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韓國旅游沖擊,2020韓國旅游

韓國旅游沖擊,2020韓國旅游摘要: 本文目錄現(xiàn)代體育隊我國傳統(tǒng)體育的沖擊誰能幫忙介紹一下韓國的旅游業(yè)韓劇宣傳的韓國文化對中國文化有什么沖擊一、現(xiàn)代體育隊我國傳統(tǒng)體育的沖擊...

本文目錄

  1. 現(xiàn)代體育隊我國傳統(tǒng)體育的沖擊
  2. 誰能幫忙介紹一下韓國的旅游業(yè)
  3. 韓劇宣傳的韓國文化對中國文化有什么沖擊

一、現(xiàn)代體育隊我國傳統(tǒng)體育的沖擊

中華民族是一個具有悠久歷史的古老民族,在其漫長的歷史發(fā)展歷程中,形成了內(nèi)涵與形式豐富多彩的中華民族傳統(tǒng)體育。然而,自鴉片戰(zhàn)爭失敗后,西方的近代體育在我國逐漸傳播成為中國近代體育運動的主流。我國的民族傳統(tǒng)體育逐步退出占主導(dǎo)地位的歷史舞臺而流行于民間。而競技體育作為一種在和平時期最能召喚起民族歸屬感和認(rèn)同感,最能增強(qiáng)民族凝聚力的社會文化活動,在當(dāng)今社會得到了普遍重視。但是競技體育運動全球化并不意味著民族傳統(tǒng)體育的消失,在采用相同的現(xiàn)代體育手段的同時,也應(yīng)該大力發(fā)展我國的民族傳統(tǒng)體育項目。日本的柔道、韓國的跆拳道等已將民族體育項目發(fā)展成新的世界性體育項目,現(xiàn)代體育的發(fā)展已呈現(xiàn)多元化交融的全球化趨勢,世界性和民族性在新的基礎(chǔ)上得到了統(tǒng)一。傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育在文化上的異同點相同點:(1)體育文化起源:隨著對體育文化研究的深入,人們對中國民族傳統(tǒng)體育和西方現(xiàn)代體育文化起源的認(rèn)識,可以概括為勞動起源說,娛樂起源說,宗教起源說和教育起源說。(2)體育文化特征:體育文化是人們在生活和世間中創(chuàng)造出來的,并通過有形的身體形態(tài),動作技能,運動器材,物質(zhì)以及無形的與社會屬性相關(guān)的意志,觀念,時代精神反映呈現(xiàn)出的各具特色的存在方式是人性和人類本身需求的特殊反應(yīng),具有民族性,時代性,傳承性,依賴性,娛樂性。不同點:(1)體育文化背景:中華文化史孕育民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的搖籃,它是中華民族創(chuàng)造的一種文化現(xiàn)象,包含了中華民族的倫理價值,性格特征與審美情趣,民族傳統(tǒng)體育,既是中華民族文化的展示,也是中華民族精神的體現(xiàn)。民族傳統(tǒng)體育以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會為背景,長期以來,在培養(yǎng)各族人民優(yōu)良的品質(zhì)、強(qiáng)健的體魄、規(guī)范的社會行為和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的社會實踐中發(fā)揮著巨大的作用.而西方現(xiàn)代體育興起于歐洲資本主義工業(yè)化時代,以堅實的社會經(jīng)濟(jì),政治,文化基礎(chǔ)為依托,是人類進(jìn)入工業(yè)文明后開始的一項偉大的社會實踐。人文主義的宗教改革運動及啟蒙運動反封建,反神學(xué)的思想斗爭,使人們重視其身體的健康和健美,重新發(fā)現(xiàn)了體育的價值,傳統(tǒng)的地道的標(biāo)準(zhǔn)和美丑觀念發(fā)證了根本變化,西方文化運動為現(xiàn)代體育奠定了思想基礎(chǔ)。(2)表現(xiàn)形式及側(cè)重點:與現(xiàn)代競技體育項目相比,民族傳統(tǒng)體育的很多項目主要側(cè)重在表演性和娛樂性上,同時更注重參與的過程。同時,我國許多民族傳統(tǒng)體育都與當(dāng)?shù)氐拿褡骞?jié)日、民族風(fēng)情息息相關(guān)。如內(nèi)蒙古地區(qū),地域遼闊,水草豐美,以畜牧業(yè)為特定經(jīng)濟(jì)類型孕育出與之相關(guān)的賽馬,摔跤,射箭等傳統(tǒng)體育活動。如西北地區(qū)與大川荒漠等自然現(xiàn)象聯(lián)系,孕育出獨具民族特色的刁羊,姑娘追等體育項目,展現(xiàn)出草原民族奔放,熱情的特征?,F(xiàn)代體育則強(qiáng)調(diào)“更快,更高,更強(qiáng)”的競技性和超越性。以奧林匹克為核心的現(xiàn)代競技體育中是人類潛能的激發(fā)和對人類極限的超越,用科學(xué)的訓(xùn)練方法,提高人的身體素質(zhì)和運動技能,主張“公平競爭”,形成了奧林匹克運動“和平,友好”的文化氛圍。傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育發(fā)展趨向的關(guān)系(1)傳統(tǒng)體育要向現(xiàn)代競技體育靠近縱觀世界體育史,不少風(fēng)靡全球的運動項目,最初都是由民族體育發(fā)展而來的。最早,西方體育文化借助強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)杠桿向生產(chǎn)力欠發(fā)達(dá)地區(qū)滲透,在近代體育文化大規(guī)模傳播和交流的很長一段時間里,東方各國由于缺乏契機(jī),只能被動接受。中國傳統(tǒng)體育在經(jīng)歷了西方體育與傳統(tǒng)體育之間的長期沖突和融合后,已在20世紀(jì)20年代后期形成了以西方競技體育為主的局面,開始將自己融入全球化的道路。20世紀(jì)80年代,中國在國際奧委會合法席位的恢復(fù),使中國體育融入世界翻開了新的篇章,中國以嶄新的姿態(tài)步入世界體育舞臺。民族傳統(tǒng)體育作為中華文化重要組成部分,在經(jīng)濟(jì)、文化和體育全球化的背景下,只有積極尋求發(fā)展,使之既保持自身的民族特質(zhì),又要具有現(xiàn)代體育的共性,實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展,才能在新時期獲得生存與發(fā)展,與現(xiàn)代競技體育互為補充,成為人類共享的體育文化財富,推動世界體育的健康發(fā)展。全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會從1953年至今,已成功地連續(xù)舉辦過8屆,并從1982年開始,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),由國家民委、國家體育總局主辦,每四年舉辦一屆,現(xiàn)已步入正軌,形成了制度。與其他現(xiàn)代運動會不同的是,全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會不僅有競賽項目,同時還包括許多具有濃郁民族特色的表演項目。這些項目都是我國古代各民族先民們?yōu)榱松嬖诓粩嗟嘏c大自然斗爭的過程中,形成的形式各異的民間體育活動,其中孕育著各種各樣的民族文化內(nèi)涵,為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的融合、互補和發(fā)展提供了良好的平臺。但是,由于受現(xiàn)代競技體育的強(qiáng)力沖擊,民族傳統(tǒng)體育仍沒有得到廣泛認(rèn)可和發(fā)展。根據(jù)現(xiàn)代體育的形成和傳播的歷史經(jīng)驗,只要國家及社會大力弘揚,將民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)學(xué)校,實現(xiàn)向現(xiàn)代化、規(guī)范化的方向發(fā)展,然后將其引入全民健身機(jī)制,才能形成與西方現(xiàn)代體育交相輝映的大好局面。然而,在實踐中,宣傳力度不夠、具體措施不得力、資金投入不到位、組織競賽流于形式等原因,導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展受到極大阻礙!(2)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā),適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要我國的少數(shù)民族主要聚居在我國的邊陲地帶,良好的旅游環(huán)境和引人入勝的體育文化極大地順應(yīng)了目前旅游業(yè)的發(fā)展方向。近年來,一些少數(shù)民族地區(qū)的相關(guān)部門為了滿足和吸引旅游者,已經(jīng)紛紛推出一些特色鮮明的民族風(fēng)情專項旅游產(chǎn)品。像東北地區(qū)的一些旅行社把鄂溫克族的滑雪、狩獵等體育活動編入自己的旅游項目中,或讓游客參加蒙古族的賽馬、摔跤、射箭等運動;在云南的迪慶、怒江、西雙版納和楚雄等地,各族人民經(jīng)常利用節(jié)慶活動來開展民族體育旅游并以此來吸引游客,從而使這些富有民族特色的傳統(tǒng)體育項目成為無數(shù)游客感受濃郁民族風(fēng)情、體驗新異神奇、健身娛樂的旅游活動。通過人們對民族體育文化的欣賞和參與,進(jìn)一步促進(jìn)民族文化旅游資源的開發(fā)和利用,推動旅游產(chǎn)業(yè)體系的完善,同時將旅游開發(fā)與民族地區(qū)的扶貧結(jié)合起來,以促進(jìn)民族地區(qū)脫貧致富,促進(jìn)國家對民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘、整理工作,使民族體育研究工作進(jìn)一步科學(xué)化、規(guī)?;?,有利于民族體育的繼承和發(fā)揚?。?)不斷探索走向國際舞臺的道路發(fā)展民族傳統(tǒng)體育除了要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā),適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要外,還要對民族傳統(tǒng)體育走向國際舞臺進(jìn)行不斷探索?,F(xiàn)代競技體育之所以被世界各民族接受,是有其先進(jìn)性和合理性的。我國的民族傳統(tǒng)體育要走上國際競技舞臺,必須將其中具有鮮明競技特點的項目與現(xiàn)代體育的規(guī)范結(jié)合起來。如武術(shù)、象棋、龍舟等項目正在走向國際化,并舉辦了世界性的大型比賽。日本的柔道、韓國的跆拳道進(jìn)入奧運會為我們提供了有益的經(jīng)驗,在保持民族風(fēng)格的前提下適應(yīng)“全球化”的需要,是民族傳統(tǒng)體育走向國際舞臺的基本原則。對民族傳統(tǒng)體育理論的研究是民族傳統(tǒng)體育走向國際化的重要前提。沒有正確的理論,就沒有正確的實踐,應(yīng)對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行正確的評估、摒棄和弘揚并舉。學(xué)校是青少年集中的地方,也是實現(xiàn)全民健身的主戰(zhàn)場,使傳統(tǒng)體育項目走向規(guī)范化、科學(xué)化和普及化的必由之路,而且許多西方體育走向世界的經(jīng)驗證明,這是一條行之有效的方法。因此,我們要把民族傳統(tǒng)體育納入學(xué)校正規(guī)的教學(xué)計劃,通過學(xué)校這個最主要的環(huán)節(jié)為弘揚民族傳統(tǒng)體育作出貢獻(xiàn)。同時,加大宣傳力度,通過電影、電視、報刊雜志和廣播電臺,廣泛介紹民族傳統(tǒng)體育的特點、作用及其競技、健身、娛樂價值,逐步擴(kuò)大影響,并充分利用各種比賽尤其是全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會來推動民族傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展!

二、誰能幫忙介紹一下韓國的旅游業(yè)

大韓民國(대한민국)是一個位于東北亞朝鮮半島南端的國家。西南是瀕臨黃海,東南是朝鮮海峽及對馬海峽,東邊被韓國東海(日本海)包圍著。北面隔著非軍事區(qū)與朝鮮民主主義人民共和國對峙。原來與朝鮮民主主義人民共和國為同一國家,脫離日本殖民統(tǒng)治后,大韓民國于1948年由原大韓民國臨時政府國會議長李承晚立國,與朝鮮民主主義人民共和國分庭抗禮。

大韓民國簡稱韓國(한국),但為與朝鮮民主主義人民共和國區(qū)別,韓國人往往將自己的國家稱作“南韓”(남한),而將朝鮮民主主義人民共和國稱作“北韓”(북한);而朝鮮民主主義人民共和國人以前往往將自己的國家稱作“北朝鮮”(북조선),而將大韓民國稱為“南朝鮮”(남조선)。中華人民共和國在未與韓國建交以前,一直都稱大韓民國為“南朝鮮”,1992年兩國建交以后,已經(jīng)改稱“韓國”。香港和臺灣一直習(xí)稱大韓民國為“韓國”或“韓國”。日本也習(xí)稱大韓民國為“韓國”(かんこく),但現(xiàn)時國內(nèi)的朝鮮人有要求改用韓語發(fā)音,而不是日語的發(fā)音。

大韓民國位于朝鮮半島南部,面積約99400平方公里,東瀕日本海,西與我國山東省隔黃海相望。地勢比半島北半部低,地形以丘陵和平原為主。主要河流有漢江,全長514公里。韓國的最南端是濟(jì)州島慕瑟浦港以南11公里的馬羅島,在東經(jīng)126度、北緯33度,面積0.3平方公里,東西寬0.5公里,南北長1.2公里,海拔39米,海岸線 4.2公里,人口64人,島上有漢字“大韓民國最南端”碑一座。

韓國屬溫帶季風(fēng)氣候,四季分明,南部表現(xiàn)為溫和的海洋性氣候特征。3~5月為春季,鮮花盛開;6~8月為夏季,降雨量占全年的一半,高溫潮濕;9~11月為秋季,秋高氣爽,是最適于旅游的季節(jié);12月~次年2月為冬季,天氣特征與我國東北相似,“三寒四暖”,是滑雪的好季節(jié)。

韓國人口接近4728萬人,全國為單一的韓族(朝鮮族),通用韓語(朝鮮語)。

自古以來,韓國人多數(shù)都是信仰韓傳的薩滿教。如今,韓國有26%信仰佛教,另外26%信仰天主教以及基督教。余下的或者不信教,或者信仰韓傳的薩滿教、道教、天道教以及伊斯蘭教。

韓國在建國之初,參照美國建立了立法、司法、行政3權(quán)分立的政治體系,分別由國會、法院、政府行使3權(quán)職能。總統(tǒng)為國家元首和三軍統(tǒng)帥,行政的力量在其中占了主導(dǎo)的地位,表現(xiàn)為總統(tǒng)中心制。其后政府出現(xiàn)過多次總統(tǒng)為尋求連任而修改憲法的政治事件。

而后經(jīng)過了多次修憲,進(jìn)行了一系列有所反復(fù)的體制改革,逐步從總統(tǒng)威權(quán)體制走向民主?,F(xiàn)在的韓國憲法已經(jīng)對總統(tǒng)的權(quán)力作出了諸多的限制以保證民主的實施。總統(tǒng)任期5年,并不得連任。

韓國實行多黨合作執(zhí)政。目前的政黨主要有開放國民黨、大國家黨、民主勞動黨、新千年民主黨和自由民主聯(lián)合。

韓國的行政區(qū)域劃分為一都九道六廣域。一都(特別市)首爾。九道:京畿道、江原道、忠清北道、忠清南道、全羅北道、全羅南道、慶尚北道、慶尚南道、濟(jì)州道,六廣域(市):釜山、大邱、仁川、光州、大田、蔚山。

。其中道相當(dāng)于我國省級的行政區(qū)域,劃分為市、郡(縣)、邑(鎮(zhèn))和面(區(qū))。

實行普遍征兵和招募志愿兵制。陸軍和海軍陸戰(zhàn)隊服役期為兩年半,空軍和海軍為三年。總統(tǒng)為三軍最高統(tǒng)帥?,F(xiàn)有總兵力69.1萬,其中陸軍56萬,海軍6.8萬,空軍6.3萬。預(yù)備役380萬。2004年國防預(yù)算增長8%,占GDP的3.2%。美國在韓國有駐軍3.7萬人。

韓國的經(jīng)濟(jì)一直都是由數(shù)個財閥家族所壟斷,經(jīng)濟(jì)規(guī)模師從日本財閥模式,以大為尚。這些財閥,都在韓戰(zhàn)之后建立。在1995年,當(dāng)時全國的四大財閥分別為:現(xiàn)代集團(tuán)、三星集團(tuán)、大宇集團(tuán)及樂喜金星集團(tuán)(LG集團(tuán))。不過在1997年發(fā)生的亞洲金融風(fēng)暴之后,30家財團(tuán)平均債務(wù)資產(chǎn)比率達(dá)到了379.8%,國家原來的18個財閥,只余下4個,但他們到現(xiàn)在仍在主導(dǎo)韓國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,2005年韓國前十大公司總凈利達(dá)250億美元。三星企業(yè)目前掌握了韓國約22%的總出口值,每年繳納8%的稅金。韓國媒體經(jīng)常以“三星王國”、“三星共和國”、“李健熙時代”等稱謂來形容三星集團(tuán)對韓國經(jīng)濟(jì)的影響力。2005年韓國國民所得突破16000塊美金,在“亞洲四小龍”中已經(jīng)正式超越臺灣,擺脫殿后的形象,韓國總統(tǒng)盧武鉉曾發(fā)一句豪語:“到2010年,韓國將實現(xiàn)挺進(jìn)世界貿(mào)易前八強(qiáng)的目標(biāo),開創(chuàng)國民所得兩萬美元的時代?!?/p>

1997年以后,韓國的企業(yè)浴火重生,三星、LG、現(xiàn)代,成為全球的知名品牌,三星更一舉擊敗Sony,成為全球電子界的一哥。2004年韓國出口成長率高達(dá)31%。但是在2004年,韓國低收入的“非正職”勞工高達(dá)全國就業(yè)人口的37%,每3名勞工就就有超過1人是非正職勞工,這些非正職勞工不列入失業(yè)率計算,韓國員工失業(yè)率統(tǒng)計甚至遠(yuǎn)低于臺灣,但約有500萬名非正職勞工卻是韓國經(jīng)濟(jì)高度長成下的犧牲品。

1995年OECD《韓國報告書》指出:“(韓國)大公司在歷經(jīng)金融危機(jī)之后的改革,已經(jīng)明顯地改善表現(xiàn);相反的,大部分中小企業(yè)現(xiàn)在出現(xiàn)財務(wù)結(jié)構(gòu)和營業(yè)獲利方面的問題。”韓國的經(jīng)濟(jì)成長力道向來由大企業(yè)主導(dǎo),以三星為例,三星企業(yè)的出口占韓國總出口的22%,在LCD、手機(jī)、DRAM的生產(chǎn)上,執(zhí)世界之牛耳,韓國前十大企業(yè)占總出口的80%以上。但在成就輝煌的另一方面,這些大企業(yè)無法替韓國創(chuàng)造出足夠的工作;1997年以后韓國大企業(yè)透過裁員來提高生產(chǎn)力,而仰賴大企業(yè)生存的中小企業(yè)卻沒有余力雇用優(yōu)秀職員,于是生產(chǎn)能更形低落,大企業(yè)為了提升競爭力,又不得不向海外一流廠商購買零件組。在提升競爭力的同時,卻打破了韓國人團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng),有超過四分之一的中小企業(yè)無法靠大企業(yè)而生存,內(nèi)銷市場平衡狀態(tài)受到嚴(yán)重沖擊。貧富差距加劇形成韓國在高度經(jīng)濟(jì)成長下無法磨滅的陰影,日益嚴(yán)重的通貨膨脹使韓國國民生活日益困難。在驟富之后,韓國政府面臨的是,產(chǎn)業(yè)發(fā)展嚴(yán)重失衡、貧富兩極化問題、社會問題的激化。

韓服是按照韓國人的生活習(xí)慣制作的韓國傳統(tǒng)服裝,因此它又可被視為韓國文化的代名詞。韓服的直線和曲線相互協(xié)調(diào),充分的顯現(xiàn)身材的完美曲線,優(yōu)雅且有品位。

韓服的美麗之處在于短衣和袖子的柔和曲線,以及傳統(tǒng)布襪的獨特曲線(現(xiàn)代的襪子)。另外韓服上衣的領(lǐng)沿(領(lǐng)子部位白色的線條),更能襯托韓服的協(xié)調(diào)和優(yōu)雅。特別是身著白色麻布裙子的韓國女性形象,淋漓盡致的表現(xiàn)出純粹的韓國古典美。表現(xiàn)韓服獨特品位的要點在于內(nèi)衣底襯的搭配。白色是韓服的基本顏色,根據(jù)季節(jié)、身份的差異,材料和色彩也各不相同。

現(xiàn)在,只有在節(jié)日或者家里有活動的時候韓國人才穿韓服,平時的時候,都是穿西裝。最近,在傳統(tǒng)韓服的基礎(chǔ)上添加了實用性的生活韓服,倍受歡迎。

韓服的基本裝飾品為掛在飄帶(為扣好短上衣,在兩個前衣襟上各縫有長帶。女性短衣的飄帶垂落在長裙前面,也有裝飾的作用)上的扣飾。也有戴在頭發(fā)上發(fā)簪、及頭飾等。

鞋的種類有繡花緞鞋、皮鞋、下雨時穿的木屐、及稻草鞋等。

::日常飲食-韓國擁有豐富的飲食文化。韓國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家,自古以來就以米飯作為主食。各個地方都有獨特的飲食材料和烹飪方法。尤其是泡菜、豆醬(發(fā)酵的黃豆)等,發(fā)酵保存食品比較發(fā)達(dá)。這些食品,備受世界各國的歡迎。

過去韓國人十分講究飲食禮節(jié)。用餐時,穿著及行動必須端端正正。與長輩一起用餐時,長輩先動筷子后晚輩才能動筷。另外,在用餐時不應(yīng)讓人看到嘴里的食物,不要出聲。不能同時使用筷子和勺子。吃完之后,長輩離開餐桌之前,別人不能先離開飯桌。

米飯是韓國人的主食。菜肴主要有以湯水為主的湯類和以濃湯燉制的沙鍋類。除此之外還有用肉類、蔬菜制作的拌菜(拌菜需要加入鹽,醬油,椒鹽,芝麻油,蒜,洋蔥后稍微焯一下或炒一下)、海鮮醬(用鹽腌好的海產(chǎn)品)。這些菜肴經(jīng)常會出現(xiàn)在韓國人的餐桌上。韓國菜的主要烹飪方法是烤、炒、煮、蒸。

韓國食物的特征是在調(diào)料上。在大部分的韓國料理中都要放入醬油,蔥,大蒜,芝麻鹽,麻油,胡椒粉和辣椒粉等。

泡菜是韓國特有的發(fā)酵食品,韓國人在吃飯的時候沒有泡菜是不行的。

泡菜的主要材料是大白菜,做的時候把大白菜浸在許多種調(diào)料中(辣椒粉,蒜,生姜,蔥和蘿卜等),為了確保產(chǎn)品的保存和成熟,必須在低溫下放置。

可口的泡菜必須儲存在一定的溫度下,然后恰當(dāng)?shù)匕l(fā)酵,這樣子,味道可以出來而且可以保存的很久。聰明的祖先們根據(jù)季節(jié)性和地域性使用合適的儲存法,然后制作出可口的泡菜。

泡菜有很多種功效。泡菜成熟的時候有抗菌生成,做成泡菜的蔬菜本身含有大量的纖維素,可以預(yù)防便秘,而且還可以預(yù)防腸炎等疾病。泡菜成熟的時候乳酸菌大量生成,可以抑制不良菌的生成。還有泡菜對成人病的預(yù)防也有一定的幫助,對肥胖,高血壓,糖尿病和消化不良的預(yù)防有很大的效果。

在韓國,根據(jù)不同的情況,飯桌上的菜和主食也各不相同。日常生活中的餐桌在韓國稱為‘飯床’,根據(jù)配菜的數(shù)量分為3,5,7,9,12碟(碟是配菜數(shù)量計算的方法,不包括飯、湯和泡菜)。米飯和湯類應(yīng)放在食客的面前,湯則放在飯的右邊。醬油放在中間。熱食、肉類放在右邊,冷食、蔬菜放在左邊。勺子和筷子放在飯床的右邊。

在韓國有著根據(jù)季節(jié)的不同制作一些特殊食物的風(fēng)俗習(xí)慣。這時候出來的食物不僅好吃而且營養(yǎng)特別高。這些都是韓國食物文化,從中可以看出韓國人的聰明智慧:

參雞湯是在雞的肚子里放上糯米,人參,大蒜,棗子等,在鍋子里放上水充分的煮透,然后就可以撈出來了。人參和雞很好的搭配,在夏季的時候是經(jīng)常吃的食物。尤其是在大量出汗之后,吃上可口的參雞湯,真是舒服啊。(參雞湯照片添加)

烤肉是用不肥的牛肉做成的,不僅鮮嫩而且不辣,小孩子們都很喜歡吃。在醬油里放上蔥,芝麻鹽,生姜,麻油等,煮上30分鐘就可以吃了(千萬不要超過30分鐘,不然就不好吃了)。

冷面是韓國的特有食物,據(jù)歷史記載,從朝鮮時代就是很受歡迎的食物了。

在面粉中放些淀粉充分地揉,做好的面條撈出來盛在大碗中,在碗里放上肉片,炒牛肉,黃瓜,白菜,雞蛋等。面湯是由牛肉,雞肉,野雞肉做成的,或者用蘿卜泡菜湯作為面湯。然后再放上醋和芥末就可以吃了。這種冷面稱之為平陽冷面。還有一種叫咸興冷面,式用在那個地方生產(chǎn)的土豆淀粉制作而成的,再加上鰈魚等海鮮和調(diào)料就可以吃了。

茶自古以來都是韓國人偏愛的休閑食品。所謂的‘茶道茶藝’意味著通過飲茶,來了解自己,培養(yǎng)善良寬容的心態(tài)。按照《三國史記》,茶在新羅王朝善德女王時期傳入韓半島。高麗時代則是韓國茶文化的黃金時代。到了朝鮮,茶道暫時衰退,但從朝鮮末期開始,以丁若鏞、金正喜和草衣大師等人為首,又重新將茶藝發(fā)展起來。

茶就是一種飲料。在早春采茶葉,經(jīng)過加工,把葉子或粉末放在開水里浸泡飲用。一般應(yīng)用60-70°C的開水泡茶。沖泡共有3次。第一杯以香味為主,第二杯以味道為主,第三杯以保養(yǎng)為主。好茶應(yīng)該香味豐富、口感良好。尤其是喝茶的時候該給人柔軟的感覺。通常所謂的‘飲茶五樂’是指水開之聲、茶杯之暖、茶之色、香、味。一般而言,喝茶能幫助恢復(fù)精神,提高記憶力,預(yù)防癌癥,解毒,減少膽固醇。最近,喜歡茶的俱樂部出現(xiàn)了很多,韓國的茶文化正在不斷地發(fā)展。

韓屋指用韓國傳統(tǒng)的建筑方式建造的住宅。在韓國建筑學(xué)中,自然環(huán)境始終被認(rèn)為是最重要的因素。韓國傳統(tǒng)建筑不同尋常之處在于與自然景色的和諧搭配。韓屋的大部分建筑材料也來自于大自然,主要利用石頭、木材、泥土。門和窗的門紙也采用由木材制造的韓紙(韓國傳統(tǒng)紙),充分的展現(xiàn)出自然美。韓國傳統(tǒng)房屋的屋頂由瓦或稻草制成。富有的家庭使用瓦,而一般的平民住的農(nóng)家屋頂由編好的稻草鋪成。兩者都充分的表現(xiàn)了韓國人與自然相處的生活態(tài)度和智慧。

用瓦蓋成的住宅叫瓦屋,用稻草鋪成的住宅叫草屋。瓦屋的圍墻以泥土和上面的圓形瓦片組成,草屋的圍墻則利用黃壽丹或灌木叢建成。

在房門上貼上窗戶紙,可以很自然的換氣。還有適當(dāng)?shù)年柟饪梢赃M(jìn)入到房間里。

韓國房間的最大特點就是設(shè)有‘溫石’(火坑供暖系統(tǒng)),溫石是指在廚房的長坑下燒火取暖的熱傳導(dǎo)方式。灶口被放在一般的廚房里,一般在旁邊建造最大的房子。

在韓屋里有庭院。韓國的花園也以順應(yīng)周圍的自然環(huán)境,不破壞周圍景觀為前提,與自然混為一體。一些兩班(韓國封建時代的統(tǒng)治階層)的花園又在自然美的基礎(chǔ)上加添加了人工美,體現(xiàn)了人與自然的完美結(jié)合。老百姓住宅的結(jié)構(gòu)一般都是前面設(shè)有庭院,后面的向陽之處設(shè)有醬缸臺。在醬缸臺上有醬油缸、黃醬缸、辣椒醬缸等,醬缸臺周圍種植鮮花。

住宅的空間構(gòu)成是由里屋,舍廊,附屬屋,走廊,其它附屬屋等構(gòu)成的主生活空間和放置祖先靈位的祠堂空間構(gòu)成的。由于受儒教的影響,里屋是由一個女性空間和一個男性空間嚴(yán)格地區(qū)分成的,各空間帶有明顯的階級性。

許多航空公司在首爾與世界各大城市之間開辟有航線。韓國有仁川,金浦、金海、濟(jì)洲四處國際機(jī)場及諸多港口,并有大韓、韓亞兩大航空公司,航班定期飛往國內(nèi)14個城市。北京、香港有直飛首爾的航班,威海、青島、天津有至仁川的班輪,航行時間需20~24小時。

目前在首爾和釜山兩市有地鐵行駛;市內(nèi)公共汽車車費便宜,但由于路線只以韓文標(biāo)記,外來旅客乘坐時,稍有不便之處。個人韓國旅游

計程車費比其他國稍便宜,出租汽車亦隨時可以利用。火車鐵路支、干線幾乎連接了全國各地,高速公路也可通往全國各主要城市和觀光勝地。沿海設(shè)有游覽船。游客可乘船欣賞綺麗的海岸景觀,并享受最好的服務(wù)。

韓國歷史可追溯到公元前2333年。據(jù)說,韓國歷史上的傳奇人物檀君,是天神之子與一位以熊為圖騰的部落的女子所生。檀君建立了韓國歷史上第一個王國。歷史學(xué)家將韓國的這段早期歷史階段稱為“古朝鮮”時代。

古代韓國最初以組成小城邦的氏族社會為特征,各小城邦又逐漸合并成政治結(jié)構(gòu)復(fù)雜的部落聯(lián)盟,并最終形成了王國。

在這些部落聯(lián)盟中,位于鴨綠江中游的高句麗(公元前37-公元668)最先建國。高句麗富于侵略性的軍隊逐一征服了周圍的部落,并在公元313年甚至攻占了中國的樂浪地區(qū)。百濟(jì)(公元前18-公元660)是由位于今天的漢城附近漢江南面的一個小城邦發(fā)展而成的類似高句麗的部落聯(lián)盟王國。百濟(jì)于近肖古王(346-375在位)統(tǒng)治時期發(fā)展成為一個由貴族統(tǒng)治的中央集權(quán)的國家。

新羅王國(公元前57-公元935)位于韓半島最南端,最初是三國中最弱小、最落后的國家。然而由于在地理上遠(yuǎn)離中國的影響,它很容易接受非中國的外來習(xí)俗和思想。它的社會階級特征明顯,后來產(chǎn)生了獨特的“花郎團(tuán)”并發(fā)展了佛教。韓國旅游攻

6世紀(jì)中葉,新羅王國征服了臨近的伽倻王國(從1世紀(jì)中葉至6世紀(jì)中葉在韓半島南部地區(qū)發(fā)展起來的一批城邦國家)并與中國唐朝結(jié)成軍事同盟,征服了高句麗和百濟(jì)王國。當(dāng)中國唐朝后來暴露出要將高句麗和百濟(jì)納入其帝國版圖時,新羅便以武力相抗。

公元676年,新羅將中國人逐出韓半島。其后,居住在滿洲中南部地區(qū)的前高句麗人于698年建立了渤海王國。

渤海王國不僅有高句麗人,還有眾多的靺鞨族人。渤海王國按高句麗王國的行政結(jié)構(gòu),并在此基礎(chǔ)上建立了五京政權(quán)體系。渤海王國有著源于高句麗文化的先進(jìn)文化。

渤海王國的繁榮和強(qiáng)大在公元9世紀(jì)上半葉達(dá)到鼎盛時期。它占領(lǐng)了北至阿穆爾河,西至滿洲中南部開元的廣大地區(qū),并同突厥和日本建立了外交關(guān)系。渤海王國于公元926年被契丹人滅亡,其統(tǒng)治階級中的很多人(大部分為高句麗人)遷移到南方,加入了新成立的高麗王國。

新羅在公元668年統(tǒng)一了韓半島,并在8世紀(jì)中葉進(jìn)入繁榮強(qiáng)大的鼎盛時期。新羅一直想建立一個理想的佛教國家,佛國寺就是在統(tǒng)一的新羅時期所建立的。但因王公貴族沉溺于安逸奢侈的生活,王國對佛教的崇尚開始衰落。此外,和被占領(lǐng)的高句麗和百濟(jì)聲稱有統(tǒng)治權(quán)的地區(qū)領(lǐng)袖間產(chǎn)生了沖突。公元935年,新羅國王正式向新建立的高麗王朝投降。

盡管韓半島經(jīng)常遭受外來入侵,但自公元 668年由新羅統(tǒng)一后一直由一個單一的政府治理,并保持了政治獨立,以及文化和民族傳統(tǒng)。無論是高麗王朝(918-1392年),還是朝鮮王朝(1392-1910年),他們都鞏固了政權(quán),發(fā)展了文化,驅(qū)逐了諸如契丹、蒙古和日本的入侵者。高麗王朝的開國君主王建是新羅一位反叛王子弓裔手下的將軍。他選擇自己的家鄉(xiāng)松岳(即現(xiàn)今北韓的開城)作為都城,并宣稱要收復(fù)高句麗在中國東北的失地。他將他的王國定名為高麗,韓國現(xiàn)在的名稱“ Korea”就是由此而來。盡管高麗王朝未能收復(fù)失地,但卻取得了以青瓷和佛教繁榮興盛為代表的輝煌的文化成就。具有同等重要意義的是,早在1234年,即比德國古登堡早兩個世紀(jì),韓國人發(fā)明的世界上最早的金屬活字印刷。大約也在這一時期,韓國的工匠還完成了在大塊木板上雕刻全部佛經(jīng)的艱巨任務(wù)。

這些雕刻佛經(jīng)的木版有8萬多塊,目的是祈求佛祖保佑擊退蒙古人的入侵。這些稱為《高麗大藏經(jīng)》的木版現(xiàn)珍藏在歷史悠久的海印寺內(nèi)。

高麗王朝末期,士大夫和武士之間的沖突以及儒教信徒與佛教信徒之間的爭斗,使高麗王朝衰敗。蒙古人入侵高麗始于1231年,高麗人民雖然與蒙古人進(jìn)行了英勇斗爭,但高麗仍淪為蒙古的附庸國長達(dá)近1個世紀(jì)之久。

1392年,李成桂將軍建立了一個新的王朝——朝鮮。朝鮮早期的統(tǒng)治者支持儒家學(xué)說作為王國的指導(dǎo)哲學(xué),以抵銷在高麗時代占統(tǒng)治地位的佛教影響。

朝鮮的統(tǒng)治者以良好的中庸政治制度治理國家??婆e制度是選拔官吏的主要途徑。這一時期,科舉考試成為做官的重要途徑。以儒家學(xué)說為導(dǎo)向的社會高度重視研究學(xué)問,但鄙視工商。

朝鮮在第四代國王世宗大王統(tǒng)治時期(1418-1450),國家的文化與藝術(shù)空前繁榮。在世宗大王的倡導(dǎo)下,王室學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的學(xué)者創(chuàng)造了韓語字母“訓(xùn)民正音”。

世宗大王非常重視天文學(xué)。日晷、水漏、天文圖和天球儀等都是在他的要求下造出來的。后來他將王位傳給兒子文宗(1450-1452在位)。文宗于1452年駕崩,年僅11歲的太子接替了王位,是為端宗。

1455年,端宗的叔叔首陽大君篡奪了少年國王的王位,成為世祖國王(1455-1468年在位)。他公布了一部名為《經(jīng)國大典》的法典,這部法典成了王朝治國的基石。

1592年,日本入侵朝鮮王國,準(zhǔn)備對中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。在海上,韓國歷史上最受尊敬的人物李舜臣將軍(1545-1598),指揮“龜船”與日本人作戰(zhàn),并取得了一系列輝煌勝利。這種“龜船”被認(rèn)為是世界上最早的鐵甲戰(zhàn)船。

在陸上,自愿參戰(zhàn)的農(nóng)民和僧侶軍隊也奮勇殺敵。隨著日本軍閥豐臣秀吉的死亡,日本軍隊開始撤退,戰(zhàn)爭于1598年結(jié)束。但這場戰(zhàn)爭卻給朝鮮和中國明朝留下了災(zāi)難性后果。在戰(zhàn)爭中,朝鮮大量的工匠,包括陶瓷工匠被劫往日本。

17世紀(jì)初,韓國的“實學(xué)”運動在思想開明的士大夫中開始興盛起來。他們想借“實學(xué)”來建設(shè)一個現(xiàn)代化國家。

他們極力建議改良工業(yè)、農(nóng)業(yè),主張大刀闊斧地對土地分配制度進(jìn)行改革。但不幸的是,保守的貴族統(tǒng)治者尚無適應(yīng)這種急劇變革的準(zhǔn)備。

朝鮮王朝后期,政府內(nèi)部和上層社會中不斷產(chǎn)生傾軋。為了糾正這種不良的政治局面,朝鮮國王英祖(1724-1776在位)采取了不偏不倚的策略,成功地鞏固了王權(quán),并取得了政治上的穩(wěn)定。

正祖(1776-1800在位)繼位后繼續(xù)實行不偏不倚的政策,建立了王家藏書樓,收藏王家文件、實錄。他還推動了其他政治與文化改革。這一時期,是“實學(xué)”運動蓬勃發(fā)展時期,很多杰出的學(xué)者撰寫了大量有關(guān)工農(nóng)業(yè)改革的進(jìn)步文章,但政府并沒有采納他們的建議。

19世紀(jì),韓國依然是一個“閉關(guān)自守之國”,堅決反對西方關(guān)于建立外交與貿(mào)易關(guān)系的要求。此后,一些具有帝國主義野心的亞洲和歐洲國家競相對韓半島施加影響。日本在戰(zhàn)勝了中國和俄國后,于 1910年強(qiáng)行吞并韓國,并開始對其實行殖民統(tǒng)治。

日本的殖民統(tǒng)治激發(fā)了韓國人民的愛國主義精神。日本人甚至禁止韓國人在學(xué)校使用韓國語授課。這樣的同化政策激怒了韓國知識分子。1919年3月1日,韓國人在全國范圍內(nèi)展開了抗議活動,數(shù)千人為此而犧牲。

盡管“三·一獨立運動”失敗了,但卻加強(qiáng)了韓民族的團(tuán)結(jié),激發(fā)了愛國主義精神。這次運動促成了在中國上海成立韓國臨時政府,并在滿洲開展了有組織的反抗日本殖民主義者的武裝斗爭。韓國人民至今仍每年紀(jì)念“三·一獨立運動”,并將其確定為全國性的假日。

直到1945年日本戰(zhàn)敗前,韓國人民一直生活在水深火熱之中。日本在實行殖民統(tǒng)治期間對韓國不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削。

韓國人民對日本在二戰(zhàn)中的失敗感到歡欣鼓舞,但他們并沒有高興多久,光復(fù)沒有立即給他們帶來他們?yōu)橹⒂聤^斗的國家獨立。

相反,由冷戰(zhàn)引起的意識形態(tài)的分歧造成了國家的分裂。韓國為建立一個獨立政府的努力,因美軍占領(lǐng)半島南部和蘇軍控制半島北部,而遭到失敗。

聯(lián)合國大會于1947年11月通過一項決議,要求韓國在聯(lián)合國一個委員會的監(jiān)督下舉行大選。

然而,蘇聯(lián)卻拒不執(zhí)行聯(lián)合國決議,并且不準(zhǔn)許聯(lián)合國這個委員會進(jìn)入韓國北方。于是聯(lián)合國大會又通過一個新決議,要求在這個委員會能夠到達(dá)的地方進(jìn)行選舉。韓國首次總統(tǒng)選舉于1948年5月10日在三八線以南地區(qū)舉行。這條線終于將韓半島分成了南方與北方。

1948年,李承晚當(dāng)選為大韓民國第一任大總統(tǒng)。與此同時,三八線以北建立了金日成領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)黨政權(quán)。

北韓于1950年6月25日無緣無故向南方發(fā)動大規(guī)模入侵,引發(fā)了一場持續(xù)3年,由美國、中國和其他外國軍隊介入的戰(zhàn)爭。整個半島遭到破壞。1953年7月簽訂了停火協(xié)議。

韓國人民在這場戰(zhàn)爭中傷亡人數(shù)幾乎達(dá)到300萬,成百萬人流離失所,骨肉離散。李承晚政府領(lǐng)導(dǎo)時期嚴(yán)重的社會騷亂不斷。

當(dāng)時韓國的民主并不成熟,國家經(jīng)歷了巨大的政治和經(jīng)濟(jì)困難。李承晚總統(tǒng)最終因一次學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)的起義而于1960年4月下臺。民主黨的張勉于1960年8月組成政府,建立了第二共和國。

但是,新政府卻被樸正熙少將于1961年5月16日發(fā)動的政變所推翻。以樸正熙為首的國家再建最高會議,接管了政府的立法、行政和司法權(quán)利。

樸正熙于1963年的一次選舉中當(dāng)選為總統(tǒng)。樸正熙政府致力于快速實現(xiàn)工業(yè)化,并于20世紀(jì)60、70年代實現(xiàn)了被稱為“漢江奇跡”的高速經(jīng)濟(jì)增長。但是,樸正熙的統(tǒng)治伴隨著對人民政治權(quán)利和公民自由的嚴(yán)格限制。

樸正熙總統(tǒng)于1979年10月遇刺身亡后,出現(xiàn)了實行戒嚴(yán)的過渡時期。代總統(tǒng)崔圭夏于1980年8月辭職,強(qiáng)有力的軍官集團(tuán)的領(lǐng)袖全斗煥由統(tǒng)一主體國民會議(選舉團(tuán))選為總統(tǒng)。

20世紀(jì)80年代民主運動高漲。1987年修改了憲法,恢復(fù)了直接選舉總統(tǒng)的制度。

在新憲法下,另一位將軍出身的人——盧泰愚當(dāng)選為總統(tǒng)。盧泰愚執(zhí)政期間,民主有了長足的發(fā)展,為32年來選舉第一位文人總統(tǒng)打下了基礎(chǔ)。

長期從事民主運動的活動家金泳三以執(zhí)政黨候選人的資格于1992年當(dāng)選為總統(tǒng)。

1997年,主要反對黨新政治國民會議領(lǐng)袖金大中當(dāng)選為總統(tǒng)。金大中政府被稱為“國民政府”,是韓國憲法史上第一個由執(zhí)政黨向反對黨和平移交政權(quán)而產(chǎn)生的政府。

盧武鉉政府,即“國民參與政府”,成立于2003年2月25日,是韓國歷史上第十六屆政府。盧武鉉政府提出了3項目標(biāo):“國民共建民主主義”、“建立國民共享,均衡發(fā)展的社會”和“迎接和平與繁榮的東北亞時代”。

盧武鉉政府是國民力量的產(chǎn)物。珍視原則和情理的公民自愿籌集資金開展選舉活動,從而使盧武鉉在總統(tǒng)競選中獲得勝利。

最為重要的是,盧武鉉政府是在國民普遍參與的基礎(chǔ)上建立起來的。因此,一如在其誕生時一樣,在政府未來的運作過程中,國民的參與將起到關(guān)鍵性的作用。

韓國文字是一種字母文字,建字于1446年。據(jù)考證,在此之前,韓文是用漢字書寫的,韓國文字本身是獨創(chuàng)的結(jié)果,一字一音,發(fā)音參考了中文的音韻學(xué),是根據(jù)身體的發(fā)音器官和天、地、人創(chuàng)造出來的字母,韓國語共有40個字母,其中21個元音,19個輔音。

韓民族自古以來就有著與漢語相區(qū)別的固有語言,但由于沒有固有的文字而給文字生活帶來了很多不便。因此,韓國在很長一段時間里不得不借用中國漢族的文字—漢字??紤]到這個現(xiàn)實情況,朝鮮時期的世宗大王創(chuàng)制了值得在世界上炫耀的具有科學(xué)性和獨創(chuàng)性的韓國文字。從此以后,韓民族一直使用與中國的漢族完全不同的自己的文字和語言。韓國人由此成為使用自己固有的語言來進(jìn)行思考的世上僅有的民族之一。

韓國文字是1446年朝鮮時期由世宗大王和集賢殿的學(xué)者們制定、公布的具有獨創(chuàng)性的文字。韓國文字是一種非??茖W(xué)的表音文字,其特點是不僅容易學(xué)習(xí)、有組織性而且任何發(fā)音都可以隨意表現(xiàn)出來。因此,認(rèn)為表音文字的韓國文字是與表意文字的漢字結(jié)合而形成的觀點應(yīng)該予以校正。中國和美國的教科書中所敘述的關(guān)于韓國文字是結(jié)合或模仿引用中國語而創(chuàng)制的內(nèi)容是錯誤的。

菲律賓的某一教科書中將韓國語和日語進(jìn)行比較,認(rèn)為它們雖然不屬于同一個語種,但是兩

三、韓劇宣傳的韓國文化對中國文化有什么沖擊

1、韓劇里面的韓國文化對我們國家有很大的沖擊,這包括食品、服飾、音樂等都有很大的沖擊。

2、但是僅僅只是靠韓劇的影響,韓國的文化就對我們國家的文化有了很大的沖擊,這必然也會讓我們產(chǎn)生思考,為什么會是這樣?

3、下面我們從文化背景來看,中國和韓國自古以來在文化、歷史、地理、人文上面,甚至族群上面都有很深的淵源。通過這幾千年來的交流與融合,也就造就了我們兩國極為相似的生活方式、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和知識信仰。因此,我們兩國之間的文化很容易被對方認(rèn)同。再者就是,即便是在相近的文化也會有些許的差異,韓國文化所流露出的人情世態(tài)、風(fēng)俗時尚和文化蘊含,與中國的傳統(tǒng)文化還是有一定差異的。這也就是導(dǎo)致“韓流”在中國流行的關(guān)鍵所在。

4、《魔女游戲》、《藍(lán)色生死戀》、《浪漫滿屋》等一系列韓劇的陸續(xù)引進(jìn),在中國掀起的一波又一波的收視熱潮。

5、這些韓劇的引進(jìn),讓我們在電視劇里面初步了解到了韓國人的文化。以至于我們走在城市的街上,也可以看到很多專門出售韓式服裝的店鋪。尤其是年輕人,往往把韓式服裝看作成時尚的風(fēng)向標(biāo)。與此同時,在很多城市,也興起了韓國料理熱。韓國料理味道獨特,觀眾看到韓劇里面那些俊男靚女享受韓國料理時候的美妙神情,自然也想要親身嘗試一下,這種也就推動了韓國飲食在中國的發(fā)展。韓劇的引進(jìn)也在無形中帶動了韓國的旅游業(yè),在韓劇導(dǎo)演們的鏡頭下,把韓國拍成了是個美麗富饒的國家,韓劇看多了的中國觀眾自然也想去感受一下韓國的風(fēng)光,于是也推動了韓國旅游的熱潮。

6、我們再從更深的層面上來說,在精神層次上面也對中國觀眾的價值觀產(chǎn)生很大的影響。韓劇中很多故事向我們強(qiáng)調(diào)了對個體的充分尊重和一種樂觀向上的精神。自強(qiáng)精神也是韓劇中明顯表現(xiàn)的一種價值觀。樂觀的態(tài)度來自于積極向上的精神,來自于對自己的信心,對前途的信心,韓劇帶給我們的不僅是輕松快樂的感受,更是一種蓬勃的生命力,一種積極進(jìn)取的精神。這種樂觀的生活態(tài)度不僅能使生活變得多姿多彩,也給我們中國觀眾留下了深刻的映象。

7、韓劇給我們帶來了不僅有食物、服飾、價值觀上面的沖擊,音樂上面也給我們帶來了很大的沖擊。

8、自韓劇成功登入中國以來,韓國歌舞也開始進(jìn)軍中國市場。神話、BABYVOX、少女時代、SUPER JUNIOR、Big Bang等先后在中國內(nèi)地閃亮登場,受到中國歌迷的熱烈歡迎。韓國的現(xiàn)代流行歌舞以其狂放不羈而又充滿活力的鮮明特點,也征服了中國年輕的歌迷。他們的出現(xiàn)也促使國內(nèi)流行音樂的一些創(chuàng)作個人或團(tuán)隊有意識地進(jìn)行一些新的嘗試和調(diào)整,吸取和借鑒韓國流行音樂的創(chuàng)作方法,結(jié)合自己的主導(dǎo)思想進(jìn)行了新的創(chuàng)作。

9、總之,韓劇的引進(jìn)對我們中國的文化也有了一定的沖擊,但是我們是一個包容并放的大國,面對這些文化的沖擊也能夠在求同存異的態(tài)度之下去對待和接受它。

韓國旅游沖擊,2020韓國旅游

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作者:韓國旅游B本文地址:http://alpeva.com/hanguo/post/43420.html發(fā)布于 2024-03-24
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