摘要：
本文目錄介紹納西族的導(dǎo)游詞 急急急!!!納西族麗江導(dǎo)游,導(dǎo)游這個職業(yè)花心指數(shù)會不會太高一、介紹納西族的導(dǎo)游詞 急急急!!!納西族系古羌人后裔，自西北河湟地區(qū)南遷，與土著融合而形成。... 本文目錄
一、介紹納西族的導(dǎo)游詞 急急急!!!
納西族系古羌人后裔，自西北河湟地區(qū)南遷，與土著融合而形成。
西周時期納西族先民在在今陜西、甘肅一帶建立犬戎國，立都于靜寧縣(今威戎鎮(zhèn))，據(jù)文獻記載納西先民為西北最古老的游牧民族。早在炎黃時期，犬戎國就是炎黃部落的勁敵?！逗鬂h書》就有記載：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不?！备咝潦暇褪屈S帝的曾孫，堯帝的父親。[1]
秦漢至魏晉，納西族已遷徙至大渡河、雅礱江流域，以游牧、畜牧為主。
東漢時期納西先民在四川境內(nèi)建立——白狼國，其屬地包括今天四川雅礱江以西的白玉縣等地區(qū)，與雅礱江東邊的牦牛國相鄰。據(jù)《后漢書·西南夷列傳》，白狼國曾是一個興盛繁榮的國度，并和中原的大漢王朝保持著良好的關(guān)系，到東漢明帝時，“白狼等百余國，戶百三十余萬，口六百萬以上，舉種奉貢?！盵2]
唐代，部分納西族先民沿雅礱江南下，抵達麗江。隨后揮師南下，在洱海東部建立了第一個政權(quán)——越析詔。史稱越析詔“地最廣、兵最強，素為南詔忌”。越析詔為時不長被南詔所滅，納西族先民南下步伐由此止。
唐朝前期納西族先民在今云南巍山縣北及漾濞彝族自治縣地，中偏南建立政權(quán)——蒙巂詔。
此后，納西族先民退回金沙江中游流域；500多年間，在唐朝、南詔、吐蕃三大強勢的夾縫間苦苦周旋，艱難生存。這種特殊的生存環(huán)境鑄就了納西族深沉堅韌、靈活機動的民族性格。同時，納西族的文化受到這三大文化圈的潤澤，以東巴文化為代表的民族文化由此濫觴。宋代，納西族先民的政治環(huán)境有了改善：北部的吐蕃王朝分崩離析；南詔也陷入了混亂；東邊的宋王朝則窮于應(yīng)付北方游牧民族，無力經(jīng)略西南。“故自南詔以后，麼些之境，大理不能有，吐蕃不能至，宋亦棄其地，成甌脫之疆，經(jīng)三百五十年之久?！奔{西族由此獲得了一個難得的獨立發(fā)展時機。在社會經(jīng)濟生產(chǎn)獲得充分發(fā)展的同時(農(nóng)耕文明已取代半耕半牧的生產(chǎn)狀態(tài))，政治上分散的麼些部落漸趨統(tǒng)一；東巴文化體系逐漸宏大完善。
清代以后，木府勢力漸趨衰微。原因是西藏又一次納入中央王朝轄治的版圖，使麗江失去了“西南藩籬”的政治區(qū)位優(yōu)勢，且木氏土司把持的莊園領(lǐng)主經(jīng)濟漸已成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的消極因素。1723年麗江實行改土歸流，木氏土司此后一蹶不振，受益的是麗江經(jīng)濟，麗江的地主經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。手工業(yè)也漸趨繁盛，麗江古城的格局最終形成。殉情現(xiàn)象由此大量蔓延，麗江被外人稱為“殉情之都”。
鴉片戰(zhàn)爭以后，納西族地區(qū)也進入了社會動蕩時期，此間以麗江人俗稱“亂世十八年”尤為慘烈。清咸豐、同治年間，大理杜文秀起義涉及麗江，進行了長達18年拉鋸戰(zhàn)，麗江損失慘重。張星源先生的《麗江史略》有載：“道光年間(1821—1850年)戶口下6405戶，男婦大小3128276個光緒朝戶口15152、男女大小46
456個，較之道光朝減戶口五分之四，人丁八分之一，咸同回漢殲殺之殘酷可知也?！?/p>
辛亥革命時納西族人民積極響應(yīng)，宣布脫離清政府統(tǒng)治，并參加了護國運動等反帝批封建運動；抗日戰(zhàn)爭中納西族為國捐軀者達400多人，因當(dāng)時大陸交通線被日軍切斷，后期緬甸失陷，中國的陸路交通線只余昆明——大理——麗江——拉薩——尼泊爾——印度這一條。麗江成為重要中轉(zhuǎn)站，麗江的商業(yè)、文化、教育由此盛極一時。
1949年7月1日，麗江和平解放。1961年成立麗江納西族自治縣。1996年，麗江發(fā)生7級大地震，死傷3200多人，經(jīng)濟損失達45億元。1997年12月麗江古城被聯(lián)合國教科文組織評為“世界文化遺產(chǎn)”；2003年6月，“三江并流”被評為“世界自然遺產(chǎn)”同年9月，納西族東巴古籍被入選“世界記憶遺產(chǎn)名錄?！?003年7月1日，麗江撤地改市，原麗江納西族自治縣分成玉龍納西族自治縣和古城區(qū)。
[3]納西族主要聚居于云南省古城區(qū)、玉龍納西族自治縣，其余分布在維西、中甸（今香格里拉）、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。
“麗君從來喜植樹山城無處不飛花”麗江男人一生有三件大事蓋房子、娶媳婦、曬太陽。麗江男人對種花、養(yǎng)鳥、寫字、畫畫、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時間男人擅長一切在院內(nèi)的活動除此之外他們最愛的一項戶外活動便是坐客而納西女人一年當(dāng)中只有在大年初一才能睡一天的懶覺。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個字“勤勞”納西女人從早到晚干活從體力活到小生意從收拾田地到殺豬從縫補衣服到生火做飯個個像下凡的仙女而男人們則閑了下來這一閑就不得了。納西人中文人輩出令人目不暇接不能不說是納西女人養(yǎng)出了納西文化。
納西族善于學(xué)習(xí)也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風(fēng)格的同時也把本民族的建筑文化和審美意識融于其中形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進數(shù)院等建筑風(fēng)格并在門樓、前廊的設(shè)置和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問四合院里哪一部份最富有特色那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”。雖說這些也是學(xué)習(xí)漢、藏、白等民族文化的結(jié)果。但是到了現(xiàn)在已沒有哪一個民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。您看這六合門可裝可卸方便靈活開則為門閉則為窗。平時只開中間兩扇如遇家中有紅、白事客人較多行走不方便時則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”構(gòu)圖上用名花異卉吉鳥瑞獸、美好典故以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意愿。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“?！边@是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”請大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。
麗江納西人歷來重教尚文許多人擅長詩琴書畫。在古城多彩的節(jié)慶活動中除了通宵達旦的民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲業(yè)余演奏的“納西古樂”最為著名。其中《白沙細樂》為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲被譽為“活的音樂化石”另一部麗江《洞經(jīng)音樂》則源自古老的道教音樂它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂曾應(yīng)邀赴歐洲多國演出受到觀眾的熱烈歡迎和贊譽。由于樂隊成員多是來自民間年逾古稀的老人因此又有“納西壽星樂團”的美譽。
大智大慧的納西先民在漫長的社會實踐和生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體以東巴經(jīng)為主要紀錄方式它是伴隨著納西族漫長歷史發(fā)慌逐步形成和演化的活形態(tài)文化約形成于唐宋時期有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教且兼收并蓄其他宗教篤信萬物有靈為多神教。東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。納西象形文字只有1400多個單字但詞語異常豐富能充分表達細膩的情感也能記敘說明復(fù)雜的萬事萬物還能寫詩作文章是目前世界上唯一“活著的象形文字”。用象形文字書寫并保留下來的經(jīng)文共有兩萬余冊。卷帙浩繁的經(jīng)書內(nèi)容豐富多采。涉含哲學(xué)、歷史、天文、宗教、巫醫(yī)、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等各方面堪稱納西族古代社會的百簡科全書。東巴文化以其自己獨特的科研價值和藝術(shù)價值幾百年來始終吸引著許多中外學(xué)者和有志之士前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對世界人類的偉大貢獻。
納西古樂是古城文化的靈魂與象征是麗江古城一道典雅的風(fēng)景。納西古樂是唐宋以來的一些詞牌和曲牌音樂。在洪武年間公元1368年以后這種音樂就陸續(xù)地傳到了麗江。這種音樂在中原地區(qū)早已成為絕音但自傳至麗江后被廣泛地傳播開來在鄉(xiāng)村在小鎮(zhèn)隨處都聽到這美妙的聲音。納西古樂保存至今還有22個曲目其中有的融進了納西族自己的思想感情和演奏風(fēng)格。納西古樂被中外學(xué)者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真正感受到“此曲只應(yīng)天上有人間能有幾回聞”的意境。
經(jīng)過近二十年的弘揚與宣傳納西古樂已走出國門走向世界在世界樂壇上找到了自己應(yīng)有的位置。1995年大研古樂會出訪英國引起轟動1997年2月在香港藝術(shù)節(jié)演出受到高度評價1998年在被稱為中國最高音樂殿壇的北京音樂廳演出進一步證明了納西古樂的藝術(shù)價值1998年5月受挪威國王的邀請在挪威國慶節(jié)上隆重演出之后相繼前往法國、比利時、瑞典、臺灣、美國等國家和地區(qū)演出受到了熱烈歡迎和高度評價。納西古樂以其獨特的藝術(shù)魅力放射出燦爛的光輝日益為世界所認識和青睞。
聞名于世的麗江壁畫分布在古城及周圍15座寺廟內(nèi)這些明清壁畫具有多種宗教及各教派內(nèi)容融合并存的突出特點。遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起反映了納西族宗教文化的特點。
麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經(jīng)文的獨特文字是世界上唯一活著的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的20000多卷東巴經(jīng)古籍記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱作《磋?！返臇|巴舞譜包括數(shù)十種古樂舞的舞蹈藝術(shù)中是極為罕見的珍貴文獻。被譽為古代納西族“百科全書”的東巴經(jīng)對研究納西族的歷史、文化具有重要價值。
二、納西族麗江導(dǎo)游,導(dǎo)游這個職業(yè)花心指數(shù)會不會太高
1、納西族的導(dǎo)游，藏族的導(dǎo)游在麗江來說花心指數(shù)是最高的。
2、他們接觸的人都是外地的游客，對當(dāng)?shù)厝硕詫?dǎo)游的一些已是大大的高出當(dāng)?shù)厝藢σ恍┯^念所能承受的心理。
3、每個人都有不同的價值觀念，所以自己去把握就好。來麗江，千萬別愛上導(dǎo)游，小心財色皆損。
