摘要：
本文目錄我和韓國(guó)小哥的故事?lián)P州個(gè)園名字的來(lái)歷。對(duì)韓國(guó)端午祭的看法一、我和韓國(guó)小哥的故事1、我和他，異國(guó)相遇，第三種語(yǔ)言交流，現(xiàn)在異地繼續(xù)戀愛(ài)中。... 本文目錄
一、我和韓國(guó)小哥的故事
1、我和他，異國(guó)相遇，第三種語(yǔ)言交流，現(xiàn)在異地繼續(xù)戀愛(ài)中。
2、我非典型金牛女，生日靠近白羊。他，典型摩羯座。按星座上說(shuō)，我們非常合得來(lái)。
3、他的出現(xiàn)。門鈴響了，電話那端，濃重的韓國(guó)口音介紹他的來(lái)歷以及希望我給他開門。聽著聲音，我覺(jué)得他是個(gè)大叔。我積極開門，又跑去樓道看他，圓型鏡框，白色輕毛衣搭配灰色褲子，一個(gè)奶酪陷阱里男主背的雙肩包，的確很韓國(guó)。我連忙招呼他，“哎，不用坐電梯啦，我們就住在一樓”，他愣住了，或許沒(méi)見過(guò)這么咋呼熱情的姑娘韓國(guó)展會(huì)包車？我疑惑。不慌不忙，他冒出一句，“你是韓國(guó)女生嗎？”。也許，自那一刻，對(duì)他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有了距離感。如果我的格外熱情讓他會(huì)錯(cuò)了意，我感到有點(diǎn)抱歉，因?yàn)槲沂枪ⅰ霸霞?jí)”租客，所以后來(lái)每一個(gè)搬進(jìn)來(lái)的人，我都主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起“二房東”的角色。之后，引他進(jìn)屋后，我們就一直在聊天，因?yàn)槟菚?huì)兒房東奶奶還沒(méi)來(lái)，他也沒(méi)鑰匙，還不能進(jìn)屋。聊著聊著，他開始逗趣我的發(fā)音，說(shuō)我像個(gè)日本妹紙。慢慢，兩人神奇般互相打趣，好像多年的老友，毫無(wú)尷尬。也許，這是緣分。房東來(lái)了以后，他放好行李，問(wèn)我哪里可以買到拖鞋，那會(huì)兒我下午正好沒(méi)事干，閑著也是閑著，就主動(dòng)帶他去熟悉了下周邊超市以及帶他找學(xué)校。但是，我忽略了一點(diǎn)，我毫無(wú)方向感，還是用谷歌導(dǎo)航，繞了好大圈路，才找到他的學(xué)校。一路上我們用蹩腳的小語(yǔ)種交談，屢次被他嘲笑我的語(yǔ)法，我承認(rèn)他的詞匯量和語(yǔ)法很學(xué)院風(fēng)，但是，過(guò)于展現(xiàn)口語(yǔ)了以及聽力真的好差，導(dǎo)致不能直接回答我的問(wèn)題。最后帶他去了中國(guó)超市，購(gòu)置了很多需要的東西，還不禁感嘆，中國(guó)商店物美價(jià)廉、品種齊全?；丶衣飞?，他竟然開玩笑地從錢包里掏出500韓元要給我，說(shuō)我給他當(dāng)了一下午的導(dǎo)游，我當(dāng)時(shí)就覺(jué)得他很有意思，當(dāng)然才不會(huì)要500韓元（換算成人民幣也太少了吧，哈哈）。
4、韓國(guó)小哥的開場(chǎng)，給我感覺(jué)就是三個(gè)字：有意思。但我并沒(méi)有對(duì)他產(chǎn)生喜歡或者一見鐘情的感覺(jué)。我們戀愛(ài)以后，他也和我坦白到，一開始也沒(méi)對(duì)我有別的想法，只是單純覺(jué)得我很親切和活潑。
5、我們同一屋檐下，天天見面，一起吃飯，一起聊天。對(duì)我來(lái)說(shuō)，聊天最主要目的還是鍛煉口語(yǔ)。說(shuō)到做飯，他簡(jiǎn)直是大廚級(jí)別，小哥說(shuō)過(guò)最著名的一句話是“在異地，別人都是懷念媽媽的味道，而我從來(lái)都是想念自己做的韓國(guó)美食”，看他得瑟地。第二天，他下課后回到家，由于還沒(méi)有買食材，我又正好在做蛋炒飯（最簡(jiǎn)單的混搭，我做飯向來(lái)都不講究，味道不錯(cuò)就可以），于是我分了一半給他，看他吃的那么慢，好像在給我做的飯?jiān)u分，我的第六感告訴我，分?jǐn)?shù)很低，可當(dāng)我問(wèn)他好吃不，他慢慢點(diǎn)頭說(shuō)很好吃，這明顯在撒謊嘛。后來(lái)幾次做飯被他發(fā)現(xiàn)我總愛(ài)放胡蘿卜，于是我的外號(hào)“兔子”就這樣被傳開了。從沒(méi)去過(guò)韓國(guó)的我，幾乎嘗盡了家常的韓國(guó)料理，自他的手，應(yīng)該算是正宗的吧。韓國(guó)料理明顯特征：辣，但又和中華美食的辣不一樣。我不知道其他韓國(guó)料理，小哥的的確少油偏清淡。
6、后來(lái)?yè)?jù)他描述，他對(duì)我開始心動(dòng)的時(shí)候，是一次晚上我們一起看了部韓國(guó)電影：國(guó)際市場(chǎng)。這部電影描述了50年代朝鮮和韓國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致很多家庭破碎、親人離散，電影主題是友誼和親情，非常讓人感動(dòng)。那天晚上看完后，我就哭了。小哥說(shuō)，因我的抽泣讓他心動(dòng)。
7、我們彼此確定心意，是他搬進(jìn)來(lái)的第二周周末。我們所在的城市，從15世紀(jì)開始就是一座大學(xué)城，晚上party熱鬧喧嘩司空見慣。那天周六，他晚上和朋友去酒吧，玩到凌晨三點(diǎn)才回來(lái)，那會(huì)兒我正好在看電影，我的房間離廁所又比較近，聽到他蹲在馬桶邊上不斷嘔吐，我想一定是喝多了，于是鬼使神差地，我起床來(lái)到他身邊，問(wèn)他需要幫忙嗎，沒(méi)想到他盯著我愣了幾秒，一下子把上衣給脫了，我嚇住了，這是要干啥？之后，他推我出門，說(shuō)味道很難聞讓我別管他。我看著他覺(jué)得很搞笑，我所認(rèn)識(shí)到的韓國(guó)人幾乎都喜歡周末喝啤酒尋求大醉一場(chǎng)，而且是那種故意拼命往死里喝的那種，我進(jìn)屋以后，聽著廁所沒(méi)動(dòng)靜了，也沒(méi)聽見腳步聲回他屋，覺(jué)得不對(duì)勁，立馬去看他，更搞笑的是,他竟然趴在洗漱臺(tái)上睡著了。我覺(jué)得他這樣肯定會(huì)著涼，于是使勁搖他醒來(lái)，說(shuō)要扶他進(jìn)屋，他半推半就答應(yīng)了，于是我把他送到床上，見他睡下就轉(zhuǎn)頭走了。走到半路，突然聽到又是嘔吐聲，我趕緊在廚房拿了個(gè)塑料袋，沖進(jìn)他屋。待他終于吐完踏實(shí)了，我準(zhǔn)備要走，一下子拽住我的手，我還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，有一使勁，把我壓入他的懷里，開始親我（和我想象中的吻不一樣啊，明明是啃）剛開始我掙扎，因?yàn)樗炖锏木莆兑约罢娴呐畚伊耍墒俏以绞菕暝绞潜冶У脑骄o，最后我屈從了，我們就這樣親吻擁抱呆了一夜。那夜，我也不知道自己怎么了，那會(huì)兒其實(shí)談不上對(duì)他喜歡，但是他的舉動(dòng)讓我覺(jué)得他喜歡我，可是轉(zhuǎn)念一想，也許就是發(fā)酒瘋，于是帶他睡著后，我悄悄地下床離開了他的屋，然后準(zhǔn)備第二天見到他，裝作什么也沒(méi)發(fā)生，就當(dāng)一晚上的荷爾蒙碰撞。
8、對(duì)我來(lái)說(shuō)，我可以很淡定。但我沒(méi)想到的是，他第二天醒來(lái)后，直接敲我門說(shuō)要和我談?wù)?，我給他打開門，他好個(gè)身手，一只手把門關(guān)上，一只手抓住我腰，之后把我推到墻角，開始親吻我，這一次的吻，那么循序漸進(jìn)，那么溫柔，從嘴唇到額頭，眼睛，再到我的脖子，我順著他作出回應(yīng)，他吻地更加熱烈。然后慢下來(lái)，捧住我的臉頰，對(duì)我說(shuō)，做我的女朋友吧。我腦袋一下子空白，對(duì)昨晚的游戲，我并沒(méi)有當(dāng)真，而沒(méi)想到他真的想和我在一起。見我猶豫，他輕柔地在我左耳說(shuō)，我的初吻給你了。砰！瞬間，我變得主動(dòng)起來(lái)，我們糾纏到了床上，我沒(méi)有正面回答，因?yàn)槲也幌嘈?，在我身上?huì)發(fā)生一段激情引起的愛(ài)情，我們需要相處，慢慢來(lái)。我和他說(shuō)，我們先處處看，再?zèng)Q定我們是不是可以值得交往。
9、我承認(rèn)，我有點(diǎn)壞，但是，我現(xiàn)在回想我所做的瘋狂舉動(dòng)，還是源于對(duì)他的興趣和喜歡。只是那一刻，我自己并沒(méi)有意識(shí)到。
10、接下來(lái)的時(shí)間里，我們倆開始了秘密的相處試探中，我們保密地很好，沒(méi)有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)我們特殊的關(guān)系。他會(huì)叫我去陪他買衣服，叫我去陪他去超市，在家的時(shí)候，他會(huì)給我做飯，經(jīng)常我們一起吃飯，一起看電影，一起聊天，從歷史聊到政治，男生應(yīng)該很喜歡這類話題，而我又常關(guān)注，所以我們分享不同的看法，從他那里也學(xué)到了很多知識(shí)。越往后，我們并沒(méi)有告知對(duì)方，我們還蠻合適的可以交往了，沒(méi)有這樣一個(gè)時(shí)刻，真的是水到渠成，自然而然我們的心走到了一起。其他韓國(guó)男生也是像韓劇那樣的浪漫嗎？他給我的激情和浪漫真的就如偶像劇情節(jié)般，讓我覺(jué)得不真實(shí)可是又讓我沉醉。樓道黑暗角落，他一個(gè)不經(jīng)意的突襲，在墻角我們甜蜜親吻；商場(chǎng)的電梯，沒(méi)有人的時(shí)候，被他壓住親吻，那種窒息的甜蜜讓人難忘；還有廚房，我在洗碗的時(shí)候，他會(huì)從后面緊緊抱住我，他做飯的間隙，會(huì)突然轉(zhuǎn)身看我許久，然后親吻我，直到我們聽到室友的腳步聲，害臊地收拾心情；吃飯的時(shí)候，椅子下成了他挑逗我的空間，他的腳不斷蹭我的小腿，有時(shí)我會(huì)生氣地用裝滿食物的嘴去吻他，讓他覺(jué)得惡心。
11、我們就這樣愉快地度過(guò)了兩個(gè)月，然而，我覺(jué)得兩人關(guān)系要結(jié)束了因?yàn)槭路菸乙チ硪粋€(gè)城市讀書。要離開的前三天，我發(fā)現(xiàn)他有點(diǎn)不對(duì)勁，沒(méi)有往日般和我逗趣，和我在一起的時(shí)候，也總是瞅著我，然后不說(shuō)話，問(wèn)他為什么，他還是搖搖頭。一天晚上，我們照常在屋里聊天，我說(shuō)到我走了，我們的關(guān)系是結(jié)束還是？他突然眼睛里淚水打轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)身不看我，然后默默地啜泣，我呆住了，我也不知道一時(shí)怎么辦，從來(lái)沒(méi)有男生為我哭過(guò)呀，也是第一次發(fā)現(xiàn)他的情感好細(xì)膩，心里好像住了個(gè)女生。而我有金牛座一個(gè)特點(diǎn)，外表雖柔弱，可是內(nèi)心很堅(jiān)強(qiáng)。我覺(jué)得他和我剛好相反。（其實(shí)后來(lái)交往中，我和他說(shuō)過(guò)這一點(diǎn)，他意識(shí)到也改掉了）他說(shuō)，不想和我分開，希望以后能繼續(xù)在一起，希望每天保持至少一小時(shí)的電話溝通，而且他會(huì)經(jīng)常跑去我的城市看我，總之希望維持我們的關(guān)系。我很感動(dòng)，但是也抱有懷疑，因?yàn)槲覍?duì)愛(ài)情是那種天生的悲觀主義，不相信會(huì)有天長(zhǎng)地久，也不相信會(huì)有純情的男生。
12、終于到了分別的那天，他送我到車站，一路上幫我推著兩個(gè)行李箱和背著我的超大雙肩包，我想要幫他分擔(dān)點(diǎn)，他不讓。上車前，他撫摸著我的頭發(fā)，交給我一封信，讓我上車后再打開。我們依依不舍吻別后，我打開他的信，封面是我們的中文名字，然后附上一句他喜歡的劉德華的一首歌名，愛(ài)你一萬(wàn)年，信的內(nèi)容讓我看哭了，他說(shuō)他意識(shí)到之前做了很多讓我覺(jué)得很蠢的事和讓我不開心的事，因?yàn)樗€不知道怎么去更好地愛(ài)我，希望我原諒他并讓我相信他，一定會(huì)改正，一定讓我覺(jué)得和他在一起很幸福。其實(shí)，正是這封信，讓我有了份愛(ài)情的安全感，覺(jué)得我想要和這個(gè)男孩盡力一直走下去。在交往中，那種意識(shí)到自己錯(cuò)誤的愿意改正的男生，我會(huì)非常信任他。
13、現(xiàn)在是我們異地相戀三個(gè)月，這期間我們每天都電話里聊天至少一小時(shí)，他來(lái)見我四五次，每次和他呆在一起，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他比上一次更會(huì)疼我。我們?cè)谝黄疬@么長(zhǎng)時(shí)間，沒(méi)有吵過(guò)架，我生氣過(guò)幾次，但因?yàn)檎f(shuō)出來(lái)以后，他改正了，心里也就沒(méi)有了疙瘩，而他生氣過(guò)兩次，一次是因?yàn)槲艺f(shuō)我們的一個(gè)瑞士室友長(zhǎng)得是我喜歡型，他就批評(píng)我，即使是事實(shí)也不能當(dāng)著男朋友面前說(shuō)，我反而覺(jué)得他的生氣有點(diǎn)可愛(ài)，后來(lái)我主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)后，他重新抱住我百般溫柔。還有一次他生氣是因?yàn)?，周末我和朋友在玩，回他信息慢了，而且我話還沒(méi)講完，他說(shuō)一直在等我回信，可是等了好久都沒(méi)有，他說(shuō)哪怕我沒(méi)空和他聊天，也希望我告訴他一下類似于等會(huì)兒聊這種。
14、我們現(xiàn)在繼續(xù)戀愛(ài)著，而且圣誕節(jié)他要來(lái)看我，我們都有圣誕兩周的假期，他來(lái)陪我一周，很期待與他的圣誕。
二、揚(yáng)州個(gè)園名字的來(lái)歷。
揚(yáng)州個(gè)園名字的來(lái)歷。
你好，個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后，清嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃至筠所建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng)；又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”。蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。
你好，個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后，清嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃至筠所建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng)；又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”。蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。
個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后，清嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng)；又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”。蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。”道出了園主人以竹命名的本意。
公園揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，儲(chǔ)存最完好鹽商園林，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街，北面臨揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，嘉慶23年（1818年）兩淮鹽黃之軍的家庭家。明，清時(shí)期的私人花園，的揚(yáng)州經(jīng)典的代表。 1998年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并在北京，承德避暑山莊，蘇州拙政園，被稱為中國(guó)的四大名園頤和園。
園主黃之峻兩淮供應(yīng)商五十多年，積累了龐大的家庭擁有的萬(wàn)元。全園占地面積為2.3公頃，主要在園藝竹石園后的總體布局，傳統(tǒng)形式的古典花園洋房。 Uetake必然的萬(wàn)字，蔚為大觀，極品種。石峰的分離與石的特點(diǎn)，疊獨(dú)特的四季山，北，南驚訝，風(fēng)光無(wú)限。此外，三路豪宅，??HTC微顯著的余光遺產(chǎn)響了突出的最好的一代鹽商家居生活奢華的氛圍。獨(dú)特的家庭景觀配置聰明的文章，疏朗開放，沒(méi)有曲折幽深迷人的境界。
公園名稱中的“一”字，最有趣的，而我們都知道，詞典，語(yǔ)言習(xí)慣，“”使用量詞，如：一個(gè)人，一個(gè)蘋果。事實(shí)上，“A”的第一要義是“竹竿”，古書，“史記正義的記錄”，將“竹說(shuō)，伍德表示，黃金”。這并不奇怪，因?yàn)橹袊?guó)原有字元象形文字的“不完全竹葉的形狀清代偉大的天才，偉大的詩(shī)人袁枚月英主，萬(wàn)字，奶油MGM懷孕的花朵詩(shī)，生動(dòng)的畫面，空靈的心情可謂深竹的魅力。此外，黃之軍自己的別名，一個(gè)公園與花園功能于一身的人，有意義的，園竹31，31石，人居署30鴻溝和獨(dú)立的章節(jié)。每出CLS，而大華天誠(chéng)***迭起，人們用竹子和石頭無(wú)縫的，雙方都難以分辨。最南部的私人住宅的花園，揚(yáng)州地方特色?，F(xiàn)在，讓我們一起來(lái)品味它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。
進(jìn)入北門，迎面而來(lái)的萬(wàn)竿修竹，竹是一個(gè)公園精魄，靈魂的花園，參觀公園，第一檢視。黃之龜竹，愛(ài)竹和竹萬(wàn)竿在花園里，甚至竹從公園的名稱。事實(shí)上，歷史悠久竹種植揚(yáng)州，揚(yáng)州人寫的，早在唐代姚揚(yáng)州春季學(xué)期“地上傳竹，無(wú)家的鵝”，“竹”，一直很喜歡中國(guó)文人，不僅是因?yàn)橹瘢逃竦念伾?，?yōu)雅的姿態(tài)，主要是因?yàn)樗浴罢\(chéng)信，謙恭，誠(chéng)信”字元。蘇門羚“高節(jié)人的重量，并以開放的心態(tài)，世界知識(shí)”，“寧可食無(wú)肉，不能居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗，板橋”一片葉子的情緒?！?997年，一個(gè)公園的四季假山建于北”品種的竹觀賞區(qū)，原竹“百種極”的歷史原貌。目前揚(yáng)州市最好的報(bào)答竹在逐漸恢復(fù)?？偯娣e12000平方米，60多個(gè)竹種，近2萬(wàn)桿，讓土山竹林，品種的觀賞性，應(yīng)敝的水邊，竹西斡旋和其他地區(qū)。
概念在一個(gè)公園，不僅是賞心悅目的審美享受，更是一種深刻和有趣的學(xué)習(xí)。竹竹，無(wú)論是草藥，也非木質(zhì)其自身在植物王國(guó)，一個(gè)特殊的家庭，在植物分類學(xué)上的竹子是禾本科竹亞科竹類植物在世界上根據(jù)記錄超過(guò)約50屬，1300種以上。天然的竹種分布大約有30屬500種以上。簇絨和分散分為兩類，揚(yáng)州地處江淮適合分散竹種和一些耐寒的結(jié)塊品種。公園內(nèi)有60余種，從觀賞的角度來(lái)看，可以分為兩大類概念的莖和葉子，莖類的概念，但也有形和顏色，分別一樣龜甲竹，方竹，螺桿節(jié)竹，佛肚竹，羅漢竹，辣韭菜向量竹，高節(jié)竹，欣賞它的不尋常的形狀秸稈，黑，黃剛竹的黃色插槽金鑲小鋼琴絲竹黃金碧玉竹金明竹，金鑲玉竹，花毛竹，黃皮尤研究中心飼養(yǎng)雞竹，花稈喂養(yǎng)的雞竹，老板，，紫色竹蒲頭香石竹欣賞莖色。葉子的寬度為三葉形箬竹，帶明朝竹葉和葉面各種彩色條紋的菲白竹地板竹，竹黃色條紋鉆石。此外，燕竹筍竹，竹，紅竹，唐竹，鵝毛竹，平竹，斑苦竹散品種也被發(fā)現(xiàn)在公園的身影。
玳瑁殼竹是竹在花園里最奇特的，它是一個(gè)竹種變化，是一個(gè)自然的生長(zhǎng)變異竹子，是極為罕見的，其難度看上千畝的竹林。一絲珍稀觀賞竹種。玳瑁玳瑁竹的節(jié)片像又似龍鱗，凹凸，所造成的最惡劣的，風(fēng)景和其他俊逸的竹少比精致而優(yōu)雅，已經(jīng)成為越來(lái)越強(qiáng)和堅(jiān)韌不拔的毅力。秸稈基礎(chǔ)的連續(xù)不規(guī)則的短縮腫脹，并交叉對(duì)角線連續(xù)的，如龜?shù)臍?，象征著健康，長(zhǎng)壽，福如東中國(guó)海。
慈孝竹/>這個(gè)品種叫孝順竹，也被稱為慈孝竹，叢生的筍期在夏季，接近老竹新筍，如遵守的一句老話：“父母，不遠(yuǎn)游。舊新竹竹認(rèn)真地關(guān)心，支援防暴雨打安全地成長(zhǎng)。板橋說(shuō)，“高于老竹新竹，感謝老桿的支援?！庇捎跉夂?，公園少叢生的竹子，只有孝順竹，鳳尾竹，小琴絲竹數(shù)之間的關(guān)系。
竹，最具傳奇色彩，最難過(guò)的是竹子。因?yàn)樗蔷o密聯(lián)絡(luò)在一起的悲劇和我們民族的傳說(shuō)中的一個(gè)美麗動(dòng)人的故事。主辦的綠色竹稈具紫色斑點(diǎn)，像眼淚。兩個(gè)女兒，根據(jù)晉博物學(xué)家張“自然史”中記載：歷史，被稱為中國(guó)第一堯娥皇，女英姐妹也稱為嫁給舜為妃繼承王位。舜帝駕崩失去了她丈夫的姐妹，哭了一天一夜，進(jìn)入血液哭泣的眼淚灑在竹，長(zhǎng)竹從滿點(diǎn)。這就是所謂的所有者。后來(lái)娥皇女英的眼淚哭干投資湘江自己，傳說(shuō)湘水女神，所以主人也被稱為湘妃竹。雇主是著名的觀賞竹。事實(shí)上，從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，模式的所有者應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹。但人們更愿意相信這是我眼里的一滴淚染，所代表的“所有者的千眼淚”忠貞的愛(ài)情，總是無(wú)限向往的事情。
公園了竹子。這個(gè)美麗的竹子色，葉披針形，優(yōu)良的觀賞竹種。竹稈金黃色與綠色條紋的黃金間碧玉竹稈海藍(lán)寶石節(jié)是節(jié)間碧玉金黃色的條紋。極具觀賞性。
蜿蜒的街道，是江南園林的美學(xué)元素之一。細(xì)長(zhǎng)的竹林小徑體現(xiàn)了花園心情美優(yōu)。要進(jìn)入的竹生態(tài)區(qū)，這是一個(gè)很長(zhǎng)的步道穿越其間的幾十米，竹影橫斜寧?kù)o的竹螢?zāi)宦┕庠隆Ｖ駨骄€到年底，可見竹的Best Western在牌匾上的標(biāo)題。竹西“的起源，從晚唐詩(shī)人杜牧的唄揚(yáng)州的詩(shī)句，”誰(shuí)會(huì)想到，Gechui揚(yáng)州市竹西路。“宋代詞人姜夔在這里，另一個(gè)是”淮左名，竹西佳短語(yǔ)，后來(lái)他們將是“竹西佳據(jù)稱揚(yáng)州竹西佳返回的原始意義的文字，顯然是促使人們?cè)谶@里：竹景最好的。仔細(xì)回味回味你突然，其實(shí)，真正的竹最佳西方在這竹林小徑。，走到竹徑的交錯(cuò)形成的桂花樹的葉子，綠樹成蔭的小徑。桂花開花最中秋節(jié)的前部和后部，??前部和后部可持續(xù)20天，但花期也看看一個(gè)星期，然后天清露冷，“寒露一個(gè)無(wú)聲溼桂花”。每綻放美女都浮動(dòng)著清清漫長(zhǎng)的香味，陶醉在這一點(diǎn)上，如果你的花園里享受這甜美的芬芳。一陣微風(fēng)拂過(guò)時(shí)，細(xì)碎的桂花雨一般紛紛揚(yáng)揚(yáng)的，你的頭發(fā)稍微覆蓋和裙子。
“小樓里，你現(xiàn)在看到的是“F系列，可以說(shuō)從名字上，這是一個(gè)大師系列的書，讀那些。桂花老人的職業(yè)生涯一直引以為傲的異軍突起是緊密相連的植物在花園里。黃之捃桂花，一套書樓，當(dāng)然，有才華的年輕一代的職業(yè)生涯精通樓下有對(duì)聯(lián)：清氣若蘭，虛擬懷孕時(shí)竹：樂(lè)在水中??，靜樂(lè)山的情況。
系列F，南方現(xiàn)在我們看到園主黃之峻的日常生活。按照坐北面南，前家后園的傳統(tǒng)，主人的生活區(qū)，公園南側(cè)的正門開在東關(guān)街的正門對(duì)面是座豪華八字磨磚磚影壁。陳從周先生說(shuō)，花園叢話“，”華麗的螢?zāi)粔?，貼水磨磚，雕刻，中間嵌入的字“福”，像一個(gè)花園的門，制作精美?！扒宕鹧┓颊f(shuō)，一個(gè)公園：的”門庭旋馬集名人...
個(gè)園的景色幽春夏秋冬四季你可以沿著這個(gè)方向游覽
Jennifer源自威爾士文"純潔"的意思，近來(lái)Jennifer已變成一個(gè)受歡迎的名字。人們認(rèn)為Jennifer這個(gè)名字非常適合可愛(ài)的金發(fā)啦啦隊(duì)長(zhǎng)，受大家歡迎，并受人喜愛(ài)。
揚(yáng)州個(gè)園的別名竹園。因?yàn)閳@中遍植翠竹，竹子頂部的每三片竹葉都可以形成漢字“個(gè)”，在白墻上的影子也是“個(gè)”字。因此取名個(gè)園。
它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在清嘉慶二十三年（1818年）明代壽芝園舊址上興建起來(lái)的。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街，北面臨揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路。
個(gè)園建于清代中葉。因園主愛(ài)竹，園內(nèi)遍植竹子，因竹葉的形狀象“個(gè)”字，故以“個(gè)園”名之。
清嘉慶二十三年（1818）兩淮鹽總黃至筠于明壽芝園舊址重建。
黃雖為鉅商，但也喜愛(ài)文化，人稱主人“***竹”，自號(hào)“個(gè)園”，以號(hào)作為園名。
怒江傈僳族自治州福貢縣的臘竹底和獨(dú)龍江的馬庫(kù)，有一種樹，當(dāng)?shù)厝罕姺Q它“斯葉黑”，意思是能出面粉的樹?！八谷~黑”一般生長(zhǎng)在陰涼的深箐里，樹高可達(dá)十幾米，成樹直徑達(dá)1米，樹葉寬1米左右，長(zhǎng)3米多，與芭蕉葉十分相似。“斯葉黑”含有大量淀份。七、八月份是其淀份成熟的最佳時(shí)期。當(dāng)?shù)厝罕姭@取這種面粉，可算是行家里手了。他們先將成绔砍來(lái)，用木棒或斧頭在绔桿上不斷地敲擊，淀粉便一團(tuán)團(tuán)震落下來(lái)，曬干即成細(xì)粉。這就是樹面粉，或者叫它“斯葉黑”面。樹面粉可以烙粑粑或用香油煎食。松軟適度，味美可口。還可以用開水加糖攪拌沖食，味鮮適度，真可算是山珍中的一絕了。當(dāng)?shù)鼐用裨诼L(zhǎng)的歷史過(guò)程中充分了解了面粉樹的效能，斯葉黑面不僅能食用，據(jù)說(shuō)曾解救過(guò)他們前人的饑饉，還能止瀉，是止瀉的上品良藥。
面包樹果實(shí)常綠喬木，一般高10多米，最高可達(dá)40多米。樹干粗壯，枝葉茂盛，葉大而美，一葉三色。雌雄同株，雌花叢整合球形，雄花整合穗狀。在它的枝條上、樹干上直到根部，都能結(jié)果，結(jié)果的時(shí)間一年內(nèi)有9個(gè)月。每個(gè)果實(shí)是由一個(gè)花序形成的聚花果，果肉充實(shí)，味道香甜，營(yíng)養(yǎng)很豐富，含有大量的淀粉和豐富的維生素A和B及少量的蛋白質(zhì)和脂肪。
又稱羅蜜樹、馬檳榔、面磅樹。原產(chǎn)于馬來(lái)半島以及波利尼西亞，如今因人類傳播而分布玻里尼西亞，印度南部，加勒比地區(qū)等熱帶地區(qū)。果實(shí)可食用，風(fēng)味類似面包，因此而得名?！懊姘鼧洹痹a(chǎn)于南太平洋一些島嶼國(guó)家，如斐濟(jì)、玻里尼西亞、塔西提等。在巴西、印度、斯里蘭卡等國(guó)家和非洲熱帶地區(qū)均有種植。我國(guó)的廣東和臺(tái)灣等地都有種植。
面條樹：夾竹桃科非洲最大的島嶼馬達(dá)加斯加生長(zhǎng)著一種奇特的樹木，當(dāng)?shù)厝硕冀兴懊鏃l樹”。這種樹長(zhǎng)得很高大，每年4到5月開花，7月結(jié)果。果實(shí)呈細(xì)長(zhǎng)條，最長(zhǎng)的達(dá)2米，看上去的確有些像面條。之所以被稱為面條樹可不僅因?yàn)殚L(zhǎng)相。這種樹長(zhǎng)出的果實(shí)富含淀粉，待成熟后，當(dāng)?shù)厝藢⑵洳烧罆?，貯藏起來(lái)。食用時(shí)放在水里煮熟，撈出拌上佐料，吃起來(lái)便和真正的面條差不多了。面條樹高達(dá)30米，樹干修長(zhǎng)，纖維筆直，木材特別適合做黑板，所以很多人也叫它“黑板樹”。此外，它的枝葉錯(cuò)落，樹冠優(yōu)美，是很好的綠化樹種，因此被許多亞洲國(guó)家和地區(qū)引進(jìn)。臺(tái)灣的臺(tái)中市還把它鄭重封為“市樹”。別看這種樹長(zhǎng)出的“面條”好吃，但如果不小心把樹皮劃破，流出的乳白色汁液卻含有劇毒！馬達(dá)加斯加人就曾用其制作毒箭，作為抵御外敵和獵取猛獸的武器呢。植物真是一個(gè)奇妙的王國(guó)，不僅開放出萬(wàn)紫千紅的奇花，而且結(jié)出形形***的異果。當(dāng)?shù)鼐用穹Q之為“須果”。每當(dāng)果實(shí)成熟時(shí)，人們將它采摘下來(lái)，曬干后收藏起來(lái)。食用時(shí)把干的須果放入水中煮熟后，再撈出加上佐料，便成為美味可口的面條了。當(dāng)?shù)厝朔浅Ｏ矚g吃這種須果面條。
在鹽阜東路10號(hào)，屬于市區(qū)，文昌閣到個(gè)園3公里左右，在火車站或者汽車客運(yùn)站可以坐旅游專線到個(gè)園，也可以坐88路在瓊花觀（銀河電子城）下，步行800米左右可到， 88路比較快
三、對(duì)韓國(guó)端午祭的看法
1、一度引起中韓“端午”申遺爭(zhēng)論的江陵，位于韓國(guó)的東海之濱、太白山脈的東面，1363年起開始以江陵為名先后建制為道、府、郡、市。江陵面積約為1040平方公里，人口有20多萬(wàn)余。
2、韓國(guó)江陵端午祭委員會(huì)的資料顯示，朝鮮半島新羅時(shí)期的史書《三國(guó)遺事》中最早提到了“端午”的概念，并記錄了當(dāng)時(shí)人們?yōu)槠砬笃桨布腊萆耢`。但史書中描述的均為祭祀的場(chǎng)面和內(nèi)容，而對(duì)端午祭如何形成和發(fā)展，并沒(méi)有更多詳細(xì)記載。資料中也提到，端午祭源于祭拜神靈的宗教活動(dòng)，后來(lái)逐漸發(fā)展成有實(shí)際內(nèi)容的大型慶典活動(dòng)。江陵端午祭委員會(huì)委員長(zhǎng)崔鐘卨告訴記者：“江陵端午祭已經(jīng)有上千年的歷史，是一代代流傳至今的，具體是怎么樣形成的，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從考證了?！痹诿绹?guó)歷史學(xué)家羅茲·墨菲所著《亞洲史》中，有關(guān)于“到公元前3世紀(jì)，煉鐵技術(shù)從中國(guó)傳入朝鮮”的記載，但同樣找不到“端午”如何傳到朝鮮半島的文字。導(dǎo)游韓國(guó)機(jī)場(chǎng)
3、為查找韓國(guó)官方對(duì)端午江陵祭的記載，記者還翻閱了韓國(guó)駐華使館文化新聞處發(fā)送的中文版《韓國(guó)簡(jiǎn)介（2003年修訂版）》。在這本由大韓民國(guó)海外弘報(bào)院出版的手冊(cè)中，有一段關(guān)于介紹韓國(guó)節(jié)日和假日的文字：“農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，農(nóng)民休息一天，表明播種完畢，婦女則煮鳶尾（原文翻譯如此———編者注）洗頭發(fā)，消災(zāi)祈福。在舊時(shí)代，端午節(jié)是一個(gè)重大的節(jié)日。今天，除了一些道之外，人們對(duì)端午節(jié)的興趣早已減少?！表n國(guó)開始為江陵端午祭申遺是2004年的事情，申遺成功是2005年，而這本2003年修訂的韓國(guó)簡(jiǎn)介中，記者甚至沒(méi)有看到有關(guān)江陵的介紹，看來(lái)韓國(guó)人對(duì)端午文化有過(guò)一段忽視的歷史。據(jù)韓國(guó)首爾日?qǐng)?bào)社記者介紹，韓國(guó)文化保護(hù)也走過(guò)“先破壞、后保護(hù)”的彎路，上世紀(jì)六七十年代，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)開始騰飛時(shí)，也出現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日被冷落、被西方節(jié)日排擠的現(xiàn)象。
4、申遺成功的韓國(guó)江陵端午祭是指端午期間迎神祭、朝奠祭、端午巫祭、送神祭以及各種表演和娛樂(lè)活動(dòng)，并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的節(jié)日。江陵端午祭的形式一直保存完整，早在1967年就被韓國(guó)指定為國(guó)家無(wú)形文化遺產(chǎn)，但五月初五端午節(jié)并沒(méi)有成為韓國(guó)全國(guó)性節(jié)日，韓國(guó)政府也沒(méi)有規(guī)定端午為法定假日。一位在韓國(guó)政府部門工作的人士告訴記者，中秋節(jié)、春節(jié)在韓國(guó)人心目中的地位相當(dāng)高，這兩個(gè)節(jié)日期間，全國(guó)放假3天，所有的人都要回家祭祖。而在現(xiàn)代韓國(guó)人的生活中，江陵以外的地方對(duì)“端午”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)相當(dāng)?shù)S多大城市的年輕人基本上不過(guò)端午節(jié)。
5、據(jù)韓國(guó)江陵端午祭委員會(huì)委員長(zhǎng)崔鐘卨介紹，除江陵之外，還有慶尚北道等一些地方舉行端午祭，不過(guò)，規(guī)模都很小，且沒(méi)有什么影響，除此之外其他地方也就沒(méi)有端午祭的活動(dòng)了。不過(guò)，江陵民眾的積極性一直很高，每年的端午祭，江陵地區(qū)的民眾都會(huì)廣泛參與，而且農(nóng)歷端午當(dāng)天，江陵地區(qū)的民眾可以休息一天，學(xué)校在這天也放一天假，這無(wú)疑更增添了當(dāng)?shù)氐墓?jié)日氣氛。隨著2005年申遺成功，江陵端午祭的影響也在慢慢擴(kuò)大。
6、一位姓金的韓國(guó)女孩告訴記者，她還沒(méi)有看過(guò)“江陵端午祭”，但她聽過(guò)有關(guān)江陵端午祭的很多美麗傳說(shuō)：相傳是美麗的女山神與男山神長(zhǎng)期“分居”，只有到這個(gè)時(shí)候才能相會(huì)在一起，就像中國(guó)的牛郎織女每年只能見一次一樣，所以才搞得隆重盛大，這段時(shí)間全國(guó)各地的巫婆神漢都會(huì)聚集那里。
7、韓國(guó)學(xué)者的解讀與這位普通韓國(guó)女孩講述的浪漫故事有所不同。韓國(guó)比較民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)崔仁鶴向《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者介紹說(shuō)，農(nóng)歷五月初五在韓國(guó)也被稱為“端午”，這一概念源于中國(guó)，并且韓國(guó)端午祭有一些習(xí)俗與中國(guó)山東等某些地方相似。人們?cè)诙宋缙陂g進(jìn)行祭祀主要是因?yàn)檫@段時(shí)間是疾病多發(fā)的時(shí)期，在醫(yī)學(xué)條件落后的古代，人們希望通過(guò)祭祀神靈來(lái)驅(qū)除瘟神，保證平安。不過(guò)，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，江陵端午祭是祭祀韓國(guó)嶺東地區(qū)的神靈，祭祀的儀式和內(nèi)容成為韓國(guó)民族特有的文化。
8、與中國(guó)端午節(jié)不同的是，江陵端午祭是以祭祀神靈為主要內(nèi)容，目的是為人們祈求新的一年幸福安康。一些習(xí)俗也與中國(guó)大不相同，如韓國(guó)的端午祭沒(méi)有賽龍舟的風(fēng)俗，也不吃粽子，中國(guó)人是端午節(jié)插艾蒿、懸菖蒲，韓國(guó)人則用艾蒿制作打糕，用菖蒲來(lái)洗頭《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者26日下午趕到江陵，近距離觀看了復(fù)雜的江陵端午祭過(guò)程。在農(nóng)歷五月初三舉行的迎神祭中，人們拜祭的神靈為“大關(guān)嶺國(guó)師城隍神”和“大關(guān)嶺國(guó)師女城隍神”。城隍神傳說(shuō)是新羅時(shí)期“梵日國(guó)師”的化身，女城隍神相傳是城隍神的妻子、大關(guān)嶺鄭氏家的鄭家女。請(qǐng)神的人員包括當(dāng)?shù)毓賳T、德高望重的長(zhǎng)輩以及巫師等。迎神過(guò)程中，當(dāng)?shù)孛癖娨矔?huì)手持燈籠跟在請(qǐng)神隊(duì)伍后，繞整個(gè)江陵市行進(jìn)一周。在農(nóng)歷五月初四至初七這4天時(shí)間里，人們要在端午祭壇進(jìn)行朝奠祭和端午巫祭的祭祀活動(dòng)。朝奠祭的儀式源于儒家的拜祭儀式，于每天上午9時(shí)在端午祭壇舉行，因?yàn)槭瞧砬蠼昙皫X東地區(qū)豐收太平，百姓幸福安康，所以由江陵市官方人士擔(dān)任祭祀的獻(xiàn)官，并由當(dāng)?shù)氐赂咄?、?jīng)驗(yàn)豐富的長(zhǎng)者擔(dān)任主持祭祀的執(zhí)事。4天時(shí)間里，江陵市長(zhǎng)、警察署長(zhǎng)、教育廳教育長(zhǎng)和市議會(huì)議長(zhǎng)輪流擔(dān)任一次獻(xiàn)官。端午巫祭則在每天朝奠祭之后舉行，由當(dāng)?shù)氐奈讕熀兔癖姽餐瑓⑴c，巫師通過(guò)舞蹈、歌唱、表演等形式對(duì)各路神靈進(jìn)行祭拜，而民眾們則可以在巫祭過(guò)程中到端午祭壇的神位前燒紙?jiān)S愿。初七晚，在進(jìn)行最后一場(chǎng)巫祭之后，人們還要舉行隆重的送神祭，由巫師將今年端午祭用過(guò)的祭祀道具用火燒掉，并由請(qǐng)神的隊(duì)伍再將兩位神靈的神位分別送回供奉兩位神靈的祠堂，送神祭結(jié)束后，才宣告端午祭的正式結(jié)束。端午祭期間，人們同時(shí)還要進(jìn)行官奴假面劇、江陵農(nóng)樂(lè)等表演，并開展蕩秋千、摔跤、投壺等娛樂(lè)活動(dòng)。今年江陵端午祭舉行的時(shí)間為5月26日至5月30日，據(jù)組織方推測(cè)，相關(guān)活動(dòng)能吸引200多萬(wàn)人次的游客。
9、對(duì)于四五年前中韓之間有關(guān)端午申遺的爭(zhēng)論，江陵端午祭委員會(huì)委員長(zhǎng)崔鐘卨認(rèn)為，韓國(guó)并沒(méi)有將中國(guó)的節(jié)日申遺，江陵端午祭的形式和內(nèi)容與中國(guó)端午節(jié)有很大不同，主要是中國(guó)國(guó)內(nèi)民眾對(duì)此產(chǎn)生了誤會(huì)，現(xiàn)在隨著交流的加深，誤會(huì)已經(jīng)在慢慢消除了。
10、為避免圍繞端午節(jié)出現(xiàn)的中韓“文化糾紛”再次被提及，韓國(guó)有關(guān)方面提早就做了“釋疑”工作。韓聯(lián)社5月12日就報(bào)道說(shuō)，韓國(guó)國(guó)內(nèi)為解決端午節(jié)糾紛，將舉行“韓中端午文化國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”、體驗(yàn)活動(dòng)及觀光交流等多種活動(dòng)。這是韓國(guó)江陵端午祭委員會(huì)首次邀請(qǐng)中國(guó)學(xué)者到首爾進(jìn)行學(xué)術(shù)研討，目的就是解釋江陵端午祭與中國(guó)端午節(jié)的不同之處。特別值得一提的是，本屆江陵端午祭體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)還特別設(shè)置“中國(guó)端午節(jié)宣傳館”。在5月25日舉行的學(xué)術(shù)會(huì)議上，崔鐘卨說(shuō)：“從2004年開始，我們每年都邀請(qǐng)中國(guó)學(xué)者到江陵訪問(wèn)，此次在首爾召開研討會(huì)，主要是為了進(jìn)一步加深相互理解。目前中國(guó)國(guó)內(nèi)的很多民眾對(duì)江陵端午祭還存在誤解，甚至影響到了兩國(guó)的民間感情，我們也是希望通過(guò)交流，來(lái)消除中國(guó)朋友們的誤解。”
11、韓國(guó)江原道民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、江原大學(xué)教授張正龍認(rèn)為，端午文化起源于中國(guó)，但在韓國(guó)已經(jīng)發(fā)展成為了具有韓國(guó)民族特色的文化。他還強(qiáng)調(diào)，除韓中兩國(guó)之外，在日本、朝鮮等一些亞洲國(guó)家也存在獨(dú)特的端午文化，從保護(hù)人類文化的角度出發(fā)，各國(guó)有必要加強(qiáng)對(duì)亞洲端午文化繼承和發(fā)展的研究，而且韓中兩國(guó)的端午文化完全可以相映生輝，各自發(fā)展。
12、中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)員、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的汪欣告訴記者：“沒(méi)想到韓國(guó)的端午祭會(huì)過(guò)得這么豐富，看了迎神祭之后，感覺(jué)挺受震撼。我們這次來(lái)一方面是宣傳中國(guó)文化，讓韓國(guó)民眾了解中國(guó)的端午節(jié)，另一方面也要向韓國(guó)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，以更好地保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)?！鼻皝?lái)參加研討會(huì)的中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、民俗博士苑利也表示，從人類文化傳承和發(fā)展的角度來(lái)看，中國(guó)應(yīng)該尊重韓國(guó)的端午文化，而且我國(guó)也已經(jīng)開始啟動(dòng)端午節(jié)的申遺程序，不必對(duì)江陵端午祭的成功申遺耿耿于懷。另外，苑利還解釋說(shuō)，申遺并不是將一個(gè)節(jié)日注冊(cè)，而是指有實(shí)際內(nèi)容的具體活動(dòng)，如果一個(gè)節(jié)日只有放假、吃東西和購(gòu)物，沒(méi)有文化活動(dòng)作為載體，也是不能申遺的。聯(lián)合國(guó)教科文組織要保護(hù)文化多樣性，就是要保護(hù)文化活動(dòng)的多樣性，同樣的節(jié)日，只要活動(dòng)的內(nèi)容不同就是不同的文化。據(jù)了解，“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”在阿塞拜疆、伊拉克、烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦等國(guó)的木卡姆已單獨(dú)或聯(lián)合申遺成功后，于2005年申遺成功。
13、對(duì)于中國(guó)的端午節(jié)和屈原，韓國(guó)江陵端午祭委員會(huì)的人以及韓國(guó)的學(xué)者、專家都比較了解，但普通民眾卻所知甚少。記者在周圍的韓國(guó)朋友中做了隨機(jī)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)過(guò)中文的韓國(guó)人知道中國(guó)端午節(jié)，對(duì)屈原也多少有些了解，但沒(méi)學(xué)過(guò)中文的人中只有一小部分知道中國(guó)過(guò)端午節(jié)，但不知道屈原是誰(shuí)。一位韓國(guó)導(dǎo)游告訴記者，她曾在中國(guó)留學(xué)5年，當(dāng)時(shí)中國(guó)人端午節(jié)是不休息的，但剛剛聽說(shuō)這兩年清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)也開始放假了。在江陵，記者在中國(guó)端午節(jié)宣傳館門外，也隨機(jī)問(wèn)了幾位韓國(guó)民眾，發(fā)現(xiàn)他們基本不知道中國(guó)的端午節(jié)和屈原。
14、對(duì)于韓國(guó)人不太知道屈原，中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院研究員王達(dá)三博士解釋說(shuō)，韓國(guó)端午文化的核心是祭祀鬼神祈福平安，韓國(guó)人不可能祭祀中國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。王達(dá)三認(rèn)為，韓國(guó)江陵端午祭的來(lái)歷之所以成了一段“歷史疑案”，有兩個(gè)原因：一是相對(duì)中國(guó)而言，朝鮮半島文字記載的歷史較短，造成對(duì)端午祭的具體起源沒(méi)有文字記載，或記載時(shí)語(yǔ)焉不詳；二是中國(guó)早期的史書記載大事交往多，而對(duì)民俗的影響記載少。王達(dá)三告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，與現(xiàn)代人的民族國(guó)家觀念很強(qiáng)相比，古代人不會(huì)處心積慮地把某個(gè)歷史文化傳統(tǒng)的起源和傳承等納入到本國(guó)本民族的文化譜系之下。他認(rèn)為，中韓端午文化無(wú)論差異有多大，韓國(guó)江陵端午祭都起源于中國(guó)端午節(jié)或深受中國(guó)端午節(jié)影響，或者說(shuō)端午文化的“發(fā)明權(quán)”屬于中國(guó)，這是不容置疑的。如果中韓民眾都能從容看待和接受這個(gè)事實(shí)，或可有助于化解彼此之間的一些不必要的誤解與糾紛。擱置和平息中韓兩國(guó)尤其是網(wǎng)民之間的端午之爭(zhēng)，齊心協(xié)力打造和弘揚(yáng)東亞共同的端午文化，才是當(dāng)務(wù)之急，“窩里斗”只會(huì)帶來(lái)兩敗俱傷。導(dǎo)游韓國(guó)語(yǔ)
15、所以說(shuō)，雖然端午節(jié)和端午祭，共有一個(gè)端午，可風(fēng)俗截然不同
