摘要：
本文目錄去韓國旅游有什么風(fēng)俗和禁忌要注意請大家?guī)臀艺艺矣嘘P(guān)韓國節(jié)日的論文,謝謝了舶來文化對中國傳統(tǒng)文化的影響一、去韓國旅游有什么風(fēng)俗和禁忌要注意... 本文目錄
一、去韓國旅游有什么風(fēng)俗和禁忌要注意
現(xiàn)在越來越多人喜歡去韓國學(xué)習(xí)時(shí)尚文化，也愿意去韓國感受音樂，所以，去韓國旅游的人也越來越多，掌握好韓國的風(fēng)俗禁忌，才能更好的在韓國行走。下面是我分享的去韓國旅游的風(fēng)俗及禁忌，一起來看看吧。
1、韓國人忌數(shù)字：“4”(韓語與“死”同音)，在社會生活方面盡量避免“4”，喜歡單數(shù)，不喜歡雙數(shù)。
2、見面與分手時(shí)行鞠躬禮，男子也行握手禮，但女性一般不與男子握手。
3、韓國受儒教影響較深，重男輕女，出門上車時(shí)婦女讓男子先行，聚辭以“先生們，女士們”開頭;在宴會、會場等社交場合，男女分開活動。兩人在過道交談，應(yīng)讓第三者從兩人中間通過。
4、與韓國人交談，應(yīng)回避韓國國內(nèi)政治與朝鮮關(guān)系，與日關(guān)系，男主人妻子話題。但是韓國人喜歡詢問個(gè)人情況。
5、喜歡辣、香、蒜味、中國川菜，不愛吃羊肉，肥豬肉和鴨子、香菜，厭油膩，熟菜中不喜歡放醋，也不愛吃放糖或花椒的菜肴。
6、與中國不同，飯勺只能用來吃飯喝湯，筷子只能夾菜，吃飯時(shí)不能捧碗。
7、接受物品均用雙手，接受禮品不當(dāng)面打開，不要用外國煙作禮品。禮金要用白色的禮袋，而不是紅色的。
8、中午如同韓國朋友進(jìn)午餐，一般不喝烈性酒，只喝一小杯葡萄酒或一杯啤酒，只能慢慢喝完，不能一氣喝完。晚上，韓國朋友如請您，比較隨意，但忌自斟自飲，只能由服務(wù)員或主人給您斟酒。
9、在韓國商店買東西，一般不討價(jià)還價(jià)，在東大門、南大門可適當(dāng)還價(jià)。
10、公共場所不要大聲喧嘩，不要穿著睡衣、托鞋在酒店內(nèi)走動。
11、在韓國朋友家中做客，倒酒時(shí)，一手拿酒瓶，另一手要托住手臂;對主人的敬菜，頭一二次要推讓，第三次才接受;拒絕喝別人的敬酒是不禮貌的，如不能喝，就在杯中剩一點(diǎn)酒。韓國人原諒醉酒的人;不能把盤中的菜吃得很干凈，否則是對主人的不敬;有長輩在場，不能抽煙，不能戴墨鏡。
天氣：韓國天氣與北京相似，四季分明，請按季節(jié)準(zhǔn)備旅行衣物。春季(4-6月)：平均氣溫10-20攝氏度;夏季(7-9月)：平均氣溫25-32攝氏度，多雨，酒店及旅游車只能在7、8月才有冷氣開放;秋季(10-12月)：平均氣溫10攝氏度左右;冬季(1-3月)：氣溫平均都在-3/4——+4/5攝氏度，酒店及旅行車、餐廳都會有暖氣開放。
時(shí)間：韓國時(shí)間比中國時(shí)間快一小時(shí)，例如：北京時(shí)間08：00=韓國時(shí)間09：00
貨幣：韓國貨幣代碼為WON;硬幣為10、50、100、500面值之分，紙幣為1000、5000、1萬面值之分。美元及人民幣在機(jī)場、銀行或酒店可以兌換。美金在當(dāng)?shù)匾部闪魍?，但又大部分商品不能購買。匯率估算：人民幣與韓幣匯率為1：130，美元與韓幣的匯率為1：1100。
電話：中國的手機(jī)到韓國不能使用。因韓國是CDMA網(wǎng)，一機(jī)一號制。需租手機(jī)。公用電話有蘭色、銀灰色、磁卡三種。蘭色和花銀灰色為投幣式;可打市內(nèi)和國內(nèi)長途電話，可以連續(xù)投幣使用。磁卡電話(銀行、電信局、郵電等當(dāng)?shù)乜少徺I電話卡)可打國內(nèi)，國際長途。固定電話撥號順序：00186+區(qū)號(前面去0)+電話號，手機(jī)撥號順序：00186+手機(jī)號即可。往北京撥打電話的方法是：001-86-10(中國城市區(qū)號，北京為10)+對方號碼。
語言：韓國語為通用語言，英文只通用機(jī)場、豪華觀光酒店及大百貨公司。
電壓：一般酒店都可采用220V電壓及110V電壓(兩項(xiàng)圓頭插頭)。但因?yàn)殡娏鞯牟煌行╇娖骰ハ嗖豢墒褂?，需帶多用插排?/p>
飲食：飲用水：韓國飲用水一般為冷水。一般酒店樓層間會有飲水機(jī)可找到熱水。用餐：韓國餐與中國餐相比，較為簡單。當(dāng)?shù)厝巳粘Ｕ投酁橐煌氚酌罪垺⒁煌霚?、幾碟小?以泡菜為主)，時(shí)有肉類。
住宿：酒店有毛巾、拖鞋。但牙膏、牙刷、洗發(fā)水、浴液等洗漱用品建議客人自備。
(2)入住酒店請馬上自取標(biāo)有酒店名稱、地址、電話的名牌或抄錄下來以備用。
(3)酒店內(nèi)不備一次性拖鞋、牙具等洗漱用品請自備。
(4)酒店房間內(nèi)一般設(shè)有收費(fèi)電話節(jié)目，另：飲料、茶點(diǎn)都須收費(fèi)，請自理。
(1)高麗參;韓國特產(chǎn)，以六年根人參制成的“人參精”、“人參粉”屬保健佳品。經(jīng)“大韓民國保社部”推薦，具防癌、防衰老、自律神經(jīng)失調(diào)、壯陽、保肝之功效。
(2)紫水晶：韓國特產(chǎn)之一，屬于世界十大寶石之一。
交通：左側(cè)通行，過馬路請看行人指示燈，綠燈亮?xí)r才可通過，而且要迅速通過，否則一旦發(fā)生事故，責(zé)任須由行人承擔(dān)韓國團(tuán)隊(duì)旅游。
購物：韓國的大部分商品按100%的標(biāo)準(zhǔn)稅章征收附加稅。
旅客所攜帶的隨身行李，口頭申報(bào)即可。游客可以免簽證游覽韓國30天，但必須要有經(jīng)過確認(rèn)的已訂妥的續(xù)程機(jī)票為憑。在某些情況下，某些國家的國民不需要簽證，可在韓國逗留2或3個(gè)月，但在逗留期間不得從事有報(bào)酬的活動。持有特準(zhǔn)長期簽證的游客，須在到達(dá)后90天之內(nèi)向當(dāng)?shù)匾泼駲C(jī)關(guān)申請外僑登記。
1、隨身攜帶之自用衣服、首飾、化妝品及日用品;
二、請大家?guī)臀艺艺矣嘘P(guān)韓國節(jié)日的論文,謝謝了
受中華文化的影響，中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日，即春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)也隨著漢文化的傳播很早就傳到了朝鮮半島、日本和越南等地。因此，像中國一樣，韓國各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)慶活動也是令人目不暇接。
韓國人從新羅時(shí)代就開始過春節(jié)了，在韓國，它是僅次于中秋節(jié)的第二大節(jié)日。
韓國人過年時(shí)�家家戶戶都要準(zhǔn)備很多糯米打糕，分贈鄰居和親友。從這種習(xí)俗中產(chǎn)生了"吃打糕過年"的說法。據(jù)說米糕含有誠心、愛心和孝心之意，象征新的一年團(tuán)圓美好。春節(jié)最重要的活動是祭祀祖先，以緬懷祖宗之德，承繼先人之志。其祭祖程序嚴(yán)格，僅供桌的擺法就有"魚東肉西"、"頭東尾西"、"紅東白西"、"棗栗梨柿"、"生東熟西"、"左飯右羹"等規(guī)制。祭祖完畢后晚輩要向長輩拜年。家有喪事或服三年喪者則不拜年。
拜年時(shí)，長輩要給晚輩壓歲錢，并把有"裝福"寓意的福笊籬（過濾用的湯勺模樣的工具）送給別人或掛在家里。春節(jié)期間，人們見面的寒暄問候是"新年多福"。而對于那些春節(jié)時(shí)不能回家過年的或者露宿街頭無家可歸者，市民團(tuán)體就組織起來為他們過春節(jié)，使其感受到社會大家庭的溫暖。
韓國人春節(jié)往往都互贈禮物，禮物的種類繁多，大多用嫩粉色等柔和絢麗的紙進(jìn)行包裝。
因?yàn)轫n國人大都在家里過年，所以春節(jié)期間大部分飯店都關(guān)門。
在韓國也和中國一樣有回家過年的風(fēng)俗，一家人穿上絢麗多彩的韓服，自駕車奔向故鄉(xiāng)，構(gòu)成了一幅典型的韓國節(jié)日風(fēng)俗圖。韓國私家車普及率高，自駕車回鄉(xiāng)過年，或許還有衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖之感吧。韓國人稱春節(jié)回家探親為"歸省"。
在韓國，過春節(jié)時(shí)，一家人湊在一起多玩一種叫作"尤茨"（相當(dāng)于中國的擲十二象）的游戲。女人則玩跳跳板，據(jù)說正月里跳了跳板，腳板一年都不會扎刺。另外，還有一種驅(qū)鬼的風(fēng)俗，初一黃昏時(shí)，在門口拉上禁線，撒上黃土，并燃放鞭炮。睡覺時(shí)，則把小孩的鞋藏起來，以免被鬼偷去。近些年，也有些韓國人利用春節(jié)休假外出旅游，在滑雪場上度過熱鬧的春節(jié)。
韓國人將正月十五稱為元夕節(jié)或上元節(jié)，也有人稱元宵節(jié)，但并沒有吃元宵的習(xí)慣。正月十五是新年伊始迎來的第一個(gè)月圓日，像中國人一樣，韓國人過節(jié)是祈求一年的豐裕和平安。這天，吃花生、栗子、核桃等堅(jiān)果，喝"耳明酒"。韓國人早餐吃用大米、江米、小豆、大豆、高粱做的五谷飯和野菜，并叫對方的名字，對方應(yīng)答"你買我的熱呀"，表示新年里的整個(gè)夏天都不會中暑。據(jù)說，這天晚上向圓月許的三個(gè)愿望都會實(shí)現(xiàn)。大部分的韓國民俗活動集中在正月十五，這與祈求豐收的咒術(shù)形式有密切聯(lián)系。代表性的民俗活動有放風(fēng)箏、拔河、車戰(zhàn)游戲、踩銅橋、跳園舞等。此外，還有驅(qū)逐妖魔鬼怪和害蟲之意的"放鼠火"，其中，濟(jì)州道的野火節(jié)最為有名。
端午節(jié)又俗稱端陽節(jié)、端五節(jié)、天中節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。
東亞各國過端午的習(xí)俗略有不同。中國有吃粽子的習(xí)俗，但日本和韓國就沒有。日本人過端午是男人游泳，女人洗頭；而韓國則是男人摔跤，女人用菖浦葉洗頭，蕩秋千�還吃用艾葉做的像車輪一樣的車輪餅--艾糕。因此，韓國又將端午節(jié)稱為車輪節(jié)。
韓國人從不否認(rèn)農(nóng)耕社會時(shí)期為祈求豐收和安康的端午節(jié)發(fā)端于中國。在李朝時(shí)期，端午節(jié)算是一個(gè)大節(jié)，至今在偏重農(nóng)業(yè)的韓國一些道郡仍將端午節(jié)看成是重要的節(jié)日，特別是"江陵端午祭"尤為有名，已成為民眾共同參與的傳統(tǒng)大型民俗祝祭活動。"祭"既有祭祀之意，也有慶典之意。其實(shí)，端午節(jié)在中國原本也是祭祀活動。"江陵端午祭"除了蕩秋千、摔跤、長跪比賽、舉行假面舞劇、跆拳道比賽、高校足球賽、表演農(nóng)樂舞之外，還有獨(dú)特的祭祀活動，包括祭山神、祭酒神、演巫術(shù)、伐神木，等等。祭祀活動有一套完備的程序，迎神和送神都由專門的祭官主持。韓國人認(rèn)為江陵的這種有特色的端午祭祀和慶典活動，不是泛指的"端午節(jié)"。1967年，"江陵端午祭"被韓國政府批準(zhǔn)為國家級第13號"重要無形文化遺產(chǎn)"予以保護(hù)，它每年吸引國內(nèi)外大量游客參與和觀光，同時(shí)也使人從中了解韓國的民俗風(fēng)情。2005年11月25日，由韓國申報(bào)的"江陵端午祭"被聯(lián)合國教科文組織正式確定為"人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"。
"海上生明月，天涯共此時(shí)"，一年一度的農(nóng)歷八月十五"中秋"佳節(jié)留存著中國人獨(dú)特的思念親人的文化情懷，寫照了自古以來中秋節(jié)所具有的"愛國愛家"的傳統(tǒng)美德。
中秋節(jié)不單單是華人的節(jié)日，也是韓國、日本的傳統(tǒng)節(jié)日。韓國人又稱中秋節(jié)為"秋夕"或"感恩節(jié)"。"每逢佳節(jié)倍思親"，韓國秉承了漢字文化圈的傳統(tǒng)，中秋節(jié)成為一年中最重要的節(jié)日。全國放五天假，也有公司采用串休的辦法使員工假期更長一些。韓國人極重孝道，中秋節(jié)子女能否回家拜見雙親長輩，是衡量子女孝順與否的重要尺度。因而在韓國，中秋這一天不論身在何處，即使再忙也都要趕回去，與家人團(tuán)聚。這種方式頗像中國的春節(jié)。所以，臨近中秋，只有四千多萬人口的韓國就有三千多萬人在路上，高速公路也變成了汽車的海洋，平時(shí)一個(gè)小時(shí)能到的地方，這天也要花上五六個(gè)鐘頭甚至更多。"秋夕"當(dāng)天一家人團(tuán)聚后，人們身著漂亮的韓服，開始舉行隆重的祭祀禮儀，把精心制作與買好的各種美食，如牛肉、魚、柿子、堅(jiān)果等供品擺在祖先的牌位之前，敬獻(xiàn)祖先。接著去掃墓，祭奠親人，然后子孫給家中長輩磕頭，一起共享美餐。
晚上，韓國人和華人一樣也要出來賞月，韓國婦女們則聚集在月光下唱歌，并跳起舞蹈《羌羌水越來》。據(jù)說這種舞蹈起源于16世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)，為反抗日本侵略（中國史稱"援朝抗倭"戰(zhàn)爭），海軍名將李舜臣考慮到海防兵力不足，便讓婦女們在晚上圍著篝火成群跳舞，迷惑敵人，使敵人誤以為有重兵把守海岸。
中秋節(jié)是中韓兩國都有的節(jié)日，其淵源與中國也有密切關(guān)系，但在接納、消化和吸收的過程中，韓國中秋的習(xí)俗、食俗已與中國有所不同：韓國中秋節(jié)的主要活動是為感謝祖先帶來豐收而掃墓，而中國是在清明節(jié)掃墓；韓國中秋節(jié)的正餐是早餐，中國的晚餐是正餐；中秋節(jié)韓國人不像中國人那樣吃月餅，而是吃特制的松餅；中秋節(jié)在中國不是法定節(jié)日，韓國則放假五天，是一年中放假最長的節(jié)日。
三、舶來文化對中國傳統(tǒng)文化的影響
幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都不可避免地陷入了名存實(shí)亡的困境，這是必然的嗎？
多年來人們就一直在感慨節(jié)日的味道越來越淡，而當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”所置換以后，節(jié)日經(jīng)濟(jì)以及由此被挑起的民眾度假消費(fèi)狂潮便成為最為壯闊的時(shí)代景觀。節(jié)日觀上的“政治正確”常常把我們的思維引向民族救亡法庭上了無新意的正義判詞，似乎本土節(jié)日的式微都是外來洋節(jié)搞的鬼，于是，有了2005年圣誕節(jié)前后冒出來的“保衛(wèi)春節(jié)”一類的盛世危言。關(guān)于本土民族文化價(jià)值應(yīng)該如何保護(hù)的問題，人們已經(jīng)爭論了至少100年，而且還將繼續(xù)在同一個(gè)層面延續(xù)下去，這遮蔽了問題的要害。
事實(shí)上，無論是在中國還是在歐洲，幾乎所有的重要傳統(tǒng)節(jié)日都面臨著很大危機(jī)。作為文化身份認(rèn)同儀式的節(jié)日，都打上了太多全球化時(shí)代的商業(yè)烙印。上世紀(jì)90年代，包括法國、丹麥等在內(nèi)的歐洲國家就對以美國為代表的全球化時(shí)代的消費(fèi)文化的滲透傷透腦筋，并試圖以弘揚(yáng)本土文化價(jià)值來加以抵御——結(jié)果如大家所見，收效甚微。
從表面上看，當(dāng)代中國西方節(jié)日的盛行的確有很大的“文化自我殖民”的嫌疑。一個(gè)黃皮膚講漢語的中國人在沒有任何宗教原由的情況下熱衷于過圣誕節(jié)的確讓人覺得匪夷所思，但是，正如我們大量采訪所顯示的，對于大多數(shù)漠視本土節(jié)日而推崇洋節(jié)的年輕人來說，他們完全不知所以然的圣誕節(jié)也和諸如好萊塢大片、可口可樂、LV和NBA等一樣，其實(shí)只是一件來自西方的時(shí)髦的消費(fèi)品。西方文化符號本身所具有的特定意義，已經(jīng)被消費(fèi)主義的欲望攪和得面目全非了。
我們變得越來越不知道為什么要過節(jié)了。我們知道并期待的可能只是一次減壓的好睡眠或假期，只是一次瘋狂購物或消費(fèi)的好理由，只是一次徹夜狂歡的借口或者甚至只是一種用來表明自己時(shí)尚態(tài)度的符號，當(dāng)然不用說，節(jié)日更是一次商業(yè)促銷的良機(jī)或一個(gè)拉動內(nèi)需的杠桿......所有這些，已經(jīng)使我們節(jié)日的文化氣息變得非常稀薄，而節(jié)日在強(qiáng)化人的文化認(rèn)同意識方面的儀式功能正日漸喪失。
所以，如果說，以春節(jié)為代表的中國傳統(tǒng)節(jié)日需要保護(hù)和捍衛(wèi)的話，那么其假想敵不是圣誕節(jié)這樣的舶來節(jié)日，而是全球化時(shí)代所有那些令傳統(tǒng)價(jià)值遭受致命打擊的東西。
好好過節(jié)吧，認(rèn)真做一回我們自己。
回溯傳統(tǒng)，中國人的本土節(jié)日意味著紀(jì)念活動，或團(tuán)圓、或慶祝、或祭祀，春節(jié)之后的“土節(jié)”依次有元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕情人節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)、小年等，陽歷節(jié)日一般是紀(jì)念日，如植樹節(jié)、勞動節(jié)、兒童節(jié)、建軍節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、元旦等，此外，中國人近年來還熱衷過“洋節(jié)”，大致有圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等。中國社會調(diào)查事務(wù)所的一份調(diào)查顯示，53.6%的年輕人過“洋節(jié)”是為了“找個(gè)快樂的理由”；對于“洋節(jié)與中國傳統(tǒng)節(jié)日有何區(qū)別”，57.1%的男性認(rèn)為“中國傳統(tǒng)節(jié)日停留在吃、穿等物質(zhì)享受層面上，而洋節(jié)更注重精神的交流”，60.7%的女性認(rèn)為“洋節(jié)輕松自在，中國傳統(tǒng)節(jié)日過得累”。
今日中國，平均每月便有兩個(gè)節(jié)日，人們是怎么對待這些節(jié)日的呢？本次調(diào)查涉及儒學(xué)學(xué)者、宗教學(xué)教授、私塾先生、前駐德大使、媒體評論員、在華留學(xué)機(jī)構(gòu)教授、青年導(dǎo)演、音樂家、外企高管、美女作家、國際名模、雜志主編、在華老外、派對搞手、職業(yè)牧師、登山迷、海外華人學(xué)者、現(xiàn)代藝術(shù)家等。(統(tǒng)籌/董薇)
張楊：“不知道端午節(jié)是哪天?！?/p>
“第六代導(dǎo)演”，當(dāng)代最真誠的青年電影藝術(shù)家之一。他最近面臨兩件大事，心情極可能處在一種微妙之中：一是去年10月份自己的影片《向日葵》在西班牙獲得兩個(gè)大獎，二是新片在國內(nèi)上映，票房慘淡。對于有關(guān)節(jié)日的話題，張楊表現(xiàn)得相當(dāng)?shù)弧?/p>
“節(jié)日往往意味著人們獲得一段自由和快樂的時(shí)間，而我們搞電影的，時(shí)間上較一般人自由。對我來說，節(jié)日就是高興的一天?！?/p>
張楊認(rèn)為真正的節(jié)日主要是春節(jié)、元旦、五一、國慶。圣誕更像是年輕朋友聚會的日子，而在春節(jié)，很多人都要回家。大年初二、初三，張楊常去云南，在大理等地和朋友們聚一聚。張楊基本不過“情人節(jié)”，他認(rèn)為這是20歲以前的年輕人在意的節(jié)日。
張楊認(rèn)為，節(jié)日和人的成長經(jīng)歷有關(guān)，情人節(jié)、圣誕節(jié)是1980年代以后才出現(xiàn)的，80年代以后出生的人對這些“洋節(jié)”更有記憶。
張楊知道清明、中秋分別是哪一天，但不知道端午節(jié)是哪天。張楊不認(rèn)為“洋節(jié)”是“文化侵略”，“事實(shí)上，它只是讓中國人找了個(gè)可以狂歡的理由，它的功能就是提供一個(gè)機(jī)會，并沒有改變?nèi)说挠^念。以后也不會出現(xiàn)只過圣誕不過春節(jié)的情況，因?yàn)槿擞幸粋€(gè)歷史傳承?！?采訪/吳煒)
棉棉：“情人節(jié)多假多形式化?。 ?/p>
聯(lián)系到名噪一時(shí)的美女作家棉棉的時(shí)候她正和朋友吃飯，話筒中傳來的喧鬧鋪陳了一個(gè)生動的背景——好像棉棉就應(yīng)該是這樣，身邊總有一大群朋友，永遠(yuǎn)是眾人的焦點(diǎn)。這樣的派對動物對過節(jié)想必是興趣滿滿，她的每一個(gè)節(jié)日，都應(yīng)該是Colorful Days吧——
棉棉竟然說平安夜她本打算待在家里，可是號稱女版許巍的唱將姜昕約她出去吃飯，于是一起去了“幸?；▓@”，后來又去向北京音樂臺的著名DJ有待Say Hello，出來路過“BABYFACE”的時(shí)候棉棉又聽從了自己的預(yù)感進(jìn)去找到了很少現(xiàn)身的老板，又開了兩瓶香檳......就這樣，本打算安安靜靜在家的棉棉過了一個(gè)喧鬧的平安夜。她說她對圣誕節(jié)沒什么感覺，倒是小女兒對圣誕激情澎湃，因?yàn)槊磕甑氖フQ她都會去國外和爸爸一起過，就像標(biāo)準(zhǔn)的外國小孩兒一樣。說到這里提到了情人節(jié)禮物，沒想到棉棉的回答竟然是“從來沒有！”她說如果要取消一個(gè)節(jié)日，那就是情人節(jié)，“有什么意義呢？多假多形式化??！不覺得無聊么？”
剛剛過去的一年里印象最深的節(jié)日，棉棉想了半天，認(rèn)真地說應(yīng)該是春節(jié)吧，“因?yàn)榭梢院图胰嗽谝黄稹保磳⒌絹淼拇汗?jié)打算也是“陪陪爸爸媽媽”。至于自己過得最開心的節(jié)日，棉棉說一個(gè)是兩年前自己在長城上面辦的世界頂級DJ Party，另一個(gè)就是不久前在荷蘭的搖滾音樂節(jié)。對于大眾的節(jié)日，棉棉既說不出什么洋節(jié)的來歷典故，也想不起有什么印象深刻的傳統(tǒng)節(jié)日慶典，“我是一個(gè)對過節(jié)特別沒有感覺的人”。(采訪/韓峰)韓國島嶼旅游
王達(dá)三：“我們的圣誕應(yīng)該是孔圣人的誕辰。”
各大論壇上以一篇《就所謂圣誕問題告國人書》而引來板磚無數(shù)的王達(dá)三，就是人大哲學(xué)博士王甬。所謂達(dá)三者，仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，此儒家三達(dá)德也。王甬說，這就是他的目標(biāo)和理想，“我欲為此三者，故名?！睂W(xué)者之氣撲面而來。
王甬堅(jiān)持用“耶誕”來稱呼“圣誕”，他說：“圣，是基督教徒的圣，不是我們的，所以不是‘圣誕節(jié)'，而是‘耶誕節(jié)'?！彼Q“圣經(jīng)”為“耶經(jīng)”或“新約”、“舊約”，語氣自然決斷。
女兒的幼兒園里有耶誕節(jié)的聯(lián)歡活動，他很不滿園里這樣的安排，于是沒有讓女兒參加，還特意給幼兒園方面遞交了一份意見書，但是石沉大海，他挺無奈?！盀槭裁匆^人家的節(jié)日呢？我們有我們的圣人孔子，圣誕應(yīng)該是孔圣人的誕辰；我們有我們的牛郎織女，情人節(jié)也不應(yīng)該是2月的瓦倫丁紀(jì)念日吧。”他說起以前七夕還和愛人互送禮物，害羞地笑笑。
作為一個(gè)儒家學(xué)派的捍衛(wèi)者，他對于其他宗教也還是抱著寬容的態(tài)度。在過去，一個(gè)廟里中間供著孔子，左邊供著老子，右邊還有釋迦牟尼，誰也不覺得有什么不妥。
“多一個(gè)耶教徒，并不會少一個(gè)中國人，”他說，“儒家思想是一種滲透進(jìn)中國人骨子里、血液里的精神和思想，不是另一種文化十幾二十年就沖得垮的。”這樣說著，他還是流露出憂心忡忡的警覺，“這是一種全民無意識，全民無意識啊。”在風(fēng)俗習(xí)慣的背后，是對文化的認(rèn)同感和民族的歸屬感?！爸R分子要大聲疾呼啊。”他說，并做出身先士卒狀。
即將到來的春節(jié)，王甬準(zhǔn)備以最中國的方式來度過：擠火車，回老家，給父母磕頭，一家人吃團(tuán)圓飯，還要去給祖先上墳。他的家鄉(xiāng)在并不太遙遠(yuǎn)的山東，那里也是孔子的家鄉(xiāng)。(采訪/于亞男)
金宜久：“如果把圣誕節(jié)變成了中國人每年要狂歡的日子，那是不是應(yīng)該把我們的中秋節(jié)也推出國門呢？”
在麥當(dāng)勞剛剛過了來到中國的第15個(gè)生日的時(shí)候，中國社會科學(xué)院的金宜久教授站出來說：“一味支持麥當(dāng)勞，這個(gè)民族就要完蛋！”還沒生日快樂完的麥當(dāng)勞，就這樣作為舶來文化的代表被推上了審判臺。
提到這句引起很大轟動的推論，金宜久教授呵呵一笑：“這句話可不是我的原創(chuàng)，是我身邊一位老教師的話，只不過我比他名氣大一點(diǎn)點(diǎn)，所以我提出來了，得到的重視和反響也就更多一點(diǎn)?！彼臏睾?，和許多70歲上下的老教授并沒有哪里不一樣。
因?yàn)榻?jīng)常在世界各地飛來飛去，金宜久感覺節(jié)日的樣子很模糊。土節(jié)？洋節(jié)？都是不過的節(jié)。即使是將要到來的春節(jié)，在金教授看來，也不過是一個(gè)普普通通的日子。
在國外研究和學(xué)習(xí)的時(shí)候趕上圣誕，他也只是應(yīng)邀去朋友家里吃個(gè)便飯。在金宜久的觀念里，所謂節(jié)日，總是要和家人一起過的，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)上海這么多年，在他心中早已沒有了節(jié)日的概念。惟有說到小時(shí)候的春節(jié)，他才略略興奮起來，說起年幼時(shí)一家人穿著長袍在年三十去親戚家里辭歲，還有中秋節(jié)家人做月餅，放什么樣的餡，說起來仿佛近在眼前。“其實(shí)我們中國這些傳統(tǒng)節(jié)日都是很好的，它有它自己的文化在里面，可是現(xiàn)在的人們不懂得珍惜啊?！币宦曢L嘆。
金教授用“文化滲透”來代替“文化侵略”，他寬宏大量地理解了年輕人對洋節(jié)的好奇心理。作為一個(gè)不大過節(jié)的人，他并不是很在意什么樣的節(jié)日在時(shí)下最受歡迎，他只是希望不該被遺忘的沒有被遺忘。在他的論文《伊斯蘭文化與西方》中提到：“人類社會是在不同民族之間的文化交融中不斷發(fā)展和前進(jìn)的?！?/p>
在金教授看來，如果把圣誕節(jié)變成了中國人每年要狂歡的日子，那我們是不是應(yīng)該把我們的中秋節(jié)也推出國門呢？“融合是互相的嘛?！?采訪/于亞男)
蔡佳禾：“不管是端午節(jié)，還是萬圣節(jié)，我們都會搞活動慶祝?！?/p>
南京大學(xué)與美國霍普金斯大學(xué)合作創(chuàng)建的“中美文化研究中心”每年招收中國學(xué)生、美國學(xué)生各50名：其中中國(含大陸及臺港澳)學(xué)生由南京大學(xué)招收，美國學(xué)生(含少數(shù)其他國際學(xué)生)由霍普金斯大學(xué)招收。學(xué)生在中英雙語環(huán)境中受到跨學(xué)科和跨文化的教育和訓(xùn)練。
“不管是端午節(jié)，還是萬圣節(jié)，我們都會搞活動慶祝?！薄爸忻牢幕芯恐行摹钡闹鞴軐W(xué)術(shù)副主任蔡佳禾教授介紹說，“這樣的環(huán)境里，過節(jié)是學(xué)生之間情感交流的一種主要方式?！?/p>
忙著籌備晚宴的蔡教授自稱是一位很開明的新派人士，對于在中國盛行的洋節(jié)他很是熱心，“對現(xiàn)在的年輕人來說，這些西方的宗教節(jié)日，如圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)等，已經(jīng)沒有太多宗教的涵義，只是作為一種文化交流和情感溝通的機(jī)會。真正的宗教信仰者，自然還是有跟大眾不一樣的過節(jié)方式，比如去教堂?！薄爸忻乐行摹泵磕昵锛救雽W(xué)的第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日是中秋節(jié)晚會，蔡教授稱舉辦慶?；顒邮菫榱俗屛鞣綄W(xué)生更多地了解中國，融入當(dāng)?shù)亓?xí)俗。
剛剛過去的圣誕節(jié)也是“中美中心”熱烈慶祝的一個(gè)節(jié)日，中心特地組織了圣誕晚宴、派對、圣誕專場電影等活動，而蔡教授都一一參加了慶祝活動，“因?yàn)槲乙埠芟矚g看到年輕學(xué)生們熱情洋溢的樣子”。說到不遠(yuǎn)的春節(jié)，蔡教授很肯定地說還是以最傳統(tǒng)的方式度過：走親訪友，吃團(tuán)圓飯等，“當(dāng)然還要放鞭炮?！彼χa(bǔ)充。(采訪/殷貝貝)
包一峰：“節(jié)日一多，最高興的是商家。”
上海的霖杰時(shí)尚總經(jīng)理包一峰是一位資深Party策劃者，他是個(gè)“航空士”，飛來飛去，去完美國邁阿密的一個(gè)藝術(shù)展后，又去參加北京的一個(gè)Dior品牌的發(fā)布會，剛剛趕回上海不久，就接受了本刊記者的采訪。
圣誕節(jié)小包沒刻意設(shè)計(jì)，是在家里過的，最開始叫了十幾位朋友過來喝酒，吃飯，后來又來了10多個(gè)人，也就像了一個(gè)Party。小包懷念小時(shí)候在上海的小弄堂里過的那些“土節(jié)日”，“咱們中國人，首先要把自己的傳統(tǒng)繼承好了。”他提到香港人在傳統(tǒng)節(jié)日，比如冬至、清明、端午，會給市民放假，很人性化，內(nèi)地卻沒有。
傳統(tǒng)節(jié)日中，小包最重視春節(jié)，因?yàn)槭潜M孝心的時(shí)候。大年初一初二，小包會去串親戚，拜訪長輩，初三初四后可能去國外旅游，到比較暖和的地方去度假?！坝捎诠?jié)日惰性，一般中國人要到正月十五才會恢復(fù)工作的狀態(tài)，如果整個(gè)春節(jié)假期全在家，可能受不了?！鼻槿斯?jié)那天是胡兵的生日，小包他們往往給胡兵過生日。
小包留意到，“洋”節(jié)日的蓬勃其實(shí)也受到商家的觸動，“他們巴不得全國人民都過節(jié)日，這樣他們可以多做生意”，小包說了上海的例子，“12月25號那天，希爾頓飯店據(jù)說有800人用餐，基本上都是中國人(外國人很多回國過圣誕了)，銷售額有100多萬，破了紀(jì)錄。其他五星級的西餐廳據(jù)說也全部爆滿。大家去那里，估計(jì)是覺得可以吃到正宗的西餐?！?/p>
現(xiàn)在節(jié)日奇多，聽說還有個(gè)秘書節(jié)。“節(jié)日一多，最高興的是商家”，小包說中國移動每當(dāng)節(jié)日都會在短信收入上大賺一筆，運(yùn)營商的一個(gè)手法是會聘請一些短信寫手，寫一些比較好玩的短信祝福語，然后讓這些祝福語在手機(jī)用戶之間互相傳播，這樣，信息費(fèi)也就滾滾進(jìn)入了他們的腰包。(采訪/吳煒)
陳擎：“中國節(jié)日在國外也有很多人過?！?/p>
這位廣州交響樂團(tuán)的首席雙簧管演奏家是個(gè)大帥哥，經(jīng)常滿世界地演出。雙簧管大師 Maurice Bourgue(前巴黎管弦樂團(tuán)首席)、 Hansjorg Schellenberger(柏林愛樂樂團(tuán)首席)、Anthony Camden(前倫敦交響樂團(tuán)雙簧管首席)都是他的授業(yè)恩師。
和往年一樣，陳擎的平安夜又在演出中度過。作為職業(yè)演奏家，陳擎一年之中大多數(shù)節(jié)日都站在舞臺上，他說：“春節(jié)是我最期待的節(jié)日。今年春節(jié)，我們會回太太的家鄉(xiāng)大連?！?/p>
陳擎身邊的朋友和他一樣沒有太多時(shí)間過節(jié)，但都很看重傳統(tǒng)的中國節(jié)日，西洋節(jié)日在他們看來只是大家在一起湊熱鬧，是個(gè)儀式。2005年圣誕，星海音樂廳也在戶外搞了個(gè)酒會，他說：“音樂廳本身就是個(gè)西化的地方?！?/p>
陳擎也有忙里偷閑的時(shí)候，2005年“五一”，他跟太太去了菲律賓旅行。"過節(jié)只是一個(gè)借口，能跟家人待在一起或者出去旅行都是不錯(cuò)的選擇。"在外留過學(xué)的陳擎說：“中國節(jié)日在國外也有很多人過。有一年，我跟太太在日本過春節(jié)，當(dāng)時(shí)唐人街很熱鬧，日本人對這個(gè)外民族的節(jié)日也特別感興趣，中國餐館生意好得不得了，中國的工藝品、食品賣得特別好?！?/p>
“最感人的節(jié)日故事，”陳擎不假思索地說，“是中秋節(jié)的故事，嫦娥奔月充滿了溫馨和詩意，也表達(dá)了對親人的思念?！彪m然節(jié)日這么多，陳擎認(rèn)為一個(gè)都不應(yīng)該取消，“每一個(gè)節(jié)日都有它存在的合理性。只要是節(jié)，只要放假，我都愛過。”(采訪/孫琳琳)
他喜歡登山，差點(diǎn)兒把愛好變成了職業(yè)，好在明白得早，現(xiàn)就職于某慈善教育基金會，從而釋放了部分蓬勃的愛心。個(gè)人最滿意的名頭：2003年珠峰攀登隊(duì)總指揮助理兼隊(duì)員。能者多勞，他同時(shí)還是中國登山協(xié)會戶外運(yùn)動委員會委員，深圳登山協(xié)會副會長。
十一郎在北京工作，家在深圳。他的朋友很多，2005年圣誕就是和一大幫熟識的網(wǎng)友在一起，游泳、打桌球，吃飯、打牌、唱歌。
閑不住的他，年三十卻一定要回家。他很看重中國節(jié)，春節(jié)要守家，中秋也要一家團(tuán)聚，他回憶說：“小時(shí)候過元宵、過端午，現(xiàn)在很少了。倒是重陽節(jié)一定要過，九月底、十月初是登山的黃金時(shí)間，跟一幫登山的朋友找個(gè)一兩千米的山玩一下。春節(jié)前后可能會選擇一些周邊的地方玩四五天，攀冰或者滑雪?！?/p>
熱熱鬧鬧地過了這么多節(jié)，十一郎印象最深的是2003年的母親節(jié)。當(dāng)時(shí)他正在登珠峰，出發(fā)前一天在珠峰大本營寫了一張明信片給媽媽，這個(gè)母親節(jié)對他來說特別有意義。
“春節(jié)是一個(gè)很好的時(shí)機(jī)，假期比較長，讓人們有時(shí)間修整，同時(shí)更好地計(jì)劃下一年。本來過節(jié)就是找個(gè)借口給大家的生活增添點(diǎn)變化，很多節(jié)日故事都是胡說八道，但是這個(gè)不重要，重要的是要有一種熱鬧的氣氛。過節(jié)不能越過越浮躁，要過得踏實(shí)、愉快、舒服?！?/p>
此外，十一郎說：“圣誕節(jié)和元旦完全可以合并，因?yàn)殡x得太近了?！?采訪/孫琳琳)
中西節(jié)日文化內(nèi)涵被抽空消費(fèi)大潮沖淡節(jié)日溫情
無論是中國傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來的各種洋節(jié)，其文化內(nèi)涵都被抽空了。我們離不開節(jié)日，不忍心看到所有節(jié)日都淪為購物節(jié)、吃飯節(jié)，我們需要在傳統(tǒng)之中找回彼此交流的底氣。<!--科技內(nèi)頁- 360*300畫中畫-->
我們的傳統(tǒng)節(jié)日大都與古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相連，當(dāng)我們告別農(nóng)耕社會奔赴工業(yè)社會之后，傳統(tǒng)節(jié)日在工業(yè)大生產(chǎn)時(shí)代功能開始式微，西學(xué)東進(jìn)，西節(jié)也迅速在這片土地上枝葉繁茂起來，甚至有喧賓奪主之勢頭！圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)似乎已經(jīng)成了光輝的“中國節(jié)”，商家的精明造勢加上年輕一代的盲目追隨則推波助瀾——傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，西方節(jié)日大行其道。
西方節(jié)日來勢兇猛，但硬要說它們像當(dāng)年的堅(jiān)船利炮那么可怕或許有點(diǎn)夸大其詞。西方世界的節(jié)慶文化雖然在基督教誕生之前就開始萌芽，其真正壯大則是在基督教君臨天下之后。自利瑪竇于萬歷十年(公元1582年)利用儒學(xué)經(jīng)典在中國傳播圣經(jīng)算起，基督教來中國已經(jīng)四個(gè)多世紀(jì)了。
相比之下，中國傳統(tǒng)節(jié)日卻沒有得到有力保護(hù)。1949年以后，大多數(shù)節(jié)日都被視為封建殘余而廢除，幸存下來的也只有春節(jié)、端午和中秋，其中只有春節(jié)被列入了法定節(jié)假日。1949年以來我們的全民放假日只有7天，直至1999年國務(wù)院發(fā)布《全國節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》才增至10天。這樣的水平與中國宋代的69天、日本的15天、韓國的16天、澳門的22天和美國的23天相比，明顯過于低下。傳統(tǒng)節(jié)日的被貶與洋人節(jié)日的囂張構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代最戲劇化的景象。
出生在20多年之前的人還依稀記得每天翻頁的老皇歷上詳細(xì)標(biāo)注著的時(shí)令和節(jié)日的日期。翻開當(dāng)下的很多日歷，傳統(tǒng)節(jié)日只剩下了春節(jié)。中秋、元宵花燈、清明祭祖、端午悼念、七夕乞巧、重陽敬老、上巳(三月三日)、夏至、中元、冬至、臘八、祭灶等重要的節(jié)日都從日歷上消逝了。同時(shí)消逝的是農(nóng)業(yè)祭祀、祖先崇拜、神靈崇拜、驅(qū)邪禳災(zāi)等特殊儀式。那些有著上千年輝煌和浪漫的儀式，后人難道只能在古籍中體驗(yàn)？
不能否認(rèn)傳統(tǒng)節(jié)日如今確實(shí)存在水土不服的成分，但如若將之視為敝屣立刻投入洋節(jié)的懷抱無異于揮刀自宮。節(jié)日不僅僅是日常生活的調(diào)劑，更是維持民族認(rèn)同感的紐帶。有趣但也讓人不爽的是，聯(lián)合國教科文組織的世界教師節(jié)、美國的教師節(jié)、中國臺灣和香港的教師節(jié)，都是定在孔子誕辰日，即9月28日，我們自己卻有意回避這一天。
為什么洋節(jié)大行其道而傳統(tǒng)節(jié)日冷冷清清？學(xué)者們認(rèn)為這是文化自輕和自我殖民。近代歷史留給國人的不止是無盡怨怒，還有根深蒂固的自卑。落后與挨打成了人們對近代歷史的習(xí)慣性總結(jié)，麻木自卑甚至憎恨因此成了大多數(shù)人對待自身文化的態(tài)度。
人類本身只是進(jìn)化樹枝上一個(gè)偶然分杈，人類歷史背后的如鐵規(guī)律不過是人類中心論調(diào)支配下的一種癖好，現(xiàn)代化進(jìn)程也不可能是人類歷史上無法避免的歸宿，更不可能成為解救人類的“上帝之城”，相反現(xiàn)代化進(jìn)程所具有的侵略性對人類“文化生態(tài)”的打擊卻可能是毀滅性的。在這個(gè)看上去有點(diǎn)在劫難逃的境遇中，無論是中國傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來的各種洋節(jié)，其實(shí)都被抽空了，成為徒有其表的擺設(shè)而變了味道。比如圣誕節(jié)到了我們這里也就是一個(gè)消費(fèi)日，或者時(shí)尚標(biāo)簽，不至于對中國傳統(tǒng)節(jié)日造成多大的威脅。真正的危險(xiǎn)反而來自我們自身，像中秋節(jié)這樣溫情的節(jié)日，卻成為月餅商人炫技賣乖的秀場和無良政客們腐敗和投機(jī)鉆營的通道。
費(fèi)孝通曾經(jīng)提出作為一個(gè)世界大國和文明古國，中國應(yīng)有這樣的文化胸懷和文化志向：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這樣的理想同樣可以用來表達(dá)我們對待節(jié)日的態(tài)度，不卑不亢。在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)的旗號來賺錢來消費(fèi)，而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。韓國簽證旅游
節(jié)日是文化的一部分，而且是極為重要的一部分，它規(guī)定著一個(gè)人的文化身份，并以儀式化的方法維系著人與傳統(tǒng)的關(guān)系。在全球化想象共同體下，人類的許多價(jià)值都在趨同，而節(jié)日可能是保持人們文化認(rèn)同感的最后一道壁壘了。維護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，并不是要以一種簡單的排他的文化保守主義的姿態(tài)，來抵御圣誕節(jié)等洋節(jié)的“入侵”，并御洋節(jié)于國門之外，而是要防止全球化浪潮所造成的民族文化價(jià)值的空殼化、商業(yè)化傾向。出韓國旅游
即便我們早已豐衣足食，奔跑在小康的大道上，不再期待春節(jié)海吃胡喝一頓，甚至可以隨時(shí)去親吻歐洲的空氣，東京的潮流，紐約的時(shí)尚，香港的迪士尼，但我們對于節(jié)日的渴求仍然處于某種饑渴狀態(tài)——圣誕，元旦，情人節(jié)，元宵節(jié)，萬圣節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)，愚人節(jié)，重陽節(jié)......時(shí)下節(jié)日之多堪用洪水猛獸這個(gè)詞來形容，但人們對于節(jié)日的鐘情并沒有因?yàn)檫M(jìn)入“娛樂至死”的諸神狂歡年代而有所消解。我們?nèi)匀挥兄^對超全球化的姿態(tài)，對于傳統(tǒng)的、舶來的、自定義的節(jié)日都樂此不疲，兼收并蓄。
讓社會學(xué)家們不安的是，至少從表面上看，傳統(tǒng)節(jié)日已呈末路狂花之勢，而舶來的節(jié)日卻甚囂塵上，如此的此消彼長，自然會引發(fā)知道分子們振聾發(fā)聵的“保衛(wèi)春節(jié)”宣言！
“所謂節(jié)日，就是大家在這一天放下手中的工作，放下心中的煩惱，高高興興地歡聚一堂。唱唱歌，跳跳舞，更少不了吃點(diǎn)喝點(diǎn)。當(dāng)然，對于我這種不愛湊熱鬧的人來說，過節(jié)更是一個(gè)讀書的好日子。”沈宏非寫過一篇《過節(jié)》，文章開宗明義地談?wù)摴?jié)日的精神意義。
這樣的解讀有些平淡如水，歌舞升平，有華麗的精神意義，惟獨(dú)缺失正面臨著欲望消費(fèi)沖擊的物質(zhì)意義，難以穿刺節(jié)日在中國的內(nèi)核，對于喜新厭舊的中國人來說，節(jié)日的意義并非一成不變，也伴隨著全民超女或周杰倫口齒不清的歌聲在與時(shí)俱進(jìn)。
改革開放前的節(jié)日意義與今日之意義絕對不可同日而語。隨便找一個(gè)六十歲以上的老人，他都會告訴你春節(jié)的意義是可以穿新衣，吃大魚大肉。問問六七十年代生人，他們會告訴你春節(jié)的意義是放鞭炮，春節(jié)聯(lián)歡晚會，回家過年。再問問80年代后，他們會告訴你春節(jié)的意義是relax，旅游，打機(jī)，收壓歲錢。
當(dāng)全球都戴上一頂滑稽的圣誕老人帽子時(shí)，也隱喻著中國節(jié)正處于日益式微之勢。我在Google上搜索到的中國重要傳統(tǒng)節(jié)日有20個(gè)，包括中和節(jié)(二月二)、上巳節(jié)(三月三)、天貺節(jié)(六月六)、夏至節(jié)、七夕節(jié)、冬至節(jié)等，我相信很多人對這些節(jié)日的名字都鮮有所聞，更不用說參與其中，逢節(jié)必樂。
所以，專家們很焦慮，覺得現(xiàn)代人已經(jīng)遺失了傳統(tǒng)。因?yàn)檫@些節(jié)日與我輩中華傳人、龍子龍孫們都有著傳承的淵源，例如與日月時(shí)令交會有關(guān)的春節(jié)、立春、元宵節(jié)、中和節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、天貺節(jié)、夏至節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)......而正月初七的“人勝節(jié)”、四月初八的“浴佛節(jié)(釋迦牟尼生日)”、七月十五的“中元節(jié)(鬼節(jié))”和十月十五的“下元節(jié)(水官大帝誕辰)”則來源于中國的傳說、神話和宗教。
由此從根源上分析，中國傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生乃至傳承發(fā)展，都植根于千年的農(nóng)耕文明，亦符合專家們慷慨陳辭的三大特征：服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國農(nóng)歷歷法為其刻畫出具體的時(shí)令節(jié)點(diǎn)；中國人至為推崇的“天人合一”的哲學(xué)思想排除了這些時(shí)令節(jié)點(diǎn)之于古人的外在性和偶然性.
