摘要：
本文目錄中國(guó)人到韓國(guó)當(dāng)漢語(yǔ)導(dǎo)游需要什么對(duì)韓國(guó)端午祭的看法去過韓國(guó)旅游的人或?qū)в握?qǐng)進(jìn)一、中國(guó)人到韓國(guó)當(dāng)漢語(yǔ)導(dǎo)游需要什么1、中國(guó)導(dǎo)游證在韓國(guó)不管用的，韓國(guó)有一種觀光翻譯員的導(dǎo)游證，外國(guó)... 本文目錄
一、中國(guó)人到韓國(guó)當(dāng)漢語(yǔ)導(dǎo)游需要什么
1、中國(guó)導(dǎo)游證在韓國(guó)不管用的，韓國(guó)有一種觀光翻譯員的導(dǎo)游證，外國(guó)人可以考，但是要求中國(guó)人考HSK，因?yàn)橐郧坝泻芏喑r族參加考試，考下來了漢語(yǔ)不過關(guān)，所以現(xiàn)在中國(guó)人要考漢語(yǔ)考試，其次韓語(yǔ)要好了，要韓語(yǔ)筆試4門，觀光法規(guī)，觀光概論，觀光歷史，觀光資源解說，都是用韓語(yǔ)考試，然后面試要通過，總之挺難的。
2、在韓國(guó)當(dāng)導(dǎo)游不會(huì)韓語(yǔ)遇到緊急情況很著急的。
二、對(duì)韓國(guó)端午祭的看法
1、一度引起中韓“端午”申遺爭(zhēng)論的江陵，位于韓國(guó)的東海之濱、太白山脈的東面，1363年起開始以江陵為名先后建制為道、府、郡、市。江陵面積約為1040平方公里，人口有20多萬余。
2、韓國(guó)江陵端午祭委員會(huì)的資料顯示，朝鮮半島新羅時(shí)期的史書《三國(guó)遺事》中最早提到了“端午”的概念，并記錄了當(dāng)時(shí)人們?yōu)槠砬笃桨布腊萆耢`。但史書中描述的均為祭祀的場(chǎng)面和內(nèi)容，而對(duì)端午祭如何形成和發(fā)展，并沒有更多詳細(xì)記載。資料中也提到，端午祭源于祭拜神靈的宗教活動(dòng)，后來逐漸發(fā)展成有實(shí)際內(nèi)容的大型慶典活動(dòng)。江陵端午祭委員會(huì)委員長(zhǎng)崔鐘卨告訴記者：“江陵端午祭已經(jīng)有上千年的歷史，是一代代流傳至今的，具體是怎么樣形成的，現(xiàn)在已經(jīng)無從考證了?！痹诿绹?guó)歷史學(xué)家羅茲·墨菲所著《亞洲史》中，有關(guān)于“到公元前3世紀(jì)，煉鐵技術(shù)從中國(guó)傳入朝鮮”的記載，但同樣找不到“端午”如何傳到朝鮮半島的文字。
3、為查找韓國(guó)官方對(duì)端午江陵祭的記載，記者還翻閱了韓國(guó)駐華使館文化新聞處發(fā)送的中文版《韓國(guó)簡(jiǎn)介（2003年修訂版）》。在這本由大韓民國(guó)海外弘報(bào)院出版的手冊(cè)中，有一段關(guān)于介紹韓國(guó)節(jié)日和假日的文字：“農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，農(nóng)民休息一天，表明播種完畢，婦女則煮鳶尾（原文翻譯如此———編者注）洗頭發(fā)，消災(zāi)祈福。在舊時(shí)代，端午節(jié)是一個(gè)重大的節(jié)日。今天，除了一些道之外，人們對(duì)端午節(jié)的興趣早已減少?！表n國(guó)開始為江陵端午祭申遺是2004年的事情，申遺成功是2005年，而這本2003年修訂的韓國(guó)簡(jiǎn)介中，記者甚至沒有看到有關(guān)江陵的介紹，看來韓國(guó)人對(duì)端午文化有過一段忽視的歷史。據(jù)韓國(guó)首爾日?qǐng)?bào)社記者介紹，韓國(guó)文化保護(hù)也走過“先破壞、后保護(hù)”的彎路，上世紀(jì)六七十年代，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)開始騰飛時(shí)，也出現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日被冷落、被西方節(jié)日排擠的現(xiàn)象。
4、申遺成功的韓國(guó)江陵端午祭是指端午期間迎神祭、朝奠祭、端午巫祭、送神祭以及各種表演和娛樂活動(dòng)，并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的節(jié)日。江陵端午祭的形式一直保存完整，早在1967年就被韓國(guó)指定為國(guó)家無形文化遺產(chǎn)，但五月初五端午節(jié)并沒有成為韓國(guó)全國(guó)性節(jié)日，韓國(guó)政府也沒有規(guī)定端午為法定假日。一位在韓國(guó)政府部門工作的人士告訴記者，中秋節(jié)、春節(jié)在韓國(guó)人心目中的地位相當(dāng)高，這兩個(gè)節(jié)日期間，全國(guó)放假3天，所有的人都要回家祭祖。而在現(xiàn)代韓國(guó)人的生活中，江陵以外的地方對(duì)“端午”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)相當(dāng)?shù)S多大城市的年輕人基本上不過端午節(jié)。
5、據(jù)韓國(guó)江陵端午祭委員會(huì)委員長(zhǎng)崔鐘卨介紹，除江陵之外，還有慶尚北道等一些地方舉行端午祭，不過，規(guī)模都很小，且沒有什么影響，除此之外其他地方也就沒有端午祭的活動(dòng)了。不過，江陵民眾的積極性一直很高，每年的端午祭，江陵地區(qū)的民眾都會(huì)廣泛參與，而且農(nóng)歷端午當(dāng)天，江陵地區(qū)的民眾可以休息一天，學(xué)校在這天也放一天假，這無疑更增添了當(dāng)?shù)氐墓?jié)日氣氛。隨著2005年申遺成功，江陵端午祭的影響也在慢慢擴(kuò)大。
6、一位姓金的韓國(guó)女孩告訴記者，她還沒有看過“江陵端午祭”，但她聽過有關(guān)江陵端午祭的很多美麗傳說：相傳是美麗的女山神與男山神長(zhǎng)期“分居”，只有到這個(gè)時(shí)候才能相會(huì)在一起，就像中國(guó)的牛郎織女每年只能見一次一樣，所以才搞得隆重盛大，這段時(shí)間全國(guó)各地的巫婆神漢都會(huì)聚集那里。
7、韓國(guó)學(xué)者的解讀與這位普通韓國(guó)女孩講述的浪漫故事有所不同。韓國(guó)比較民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)崔仁鶴向《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者介紹說，農(nóng)歷五月初五在韓國(guó)也被稱為“端午”，這一概念源于中國(guó)，并且韓國(guó)端午祭有一些習(xí)俗與中國(guó)山東等某些地方相似。人們?cè)诙宋缙陂g進(jìn)行祭祀主要是因?yàn)檫@段時(shí)間是疾病多發(fā)的時(shí)期，在醫(yī)學(xué)條件落后的古代，人們希望通過祭祀神靈來驅(qū)除瘟神，保證平安。不過，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，江陵端午祭是祭祀韓國(guó)嶺東地區(qū)的神靈，祭祀的儀式和內(nèi)容成為韓國(guó)民族特有的文化。
8、與中國(guó)端午節(jié)不同的是，江陵端午祭是以祭祀神靈為主要內(nèi)容，目的是為人們祈求新的一年幸福安康。一些習(xí)俗也與中國(guó)大不相同，如韓國(guó)的端午祭沒有賽龍舟的風(fēng)俗，也不吃粽子，中國(guó)人是端午節(jié)插艾蒿、懸菖蒲，韓國(guó)人則用艾蒿制作打糕，用菖蒲來洗頭《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者26日下午趕到江陵，近距離觀看了復(fù)雜的江陵端午祭過程。在農(nóng)歷五月初三舉行的迎神祭中，人們拜祭的神靈為“大關(guān)嶺國(guó)師城隍神”和“大關(guān)嶺國(guó)師女城隍神”。城隍神傳說是新羅時(shí)期“梵日國(guó)師”的化身，女城隍神相傳是城隍神的妻子、大關(guān)嶺鄭氏家的鄭家女。請(qǐng)神的人員包括當(dāng)?shù)毓賳T、德高望重的長(zhǎng)輩以及巫師等。迎神過程中，當(dāng)?shù)孛癖娨矔?huì)手持燈籠跟在請(qǐng)神隊(duì)伍后，繞整個(gè)江陵市行進(jìn)一周。在農(nóng)歷五月初四至初七這4天時(shí)間里，人們要在端午祭壇進(jìn)行朝奠祭和端午巫祭的祭祀活動(dòng)。朝奠祭的儀式源于儒家的拜祭儀式，于每天上午9時(shí)在端午祭壇舉行，因?yàn)槭瞧砬蠼昙皫X東地區(qū)豐收太平，百姓幸福安康，所以由江陵市官方人士擔(dān)任祭祀的獻(xiàn)官，并由當(dāng)?shù)氐赂咄?、?jīng)驗(yàn)豐富的長(zhǎng)者擔(dān)任主持祭祀的執(zhí)事。4天時(shí)間里，江陵市長(zhǎng)、警察署長(zhǎng)、教育廳教育長(zhǎng)和市議會(huì)議長(zhǎng)輪流擔(dān)任一次獻(xiàn)官。端午巫祭則在每天朝奠祭之后舉行，由當(dāng)?shù)氐奈讕熀兔癖姽餐瑓⑴c，巫師通過舞蹈、歌唱、表演等形式對(duì)各路神靈進(jìn)行祭拜，而民眾們則可以在巫祭過程中到端午祭壇的神位前燒紙?jiān)S愿。初七晚，在進(jìn)行最后一場(chǎng)巫祭之后，人們還要舉行隆重的送神祭，由巫師將今年端午祭用過的祭祀道具用火燒掉，并由請(qǐng)神的隊(duì)伍再將兩位神靈的神位分別送回供奉兩位神靈的祠堂，送神祭結(jié)束后，才宣告端午祭的正式結(jié)束。端午祭期間，人們同時(shí)還要進(jìn)行官奴假面劇、江陵農(nóng)樂等表演，并開展蕩秋千、摔跤、投壺等娛樂活動(dòng)。今年江陵端午祭舉行的時(shí)間為5月26日至5月30日，據(jù)組織方推測(cè)，相關(guān)活動(dòng)能吸引200多萬人次的游客。
9、對(duì)于四五年前中韓之間有關(guān)端午申遺的爭(zhēng)論，江陵端午祭委員會(huì)委員長(zhǎng)崔鐘卨認(rèn)為，韓國(guó)并沒有將中國(guó)的節(jié)日申遺，江陵端午祭的形式和內(nèi)容與中國(guó)端午節(jié)有很大不同，主要是中國(guó)國(guó)內(nèi)民眾對(duì)此產(chǎn)生了誤會(huì)，現(xiàn)在隨著交流的加深，誤會(huì)已經(jīng)在慢慢消除了。
10、為避免圍繞端午節(jié)出現(xiàn)的中韓“文化糾紛”再次被提及，韓國(guó)有關(guān)方面提早就做了“釋疑”工作。韓聯(lián)社5月12日就報(bào)道說，韓國(guó)國(guó)內(nèi)為解決端午節(jié)糾紛，將舉行“韓中端午文化國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”、體驗(yàn)活動(dòng)及觀光交流等多種活動(dòng)。這是韓國(guó)江陵端午祭委員會(huì)首次邀請(qǐng)中國(guó)學(xué)者到首爾進(jìn)行學(xué)術(shù)研討，目的就是解釋江陵端午祭與中國(guó)端午節(jié)的不同之處。特別值得一提的是，本屆江陵端午祭體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)還特別設(shè)置“中國(guó)端午節(jié)宣傳館”。在5月25日舉行的學(xué)術(shù)會(huì)議上，崔鐘卨說：“從2004年開始，我們每年都邀請(qǐng)中國(guó)學(xué)者到江陵訪問，此次在首爾召開研討會(huì)，主要是為了進(jìn)一步加深相互理解。目前中國(guó)國(guó)內(nèi)的很多民眾對(duì)江陵端午祭還存在誤解，甚至影響到了兩國(guó)的民間感情，我們也是希望通過交流，來消除中國(guó)朋友們的誤解。”
11、韓國(guó)江原道民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、江原大學(xué)教授張正龍認(rèn)為，端午文化起源于中國(guó)，但在韓國(guó)已經(jīng)發(fā)展成為了具有韓國(guó)民族特色的文化。他還強(qiáng)調(diào)，除韓中兩國(guó)之外，在日本、朝鮮等一些亞洲國(guó)家也存在獨(dú)特的端午文化，從保護(hù)人類文化的角度出發(fā)，各國(guó)有必要加強(qiáng)對(duì)亞洲端午文化繼承和發(fā)展的研究，而且韓中兩國(guó)的端午文化完全可以相映生輝，各自發(fā)展。
12、中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)員、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的汪欣告訴記者：“沒想到韓國(guó)的端午祭會(huì)過得這么豐富，看了迎神祭之后，感覺挺受震撼。我們這次來一方面是宣傳中國(guó)文化，讓韓國(guó)民眾了解中國(guó)的端午節(jié)，另一方面也要向韓國(guó)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，以更好地保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。”前來參加研討會(huì)的中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、民俗博士苑利也表示，從人類文化傳承和發(fā)展的角度來看，中國(guó)應(yīng)該尊重韓國(guó)的端午文化，而且我國(guó)也已經(jīng)開始啟動(dòng)端午節(jié)的申遺程序，不必對(duì)江陵端午祭的成功申遺耿耿于懷。另外，苑利還解釋說，申遺并不是將一個(gè)節(jié)日注冊(cè)，而是指有實(shí)際內(nèi)容的具體活動(dòng)，如果一個(gè)節(jié)日只有放假、吃東西和購(gòu)物，沒有文化活動(dòng)作為載體，也是不能申遺的。聯(lián)合國(guó)教科文組織要保護(hù)文化多樣性，就是要保護(hù)文化活動(dòng)的多樣性，同樣的節(jié)日，只要活動(dòng)的內(nèi)容不同就是不同的文化。據(jù)了解，“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”在阿塞拜疆、伊拉克、烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦等國(guó)的木卡姆已單獨(dú)或聯(lián)合申遺成功后，于2005年申遺成功。
13、對(duì)于中國(guó)的端午節(jié)和屈原，韓國(guó)江陵端午祭委員會(huì)的人以及韓國(guó)的學(xué)者、專家都比較了解，但普通民眾卻所知甚少。記者在周圍的韓國(guó)朋友中做了隨機(jī)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)過中文的韓國(guó)人知道中國(guó)端午節(jié)，對(duì)屈原也多少有些了解，但沒學(xué)過中文的人中只有一小部分知道中國(guó)過端午節(jié)，但不知道屈原是誰。一位韓國(guó)導(dǎo)游告訴記者，她曾在中國(guó)留學(xué)5年，當(dāng)時(shí)中國(guó)人端午節(jié)是不休息的，但剛剛聽說這兩年清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)也開始放假了。在江陵，記者在中國(guó)端午節(jié)宣傳館門外，也隨機(jī)問了幾位韓國(guó)民眾，發(fā)現(xiàn)他們基本不知道中國(guó)的端午節(jié)和屈原。
14、對(duì)于韓國(guó)人不太知道屈原，中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院研究員王達(dá)三博士解釋說，韓國(guó)端午文化的核心是祭祀鬼神祈福平安，韓國(guó)人不可能祭祀中國(guó)歷史上的愛國(guó)詩(shī)人。王達(dá)三認(rèn)為，韓國(guó)江陵端午祭的來歷之所以成了一段“歷史疑案”，有兩個(gè)原因：一是相對(duì)中國(guó)而言，朝鮮半島文字記載的歷史較短，造成對(duì)端午祭的具體起源沒有文字記載，或記載時(shí)語(yǔ)焉不詳；二是中國(guó)早期的史書記載大事交往多，而對(duì)民俗的影響記載少。王達(dá)三告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，與現(xiàn)代人的民族國(guó)家觀念很強(qiáng)相比，古代人不會(huì)處心積慮地把某個(gè)歷史文化傳統(tǒng)的起源和傳承等納入到本國(guó)本民族的文化譜系之下。他認(rèn)為，中韓端午文化無論差異有多大，韓國(guó)江陵端午祭都起源于中國(guó)端午節(jié)或深受中國(guó)端午節(jié)影響，或者說端午文化的“發(fā)明權(quán)”屬于中國(guó)，這是不容置疑的。如果中韓民眾都能從容看待和接受這個(gè)事實(shí)，或可有助于化解彼此之間的一些不必要的誤解與糾紛。擱置和平息中韓兩國(guó)尤其是網(wǎng)民之間的端午之爭(zhēng)，齊心協(xié)力打造和弘揚(yáng)東亞共同的端午文化，才是當(dāng)務(wù)之急，“窩里斗”只會(huì)帶來兩敗俱傷。
15、所以說，雖然端午節(jié)和端午祭，共有一個(gè)端午，可風(fēng)俗截然不同
三、去過韓國(guó)旅游的人或?qū)в握?qǐng)進(jìn)
1、韓國(guó)生產(chǎn)的皮革制品，無論是原料還是制造技術(shù)都堪稱優(yōu)秀。因韓國(guó)人精湛的手藝和四季分明的氣候而形成的服飾文化，不僅在服裝上，而且在裝飾用品上也開發(fā)出了多種多樣的制品。因而除夾克、裙子、外套外，韓國(guó)生產(chǎn)的錢夾、腰帶到手提包、旅行包等各式各樣的皮革制品均深受廣大游客的歡迎。尤其是鰻魚皮制品最為著名。設(shè)計(jì)新穎，顏色多樣，顏色上乘而且價(jià)格低廉的皮革制品已成為游客們必不可缺的購(gòu)物品目之一。
2、購(gòu)買場(chǎng)所：目貨公司、梨泰院、南大門市場(chǎng)、東大門市場(chǎng)。
3、“高麗人參”無疑是“人參”的代名詞。中國(guó)梁朝時(shí)期著名的醫(yī)書上也有“人參之極品產(chǎn)于韓國(guó)”的記載。被公認(rèn)為使元?dú)馔⒌纳衩孛幍母啕惾藚ⅲ浔＝♂t(yī)療效能后世界之冠。人參分水參、干參、紅參三種，其價(jià)格也多種多樣，相差懸殊。除可直接使用根以外，為方便顧客，還為其提供參精、粉制品等多種產(chǎn)品。在機(jī)場(chǎng)、免稅店、百貨公司等處都可以買到人參。如能光顧京東藥材市場(chǎng)，則可購(gòu)到物美價(jià)廉的人參。
4、購(gòu)買場(chǎng)所：百貨公司、免稅店、人參銷售中心、南大門市場(chǎng)、京東藥材市場(chǎng)、錦山、江華
5、網(wǎng)球拍、棒球手套、渭雪裝、高爾夫球、高爾夫裝、登山靴、運(yùn)動(dòng)鞋等體育用品早已成為深受游客喜愛的熱門商品。特別是最近樸Seri小姐獲得了LPGA和U.S.W0men’s Open的冠軍，使得高爾夫用品更為搶手。耐克、阿迪達(dá)斯、雷豹等世界著名品牌與Pro—specs、asics等聞名世界的韓國(guó)品牌也因價(jià)格低廉而深受歡迎。
6、購(gòu)買場(chǎng)所：百貨公司、梨泰院、南大門市場(chǎng)、東大門市場(chǎng)、釜山國(guó)際市場(chǎng)。
7、韓國(guó)的古美術(shù)品里蘊(yùn)藏著五千年的傳統(tǒng)與歷史。其書畫、陶瓷、木器、金屬工藝品等枚不勝數(shù)，琳瑯滿目。從統(tǒng)一新羅時(shí)期的陶器到朝鮮時(shí)代的白瓷種類繁多。韓國(guó)的陶器在仁寺洞古美術(shù)品商街、大大小小的古美術(shù)品博物館、紀(jì)念館、畫廊等鱗次櫛比，充滿了傳統(tǒng)文化的氣息。
8、購(gòu)物場(chǎng)所：仁寺洞、長(zhǎng)安坪古董品市場(chǎng)、黃鶴洞市場(chǎng)。
9、韓國(guó)的纖維生產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，十分發(fā)達(dá)，其纖維產(chǎn)品的質(zhì)量及多樣性早已馳名世界。以各種衣料制成的成品服裝及訂作服裝，均可以低廉的價(jià)格購(gòu)到，此乃韓國(guó)服裝市場(chǎng)之最顯著的特點(diǎn)。特別是訂作服裝只需2-3天就可領(lǐng)取，往往比本國(guó)的成品服裝還要便宜。童裝和女裝的顏色、質(zhì)感和領(lǐng)先于流行的設(shè)計(jì)更是為女性購(gòu)物增添了無限樂趣。除百貨公司、市場(chǎng)和購(gòu)物中心以外，在明洞、梨泰院、狎鷗亭等地也有專門經(jīng)營(yíng)著名品牌的商店。
10、購(gòu)買場(chǎng)所：明洞、狎鷗亭洞、文井洞、南大門市場(chǎng)、東大門市場(chǎng)。
11、韓國(guó)的紫水晶、煙水晶等早以其色澤與透明度聞名全球，加工技術(shù)也是世界水平。以豐富的原材料和高超的技術(shù)制作的紫水晶、煙水晶等產(chǎn)品，加以各式各樣的設(shè)計(jì)，成為具代表性的商品之一。韓國(guó)的玉石主要有白玉、黃玉、紅玉、黑玉等品種，韓國(guó)因藏量豐富，可以大量生產(chǎn)，因而價(jià)格便宜。
12、購(gòu)買場(chǎng)所：百貨公司、明洞商街、小公商街、會(huì)賢商街、禮智洞貴金屬胡同、江南貴金屬商街、里里貴金屬銷售中心。
13、韓國(guó)生產(chǎn)的手表和首飾同樣是受一般游客和外國(guó)客商歡迎的商品。手表從著名的韓國(guó)品牌Galaxy等，到兒童用的玩具手表，應(yīng)有盡有。首飾則以其質(zhì)量上乘，設(shè)計(jì)多樣，色澤極佳，而成為饋送親友最理的禮物。耳環(huán)、戒指、發(fā)夾等均為一般游客和外國(guó)客商所喜愛的商品。
14、購(gòu)買場(chǎng)所：禮智洞貴金屬胡同、南大門手表胡同、梨泰院等。
15、民俗工藝品是代表其國(guó)家文化水平的重要遺產(chǎn)。身著華麗韓服的玩偶、扇子、假面、刺繡、木刻、水鴨子、風(fēng)箏、螺細(xì)漆器制品等充分體現(xiàn)了韓國(guó)傳統(tǒng)文化和生活藝術(shù)。表現(xiàn)韓國(guó)人喜怒哀樂的這些工藝品，從小巧精品到生活用品皆為是最好的禮物佳品。在景福宮的韓國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)館內(nèi)有著名匠人(人間文化財(cái))的作品展銷。
16、購(gòu)物場(chǎng)所：梨泰院、南大門市場(chǎng)、仁寺洞、長(zhǎng)安坪古董品市場(chǎng)、黃鶴洞市場(chǎng)、慶州民俗工藝村。
17、韓國(guó)的器皿有青瓷、白瓷、粉青砂器等，式樣、顏色、質(zhì)地多種多樣，除家庭日用品外，可用于裝飾的藝術(shù)器皿也有很多。一般家庭用及傳統(tǒng)宮中用的器皿種類繁多，漆器、木器、玻璃器皿等均物美價(jià)廉。百貨公司、市場(chǎng)、陶瓷器專賣店里都可以買到。
18、購(gòu)買場(chǎng)所：百貨公司、南大門市場(chǎng)、碗碟專賣店、利川陶藝村。
19、JINDARI是位于光州白云洞的過去地名，從前居住在這里的人們以家庭手工業(yè)方法制造毛筆維持生活，因此他們制造的毛筆被人稱為JINDARI毛筆?，F(xiàn)在JINDARI毛筆因其繼承制造毛筆的第四代人安鐘善甕的匠人精神而更加有名，并也已被列為“地方無形文化財(cái)”。安鐘善甕的JINDARI毛筆是用鼬鼠尾毛和羊毛制造而成的韓國(guó)最高品質(zhì)的毛筆，深受全國(guó)書法家的好評(píng)。
20、大型百貨公司經(jīng)銷眾多名牌首飾。首爾的主要金銀首飾店集中在鐘路三街的鳳翼洞、禮智洞以及位于盤浦洞的高速長(zhǎng)途汽車站附近。江原道的春川盛產(chǎn)軟玉，因廠家直接加工銷售，質(zhì)優(yōu)價(jià)廉；在韓國(guó)的土特產(chǎn)品中，最名貴的是韓國(guó)的紫水晶，很受游客的歡迎。
21、購(gòu)物處：百貨公司、明洞商街、鐘路金銀首飾街、禮智洞金銀首飾街、江南金銀首飾街、里里金銀寶石銷售中心、玉山家等。
22、濟(jì)州土產(chǎn)蜂蜜的優(yōu)良品質(zhì)是其他地方無法比擬的。蜜柑蜜和油菜蜜是從濟(jì)州的蜜柑和油菜的花種抽出來的蜜，具有獨(dú)特的香氣和味道。以此精制的峰皇精對(duì)養(yǎng)生、腸胃病相當(dāng)有效，價(jià)錢雖貴仍然有許多人問津。最近，在土產(chǎn)蜂蜜中加仙人掌而做成的產(chǎn)品廣受游客的喜愛。
23、價(jià)錢：每公斤蜂蜜約10000韓圓（合人民幣100元）
24、是濟(jì)州人工作時(shí)穿的傳統(tǒng)衣服，用從未熟的柿子中抽出的汁液染布，柿子液使得布料耐穿，還有防止布料受傷的作用。之外，還可以使衣服像漿的一樣保持硬挺。在特產(chǎn)品店里很容易買到這樣制作而成的提包和帽子。
25、螺鑼漆器是將綻放光彩的貝殼雕刻,漆上各種彩條,并用木板做底進(jìn)行裝飾的工藝技法。主要生產(chǎn)地是慶尚南道統(tǒng)營(yíng)。
26、畫閣工藝是韓國(guó)王室流傳下來的傳統(tǒng)工藝,是用牛角做成的。
27、韓國(guó)的木工藝品中有許多反映悠久傳統(tǒng)的藝術(shù)性制品。木工藝品從裝飾小物品到家具,多種多樣。這些制品可在觀光紀(jì)念品店或古家具店等購(gòu)買。
28、扇是用來?yè)u出風(fēng)消暑的用具,為紳士瀟灑風(fēng)流之用。主要有畫有太極紋樣的太極扇和畫有四君子的合竹扇,合竹扇畫有山水畫,四君子等,具有美術(shù)性或古董價(jià)值。
29、用楮樹做成的韓國(guó)傳統(tǒng)韓紙具有耐久性,光澤性,吸水性等特性。用傳統(tǒng)韓國(guó)紙做成的韓紙工藝華麗鮮艷。韓紙工藝是韓國(guó)藝術(shù)的貴重資產(chǎn)?？裳b小物品的盒子和韓紙木偶等可在紀(jì)念品商店看到。
30、韓國(guó)的民藝品店有身穿傳統(tǒng)衣裳的木偶,是可給您留下記憶的禮物。特別是身穿華麗傳統(tǒng)服裝的木偶,此傳統(tǒng)韓服是婚禮時(shí)穿的衣服。
31、橘子是濟(jì)州島的特產(chǎn),很早以前是專供皇室的貢品。而現(xiàn)在,用橘子做的香水、巧克力都是每個(gè)來濟(jì)州島的游客必買的紀(jì)念品。
32、濟(jì)州的特產(chǎn)有柑橘和濟(jì)州香水。在蓮洞及機(jī)場(chǎng)皆有免稅店，在機(jī)場(chǎng)附近的老衡洞還有種類齊全的韓國(guó)紀(jì)念品百貨店，游客可購(gòu)買韓國(guó)的土特產(chǎn)及旅游紀(jì)念品。
33、濟(jì)州島(Chejudao)是韓國(guó)第一大島，又名耽羅島、蜜月之島、浪漫之島，位于朝鮮半島的南端，隔濟(jì)州海峽與半島相望，北距韓南部海岸90多公里，地扼朝鮮海峽門戶，地理位置十分重要。濟(jì)州島總面積1826平方公里，包括牛島、臥島、兄弟島、遮歸島、蚊島、虎島等34個(gè)屬島，東北距全羅南道100公里，是理想的旅游和垂釣勝地。在這里可以觀賞名勝古跡、欣賞自然景觀，島上屹立著韓國(guó)最高的山－－海拔1950米的漢拿山。還可以登山、騎馬、兜風(fēng)、狩獵、沖浪和打高爾夫球等。這里人煙稀少，土地廣闊，不是高山森林，就是農(nóng)田村舍。農(nóng)家種的主要是稻米、蔬菜、水果，最多最壯觀要屬油菜花，春天，遍地一片金黃，非常好看。濟(jì)州島是韓國(guó)主要的漁業(yè)基地，附近海域內(nèi)既有溫帶海洋漁類，也有熱帶及亞熱帶漁類。
