摘要：
本文目錄哪位知道儒家的旅游觀旅游順口溜描寫自然風(fēng)光的好句子一、哪位知道儒家的旅游觀1、法國旅游學(xué)家弗朗索瓦·韋拉曾把亞洲的主要旅游國分為三類：一類是具有航空和港口交通樞紐以及進(jìn)入東... 本文目錄
一、哪位知道儒家的旅游觀
1、法國旅游學(xué)家弗朗索瓦·韋拉曾把亞洲的主要旅游國分為三類：一類是具有航空和港口交通樞紐以及進(jìn)入東南亞和中國的得天獨(dú)厚的通道的國家和地區(qū)，如新加坡；另一類是工業(yè)國家，如日本；第三類是擁有特殊旅游資源的國家，如泰國。韋拉雖然沒有提及中國，但很顯然，中國屬于其中的第三類。我國是世界四大文明古國之一，中華文化博大精奧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在長(zhǎng)期的發(fā)展積淀過程中，中國文化造就了獨(dú)具特色的中國"旅游"文化，"旅游"在中國自有其生成、發(fā)展的土壤和歷史。
2、如果說，在中國哲學(xué)的諸子百家之學(xué)中，對(duì)中國思想文化影響最大的是儒、道、佛三家，那么，在中國旅游的諸子百家之學(xué)中，對(duì)中國旅游文化影響最大的也是儒、道、佛三家。正是這三家各執(zhí)一端的旅游思想，能糅合各家，以其各自的文化風(fēng)格影響著中國旅游文化，組成中國旅游發(fā)展的基本線索，給中國旅游文化的開拓演進(jìn)帶來了活力。
3、兩千多年來，儒家的旅游觀對(duì)于中國人民的旅游活動(dòng)產(chǎn)生了至巨至深的影響。對(duì)儒家的旅游觀可從近游思想、遠(yuǎn)游思想、重民傳統(tǒng)和尚古意識(shí)四個(gè)方面認(rèn)識(shí)。
4、就一個(gè)民族的普遍心理而言，中國人有著安土重遷，不喜遠(yuǎn)游崇尚近游的思想。這可從中國民間的俗語"好出門不如歪在家"，"在家千日好，出門一時(shí)難"，"看景不如聽景"中反映出來。這是因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)文化影響的中華民族的內(nèi)傾民族性格特征多少地阻抑了中國人旅游的動(dòng)機(jī)，它發(fā)源于儒家。從孔子思想體系的總體來看，"仁"貫穿其中，成為聯(lián)結(jié)各個(gè)范疇的媒介，同時(shí)，又是各個(gè)范疇和言行的總綱。而從宗族血緣關(guān)系來看，孝悌是為仁之本，提倡孝悌，注意培養(yǎng)人們具有孝悌的品德，是孔子仁學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。因此，孔子曾經(jīng)要求做兒子的做到"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。"<<禮記>>上也說："父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣；不虧其體，不辱其身，可謂全矣。故君子……一舉足而不敢忘父母……道而不徑，舟而不游，不敢以先父母之遺體形殆。"儒家之提倡近游，目的就是為了減少非正常死亡和傷殘現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)其"老者安之，少者懷之"和"斑白者不負(fù)戴于道路"的仁政思想。這種近游觀的出現(xiàn)，與春秋時(shí)期的黃河流域，在生產(chǎn)水平尚很低下的時(shí)代，勞動(dòng)力很寶貴的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件相吻合的。從這個(gè)意義上講近游作為一種旅游方式是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)無疑是有其進(jìn)步意義的。
5、儒家主張和看重近游，是因?yàn)檫@種短途旅游既可達(dá)到健康身心和陶冶性情的目的，又可和家人同享天倫之樂。然而儒家并不是無條件反對(duì)遠(yuǎn)游。按孔子的表述分析，父母去世后，兒子遠(yuǎn)游自然不在限制之列。因?yàn)槿寮覍W(xué)說以重人倫為核心。父母在世之日，兒子久游不歸，一則令父母擔(dān)憂；二則兒子也不能對(duì)父母盡關(guān)心贍養(yǎng)的義務(wù)?？鬃又皇且笞鰞鹤拥某鲩T之前必須制訂好游覽計(jì)劃，把游覽路線、時(shí)間、何時(shí)歸來這類情況告訴父母，使父母心中有數(shù)。同時(shí)，孔子也十分重視遠(yuǎn)游的作用，把它視為擴(kuò)大閱歷，結(jié)交名流，增進(jìn)學(xué)問的重要途徑?！墩撜Z》開宗明義就說："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？"這是孔子對(duì)于為他而紛至沓來的客人的歡迎詞，也是對(duì)當(dāng)時(shí)人際交往頻繁，旅游之興盛的社會(huì)現(xiàn)象的一種良性指導(dǎo)。孔子還將游覽視作個(gè)體人格發(fā)展的理想之路，他認(rèn)為只有"志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝"，才能使自己成為一個(gè)真正的君子。所以儒家認(rèn)為"志在四方"是男子漢應(yīng)有的抱負(fù)和基本的形象特征。這用意很清楚，他們給所有的人規(guī)劃了兩種自我實(shí)現(xiàn)的途徑：當(dāng)孝子或當(dāng)忠臣。為家庭或?yàn)閲摇Ｇ罢叩膴^斗目標(biāo)在于使家庭幸福，后者的奮斗目標(biāo)卻是為國家太平。由于儒家陽剛進(jìn)取，積極入世的人生態(tài)度是身在廟堂之上，即一心想?yún)⒄?，因此，在儒家學(xué)說中，為父母做犧牲和為君國做犧牲，都屬于仁人志士。明乎此，我們就容易理解在中國旅游史上為什么近游理論較遠(yuǎn)游理論同樣發(fā)達(dá)，探險(xiǎn)旅游同怡情旅游一樣受我國人民的重視。
6、研究儒家思想的人便會(huì)發(fā)覺，儒家的"與民同樂"、"民貴君輕"的思想也滲透在中國旅游文化之中。在《孟子．梁惠王》中有一段關(guān)于與民同樂的論述。孟子認(rèn)為，賢者與民同樂，故能樂其樂。而不賢者雖有池沼等游樂對(duì)象，因其不能與民同樂，故快樂難以持久。他引用《詩經(jīng)》中贊美文王的"以民力為臺(tái)為沼而民歡樂之"的有關(guān)句子；和《尚書》中所引夏朝民眾仇恨商紂王獨(dú)樂的民諺，從正反面舉例說明"與民偕樂"和"獨(dú)樂"的區(qū)別。以此來啟發(fā)和諷刺梁惠王。
7、一部中國旅游文化史，始終貫串著這一重民傳統(tǒng)。這種把發(fā)展旅游和實(shí)施仁政結(jié)合起來，通過旅游來體現(xiàn)仁政的觀點(diǎn)，對(duì)中國古代旅游資源的開發(fā)、旅游文化的建設(shè)、旅游文化特色的形成，有著極為重要的影響。在中國歷史上，由于這種"與民同樂"思想的薰陶，產(chǎn)生了一大批將仁政實(shí)施與旅游開發(fā)結(jié)合進(jìn)行的地方官，如柳宗元、白居易、歐陽修、蘇東坡、范仲淹等，他們把旅游看成政治的一部分，他們不肯脫離政治來談旅游，在借旅游怡情的同時(shí)，又考察民情。重民傳統(tǒng)也表現(xiàn)在歷代帝王不敢肆意遠(yuǎn)游上，凡置國家大事和人民疾苦于不顧，而一味遠(yuǎn)游的君主，無一不受到民眾的遺責(zé)。
8、珍惜自已民族的歷史，愛護(hù)先輩留下的遺跡，在文明的世界里，這幾乎是盡人皆知的常識(shí)。而這傳統(tǒng)尤以中國為突出。在兩千年前，儒家創(chuàng)始人孔子曾多次表白他崇拜古代文化：他認(rèn)為周代的政治制度和學(xué)術(shù)文化都達(dá)到了前所未有的高度，他對(duì)堯舜統(tǒng)治時(shí)期也向往不已。他描述自已的立身是"信而好古，述而不作"。兩千多年來，中國的旅游文化就是在這種"信而好古"價(jià)值取向影響下發(fā)展起來的。在旅游資源開發(fā)和旅游者欣賞口味方面，這種特點(diǎn)體現(xiàn)得異常鮮明。就旅游點(diǎn)的建設(shè)來看，中國古人對(duì)于開辟自然風(fēng)景游覽點(diǎn)的興趣，遠(yuǎn)不如建設(shè)有古跡的旅游點(diǎn)濃烈，他們對(duì)于保存古代旅游文化有著極為強(qiáng)烈的責(zé)任感。可以說，世界上沒有任何一個(gè)國家在自身的歷史發(fā)展過程中，能象中國這樣富于歷史責(zé)任感，這樣重視旅游史料的保存，中國人世世代代都在嚴(yán)肅地記載著他們開發(fā)旅游資源的歷史以及他們對(duì)山水美的認(rèn)識(shí)，這都可以從歷代留下來的各風(fēng)景名勝的碑刻史料和有關(guān)山水名勝的各種山經(jīng)地志中感受出來。
9、克已復(fù)禮、興滅繼絕、信而好古，述而不作。可以說這四句話大致概括了孔子的文化觀。在中國文化史和世界文化史的討論中，誰也不曾否認(rèn)孔子在整理和傳授古代文化、保存文化遺產(chǎn)方面的歷史功績(jī)。由于大一統(tǒng)的儒家思想自漢武獨(dú)尊儒術(shù)以來一直占據(jù)著統(tǒng)治地位，因此給中國古代旅游文化帶來了很多獨(dú)具的特點(diǎn)，如尚古重文、興滅繼絕的文化意識(shí)，就曾對(duì)我國的旅游文化帶來良好的影響。鳥瞰中國的旅游文化史，重視修志，保存真實(shí)的史料，以供來者參考，實(shí)在是我國古老而又綿延不斷的傳統(tǒng)。在中國古代，幾乎沒有一處名山大川沒有人為之撰寫志書的，一些不出名的山水名勝也因有旅游者的游記而傳世。
10、儒家思想的積極入世的人生態(tài)度深深地影響了中國的旅游文化，孔子的"知者樂水，仁者樂山"開創(chuàng)了儒家人本主義的"比德說"旅游觀。他將山水與不同思想修養(yǎng)、氣質(zhì)特點(diǎn)、個(gè)性品格緊密聯(lián)系起來，使山水人格化、氣質(zhì)化；凡是人具有的美德，都可以賦予山水；而且人可以通過游覽山水達(dá)到娛樂、長(zhǎng)壽的目的。與孔子開創(chuàng)的注意道德價(jià)值的旅游觀--"比德說"相左的，是老莊開創(chuàng)的注重個(gè)性情感的旅游觀--"情感說"。與儒家同時(shí)代生衍，并深深影響著我們民族的心理狀態(tài)，思維方式和精神面貌的道家思想，以其"清靜無為"的消極出世態(tài)度書寫了另一種逍遙自在的去追求順應(yīng)自然、返樸歸真的旅游審美文化。
11、中國傳統(tǒng)文化中儒、佛、道三教，儒重治世，佛重治心，道重治身，而"道"是老子和莊子建立的最高哲學(xué)概念。由于老子和莊子都推崇"道"，所以后人稱之為道家，而真正將老子之道發(fā)展到頂峰的以形成道家正統(tǒng)地位的還是莊子。同時(shí)，莊子之道與旅游的關(guān)系是密不可分的。莊子之"道"是旅游文化的重要組成部分，是我國民族文化的特殊形式，隨中華文明而淵源流長(zhǎng)，同時(shí)它作為民族文化的載體，在中華歷史長(zhǎng)河中泛波，與中國傳統(tǒng)文化在許多領(lǐng)域有著血肉親緣的關(guān)系，其對(duì)中國古代傳統(tǒng)文化兼容并蓄，對(duì)我國古代思想文化、社會(huì)生活各領(lǐng)域均產(chǎn)生過巨大而復(fù)雜的輻射作用，對(duì)中國文化的發(fā)展起了巨大的促進(jìn)和保護(hù)作用。
12、莊子是我國先秦時(shí)代著名的旅游大家，他一生酷愛自然，相信"天地有大美而不言"。在繼承和發(fā)展老子"道法自然"的觀念時(shí)，莊子認(rèn)為道即美，無為即美，無為即自然，自然是天地的本性，人對(duì)自然之道的認(rèn)識(shí)，應(yīng)采取直接體驗(yàn)的同步方式，即莊子所說的"乘物以游心"的直覺體驗(yàn)方式，也即我們今天所說的天地自然與人契合的旅游。
13、"游"在《莊子》中頻頻出現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，除人名如"子游"外共出現(xiàn)99次，它有四種含義：（1）游泳。如"善游者數(shù)能，忘水也"（《天遠(yuǎn)》）。（2）游戲。如"問谷奚事，現(xiàn)博塞以游"（《駢拇》）。其中"博塞"就是一種類似于擲骰子的游戲。（3）自如運(yùn)用。如"以無厚入有間，恢恢乎其游刃必有余矣"（《養(yǎng)生主》）。（4）游歷。如"乘云氣，騎日月，而游乎四海之外"（《逍遙游》），"子貢南游于楚"（《天地》）等。其中，前三種意義的"游"在《莊子》中只了現(xiàn)了7次，而"游歷"的"游"則有92次之多。可見莊子對(duì)旅游的鐘愛。他抱著"獨(dú)與天地精神往來而不敖倪于萬物"的人生態(tài)度，風(fēng)塵仆仆于齊、楚、魏等國，行蹤飄忽于山川林間，釣于濮水之濱，游于濠梁之上，與旅游結(jié)下了不解之緣，并對(duì)旅游產(chǎn)生了一種特殊的體悟。《大宗師》說："圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理，是故至人無為，大圣大作，觀于天地之謂也。""觀乎天地之謂"，用我們現(xiàn)在的話來說就是旅游。莊子認(rèn)為，"觀于天地"的旅游能使人生境界"天人合一"，優(yōu)游自在，無掛無礙，并能領(lǐng)略"天地之美"的無限風(fēng)光，也是莊子得"道"的重要途徑和最佳選擇。
14、莊子時(shí)代之所以重視游歷活動(dòng)，是由于當(dāng)時(shí)文化思想交流的媒介極其貧乏，用以記錄個(gè)人思想成果的文字大都刻寫在竹簡(jiǎn)上，這就給思想交流帶來了很大的因難。因此，除聚徒授學(xué)外，周游列國就成了諸子百家為傳播自己的思想而想到的既方便又快捷的途徑?！肚f子》書中記載莊子所游之地就有楚、魯、衛(wèi)，匡等?？傊?，社會(huì)游歷活動(dòng)成為那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的一種風(fēng)習(xí)，這種風(fēng)習(xí)在張揚(yáng)主體思維成就的同時(shí)，又在一定程度上陶冶了主體的性情和人格。
15、在研究老莊哲學(xué)的過程中，我們總感覺出在道家學(xué)派中，老子是把"至美"和"至樂"作為"游"的最高志趣，莊子則更主張"乘物以游心"，認(rèn)為人是自然的一部分，并稱這種人與自然的統(tǒng)一為"天和"。他希望按人的自然本性生活，從仁義禮智的桎梏中解放出來，以求得精神上的自由。在莊子整個(gè)光怪陸離的思想中，最能顯現(xiàn)他個(gè)性至情的，是他"云氣空蒙，往返紙上，頃刻間，頓成異觀"的"逍遙游"思想。這與他看破紅塵，想遁于世外，以求得自然之性的人生觀相一致。"逍遙游"是莊子提出的中國哲學(xué)史上的一個(gè)特殊范疇和特殊概念，它既是人類在不自由的社會(huì)條件下要求精神解放的抽象概括，又是莊子本人思想性格的抽象體現(xiàn)和莊子旅游的行為綱領(lǐng)韓國旅游視頻。在本質(zhì)上體現(xiàn)著旅游與哲學(xué)的高度統(tǒng)一。它的提出標(biāo)志著我國的旅游山水美學(xué)，已經(jīng)從具體的審美經(jīng)驗(yàn)，開始上升為抽象的科學(xué)理論。
16、"逍遙游"是莊子對(duì)"游"和"旅游"現(xiàn)象的高度哲學(xué)抽象和理論概括。而這種"逍遙游"是指精神與行為的自由，是擺脫當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)所加給人們的各種枷鎖的絕對(duì)自由，是在幻想中所追求的自由，也是一種無意志、非理智、超功利的，游于玄境的心靈自由活動(dòng)和精神邀游。是一種順應(yīng)自然的思維方式之"游"，其哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)土壤便是旅游。這種精神遨游是由具體的旅游活動(dòng)發(fā)展概括，飛躍和升華而來。而莊子"小知不及大知"思想的產(chǎn)生和發(fā)展，依賴的主要是旅游獲得的宇宙天地?zé)o限的信息和至高無上的感受，旅游是莊子得"道"的主要途徑。
17、古代哲人和文藝家多強(qiáng)調(diào)"以我之自然合物之自然"，這是達(dá)至精神絕對(duì)自由和解放的必要條件，是走向精神漫游的第一步。所以在某種意義上說，莊子之"道"與莊子之"游"是相融的，莊子之"道"即莊子之"游"，莊子之"游"即莊子之"道"。他用來論道的游，經(jīng)歷了一個(gè)由具體到抽象的過程，是一種抽象的旅游思想和旅游理論之游--即順物自然的思維方式之"游"。在抽象的"游"論"道"中，旅游的自然天放和暢神自娛的特征被作為"道"的原則貫穿于莊子"道"論的整個(gè)觀念體系中，旅游在莊子"道"論哲學(xué)中的地位和作用，可以概括為：（一）旅游把天地萬物作為觀察和研究的對(duì)象，客觀上啟迪莊子透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，去探究萬物的本源，本性和宇宙的根本等哲學(xué)問題，從而論證道的本原性；（二）旅游"自然天放"的特征為莊子"道"論的自然本性提供思維原型?？梢哉f，"道"的創(chuàng)生得之于旅游的啟示，"道"也就必然保存著旅游的特征和痕跡。它是莊子旅游的物質(zhì)載體，旅游在一定程度上受"道"的支配。
18、虛靜是莊子之道的特性，是"天地之本"，"萬物之本"，那么，受莊子之道的熏陶和影響的莊子旅游自然也以虛靜為綱，用莊子的話來說，叫做"退居而閑游，則江海山林之士服。"莊子以寄意自然達(dá)到人與自然的溝通為旅游最高境界，以產(chǎn)生虛靜的心境和超脫物外的解脫之感為旅游最終目標(biāo)，以能聆聽風(fēng)壑萬籟之聲，體驗(yàn)四時(shí)變化之景，洞穴探幽等為最佳旅游環(huán)境，時(shí)時(shí)處處都體現(xiàn)了莊子崇尚虛靜的旅游方式和旅游思想。
19、莊子是中國旅游的積極倡導(dǎo)者和身體力行者。他玄遠(yuǎn)淡泊的逍遙旅游思想，給予后代嘯傲風(fēng)月，翹首天外的隱士游客和失意宦場(chǎng)，徜徉山水的士大夫們的極大的心靈慰藉和旅游模式示范。"采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還"的悠然自在的隱居生活，正是陶淵明返樸歸真情趣的抒發(fā)；"初景革緒風(fēng)，新陽改故陰。池塘生春草，園柳度鳴禽"的病愈見生機(jī)的描繪，正是謝康樂郁郁不得志情緒的沉吟。忙于世俗的人如果能象莊子那樣，外觀于物，內(nèi)省于心，就能跳出塵俗，順應(yīng)自然，返樸歸真，進(jìn)入逍遙游的境界。
20、作為中國古代道家旅游理論的創(chuàng)始人，莊子的旅游貢獻(xiàn)不僅在于他身體力行地倡導(dǎo)旅游，提出一系列的旅游主張，而且還在于他難能可貴地對(duì)旅游現(xiàn)象本身進(jìn)行思考，從而建立起了自己的獨(dú)特的旅游理論體系。如果說中國旅游文化傳統(tǒng)是流，那么，凝聚于《莊子》中的旅游思存和旅游理論就是源。莊子實(shí)是開啟了中國旅游文化傳統(tǒng)中的道家一維，這在中國旅游文化史上具有劃時(shí)代的奠意義。
21、作為世界三大宗教之一的佛教，具有明顯的東方色彩。佛教文化對(duì)我國有深刻的影響，中國的佛教旅游資源歷史之久，數(shù)量之多，藝術(shù)之精是中外馳名的。但是，由于歷史的原因，人們通常只看到較低層次的佛教表面現(xiàn)象的某些側(cè)面，所以一講佛教，有的人認(rèn)為就是燒香求神，磕頭拜佛。其實(shí)，佛學(xué)的嚴(yán)密性及其教規(guī)教儀的規(guī)范化使佛教在思想、文化和政治等各個(gè)方面都具有很大的影響。所以，一次佛教之旅，應(yīng)多上些人生的凈化，多一些思辨的認(rèn)識(shí)，而不僅僅是求簽算命，東張西望或前呼后擁。
22、佛教自西漢傳入我國。魏晉南北朝時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，兵荒馬亂，苦海無邊。佛教以其大慈大悲、普濟(jì)眾生、因果報(bào)應(yīng)、彰善懲惡的教義贏得了各層次人群的信仰。加之上層社會(huì)人士出于"家棄章句，人重異術(shù)"的文化心態(tài)，所以也樂于交游佛教徒。玄學(xué)與佛學(xué)共向交融，對(duì)中國文化產(chǎn)生了既深且廣的影響，對(duì)中國旅游文化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
23、佛教哲學(xué)與道教哲學(xué)一樣，都是宣揚(yáng)出世的哲學(xué)，其基本精神是老莊倡導(dǎo)的順應(yīng)自然，返樸歸真。所以游方問道在佛教界有著悠久的傳統(tǒng)。佛教有一部流傳極廣的大乘經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》，該經(jīng)的《入法界品》介紹了廣善財(cái)童子從文殊菩薩處發(fā)心問道，繼而百城煙火，前后參訪請(qǐng)教了五十三位大善知識(shí)，終于證明"華嚴(yán)法界"的生動(dòng)事跡。千百年來，中國佛教徒以善財(cái)童子為榜樣，通過"西行求法"游方問道、朝禮山勝跡的活動(dòng)，促進(jìn)民間旅游活動(dòng)的成長(zhǎng)和發(fā)展。
24、中國僧侶的游方是受佛陀"游行教化"傳教方式的啟發(fā)而形成的。佛教認(rèn)為：人生是"無常"的，充滿了痛苦，只有信奉佛教，努力修行，才能徹底擺脫生死痛苦，進(jìn)入超脫生死的境界。為了脫離苦海，不少佛教徒不遠(yuǎn)千里，到異國他鄉(xiāng)尋找真經(jīng)。早在東漢中葉，中印佛教徒就開始交往。漢明帝時(shí)期"白馬馱經(jīng)"佛教?hào)|來佛經(jīng)的歷史記載，生動(dòng)地反映了伴隨著佛教傳播而興起的旅游活動(dòng)。自那以后，不斷有古印度和西域的高僧大德來我國譯經(jīng)傳教。如安世高、安玄、竺佛朔等等。他們博學(xué)多識(shí)，孤身遠(yuǎn)游，在傳播佛法的同時(shí)，還帶來了異國他邦豐富多采的文化藝術(shù)。他們虔誠的宗教信仰和崇高的獻(xiàn)身精神，極大地鼓舞了中國僧人尋求佛法，朝禮圣跡的熱情，形成了持續(xù)千年的"西行求法"運(yùn)動(dòng)。他們懷著一顆虔誠的心，或走陸路，或行水道，"輕萬死以涉蔥河（今新疆一帶），重一言而之萘苑（泛指印度）"。其人數(shù)之多，路程之遠(yuǎn)，行旅之艱，歷時(shí)之久在古代旅游史上都是罕見的。在成百上千的求法高僧中，以法顯、玄奘、義凈等最為著名。他們每到一地，即尋訪名師，學(xué)習(xí)佛法，并了解當(dāng)?shù)氐纳酱ㄐ蝿?shì)，風(fēng)俗民情，學(xué)成歸國時(shí)帶回大量的經(jīng)籍圖像，并積極從事翻譯工作。他們撰寫的游記性專著《佛國記》，《大唐西域記》和《南海寄歸內(nèi)法傳》等，是今日研究古代印度和南亞地區(qū)的歷史、地理、文化和宗教的重要資料，被譯成多種文字出版，成為世界文化寶庫中的重要財(cái)富。有四個(gè)字，叫"千載一時(shí)"就是說歷史雖已過去，但"已作不失"，眾業(yè)所造積淀不來，成就了我們的今日。佛教自印度傳入我國以后，就在中國封建社會(huì)的土壤上，經(jīng)過"嫁接"，生根、成長(zhǎng)、產(chǎn)生了有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和氣象的中國佛教。
25、在自然山水中居靜修行，清淡佛理的旅游一向在僧侶中十分風(fēng)行。"一缽千家飯，孤僧萬里游。"出家人云水一身，無牽無掛，以參訪善知識(shí)，弘揚(yáng)佛法，化導(dǎo)眾生為務(wù)。他們崇尚自然，素用山水點(diǎn)綴神形，并將優(yōu)游山水，品味山水和在山水中切磋玄理，發(fā)揮禪理，發(fā)展為名僧的一種風(fēng)度。他們又為深山幽谷，萬仞高崖，大漠石窟，江心孤嶼僻靜海濱，幽深郊野是佛游的理想之處，佛教徒的參方活動(dòng)雖有其特定的意義，不能與旅游活動(dòng)劃等號(hào)，但是，如果對(duì)參與活動(dòng)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，卻又不難看出它與旅游活動(dòng)的密切聯(lián)系。從這個(gè)意義上來說，佛教徒的旅游的確是旅游活動(dòng)的積極參與者。不僅如此，他們同時(shí)還是佛教旅游勝地的建設(shè)者。環(huán)顧我國各地，凡有佛教寺塔之地，無不翠枝如黛，碧草如茵，環(huán)境清幽，景色宜人。古聯(lián)有云："世間好語佛說盡，天下名山僧占多"。高僧大德所作的貢獻(xiàn)及其艱苦的創(chuàng)業(yè)精神令人欽佩！
26、佛教徒通過交游，佛學(xué)與玄學(xué)，儒學(xué)相互交融，形成了具有中國文化特色的佛教旅游文化--禪宗。它隨緣而安，與世無爭(zhēng)的思想與儒家樂天知命，安貧樂道，順應(yīng)時(shí)勢(shì)的思想相聯(lián)，又與道家無為不爭(zhēng)，安時(shí)處順的態(tài)度相通，特別與莊子避世、游世的思想相一致。三種思想的相容相攝，對(duì)我國旅游文化的發(fā)展和旅游活動(dòng)的開展都起了重大的推動(dòng)作用。
27、無論是儒家，道家還是佛家，它們都將人與自然的關(guān)系從神秘、異已變成為理解、親和，都表明人的山水意識(shí)已從神的羈縛中解放出來，都將人性美（或道德，或情感、）和山水美有機(jī)地結(jié)合起來，而充分肯定了人的道德價(jià)值和情感價(jià)值。歷代大量旅游文化作品表明，儒、佛、道這三種旅游觀念事實(shí)上都在影響和促進(jìn)我國旅游文化的發(fā)展。
28、中華民族自古便是一個(gè)向往自然，喜好自由，樂于游歷的民族，從上古時(shí)代的圣人舜以其巡游的方式揭開這一行程的帷幕以來的數(shù)千年間，在山川霞麗，風(fēng)物壯觀的中華在地上，不知多少華夏英杰，以其艱苦卓絕的旅游生活向世界展示過他們奮進(jìn)勃發(fā)的英姿，也不知有多少炎黃子孫以他們無數(shù)的旅游活動(dòng)為光輝燦爛的中華文化增添了瑰麗的一筆。是他們，孔子，老子，莊子，法顯及許多旅游家，譜寫出中國旅游文化史上絢麗燦爛的篇章！
二、旅游順口溜
旅游,會(huì)讓人改變心態(tài),看到不一樣的世界，其實(shí)旅游也不例外，也有一些相關(guān)的順口溜。下面是我整理的旅游順口溜，大家一起來看看吧。
1、相信人民相信黨，相信導(dǎo)游不上當(dāng)
3、祖國江山美不美，全靠導(dǎo)游一張嘴
4、多吃菜，少喝酒，聽老婆話，跟導(dǎo)游走
5、激動(dòng)的心，顫抖的手，拿起話筒我要獻(xiàn)丑，誰要是不鼓掌，誰就是嫌我丑;
6、八菜一湯，米飯盡裝，見菜不夠，抓緊喝湯;
7、跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問啥啥都會(huì)，走著還不累;
8、沒知識(shí)不能沒有常識(shí)，沒常識(shí)不能沒有見識(shí);
9、一個(gè)中心：出門旅游以開心為中心;兩個(gè)基本點(diǎn)：糊涂一點(diǎn)、瀟灑一點(diǎn);
10、出門遇事不要計(jì)較，買完東西不要比較，晚上回房好好睡覺;
11、馬達(dá)一響，美景分享;車輪一動(dòng)，平安接送;
12、導(dǎo)游要有一張婆婆的嘴，有一顆媽媽的心，去對(duì)待客人，學(xué)阿慶嫂：相逢開口笑，過后不思量;來的都是客，全憑一張嘴，人一走，茶就涼;
13、不少游客就是這樣：“上車睡覺，下車尿尿，景點(diǎn)拍照，回家一問啥也不知道”;
14、真想拉著你的手，革命道路一起走，愛要怎么說出口，不要嫌我長(zhǎng)得丑;
但是我們雖然不能改變天氣，但可以改變心情;
正如雖然不能選擇容貌，但可以選擇表情;
大家不能去預(yù)知明天，但各位必須要用好今天!
所以我們要用審美的眼光去看待這場(chǎng)雨
你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來下雨也是一種凄涼的美
那就讓我們一起來一首《陽光總在風(fēng)雨后》怎么樣，
我來起頭：陽光總在風(fēng)雨后……
16、人間自有真情在，能省一塊是一塊;萬水千山總是情，少給一塊也不行!
17、吃遍山珍海味少不了鹽，游遍天涯海角離不了錢!
(一)放眼全球，獻(xiàn)身旅游;廣交朋友，其樂無窮。
(二)導(dǎo)游苦，導(dǎo)游苦，冬生凍瘡下中暑!導(dǎo)游累，導(dǎo)游累，最早起床最晚睡!
導(dǎo)游怕，導(dǎo)游怕，一路操勞還挨罵!到憂愁，導(dǎo)游愁，頻繁變換是心砰!
導(dǎo)游怒，導(dǎo)游怒，司機(jī)亂來管不住!導(dǎo)游急，導(dǎo)游急，就怕塞車人不齊!
導(dǎo)游歡，導(dǎo)游歡，走南闖北閱歷寬!導(dǎo)游爽，導(dǎo)游爽，兼二顧三互聯(lián)網(wǎng)!
(三)每天早晨早早起，讀書數(shù)頁心有底;知識(shí)淵博不怕比，力爭(zhēng)做到總經(jīng)理。
(四)新老導(dǎo)游，訓(xùn)練有素;優(yōu)質(zhì)服務(wù)，增加收入。
(五)廣東導(dǎo)游夸美味，云南導(dǎo)游夸翡翠;上海導(dǎo)游多長(zhǎng)輩，四川導(dǎo)游不怕累。
新疆導(dǎo)游歌甜美，桂林導(dǎo)游說山水;西安導(dǎo)游一張嘴，北京導(dǎo)游跑斷腿。
(一)上知天文地理，下知雞毛蒜皮;上山能夠擒鳥，下河可以摸魚。
(二)起的比雞早，干的比牛還多，吃的比誰都雜，跑的比馬還快。
(三)白天辛苦晚上累，半夜三更回家睡，優(yōu)質(zhì)服務(wù)有熱心，接團(tuán)經(jīng)理才放心。
為了客人去排隊(duì)，避免客人高消費(fèi)，接待不周有誤會(huì)，賠禮道歉被灌醉。
(一)我看起來有點(diǎn)老，就像陜西大紅棗，外面皮子有點(diǎn)皺，其視為蹈海蠻好。
(二)別看我長(zhǎng)得胖，工作起來有力量，別看我長(zhǎng)的瘦，工作起來有節(jié)奏。
別看我年紀(jì)小，工作起來有技巧，別看我年紀(jì)大，工作再累也不怕。
別看我長(zhǎng)得高，登山鉆洞也彎腰，別看我長(zhǎng)的矮，工作有誤立即改。
(三)唱歌跟著感覺走，旅游跟著導(dǎo)游走，大家互愛手拉手，團(tuán)結(jié)一起向前走。
(四)旅游溫馨提示：要做快樂的旅游人，要相信支持配合導(dǎo)游、司機(jī)的工作。
不要太多睡覺，不要太多比較，不要太多計(jì)較。
(五)旅途當(dāng)中苦不苦，看看長(zhǎng)征二萬五;旅途當(dāng)中累不累，想想革命老前輩。
旅途當(dāng)中甜不甜，開心快樂多花錢;旅途當(dāng)中美不美，全靠導(dǎo)游一張嘴。韓國旅游帶
親近游客，自然輕松;贊美游客，友好溝通;笑話故事，幽默適中;服務(wù)周到，認(rèn)真用功;服務(wù)流程，不緊不松;注意細(xì)節(jié)，有始有終;特色服務(wù)，超越時(shí)空;超常服務(wù)，補(bǔ)錯(cuò)立功;尊老愛幼，優(yōu)良作風(fēng);計(jì)劃周密，成竹在胸;知識(shí)淵博，態(tài)度謙恭。
(一)開會(huì)太多使人累，喝酒太多使人醉;聚眾賭博是犯罪，旅游消費(fèi)最實(shí)惠。
(二)好的商品帶回家，家人又喜又是夸;喜的是你會(huì)識(shí)貨，夸的是你想到她。
(三)這種商品是個(gè)寶，他的銷路實(shí)在好;他北銷大連長(zhǎng)春哈爾濱，南銷廣州上海和南京;
過長(zhǎng)江，出黃河，他已遠(yuǎn)銷到外國;他銷到日本韓國新加坡，還遠(yuǎn)銷美國巴西墨西哥。
(四)買了山水畫，增長(zhǎng)新文化;買了西瓜霜，不怕嘴長(zhǎng)瘡;晚上無樂趣，最好去看戲;
要想家業(yè)欣，多賣真水井;披金顯富貴，帶玉保平安;買了好珠寶，好運(yùn)跟著跑;
請(qǐng)上與貔貅，出門不用憂;工藝品銀飾，擺設(shè)顯檔次;攀比不會(huì)輸，最好選南株;
平常喝好茶，絕對(duì)保護(hù)牙;經(jīng)常喝好酒，精神好抖擻。
(五)桂林山水帶不走，要帶就帶三花酒;七瓶八瓶不為多，買回家里慢慢喝。
(六)加點(diǎn)套餐最好人多，品嘗豐威可湊幾桌;浴足看戲優(yōu)惠大伙，加看景點(diǎn)導(dǎo)游好說。
(七)不是買房買地，不用看得這么仔細(xì);不是買飛機(jī)大炮，不需要向領(lǐng)導(dǎo)打報(bào)告
(八)貨比三家不吃虧，多看多聽不能摧;好馬配好鞍，好船配好帆;
千金散去還復(fù)來，天生我才必有用;
今天的工藝品，明天的收藏品，娛樂消遣有點(diǎn)貴，人生難得幾回罪。
(九)多看多走，景點(diǎn)熟悉;體驗(yàn)較多，將解出奇。
計(jì)劃景點(diǎn)，優(yōu)質(zhì)第一;優(yōu)質(zhì)服務(wù)，成功前提。
準(zhǔn)備充分，計(jì)劃周密;超常服務(wù)，爭(zhēng)創(chuàng)效益。
常加景點(diǎn)，資料齊全;輔助講解，生動(dòng)有趣。
全陪支持，尤為重要;推波助瀾;擴(kuò)大成效。
加點(diǎn)內(nèi)容，特色不同;安排合理，游客贊同。
加點(diǎn)豐富，促銷有數(shù);多套組合，靈活選用。
因人因團(tuán)，因時(shí)因地;科學(xué)合理，安排有異。
客人沉悶，調(diào)節(jié)氣氛;客人高興，講解生動(dòng)。
游客不和，暫停解說;改變?cè)掝}，另選場(chǎng)合。
借題發(fā)揮，因勢(shì)利導(dǎo);靈活多變，講究技巧。
講解簡(jiǎn)短，號(hào)召力強(qiáng);長(zhǎng)篇大論，游客受累。
以舊喻心，注重比較;說到重點(diǎn)，說出味道。
三、描寫自然風(fēng)光的好句子
1、生命是一段行程,而大自然才是真正的永恒.
2、好詞彩虹長(zhǎng)虹虹霞白虹彩橋懸掛橫跨圓弧彩虹當(dāng)空雨后彩虹七色彩虹弧狀虹霓白虹貫日彩橋橫空色澤鮮艷五彩繽紛若隱若現(xiàn)光芒萬丈好句往東看，一個(gè)弧形的、半透明的彩虹浮現(xiàn)在暗云中間，淡褐色、黃色、微紅，若隱若現(xiàn)。絢爛的七色彩虹飛越于大江之上，水天兩座彩橋相映相襯，真像一座絢麗的天橋。一條虹橫跨在整個(gè)天空上，從地的這一端跨到那一端，它把世上一切柔和的色彩凝固在高空中。一條彩虹出現(xiàn)在碧藍(lán)的天空，各種顏色織在一起相映生輝，像一座金橋，氣勢(shì)雄偉地橫臥天際。雨后的天空出現(xiàn)了七彩的虹，猶如花束編織的環(huán)帶，綴在藍(lán)色的裙襟上。一條鮮艷的虹，從綠蔥蔥的田野里升起來，直通到天上，真像一座絢麗的天橋。這道彩虹像仙女的彩帶，又像迎接他人的彩橋，仿佛能把人引入神話世界。那道美麗的彩虹是掛在樹林上空，酒下無數(shù)亮斑。彩虹七色分明，燦爛奪目，仿佛一座節(jié)目的彩色拱門。◆ [2005-04-20]
3、好詞海潮海浪退潮江潮夜潮潮水潮聲風(fēng)狂海嘯水天相接驚濤拍岸浪拍礁石浪花洶涌席地而卷奔騰翻卷雷霆萬鈞漫江沸騰波濤萬頃聲如金鼓水花飛揚(yáng)亙?nèi)缟烬X奔騰叫囂隆隆聲如雷空中如細(xì)雨好句海潮像沖鋒的隊(duì)伍一樣，鼓噪著，吶喊著，拼命地沖上沙灘。潮頭有數(shù)丈之高，一涌而至。瘋狂的潮汛充滿令人戰(zhàn)栗的恐怖和高深莫測(cè)的神秘。如巨雷般的海潮像千軍萬馬席地而卷，在吶喊、嘶鳴中向下游奔去。海潮狂暴得像個(gè)惡魔，翻騰的泡沫，失去了均衡的節(jié)奏?？癯迸氖锖０锻瑫r(shí)金鐘齊鳴，鏗鏗鏘鏘，很有節(jié)奏。春潮漲了，像家鄉(xiāng)的松濤聲，像母親召喚女兒的聲音。暗綠色的海水，卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過來，那陣勢(shì)真像千匹奔騰的戰(zhàn)馬向著敵人沖鋒陷陣。潮聲像大海的詩韻，滿含著哲理和啟示。那意境，如春風(fēng)輕拔琴弦，如暮花飄落柔波。那漲潮或落潮時(shí)，那一聲聲有節(jié)奏的拍打海灘的聲響，宛如慈母拍嬰兒入睡發(fā)出的催眠曲。海水退潮時(shí)，就像打了敗仗似的，銷聲匿跡地退轉(zhuǎn)回去?！?[2005-04-20]
4、好詞高山群山奇山荒山山坡山林千山一碧萬山叢中千姿百態(tài)山石壯膽山明水秀山清水秀山高樹茂谷下有谷青山綠水青海青山峰上有峰清逸秀麗寸草不生聳立云霄云霧纏繞奇峰聳立巍然屹立山勢(shì)雄偉群山簇立千山萬嶺好句露出云層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。周圍的大山像一幅五顏六色的花布。山浪峰濤，層層疊疊。大山黑蒼蒼沒邊沒沿，刀削斧砍般的崖頭頂天立地。起伏的黃土山頭，真像一片大洪水的波濤。龍山頭，像一座大墓似的聳立在夜色中。峽江兩岸的山直起直落，高得讓人頭暈。幽幽的深谷顯的駭人的清靜和陰冷。山溝被雪填平了，和山背一樣高，成了一片片平平的雪鋪的大廣場(chǎng)。晨曦初照，而山像含羞的少女，若隱若現(xiàn)，日落西山，余光橫照。好段站在這里一看，真怪，山簡(jiǎn)直變了樣，它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同，它們變得十分層疊、雜亂，雄偉而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右盡是山，好像你的鼻子都可隨時(shí)觸到山。只見遠(yuǎn)處有一座迷蒙的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰韓國旅游報(bào)價(jià)。仔細(xì)一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領(lǐng)著它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下，群山蒼黑似鐵，莊嚴(yán)、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍(lán)色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒，霧又散了，那裸露的巖壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。重重疊疊的高山，看不見一個(gè)村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個(gè)靠著一個(gè)，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢(mèng)，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險(xiǎn)的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。再?zèng)]有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整個(gè)山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。尖刀似的小山，挑著幾縷乳白色的霧，霧靄里，隱約可見一根細(xì)長(zhǎng)的線。這堵石壁似摩天大廈仰面壓來，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，巖壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。雨改變了公園的情調(diào)，西北方向的云霧之中，是水墨畫似的遠(yuǎn)山，這在園林建筑中頗被稱道的“借”來。
5、好詞秋天秋分秋季中秋秋色秋收秋雨秋果秋霜暮秋秋野初秋晚秋金秋秋日秋高氣爽秋雨綿綿金秋季節(jié)秋風(fēng)蕭瑟秋風(fēng)送爽層林盡染天高云淡秋云冬來重陽登高枯枝敗葉秋草枯黃桂花飄香秋熱如晨中秋賞月好句秋天的美是成熟的--它不像春那么羞澀，夏那么坦露，冬那么內(nèi)向。秋天的美是理智的--它不像春那么嫵媚，夏那么火熱，冬那么含蓄。秋，收獲的季節(jié)，金黃的季節(jié)--同春一樣可愛，同夏一樣熱情，冬一樣迷人。金秋的陽光溫馨恬靜，侗鄉(xiāng)的秋風(fēng)和煦輕柔，藍(lán)天白云飄逸悠揚(yáng)。好段九月一到，就有了秋意，秋意在一個(gè)多霧的黎明溜來，到了炎熱的下午便不見蹤影。它踮起腳尖掠過樹頂，染紅幾片葉子，然后乘著一簇飛掠過山谷離開。再過一兩夜，秋霜在月下布滿山谷，然后退回到北面群山那邊稍作停留，好讓金黃的初秋溫柔地?fù)嵛看蟮亍］p微的茴香氣息彌漫在天空中。還有金菊的芬芳?xì)馕?。霧氣翻騰，被九月的月色沖破，露出一片蔚藍(lán)色的天空。秋天，那永遠(yuǎn)是藍(lán)湛湛的天空，會(huì)突然翻臉而露出險(xiǎn)惡的顏色，熱帶臺(tái)風(fēng)夾著密云暴雨，洪水潛流著，復(fù)蘇的草原又泛起點(diǎn)點(diǎn)蒼蒼的顏色。然而，臺(tái)風(fēng)暴雨一閃而過，強(qiáng)烈的氣流依然抖動(dòng)著耀眼的波光。這時(shí)，只有北來的候鳥知道這張溫暖的床眠，那飛翔的天鵝、鴻雁和野鴨，就像一片陰深的云朵，使這兒顯得更蒼郁了。不知道從多久起，仿佛一場(chǎng)緊張的拼搏終于漸漸地透出了分曉，田野從它寬闊的胸膛里透過來一縷悠悠的氣息，斜坡上和壩子上有如水一般的清明在散開，四下里的樹木和莊稼也開始在微風(fēng)里搖曳，樹葉變得從容而寬余。露水回來了，在清晨和傍晚潤(rùn)濕了田埂，悄悄地掛上田間。露嵐也來到了壩子上，靜靜地浮著，不再回到山谷里去。陽光雖然依舊明亮，卻不再痛炙人的脊梁，變得寬懷、清澄，仿佛它終于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天來了！撲入車窗的景色，使我生發(fā)了一種似曾相識(shí)的感觸。那碧天的云，蠻荒的山，被秋霜洗黃的野草，儼然像一位飾著金色麗紗的處女，裸露著奶黃色的胴體，在蕭瑟的秋風(fēng)中婆娑起舞，展現(xiàn)著消魂的倩姿。佇立在山顛的秋陽，宛如一尊威武的戰(zhàn)神，抖落血染的戰(zhàn)袍，濺在草叢中，滲入山下的小溪，泛著數(shù)不清的漣漪，嗚咽地向外流淌，從古流到今，從遼遠(yuǎn)的過去流向那茫茫的未來。秋，不是常說是金色的嗎？的確，她給大自然帶來了豐碩的果實(shí)，給包括人在內(nèi)的眾多生物賞賜了無數(shù)得以延續(xù)生命的食糧?！?[2005-04-20]
6、好詞秋天秋分秋季中秋秋色秋收秋雨秋果秋霜暮秋秋野初秋晚秋金秋秋日秋高氣爽秋雨綿綿金秋季節(jié)秋風(fēng)蕭瑟秋風(fēng)送爽層林盡染天高云淡秋云冬來重陽登高枯枝敗葉秋草枯黃桂花飄香秋熱如晨中秋賞月好句秋天的美是成熟的--它不像春那么羞澀，夏那么坦露，冬那么內(nèi)向。秋天的美是理智的--它不像春那么嫵媚，夏那么火熱，冬那么含蓄。秋，收獲的季節(jié)，金黃的季節(jié)--同春一樣可愛，同夏一樣熱情，冬一樣迷人。金秋的陽光溫馨恬靜，侗鄉(xiāng)的秋風(fēng)和煦輕柔，藍(lán)天白云飄逸悠揚(yáng)。好段九月一到，就有了秋意，秋意在一個(gè)多霧的黎明溜來，到了炎熱的下午便不見蹤影。它踮起腳尖掠過樹頂，染紅幾片葉子，然后乘著一簇飛掠過山谷離開。再過一兩夜，秋霜在月下布滿山谷，然后退回到北面群山那邊稍作停留，好讓金黃的初秋溫柔地?fù)嵛看蟮亍］p微的茴香氣息彌漫在天空中。還有金菊的芬芳?xì)馕?。霧氣翻騰，被九月的月色沖破，露出一片蔚藍(lán)色的天空。秋天，那永遠(yuǎn)是藍(lán)湛湛的天空，會(huì)突然翻臉而露出險(xiǎn)惡的顏色，熱帶臺(tái)風(fēng)夾著密云暴雨，洪水潛流著，復(fù)蘇的草原又泛起點(diǎn)點(diǎn)蒼蒼的顏色。然而，臺(tái)風(fēng)暴雨一閃而過，強(qiáng)烈的氣流依然抖動(dòng)著耀眼的波光。這時(shí)，只有北來的候鳥知道這張溫暖的床眠，那飛翔的天鵝、鴻雁和野鴨，就像一片陰深的云朵，使這兒顯得更蒼郁了。不知道從多久起，仿佛一場(chǎng)緊張的拼搏終于漸漸地透出了分曉，田野從它寬闊的胸膛里透過來一縷悠悠的氣息，斜坡上和壩子上有如水一般的清明在散開，四下里的樹木和莊稼也開始在微風(fēng)里搖曳，樹葉變得從容而寬余。露水回來了，在清晨和傍晚潤(rùn)濕了田埂，悄悄地掛上田間。露嵐也來到了壩子上，靜靜地浮著，不再回到山谷里去。陽光雖然依舊明亮，卻不再痛炙人的脊梁，變得寬懷、清澄，仿佛它終于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天來了！撲入車窗的景色，使我生發(fā)了一種似曾相識(shí)的感觸。那碧天的云，蠻荒的山，被秋霜洗黃的野草，儼然像一位飾著金色麗紗的處女，裸露著奶黃色的胴體，在蕭瑟的秋風(fēng)中婆娑起舞，展現(xiàn)著消魂的倩姿。佇立在山顛的秋陽，宛如一尊威武的戰(zhàn)神，抖落血染的戰(zhàn)袍，濺在草叢中，滲入山下的小溪，泛著數(shù)不清的漣漪，嗚咽地向外流淌，從古流到今，從遼遠(yuǎn)的過去流向那茫茫的未來。秋，不是常說是金色的嗎？的確，她給大自然帶來了豐碩的果實(shí)，給包括人在內(nèi)的眾多生物賞賜了無數(shù)得以延續(xù)生命的食糧。◆ [2005-04-20]
7、好詞陣雨驟雨雨簾冷雨細(xì)雨凍雨梅雨雨絲春雨陰雨淫雨霏雨急雨暴雨透雨雨蒙蒙雨紛紛雨飄飄雨霏霏雨淋淋大雨淋漓滂沱大雨傾盆大雨陰雨綿綿淅淅瀝瀝雨聲沙沙細(xì)雨淅瀝雨過天晴細(xì)雨如絲春雨陣陣秋雨連綿牛毛細(xì)雨雷雨交加山雨欲來細(xì)雨飄灑斜風(fēng)細(xì)雨雨似急箭春雨瀟瀟茫茫煙雨好詞雨，像天庭飄下來的千萬條銀絲。毛毛細(xì)雨，悄悄無聲地飄落著，像是無數(shù)蠶娘吐出的銀絲。千萬條細(xì)絲，蕩漾在半空中，迷迷漫漫的輕紗，披上了黑油油田野。天際邊滾來了團(tuán)團(tuán)烏云，一瞬間傾盆大雨，從天而降。如絲的小雨從空中降落，雨點(diǎn)是那樣小，雨簾是那樣密，給群山披上蟬翼般的白紗。雨絲很細(xì)，很綿，像春天時(shí)空飄浮的柳絮。像霧似的雨，像雨似的霧，絲絲縷縷纏綿不斷。一霎時(shí)，雨點(diǎn)連成了線，“嘩”的一聲，大雨就像天塌了似的鋪天蓋地從天空中傾瀉下來。早上下過一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖刷得青山綠水、珠爍晶瑩，空氣里也帶有一股清新濕潤(rùn)的香味?？耧L(fēng)卷著暴雨像無數(shù)條鞭子，狠命地往玻璃窗上抽。只見北海怒濤翻滾，咆哮奔騰。驟雨抽打著地面，雨飛水濺，迷瀠一片。秋雨如煙如霧，無聲地飄灑在那空地上的瓦礫堆里、枯枝敗葉上，淋濕了地，淋濕了房，淋濕了樹。春雨，像牛毛、像花針、像細(xì)絲，密密地斜織著。秋雨如同滿天發(fā)亮的珍珠，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地?fù)]灑著。
8、好詞朝霞晚霞紅霞彩霞云霞錦霞落霞丹霞霞光霞影霞帔霞光萬道彩霞滿天彩霞繽紛晚霞如火朝霞燦爛晚霞緋紅 `晚霞如血晚霞瑰麗丹霞似錦云霞漂浮霞光耀日朱霞爛漫好句我來到坡下的河塘邊，觀賞起夏天傍晚的美景來，只見晚霞燒紅了半邊天，映紅了一塘水，染紅了整片山。霞光的范圍慢慢地縮小，顏色也逐漸變淺了，紫紅變成了深紅，深紅變成了粉紅，又由粉紅變成了淡紅，最后終于消失了。金色的霞光，猶如一只神奇的巨手，徐徐拉開了柔軟的帷幕，整個(gè)大地豁然開朗了。夕陽西下，晚霞映紅了半邊天，又反射到江中，江水霎時(shí)變成了紅色！真像一朵朵紅蓮綻開在江中，美麗極了！多彩的晚霞在奇妙地變幻著，顏色越變?cè)缴睿詈笞兂蓾饽嬎频膸坠P，更顯得神奇嫵媚。紅日西沉，天色逐漸暗了下來。西邊，燒起了一片火紅的晚霞……天空的色彩真是美妙呀！近處一片紅色，把深藍(lán)色的天空映照得格外艷麗。朝霞的形態(tài)也變化無窮，有的像一只展翅欲飛的雄鷹，有的像一條鮮艷的紅領(lǐng)巾在飄揚(yáng)，可一會(huì)兒紅領(lǐng)巾不見了，卻來了一匹奔騰的駿馬……真是千姿百態(tài)，栩栩如生。天是一片青色，幾片桔紅色的朝霞稀稀疏疏地分布在天空中，慢慢地朝霞的范圍擴(kuò)大了，顏色由桔紅變成鮮紅。紅霞照在湛綠的水上，散為金光，而紅霞的欲下沉的日光，也幻成異樣的色彩。一層層的光和色，相擊相蕩，閃閃爍爍的都映現(xiàn)在我眼底。我們等了很久，只見東方的天邊呈現(xiàn)出一種奇特的淡藍(lán)色。緊接著，出現(xiàn)了紅色的朝霞，那朝霞，看上去就像一位穿著紅色紗衣的仙女，美麗極了！◆ [2005-04-20]
9、早晨，我拉開窗簾一看，咦！窗玻璃上結(jié)了厚厚的一層霜花。有的像小樹，有的像叢生的小草，非常好看。霜花以它那千姿百態(tài)，神奇異常的獨(dú)特風(fēng)姿，給人們留下了難以磨滅的印象。清晨，我推窗一看，一股寒氣迎面撲來，院子里的樹木根到梢，掛上了一層霜，就像開了一片片白花花的梅花似的。玻璃上因寒冷而凝結(jié)起的冰霜，在月光下變幻著色彩，若隱若現(xiàn)地閃爍著。懸崖下那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像是一片片大紅的杜鵑花。早晨，在陽光照耀下的霜花閃著耀眼的光。樹上披著一層霜，好像生出了閃閃發(fā)光的白色葉子。在樹蔭底下的陰影里，晨寒時(shí)分的白霜在圖案般的樹葉上發(fā)亮，像是銀白色的錦緞。我一覺醒來，一眼就望見了玻璃上開滿了各種各樣奇形怪狀的霜花。白霜在樹葉上發(fā)亮，像是在綠底上繡著銀白的錦繡?！?[2005-04-20]
10、滿天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。早晨，太陽像個(gè)剛出門的新媳婦，羞答答地露出半個(gè)臉來。太陽落山了，它那分外的強(qiáng)光從樹梢頭噴射出來，將白云染成血色，將青山染成血色。太陽慢慢地透過云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個(gè)害羞的小姑娘張望著大地。燦爛的陽光穿過樹葉間的空隙，透過早霧，一縷縷地灑滿了校園。太陽更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。天空被夕陽染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個(gè)江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。春天，那太陽暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。陣陣春風(fēng)，吹散云霧，太陽欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。炎炎的烈日高懸當(dāng)空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時(shí)的火焰來。沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點(diǎn)紅，由上到下整個(gè)像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點(diǎn)，仿佛一切東西就要燃燒起來。晚秋了，太陽懶洋洋地掛在天上，像個(gè)老公公露著笑臉在打瞌睡。深秋的太陽像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。太陽一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。瞧，田野是金黃的，場(chǎng)地是金黃的，群山也是金黃的。冬天的太陽像月亮一樣蒼白無力。太陽正被薄云纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。太陽一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來了。和煦的陽光，透過稠密的樹葉灑落下來，成了點(diǎn)點(diǎn)金色的光斑。遠(yuǎn)處巍峨的群山,在陽光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外美麗。陽光被層層疊疊的樹葉過濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。這時(shí)候正是早上八九點(diǎn)鐘，明亮的陽光在樹葉上涂了一圈又一圈金色銀色的光環(huán)。陽光透過淡薄的云層，照耀著白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發(fā)花。金燦燦的陽光傾瀉下來，注進(jìn)萬頃碧波，使單調(diào)而平靜的海面而變得有些色彩了。紅艷艷的太陽光在山尖上時(shí)，霧氣像幕布一樣拉開了，城市漸漸地顯現(xiàn)在金色的陽光里。那刺穿云塊的陽光就像根根金線，縱橫交錯(cuò)，把淺灰、藍(lán)灰的云朵縫綴成一幅美麗無比的圖案。太陽剛剛升上山頭，被鮮紅的朝霞掩映著，陽光從云縫里照射下來，像無數(shù)條巨龍噴吐著金色的瀑布。金色的陽光透過縫隙，灑在褐色土地滋生的小草上。天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細(xì)細(xì)的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照得通亮。太陽泛起火紅的笑臉，使朦朧的校園豁然揭去紗帳。天際出現(xiàn)了一抹紫紅色的朝暉，像綻開的紅玫瑰。剛剛起身的太陽呵，精神抖擻，紅光四溢，把整個(gè)世界照得通亮?；鸺t的旭日剛剛透出海平面，給美麗恬靜的大海抹上一層玫瑰色。朝陽把它的光芒射向湖面，微風(fēng)乍起，細(xì)浪跳躍，攪起滿湖碎金。忽然，迎面升起一輪紅日，灑下的道道金光，就像條條金鞭，驅(qū)趕著飛云流霧。海面上躍出一輪紅日，鮮艷奪目，?？疹D時(shí)灑滿了金輝，海面由墨藍(lán)一變而為湛藍(lán)。金燦燦的朝暉，漸漸染紅了東方的天際，高高的黃山主峰被燦爛的云霞染成一片緋紅。太陽在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的面龐，霎時(shí)，萬道金光透過樹梢給水面染上了一層胭脂紅。朝陽開始像一盞扁圓的宮燈冉冉升到空中，霎時(shí)，便形成滾圓的火輪，高高升起，噴射出萬道金幅，給萬物罩上一層燦爛的霞輝。早晨的太陽，像牛車的轱轆那么大，像熔化的鐵水一樣艷紅，帶著噴薄四射的光芒，坐在東方的嶺脊上，用手撩開了輕紗似的薄霧。烈日把他黑黝黝的脊梁曬得似乎要冒出油來。晴空萬里，天上沒有一絲云彩，太陽把面烤得滾燙滾燙。毒辣辣的陽光曬紅了高粱，蒸黃了楓葉，烤焦了旁山公路。盛夏的陽光真像火燙的辣椒水，坦蕩蕩的街上，沒有一塊蔭涼地。雄壯巍峨的山峰被夏日的驕陽鍍上了一層金色，更顯得峻峭，壯觀！驕陽的兩道光柱穿過房間，宛如兩條透明的金帶，內(nèi)中閃耀著星星點(diǎn)點(diǎn)的塵埃。兩旁高大的楊樹，枝葉都被夕陽鍍上一層金紅色。雪停了，夕陽把云彩輕輕推開，吐出了淡淡的粉紅。夕陽的余輝透過霞云，灑在江心，形成一線閃爍的金斑。路旁的樹枝切割著夕陽，把光的碎屑不斷地灑向染金的地面。夕陽的半個(gè)臉蛋已經(jīng)沒入地平線，黃昏夾著習(xí)習(xí)涼風(fēng)飄然而至。殘陽從西山上斜射過來，地面的一切都罩在一片模糊的玫瑰色之中。煊紅的夕照把江水染成瑰麗的金波，在水天相接的抖動(dòng)著碎金子似的海面上，飄來幾只歸舟。這時(shí)候，夕陽已經(jīng)銜著山巔了，西面的半邊天空，像起了大火球似的，燃燒著一片血紅的晚霞。夕陽那輝煌美麗的影子投在被晚風(fēng)吹皺的江面上，撒下了一大片閃亮的、鮮艷的玫瑰紅的細(xì)鱗片。夕陽的余輝染紅了在藍(lán)天里游蕩的白云，還替它們鑲上了亮晶晶的花邊，這幾塊白云一會(huì)兒就幻成了玫瑰的晚霞。太陽啄破黑夜的蛋殼，探出頭來，羞羞答答地向大地張望。這時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)前方，無數(shù)層巒疊嶂之上，迷蒙云霧之中，忽然出現(xiàn)一團(tuán)紅霧。不久，一個(gè)紅球即從大洋里冉冉跳出，那水天相連的地方頓時(shí)成了一片熊熊的火海。太陽終于探出了半個(gè)頭，那么大，那么紅，接著像被誰推了一下，猛地跳了出來，變成了純金色。太陽猛地一跳，蹦出了海面，霎時(shí)間，那遼闊無垠的天空和大海，一下子就布滿了耀眼的金光。天空漸漸亮了起來，一輪嫣紅的朝陽，從東山后面拖地跳了山來，頓時(shí)，天地間霞光四射，流水溢彩。大地上萬物都燙了金似的，在原來各種顏色的表層，濃濃地染上了一抹橙黃，并且反射出道道炫目的光輝。漸漸地，那東方的霧氣先有些微紅，在、這紅色越積越濃，便突然劃出一線鮮紅，那鮮紅里突然跳出一個(gè)通紅的光輪。嬌艷的朝陽，已從東邊群山背后跳了出來，萬屢紅霞四溢，和山谷中緩緩升騰的晨靄交融，變幻著五光十色的光環(huán)。星星已經(jīng)淡下去了，東方天邊上開始放白了，這時(shí)候天際變化得很快，漸漸白得晃眼，接著從地平線上開始一抹一抹地放射出紅紋。太陽躍出灰蒙蒙的海面，小半輪紫紅色的火焰，立刻將暗淡的天空照亮了，在一道道鮮艷的朝霞背后，像是撐開了一匹無際的藍(lán)色的綢緞韓國人旅游。只見碧空襯著淡藍(lán)，一會(huì)兒，淡藍(lán)變成橙黃，邊上鑲著緋紅，這紅光越來越多，從空中直射海面，先是一點(diǎn)，接著一片，飛快地向四面擴(kuò)散。紅日西垂，海面上泛起一層層金色的漣漪。太陽已經(jīng)落出了，西邊天上只留下一抹淡淡的胭脂色?！?[2005-04-20]
11、【日出】太陽離開地平線了，紅彤彤的，仿佛是一塊光焰奪目的瑪瑙盤，緩緩地向上移動(dòng)。紅日周圍，霞光盡染無余。那輕舒漫卷的云朵，好似身著紅裝的少女，正在翩翩起舞?！竞Ｉ先粘觥坷杳髑?，我和爸爸去看海上日出。天空灰蒙蒙的，周圍彌漫著涼絲絲的霧氣。一陣陣涼爽的海風(fēng)迎面撲來，撩起了我的縷縷黑發(fā)。一朵朵潔白的流花輕輕地吻著我的小腳丫，帶給我一片溫馨。我焦急地徘徊、期待著海上日出。不知過了多少時(shí)間，天空似乎有點(diǎn)兒亮了。放眼望去，東方天際微微露出橙黃色。隨著時(shí)間的推移，橙黃色不斷擴(kuò)散，并越來越濃，水天相接處已成為紫色。呵，是太陽要出來了！漸漸地，太陽探出前額，紅紅的額頭，只是沒有光亮。它好像是很重很重似的，一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地從海面升起。慢慢地，一縱一縱地。太陽使勁向上升著。最后，它如釋重負(fù)般地跳出海面，整個(gè)臉膛兒通紅的，紅得可愛。剎那間，它發(fā)出奪日的光亮，強(qiáng)烈的陽光，射得人睜不開眼。它旁邊的云彩也被鍍上一層金邊?！竞挽愕年柟狻坷洌鞖庖琅f是那么冷。但陽光畢竟是和煦的。晌午，太陽朗照著大地。金色的陽光，灑澆在曠野和屋頂上，灑落在人們的肩膀上和脊背上。一股熱乎乎的暖流在周身洋溢，頭昏昏然的，骨頭軟軟的，多么舒坦，多么愜意?！緩?qiáng)烈的陽光】吃過午飯，我又來到陽臺(tái)上。太陽像個(gè)大火球似地懸在天上。那強(qiáng)烈的白光，刺得我睜不開眼。我用手搭起“涼棚”，只見太陽變小了，亮亮的圓球四周，有一卷乳白色的光暈，陽光直射大地。太陽公公把光和熱獻(xiàn)給大地，使萬物獲得生機(jī)。在樹枝上高叫的知了仿佛在說：“謝謝！”路帝的柳樹在向太陽點(diǎn)頭、致意。【月牙姑娘】月牙兒像把梳子掛在半空。人們都說月亮是位最善良、最好傷心和最易受感動(dòng)的姑娘，誰有什么不幸和哀愁，她總是憐憫地注視著他，有時(shí)還會(huì)流下淚來。想必她這時(shí)是不忍心去看那不幸的人們吧？所以才掩住半個(gè)臉；但她那朦朧的淡光、還是同情地從窗欞間射進(jìn)來。黑暗的屋子，也變成灰白色了。【月球】我移動(dòng)望遠(yuǎn)鏡，突然覺得眼前一亮：鏡片中出現(xiàn)了一顆特大的星星――月亮。今天的月亮，肉眼看是弦月，而在天文望遠(yuǎn)鏡中，另一半也出現(xiàn)了。月球和火星差不多，有不少環(huán)形山、盆地、大海、峽谷……月亮上面沒有水，沒有生物，也沒有傳說中的嫦娥、玉兔和桂花樹……忽然，我眼前一暗，原來是烏去遮住了月亮。【后山的月亮】月亮像個(gè)害羞的姑娘，羞答答地從后山露出半個(gè)臉，偷偷地向人間窺視，直到發(fā)現(xiàn)沒有什么動(dòng)靜，才一閃身，出現(xiàn)在天空中。它晶瑩純凈，像個(gè)水晶球，美極了；它青輝四射，像一盞明燈，亮極了?！緷M天繁星】看著滿天的繁星，漸漸地，我的眼睛模糊了，我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞。我望著那些可愛的星星，仿佛看見它們?cè)趯?duì)我眨著眼睛，對(duì)我說著悄悄話呢?！竞切恰吭谌ダ蠋熂业穆飞希铱粗鴿M天的繁星，有的亮，有的暗，還有幾顆發(fā)紅的星星。我邊走邊仔細(xì)地觀察著，突然，我發(fā)現(xiàn)在東南方有一顆像蝴蝶似的星星，好像在望著我，還不停地?fù)浯蛑Я恋碾p翅?！?[2005-04-20]
12、太陽朝陽曦陽驕陽金陽酷陽殘陽斜陽紅日朝日烈日炎日赤日春日夏日秋日冬日落日日食日暈日影日輪日夕火輪金輪紅輪陽光陽婆晨曦霞光朝暉夕暉春暉夕陽余暉斜暉艷陽落陽殘照火傘日頭金烏陽光燦爛奪目耀眼灼熱酷熱酷日日陽日出日落火熱熾熱炎熱光芒光輝火球金黃鮮紅火紅微紅淺紅朱紅紫紅赭紅殷紅緋紅旭日紅艷艷金燦燦熱烘烘暖洋洋明晃晃紅彤彤紅日欲出紅日未出紅日初升紅日噴薄紅日艷艷旭日初露旭日初升旭日東升旭日臨窗旭日將升旭日當(dāng)空曉日初升朝陽初升朝陽燦燦朝陽普照朝陽火紅太陽升高太陽高起日出旭旭日出東山日出三竿日上三竿日高三丈三竿日出日色東升日頭露臉火輪升騰火球高升為烏飛升一輪紅日一輪朝日一輪旭日噴薄欲出噴薄而出徐徐上升紅日高懸紅日高照紅日當(dāng)空赤日當(dāng)空赤日當(dāng)天
