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本文目錄韓國(guó)申遺端午節(jié)成功了嗎中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些韓國(guó)申請(qǐng)煙花爆竹非遺的條件韓國(guó)搶了哪些非遺韓國(guó)申遺成功了哪些中國(guó)文化國(guó)際非遺不管韓國(guó)的偷竊行為嗎... 本文目錄
- 韓國(guó)申遺端午節(jié)成功了嗎
- 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些
- 韓國(guó)申請(qǐng)煙花爆竹非遺的條件
- 韓國(guó)搶了哪些非遺
- 韓國(guó)申遺成功了哪些中國(guó)文化
- 國(guó)際非遺不管韓國(guó)的偷竊行為嗎
一、韓國(guó)申遺端午節(jié)成功了嗎
1、韓國(guó)端午節(jié)稱(chēng)為江陵端午祭，申遺成功了。
2、90年代初韓國(guó)實(shí)行地方自治后，江陵地方政府把江陵端午祭納入民俗旅游開(kāi)發(fā)的范圍。為此1993年江陵端午祭主管機(jī)構(gòu)(江陵端午祭委員會(huì))進(jìn)行了改革，專(zhuān)門(mén)設(shè)立宣傳部門(mén)加大江陵端午祭的對(duì)外宣傳。此后，1994年江陵端午祭被選定為“韓國(guó)10大代表性慶典”之一，2000年被選定為韓國(guó)申報(bào)聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)內(nèi)候選項(xiàng)目。
3、2005年11月25日，江陵端午祭被選定為聯(lián)合國(guó)教科文組織的“人類(lèi)口傳與無(wú)形文化遺產(chǎn)”。
4、（1）醞釀神酒：農(nóng)歷四月五日為了準(zhǔn)備端午祭在“七事堂”（舊官?gòu)d）醞釀神酒。
5、（2）大關(guān)嶺山神祭和國(guó)師城隍祭：農(nóng)歷四月十五日舉行。
6、（5）奉安祭。在江陵國(guó)師女城隍堂中舉行。
7、（6）迎神祭：農(nóng)歷五月三號(hào)晚上。
8、（7）朝奠祭：五月四日至七日，在南大川露天祭場(chǎng)舉行。
9、（8）官奴假面劇、巫女巫法祭祀：農(nóng)歷五月五號(hào)開(kāi)始，傍晚結(jié)束，晚上演出各種各樣的巫法。
10、（9）送神祭：農(nóng)歷五月六日舉行燒祭儀式，結(jié)束50多天的端午祭的活動(dòng)。
二、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些
1、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲、全聚德、蘇繡、吳歌、評(píng)彈、中和韶樂(lè)、川劇變臉、灘頭年畫(huà)、江永女書(shū)、南京云錦、西安古樂(lè)、南音、青浦田歌、松江顧繡等。
2、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)構(gòu)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱(chēng)非遺協(xié)會(huì)，成立于2013年11月6日，其隸屬于文化部，是一家以保護(hù)和傳承我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為己任的社會(huì)團(tuán)體法人機(jī)構(gòu)。
3、灘頭年畫(huà)是湖南省寶慶（現(xiàn)在為邵陽(yáng)市）隆回灘頭鎮(zhèn)漢族民間工藝品之一。是中國(guó)漢族特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。
4、灘頭年畫(huà)的種類(lèi)在最盛期達(dá)六十多種。由于歷史的原因，現(xiàn)存二十余種。灘頭年畫(huà)多以祝福新年的喜慶豐登，免除災(zāi)禍的古老民間習(xí)俗為題材，反映人們對(duì)生活的美好祝愿和精神寄托。韓國(guó)旅游介紹
5、江永女書(shū)是現(xiàn)在世界上唯一存在的性別文字----婦女專(zhuān)用文字，它的發(fā)展、傳承及其為符號(hào)承載的文化信息構(gòu)成了女書(shū)風(fēng)俗。女書(shū)記錄的語(yǔ)言是女書(shū)流行與眾不同的永明土話(huà)。
6、南京云錦是中國(guó)傳統(tǒng)的絲制工藝品，有“寸錦寸金”之稱(chēng)，其歷史可追溯至417年（東晉義熙十三年）在國(guó)都建康（今南京）設(shè)立專(zhuān)門(mén)管理織錦的官署——錦署，至今已有一千六百年歷史韓國(guó)旅游好。
7、如今只有云錦還保持著傳統(tǒng)的特色和獨(dú)特的技藝，一直保留著傳統(tǒng)的提花木機(jī)織造，這種靠人記憶編織的傳統(tǒng)手工織造技藝仍無(wú)法用現(xiàn)代機(jī)器來(lái)替代。
8、西安古樂(lè)又稱(chēng)西安鼓樂(lè)、長(zhǎng)安古樂(lè)、長(zhǎng)安鼓樂(lè)等，是我國(guó)境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間器樂(lè)樂(lè)種之一，被譽(yù)為“古代的交響樂(lè)”、“中國(guó)古代音樂(lè)的活化石”。它完整地保留了唐宋宮廷音樂(lè)的風(fēng)貌，莊重、肅穆、高雅。樂(lè)譜至今依然沿用古老的俗字譜（工尺譜系列）。
9、南音也稱(chēng)“弦管”、“泉州南音”，是中國(guó)現(xiàn)存歷史最悠久的古音樂(lè)。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂(lè)文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)融合，形成了具有中原古樂(lè)遺韻的文化表現(xiàn)形式--南音。韓國(guó)旅游地圖
三、韓國(guó)申請(qǐng)煙花爆竹非遺的條件
韓國(guó)申請(qǐng)煙花爆竹非遺的條件：熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響；積極開(kāi)展傳承活動(dòng)。
“Nakhwa”是一個(gè)韓語(yǔ)單詞，有“落花”及“煙花”兩層含義，“Nori”有“游戲”的意思。自“宗廟祭禮樂(lè)”成為第一個(gè)申遺成功的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，韓國(guó)至今已成功申請(qǐng)140項(xiàng)非遺。韓國(guó)煙花節(jié)使用的煙花與我們的傳統(tǒng)煙花有所不同，它由木皮粉和木炭包入紙袋中制成。每年的煙花節(jié)，都有無(wú)數(shù)個(gè)這樣的煙花被并排綁在一根根繩子上，懸掛在河面或是湖面。當(dāng)被點(diǎn)燃時(shí)，它周?chē)鷷?huì)產(chǎn)生微小的火焰。當(dāng)無(wú)數(shù)個(gè)煙花被同時(shí)點(diǎn)燃時(shí)，場(chǎng)面也十分驚艷。
韓國(guó)設(shè)立安全閥門(mén)，旋轉(zhuǎn)型煙花火藥不超4克，哨音鉆天型煙花火藥不超2克，發(fā)射型煙花單發(fā)與連發(fā)火藥不超10克、15克，煙花噴射長(zhǎng)度不超1.8m，旋轉(zhuǎn)型煙花燃燒時(shí)間不超10秒，鉆天型煙花升空不超15米。聲音不超85分貝，不符合標(biāo)準(zhǔn)的都要攔截。
四、韓國(guó)搶了哪些非遺
韓國(guó)搶的非遺有中醫(yī)、禮樂(lè)、端午。
中醫(yī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一直延續(xù)至今，最早可以追溯到我國(guó)的原始社會(huì)時(shí)期，歷史上更是有張仲景、華佗、扁鵲、李時(shí)珍等中醫(yī)集大成者?，F(xiàn)在韓國(guó)人卻說(shuō)中醫(yī)是他們的發(fā)明創(chuàng)造，中醫(yī)是從韓國(guó)傳播過(guò)來(lái)的，還任意捏造事實(shí)狡辯李時(shí)珍是韓國(guó)人。
在2001年聯(lián)合國(guó)批準(zhǔn)韓國(guó)申請(qǐng)的“宮廷宗廟祭祀禮樂(lè)”為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是這種祭祀禮樂(lè)卻出自中國(guó)經(jīng)典古訓(xùn)中的敬祖孝宗思想。2005年韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)端午節(jié)為本國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是赤裸裸地竊取我國(guó)的文化。
韓國(guó)，全稱(chēng)大韓民國(guó)，位于東亞朝鮮半島南部，西瀕臨黃海，東南是朝鮮海峽，東邊是日本海，北面與朝鮮相鄰?？偯娣e10.329萬(wàn)平方公里，主體民族為朝鮮族，通用韓語(yǔ)，首都為首爾。
韓國(guó)是一個(gè)資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家，是APEC、世界貿(mào)易組織和東亞峰會(huì)的創(chuàng)始成員國(guó)，也是經(jīng)合組織、二十國(guó)集團(tuán)和聯(lián)合國(guó)等重要國(guó)際組織成員。1997年亞洲金融危機(jī)后，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入中速增長(zhǎng)期。韓國(guó)北部屬溫帶季風(fēng)氣候，南部屬亞熱帶氣候，海洋性特征顯著。冬季漫長(zhǎng)寒冷，夏季炎熱潮濕，春秋兩季相當(dāng)短。
五、韓國(guó)申遺成功了哪些中國(guó)文化
韓國(guó)申遺成功了醫(yī)書(shū)《東醫(yī)寶鑒》、針灸、拔河、丹青、儒學(xué)書(shū)院等中國(guó)文化。
2009年申遺成功。相信許多人都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這本書(shū)?！稏|醫(yī)寶鑒》這本書(shū)是韓國(guó)人寫(xiě)的，這個(gè)寫(xiě)和抄同意。
因?yàn)樵趪?guó)際上，99%的針灸標(biāo)準(zhǔn)是來(lái)自韓國(guó)。
2015年申遺成功。這絕對(duì)是一個(gè)冷門(mén)的知識(shí)，大部分中國(guó)人都不知道還有這種事。然而，人家韓國(guó)就是申遺成功了。從此，拔河這項(xiàng)中國(guó)文化就不再屬于中國(guó)了。
70年代申遺成功。可能因?yàn)闀r(shí)間已過(guò)去太多年，許多中國(guó)人都沒(méi)有注意到它。
2019年申遺成功。書(shū)院上還寫(xiě)著中國(guó)漢字，卻被韓國(guó)申遺成功了。韓國(guó)旅游日記
六、國(guó)際非遺不管韓國(guó)的偷竊行為嗎
1、針對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀，中國(guó)做了“低硬實(shí)力+高軟實(shí)力”、“低硬實(shí)力+低軟實(shí)力”和“高硬實(shí)力+低軟實(shí)力”三個(gè)階段的嘗試。第一階段的高硬實(shí)力缺乏文化產(chǎn)品的配合，盡管強(qiáng)有力但受眾過(guò)窄，無(wú)法較好的覆蓋到更大的范圍；第二階段俗稱(chēng)“韜光養(yǎng)晦”；現(xiàn)在處于第三階段。
2、那么第三階段的主要任務(wù)并非作軟實(shí)力的爭(zhēng)奪——當(dāng)國(guó)際體系從“西方中心論”轉(zhuǎn)為正常的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”后，評(píng)價(jià)體系也會(huì)有較大的變化，屆時(shí)現(xiàn)在的爭(zhēng)奪就會(huì)變得無(wú)意義——就像山東省曾經(jīng)的“基本能力”科目現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)意義一個(gè)道理。
