào)、體育、文化交流活動，還舉辦過眾多的國際名流到訪活動，借助旅游項目，搭建了享譽國內(nèi)外的國際交流平臺。
13、除此之外，觀瀾湖還非常注重可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保，多年來進(jìn)行了把“荒山變成寶地”的有益實踐。在沒有天然旅游優(yōu)勢資源的情況下，營造出了一個綠色生態(tài)的優(yōu)美環(huán)境，現(xiàn)在這里已經(jīng)建成了13平方公里的綠色生態(tài)資源。2005年11月，觀瀾湖深圳組團(tuán)的整個區(qū)域被列入了深圳生態(tài)永久控制保護(hù)區(qū)，也是深圳唯一通過企業(yè)生態(tài)開發(fā)形成生態(tài)保護(hù)區(qū)的范例。
14、深圳野生動物園于1993年9月28日正式開業(yè)，建于山清水秀的深圳西麗湖畔，占地面積60多萬平方米，這是一個引人入勝的神奇地方。是中國放養(yǎng)式的野生動物園，也是我國集動物園、植物園、科普園等多種園藝、觀賞功能為一體的亞熱帶新型園林生態(tài)環(huán)境風(fēng)景區(qū)。園內(nèi)有奇異多姿的飛禽走獸，幽雅恬靜的自然環(huán)境，布局獨特的園林設(shè)計，還曾榮獲國務(wù)院授予的“中華之最”光榮稱號。
15、深圳野生動物園這塊神奇土地，就像鑲嵌在深港都市一顆璀璨奪目的綠色明珠。這里百鳥樂園群鶯亂飛，燕舞娟啼，裝點良辰美景；長臂猿、黑猩猩、紅猩猩、山魈等組成世界珍稀猿猴村，中外猿聲彼伏此起，烘托綠水青山。水禽湖畔山為水峙，水為山映，鴛鴦戲水，天鵝起舞。海獅表演、鳥類表演、馬戲表演、群虎群獅群象表演，場場表演新奇有趣；虎山、獅山、熊山、豹山、狼山，山山猛獸險象環(huán)生。
16、深圳野生動物園于20__年全新改造原猛獸區(qū)，將乘車式游覽改為玻璃廊橋式自由參觀，并命名為“猛獸谷”。改谷分12個區(qū)域，占地5萬平方米，橋面高2。3米，雙層鋼化玻璃（厚2厘米）堅硬無比。800米長廊全無遮攔，3大觀景平臺各具特色，驚險玻璃登道六面懸空，各窗喂猛虎，橋頭釣狗熊，與雄獅拔河，觀猛獸百態(tài)，令游客有“臨橋觀虎斗，隔窗聽獅吼”之感。
17、 10余種珍稀鳥類，時而在水面上盤旋，時而俯沖入水叼出小魚，時而停在淺水中。一個環(huán)繞沈城的優(yōu)美的綠色生態(tài)環(huán)境已經(jīng)形成。
18、百獸彩車大巡游聲勢浩大振奮人心，而四座表演場館均安排多場精彩的動物表演，每天下午近40分鐘的大型動物廣場藝術(shù)《百獸盛會》。
19、被譽為“活化石”的大熊貓，是中國特有的動物。性情溫順、姿容可掬、行動逗人喜愛的大熊貓是人們非常喜愛的野生動物之一；綠草如茵的草地，憨態(tài)可愛的小熊貓，有的正在蹣跚學(xué)步，有的正津津有味的品嘗“嫩竹”美餐。
20、草食區(qū)的動物成員：亞洲象、羊駝、巖羊、大羚羊、野驢、白尾牛羚、河馬、梅花鹿、斑馬、梅花鹿、鴕鳥、馬鹿。
21、長頸鹿區(qū)位于食草區(qū)的上方，內(nèi)有白犀、牦牛、長頸鹿、白長角羚、雙峰駝等動物。
22、浣熊區(qū)里面主要的動物成員有：黇鹿、小麂、浣熊、禿鸛、鴯鹋、珍珠雞、維多利亞鳳冠鳩。
23、動物學(xué)科普館于1998年11月8日開放，科普館占地八百多平方米，耗資二千萬元。主展廳由圖片部分、動物標(biāo)本、動物大百科觸摸屏三大部分組成。
24、展出鳥獸蟲標(biāo)本近四百多件，陳列方式采取了模擬自然生態(tài)環(huán)境的先進(jìn)手法，按不同生活習(xí)性，設(shè)計了各類動物在自然界自下而上的環(huán)境，行動逼真得把動物的生活情景反映出來。
25、目前展出的有海豚、非澳海獅、加州海獅、白鰭鯊、黑鰭鯊、檸檬鯊、護(hù)士鯊、龍膽魚、“海怪”（學(xué)名海鱟）、黑鰩等多種海洋動物，并將繼續(xù)擴(kuò)建和引進(jìn)新的海洋動物品種。
26、海洋劇場里的大型海洋動物歌舞劇將維亞高空雜技、高空滑稽驚險跳水、海洋動物表演、陸地動物表演等多種舞臺技術(shù)與精彩的動物表演有機(jī)結(jié)合在一起！海洋劇場大型看臺能同時容納3000余人，表演中呈現(xiàn)的高空瀑布，演出所用的航架其高度和跨度，更是國際罕見。
