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韓國(guó)旅游A 2024-03-24 3

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摘要： 本文目錄寫一個(gè)(茅山)導(dǎo)游詞常州茅山鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)介紹茅山的旅游景點(diǎn)延吉天山旅游指南延吉附近的山一、寫一個(gè)(茅山)導(dǎo)游詞茅山位于句容市的東南方，茅山有“江南第一山”之譽(yù)，是國(guó)家4A...

本文目錄

寫一個(gè)(茅山)導(dǎo)游詞
常州茅山鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)介紹茅山的旅游景點(diǎn)
延吉天山旅游指南延吉附近的山

一、寫一個(gè)(茅山)導(dǎo)游詞

茅山位于句容市的東南方，茅山有“江南第一山”之譽(yù)，是國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，道教上清派的發(fā)祥地，全國(guó)六大山區(qū)根據(jù)地之一，山下蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑，新四軍紀(jì)念館被列為省德育基地。

茅山的植物資源豐富，盛產(chǎn)藥材，明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)在茅山采集中草藥，寫進(jìn)《本草綱目》的茅山藥材就有380多種。

茅山原來(lái)叫句曲山，句子的句，歌曲的曲，句曲山，至于為什么現(xiàn)在叫茅山呢，我暫且賣個(gè)關(guān)子，等到了太元寶殿以后，我再給大家揭開這個(gè)謎底。

茅山是我國(guó)的道教圣地，在茅山孕育和興起了眾多教派，其中著名的有始創(chuàng)于東晉中期的上清派，始創(chuàng)于東晉末期的靈寶派，以及南朝齊梁陶弘景所創(chuàng)立的茅山派，元朝以后均歸于正一道，茅山是我國(guó)道教上清派、靈寶派和茅山派的起源地，在道教中具有很高的地位和很大的影響。

佛教是外來(lái)宗教，道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的本土宗教，以多神崇拜，用方術(shù)修持以追求長(zhǎng)生不老，修道成仙及用祭、齋蘸以祈福免災(zāi)為主要內(nèi)容的宗教體系，簡(jiǎn)單的說(shuō)道教道士修煉追求的是得道成仙，長(zhǎng)生不老，而佛教認(rèn)為人活著就是受苦的，追求死后能夠到西方極樂世界。

道教起源于東漢末年，唐宋道教發(fā)展到鼎盛時(shí)期，明朝中葉后，逐漸衰微，道教自其產(chǎn)生的1800多年來(lái)，不僅在我國(guó)大陸有巨大的影響，而且還傳到朝鮮、韓國(guó)、日本、越南和東南亞及南北美洲一帶，成為世界性的宗教之一。

道教的主要節(jié)日有老君圣誕、玉皇圣誕、蟠桃會(huì)、呂祖圣誕以上節(jié)日均為老子、玉皇大帝、西王母、呂洞賓的誕辰日二月十五、正月初九、三月三、四月十四舉行盛會(huì)以示紀(jì)念。

道教分為正一派和全真派，茅山是屬于正一派的，正一派的創(chuàng)始人是張?zhí)鞄?。全真派的?chuàng)始人是王重陽(yáng)，他有七個(gè)徒弟就是全真七子，大家都熟悉不過(guò)的了。全真派注重內(nèi)丹修煉，不尚符錄與黃白之術(shù)，黃白之術(shù)就是指冶煉黃金白銀，規(guī)定道士必須出家住宮觀，不結(jié)婚，吃素，有嚴(yán)格的清規(guī)戒律，而正一派不需出家，多從事符錄齋醮，符錄齋醮就是畫符作法的意思，以祈福禳災(zāi)，尤其茅山是三山符錄之一，三山符錄就是指江西龍虎山、閣皂山、茅山，所以符錄是茅山道士重要的修行方術(shù)。茅山山上有專門畫符的道士，大家可以親眼看到道士畫符的過(guò)程。符的種類大約分為六種：鎮(zhèn)宅、護(hù)身、催生、和合、傳道、收妖滅怪六種。一般在綾子布、白竹布或宣紙上畫，這個(gè)符是可以請(qǐng)的，有需要的可以請(qǐng)道士現(xiàn)場(chǎng)畫一個(gè)帶回家。

全真派和正一派的區(qū)別簡(jiǎn)單的可以用八個(gè)字來(lái)形容：蓄發(fā)、不娶、素食、道袍，就是要留頭發(fā)、梳發(fā)髻、不娶老婆、不可以結(jié)婚、不能吃葷，必須要穿道袍，而我們正一派就沒有這么多清規(guī)戒律，不需要蓄發(fā)，可以結(jié)婚，可以吃葷，不需要每天住宮觀，不需要穿道袍，只要穿道褂就可以了?，F(xiàn)在全國(guó)的大部分道觀都是全真派，正一派比較少，主要分布在長(zhǎng)江以南的一些地區(qū)以及臺(tái)灣。

蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑“碑下放鞭炮，空中響軍號(hào)”的奇特現(xiàn)象，目前仍為一個(gè)未解之謎，所以有神奇紀(jì)念碑之稱。這是茅山的一怪。

老子掌中蜂窩天成，被稱為茅山又一怪。

第三怪就是喜客泉，游人在泉邊上鼓掌，泉內(nèi)之水便會(huì)沸動(dòng)四濺。

現(xiàn)在，我們所走的這條路就是茅山大道，總長(zhǎng)22公里，從市區(qū)到茅山20分鐘車程。

快到茅山了，我們現(xiàn)在已經(jīng)能看到茅山了，大家猜猜看茅山大約有多高？這位朋友猜的很準(zhǔn)，說(shuō)明跟我們道教很有緣。茅山海拔372.5米。有句話叫“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！蔽覀兠┥诫m然并不高，但是卻在這里出了很多名人，所以得以聞名。

現(xiàn)在我們坐上了景區(qū)交通，我們所走的這條路就是盤山公路。上茅山有三條路可以走，一個(gè)呢就是坐景區(qū)交通，第二個(gè)就是從小路爬上山，由于茅山并不高，爬上去一般快的話四十分鐘，慢的話一個(gè)小時(shí)足夠了。第三個(gè)就是在金壇坐索道。

茅山一共有六個(gè)景點(diǎn)，今天我們首先游覽九宵萬(wàn)福宮、然后是元符萬(wàn)寧宮、仙人洞、喜客泉、蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑，最后游覽新四軍紀(jì)念館。

現(xiàn)在我們來(lái)到了茅山的主峰大茅峰，大家眼前的這座道觀叫作九霄萬(wàn)福宮,由于它座落在茅山的頂峰,所以又稱為頂宮。她始建于西漢，距今已有2100多年的歷史了，在2000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，這座古老的道觀遭受了許多自然和人為的破壞，我們現(xiàn)在所看到的是1985年修復(fù)的。大家請(qǐng)看“敕賜九霄萬(wàn)福宮”這幾個(gè)字，這個(gè)敕賜就是皇帝御賜的意思，這個(gè)匾是明神宗朱翊君御賜的。我們?cè)賮?lái)看宮門上方兩旁書寫的是：“道什么長(zhǎng)存，萬(wàn)壽無(wú)疆”。大家猜猜看道后面是什么字？這個(gè)字為道家特有的寫法，即先天之氣、后天之氣的意思，上面一個(gè)無(wú)下面四點(diǎn)水，我們記一下。九霄萬(wàn)福宮共有四個(gè)殿堂，分別是靈官殿、宗師殿、太元寶殿、二圣殿,下面請(qǐng)隨我入內(nèi)一一游覽。

各位游客朋友，我們來(lái)到靈官殿，這位就是王靈官，又叫玉樞火府天將，他是鎮(zhèn)守山門之神。我們看他的臉上有三只眼睛，中間這只眼睛在佛教中稱為慧眼，在道教中稱為善眼，即能辨別人間的真善美丑，所以他又叫王善。我們?cè)賮?lái)看他右手拿的神鞭共有九節(jié)，為什么是九節(jié)呢？因?yàn)榫抛衷诘澜讨惺亲罴榈臄?shù)字，也是最大的數(shù)字，也就是說(shuō)他手中的神鞭是世界上最長(zhǎng)的神鞭。正所謂“三眼能識(shí)天下事，一鞭驚醒世間人”。左手?jǐn)[的這個(gè)姿勢(shì)就是靈官訣，有興趣的朋友可以做一下，如果能做起來(lái)，就是于我們道教很有緣。在他的四周分別是東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武四個(gè)方位之神，分別代表東南西北四個(gè)方向。

看完了靈官殿，現(xiàn)在我們來(lái)到了宗師殿，供奉著道家的歷代宗師。上面就是藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是道教藏放經(jīng)書的地方，這里共藏有經(jīng)書5840卷。我們看中間供奉的這位是魏華存，魏元君，又叫魏夫人，南岳夫人，她是上清宗壇的創(chuàng)始人，她的著名經(jīng)典是《黃庭經(jīng)》，主要講述了人體脈絡(luò)穴位和構(gòu)造，以養(yǎng)生術(shù)為主。大家可以看到她是個(gè)女性，在封建社會(huì)存在男尊女卑的現(xiàn)象，而在道教呢是男女平等的，所以把她供奉在此接受后人的朝拜。這是她的弟子楊羲，他是第二代宗師。上清派是由魏夫人創(chuàng)立的而由他發(fā)揚(yáng)光大的。道教分為全真派和正一派，我們茅山屬于正一派，這位就是正一派的創(chuàng)始人張?zhí)鞄?，又叫張道陵，他也是道教的?chuàng)始人，北宋末年至南宋初年期間王重陽(yáng)于陜西終南山創(chuàng)立了全真派，老子是道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，而張?zhí)鞄焻s是道教的創(chuàng)始人。他手中的寶劍叫斬妖劍，能夠斬妖除魔，今天來(lái)的各位都是好人，如果有壞人，他這把劍就會(huì)斬下。這位手捏一粒丹藥的人便是當(dāng)時(shí)著名的煉丹家葛洪，也就是化學(xué)家，我看到他就感覺格外親切，因?yàn)樗俏业睦相l(xiāng)，句容人。過(guò)去道士追求長(zhǎng)生不老，所以都煉仙丹，他們認(rèn)為草木自己都會(huì)腐朽，那么煉成的丹藥人吃了也不可能長(zhǎng)生不老，后來(lái)葛洪提煉出了汞，因?yàn)楣袢胪晾锊粫?huì)腐爛，投入火中百煉不消，所以道士認(rèn)為用汞制成的丹藥人吃了以后就會(huì)長(zhǎng)生不老，所以據(jù)說(shuō)好多皇帝都是汞慢性中毒而亡的，比如著名的唐太宗李世民就是其中的一位。咱們茅山素有“秦漢神仙府，梁唐宰相家”之美稱，這位宰相就是梁朝時(shí)期茅山上清派的重要傳人，道教茅山宗的創(chuàng)始人陶弘景。當(dāng)時(shí)梁武帝與他的交情頗深，非常欣賞他的才華，想請(qǐng)他入朝為官，但由于陶弘景向往閑云野鶴般的生活而拒絕了他，因?yàn)槭腔实壅?qǐng)他嘛，他不便于直接拒絕，當(dāng)時(shí)他是畫了一幅畫給梁武帝，畫上面畫了二頭牛，一頭牛是悠閑自在的在河邊吃草，而另一頭牛套著金籠頭被人騎著，梁武帝看了這幅畫就明白了他的意思，他喜歡自由自在的生活而不要雖然錦衣玉食卻受人管制，雖然如此，但是每逢有征討大事，梁武帝還是要請(qǐng)他參與商討，征求他的意見，幾乎每個(gè)月都有數(shù)封書信往來(lái)，后來(lái)，梁武帝還把太子送到茅山跟陶弘景學(xué)習(xí)，所以事實(shí)上陶弘景在茅山隱居其實(shí)未隱，久而久之，人們就稱陶經(jīng)弘景為“山中宰相”了。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了坎離宮，道教是以研究八卦為主的，坎離就是八卦中的兩卦，代表了水和火，在這里火有香爐，水有龍池，象征著陰陽(yáng)平衡，男女平等。大家來(lái)摸一摸這個(gè)香爐，摸一摸能緩解腰腿痛，保佑你一年內(nèi)平平安安。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了茅山最大的殿堂太元寶殿，在這里就要講到茅山的由來(lái)了，茅山原來(lái)叫句曲山，后來(lái)由于三茅真君在此修煉得道成仙，后人為了紀(jì)念他們而把句曲山改為三茅山，簡(jiǎn)稱茅山。大家看中間的這位就是大茅祖師，又稱大茅真君、大茅帝君簡(jiǎn)稱大茅君，他姓茅，名盈，字叔申，西漢咸陽(yáng)南關(guān)人，生于漢景帝中元五年（公元前145年）。他十八歲就入恒山修煉，四十九歲告別師父回鄉(xiāng)看望父母，父親對(duì)他一離家就是31年，一點(diǎn)孝心也沒盡非常生氣，所以看到他回來(lái)就拿起棍子要教訓(xùn)他，他說(shuō)我已經(jīng)不是凡人了，你是打不了我的，他的父親不相信，一棍子打下來(lái)，棍子就紛紛斷掉了，看到這個(gè)情景，父親才相信他的這個(gè)大兒子確實(shí)是潛心苦修去了，所以就原諒了他，他拜見過(guò)父母之后來(lái)到句曲山修煉，治病救人，大積善德，潛心苦修，最終得道成仙。在他的左邊是他的次弟茅固，又稱為中茅真君、中茅帝君、中茅祖師、二茅祖師，簡(jiǎn)稱中茅君、二茅君，字季偉，生于公元前143年。右邊是三弟茅衷，又稱小茅祖師、小茅帝君、簡(jiǎn)稱小茅君、三茅君，字思和，生于公元前141年。他們本是官場(chǎng)中人，聽聞大哥得道成仙之事，于是就向大哥面求修煉秘訣，分別來(lái)到二茅峰、三茅峰終年苦修，為民治病，最后也分別得道成仙。因?yàn)樗麄冃值苋齻€(gè)在修煉的過(guò)程中，廣積善德，為民治病，所以老百姓為了紀(jì)念他們把句曲山改名為三茅山，簡(jiǎn)稱茅山，這就是茅山名稱的由來(lái)。我們可以看到大哥茅盈是三個(gè)中最年輕的，為什么呢？因?yàn)槊┯薜赖臅r(shí)候只有18歲，還是童子身，修道以后容顏不變，而弟弟修煉的比較遲，所以反而看上去比哥哥老。供奉在三茅真君前左右兩側(cè)的是四值功曹，即值年、值月、值日、值時(shí)的四位天神，他們的職責(zé)是專門記錄天界各位神仙的功勞，向玉皇大帝稟奏，并負(fù)責(zé)呈遞人間焚燒上奏給天庭的表文。佛教有四大天王，而在道教則稱為四大元帥，供奉在太元寶殿四周的分別是溫良元帥、馬善元帥、岳飛元帥、趙公明元帥，那個(gè)黑臉的就是趙公明，也就是財(cái)神，財(cái)神有武財(cái)神和文財(cái)神，這位是武財(cái)神。他們?cè)谶@里可以保衛(wèi)道場(chǎng)，以壯威嚴(yán)。

看完前半殿，我們?cè)倏匆幌潞蟀氲?，這就是三心二意的土地神劉甫，劉甫在三茅真君來(lái)這里修道以前就已經(jīng)來(lái)到了茅山，他在茅山向東北方向看不遠(yuǎn)處九座峰巒宛如九條小龍?jiān)诒P踞，心想若到其間修煉不更好嗎，可是當(dāng)他趕到那兒再回首南望，卻發(fā)現(xiàn)整座大茅峰猶如一條綠色巨龍，峰頂恰似巨龍之首，紫氣滿天，金光四射，真是個(gè)風(fēng)水寶地！于是又往回趕，但是，茅氏兄弟已經(jīng)修建了草庵，于是他就把他尋找寶地之事告訴了茅氏兄弟，茅氏兄弟大發(fā)慈悲，為他在半山腰修建了草庵，劉甫在草庵之內(nèi)潛心修煉，后終于得道成為地仙——土地神，被后人供奉于其修煉之處的土地廟，享受前來(lái)朝拜的善男信女的第一爐香火。后來(lái)半山腰土地廟被毀，宮內(nèi)道士便在這里塑立一尊劉甫坐像，供世人朝拜。兩邊分別是左判官，右司薄。

這里就是仙島，仙島共分四層，共有32位神仙，我們從上往下看，第一層就是道教的最高尊神“三清”：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；正中為元始天尊，元始天尊兩側(cè)各立一位侍者，元始天尊左側(cè)為靈寶天尊，再左是雷公，元始天尊右側(cè)是道德天尊，再右為雷母。第二層就是玉皇大帝、天、地、水官大帝、求苦天尊、姜子牙、太白金星；第三層上供奉的是婦孺皆知的八仙；第四層上供奉的多為民間所崇拜之神，有土地神、城隍神、龍王神、龍?zhí)?、龍王女、夜叉神、善?cái)童子、慈航道人。這位慈航道人大家看起來(lái)是不是有點(diǎn)面熟？她就是佛教中所說(shuō)的觀音菩薩，在我們道教中稱為慈航道人，大家看他是站在鰲頭之上的，有人說(shuō)是獨(dú)占鰲頭之意，其實(shí)并不是如此，相傳鰲是一種非常厲害的動(dòng)物，點(diǎn)點(diǎn)頭會(huì)給人間帶來(lái)災(zāi)難，所以他站在鰲頭上是為了給人間減少災(zāi)難。這位就是財(cái)神趙公明。財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神兩類，文財(cái)神有比干與范蠡兩載，武財(cái)神有趙公明與關(guān)公兩說(shuō)。這里供奉的是武財(cái)神趙公明，塑像前左站招財(cái)，右立進(jìn)寶。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了三天門，形容它高入云天之意，相傳此處是大茅祖師得到成仙的地方，古時(shí)為茅山九宵宮道士拜符上表之所，故又名為飛升臺(tái)。在元符萬(wàn)寧宮也有個(gè)三天門，那是茅固、茅衷得道成仙的地方。據(jù)說(shuō)在一個(gè)月明星稀的夜晚，大茅祖師在此處被仙鶴馱走而成仙。這里也是茅山的最高點(diǎn)，海拔372.5米，大家走上去感覺一下成仙的感覺吧！

現(xiàn)在，我們來(lái)到最后一個(gè)殿堂二圣殿，這里供奉的是三茅真君的父母茅祚和許氏，后人為了感謝他們教子有方，所以把他們供奉在此，使他們順理成章地享有圣父圣母之尊稱，茅山有一副對(duì)聯(lián)：“在家不孝雙父母，何必靈山見世尊”，世尊就是指的他們二位。這副對(duì)聯(lián)是警示香客要孝敬父母。在全國(guó)的道院中只有我們茅山供奉父母，因?yàn)槊┥缴锨迮墒种v究孝道。拜拜他們可以保佑自己父母健康長(zhǎng)壽。

我們?cè)賮?lái)看左邊的這位是眼光娘娘，右邊的是送子娘娘，這所以把她們供奉在此與過(guò)去醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)有關(guān)，過(guò)去人們得了眼病醫(yī)不好，只能求眼光娘娘保佑。據(jù)說(shuō)眼光娘娘能保佑人們耳聰目明，消除眼疾，有近視眼的朋友不妨去拜一拜她。這位送子娘娘，她不僅能送人子女，還能保佑孩子健康成長(zhǎng)，過(guò)去醫(yī)學(xué)落后生孩子猶如過(guò)生死關(guān)，小命是提在手里的，所以生小孩之前都要來(lái)這兒拜一拜。據(jù)說(shuō)，她手中原有九個(gè)孩子，現(xiàn)在只有一個(gè)，是為他響應(yīng)國(guó)家政策只生一個(gè)好。

參觀完殿堂后，請(qǐng)隨我參觀一下茅山的鎮(zhèn)山四寶：玉印、玉圭、哈硯、玉符。據(jù)說(shuō)宋徽宗的母后誤服下一枚繡花針，而眾多御醫(yī)都束手無(wú)策，后來(lái)，是我們茅山的第25代宗師劉混康道士利用茅山的藥草及符錄制成符水，使太后把繡花針吐了出來(lái)，皇帝龍顏大悅，就賜了八件寶物給他，由于年久失傳，現(xiàn)在僅存四件了，就是這四件鎮(zhèn)山四寶，玉印、玉圭、哈硯、玉符。其中最有名的就是玉印，玉印上面刻有“九老仙都君印”六個(gè)篆體陽(yáng)文之字，據(jù)說(shuō)此印是我國(guó)和氏璧的一部分刻制，有“夜食四兩朱砂，日蓋千張黃表”之神奇妙用，就是夜間能吸進(jìn)去四兩紅顏色的朱砂，白天一次性蓋一千張黃表紙，都不用沾朱砂。只要能隨身帶上一塊此印所蓋的印跡，便能祈福免災(zāi)，遇難呈祥。傳說(shuō)明朝洪武年間玉印被收入皇宮，明太祖朱元璋意欲將其改制成“奉天承運(yùn)之寶”的皇帝玉璽，但刻印匠第一天將印刻制成“奉天承運(yùn)之寶”六字，而第二天印面之上便奇怪的變成了“九老仙都君印”六字，如此三刻三試，印面仍然是“九老仙都君印”六字，明太祖朱元璋萬(wàn)般無(wú)奈，心想此物非皇家之物，于是就派人將玉印送還給茅山道士手中。以前玉印是放在元符萬(wàn)寧宮的，茅山的香客，來(lái)茅山一定要去頂宮燒一柱香，再去印宮蓋一個(gè)印，久而久之，香客們就稱“元符萬(wàn)寧宮”為印宮了，一直流傳至今。這就是為什么元符萬(wàn)寧宮簡(jiǎn)稱為印宮。

各位游客朋友我們現(xiàn)在來(lái)到了元符萬(wàn)寧宮，元符萬(wàn)寧宮地處茅山積金峰南腰，前面我已經(jīng)介紹過(guò)元符萬(wàn)寧宮簡(jiǎn)稱為印宮。大家請(qǐng)看山門東面為中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭道長(zhǎng)撰書的對(duì)聯(lián)“星應(yīng)斗牛山接昆侖襟太湖帶長(zhǎng)江自然鐘秀結(jié)地肺；秦漢神仙梁唐相師垂科教廣玄化上清經(jīng)錄出句曲。”山門匾額為康有為所書“眾妙之門”，西面為中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)任法融道長(zhǎng)所書“道教淵源猶如云掛山頭行至山頭云更遠(yuǎn)；玄門奧義恰似月映水面撥開水面月還深?！鄙介T匾額為“紫氣東來(lái)”。這兩副對(duì)聯(lián)和匾額充分說(shuō)明了茅山道教的歷史地位。

大家回過(guò)頭來(lái)看一下，這里有兩個(gè)錯(cuò)別字，找一下是哪兩個(gè)？一個(gè)是德字，少了一橫，一像一把刀，心頭少一把刀，勸人向善之意。另一個(gè)是明字，多少一橫，就是勸人們擦亮眼睛看道。

1996年，茅山道院為了弘揚(yáng)道教文化，同時(shí)為了發(fā)展句容旅游事業(yè)，經(jīng)國(guó)家宗教局特別批準(zhǔn)，在元符萬(wàn)寧宮投資2000余萬(wàn)元，建造高達(dá)33米的露天老子神像，現(xiàn)在已入選世界吉尼斯紀(jì)錄。

元符萬(wàn)寧宮共分為上下四個(gè)廣場(chǎng)，下面就請(qǐng)各位游客隨我游覽。

各位游客朋友，現(xiàn)在，我們來(lái)到了第一道廣場(chǎng)睹星門廣場(chǎng)，這座石牌坊就是睹星門，是過(guò)去宮內(nèi)道士觀星望氣之處，通俗地講就是觀看天象，有人說(shuō)人類天文學(xué)可能就起源于此。大家請(qǐng)看左右壁上刻有“第八洞天，第一福地”此書為清代大書法家王澍所書，具有極高的書法價(jià)值與石刻藝術(shù)，是我們茅山道教的歷史文物。在這里我們還可以做一個(gè)小小的游戲，站在這里，閉上眼睛原地轉(zhuǎn)三圈，然后往前走，如果能摸到第一福地中的福字就會(huì)幸福永隨，這是一個(gè)古老的留傳至今的游戲。

各位朋友請(qǐng)朝上看，這是靈官殿，殿門上方刻有“敕賜元符萬(wàn)寧宮”七個(gè)字。而殿門是斜的，為什么是斜的呢？這里是有原因的，以前殿門在正對(duì)著南邊的，也就是說(shuō)是正對(duì)著頂宮，前面不是說(shuō)過(guò)嗎？頂宮位于龍頭之上，所以此殿經(jīng)常失火，有一年內(nèi)失火三次，年年失火，后來(lái)就改成斜的，直到現(xiàn)在都沒有再失過(guò)火。門前有一對(duì)石獅子，是身份地位的象征，公獅子腳踩乾坤，那個(gè)球就代表乾坤，象征著統(tǒng)一寰宇和無(wú)上權(quán)力，母獅子腳踩小獅子，代表子孫綿延。門前有一對(duì)互相相對(duì)的圓盤，這代表戶對(duì)，門上面以前有一對(duì)門當(dāng)，現(xiàn)在已經(jīng)被毀了，門當(dāng)戶對(duì)就是指的這兩樣?xùn)|西，過(guò)去大戶人家的門上都有這些東西。

大家請(qǐng)往里走，各位請(qǐng)看殿中供奉的是王靈官，你們肯定又要問(wèn)了，為什么這里也會(huì)供奉著王靈官呢，原因很簡(jiǎn)單，王靈官是道教的守護(hù)神，在他的護(hù)衛(wèi)下，道觀才會(huì)興旺安定，所以哪兒都不能缺少他。在靈官殿的東邊和西邊供奉的是南斗星君和北斗星君，南斗星君是司命主壽即主生之神，北斗星君是專管死亡的司命神，道教認(rèn)為凡人一心信仰北斗者便能從死籍本上除名，從此可以長(zhǎng)生不老，所以大家可得跟他拉好關(guān)系，這樣就有機(jī)會(huì)長(zhǎng)生不老了。殿的四周供奉的是六十本命甲子神，大家可以根據(jù)自己的屬相去找一下自己的本命神，拜拜他，祈求他的庇護(hù)。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了第二道廣場(chǎng)三天門廣場(chǎng)，這是萬(wàn)壽臺(tái)。萬(wàn)壽臺(tái)分三層，中路沒有上下臺(tái)階，臺(tái)階是從東南角上，由西北角下，以前是皇帝和太后拜章上表的地方，也只有皇帝才可以登上萬(wàn)壽臺(tái)其余大臣只能站在四周，現(xiàn)在不同了，我們大家都可以上來(lái)嘗一個(gè)高高在上的滋味。萬(wàn)壽臺(tái)上的石牌坊就是三天門，這個(gè)三天門是由青石雕刻而成的，高2.4米，兩旁石柱高達(dá)6.5米，石柱上刻得對(duì)聯(lián)是“仙樂徹九霄祝一人之有慶，天香招五鶴祈四海之同春。”大家再看背面，橫刻是萬(wàn)壽臺(tái)，左右對(duì)聯(lián)是“翠岳捧抽臺(tái)華陽(yáng)真氣，丹崖飛紺殿河上玄風(fēng)”，這里是我們茅山歷史上重要的道教建筑物。據(jù)說(shuō)有三天門的地方，就有得道成仙者，這里就是茅固、茅衷兩兄弟飛升之處。

現(xiàn)在，我們經(jīng)過(guò)七七四十九級(jí)石階來(lái)到了第三道廣場(chǎng)太極廣場(chǎng)，這就是太極池，池底是道教的標(biāo)志，以黑白陰陽(yáng)魚構(gòu)成的太極圖，白色代表陽(yáng)，黑色代表陰，道教認(rèn)為道涵陰陽(yáng)，陰陽(yáng)沖和之氣，生成萬(wàn)物。

各位游客，池的東邊和西邊分別是鐘亭和鼓亭，有興趣的游客可以去敲鐘、擂鼓以禱保平安幸福。

各位游客我們現(xiàn)在要穿過(guò)九龍御道，登上元符宮最高的廣場(chǎng)，老君廣場(chǎng)，你們看“道法自然”這四個(gè)字是中國(guó)政協(xié)副主席，中國(guó)宗教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所書。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了老君殿，過(guò)老君殿我們來(lái)到的是神像底座的神臺(tái)，這呈八角形的建筑設(shè)計(jì)，暗合道教八卦，這里面陳列了茅山道教的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

這里是畫廊，彩繪部分為“許謐修道圖”講述的是茅山第三代宗師許謐修道的故事。石刻部分陳列的有陶弘景、王安石、蘇東坡、梁武帝、唐伯虎、魯迅、鄭板橋、顧況等人的詩(shī)詞筆跡。壁畫部分是二十四孝圖，講的就是民間廣為流傳的二十四孝的故事。板雕部分刻的是老子《道德經(jīng)》全文。

各位游客參觀完長(zhǎng)廊之后，我們來(lái)看這尊老子神像，老子姓李，木子李，名耳，耳朵的耳，字聃，耳朵旁一個(gè)冉冉升起的冉，西周末年誕生于楚國(guó)。老子叫李耳為什么稱他為老子呢？有這么一個(gè)傳說(shuō)：老子就是道教中的太上老君，老君的母親是元妙玉女，吸收太陽(yáng)之精華，懷孕81年，從左腋生下老君，老君生下來(lái)的時(shí)候，皓首白發(fā)，所以稱之為老子。老子所著的《道德經(jīng)》為道教的基本經(jīng)典。這部奇書蘊(yùn)藏著自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人體科學(xué)等多方面的內(nèi)容。老子被道教尊為教祖。這尊拔地而起的老子神像高達(dá)33米，重106噸，是用226塊紫銅板焊接而成的。神像為座姿，神態(tài)慈祥、端莊、自然、親切、逼真、手持太極扇，好象正在給我們傳經(jīng)講道呢。這尊老子神像已載入了世界吉尼斯紀(jì)錄，到目前為止是全世界同類神像中最高最大的。

在老子神像的建造過(guò)程中，發(fā)生了許多人們現(xiàn)在無(wú)法解開的迷團(tuán)。1997年3月23日（農(nóng)歷二月十五），老子神像開工之日，負(fù)責(zé)建造老君神臺(tái)的建筑隊(duì)，特間在施工現(xiàn)場(chǎng)懸掛起六條紅底黑字的橫幅，以示慶賀，豈料，天氣驟變，風(fēng)狂雨大，所掛橫幅全部撕裂，飄掛在神臺(tái)前銀杏樹上，工程無(wú)法開工。眾人皆驚，百思不解。其時(shí)，老道長(zhǎng)手持指涯，翩然而至，啟示說(shuō)，道教以黃為尊。建筑隊(duì)心領(lǐng)神會(huì)，急忙趕制六條黃底紅字橫幅換上，說(shuō)也靈驗(yàn)，頃刻，風(fēng)停雨住，云消霧散，艷陽(yáng)高照，直至神壇竣工，連續(xù)二十二日內(nèi)無(wú)雨。

97年4月28日，老子像竣工驗(yàn)收后，翌日清晨，圣像手掌中有巨大蜂窩。黃蜂，民間視為吉祥之物，寓意游客蜂擁而至。積金峰，寓意聚積金銀財(cái)寶之峰，后來(lái)，有細(xì)心的人意外發(fā)現(xiàn)積金峰海拔159.8米，“要吾就發(fā)”的意思，又是一個(gè)好兆頭。

這個(gè)蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑座落在望母峰上，總高36米，碑名是原國(guó)防部長(zhǎng)張愛萍所書。它是為了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年，于1995年建成。碑前的臺(tái)階有317級(jí)，寬16米，一共有六級(jí)臺(tái)階，每組50級(jí)，寓意抗戰(zhàn)勝利50周年，同時(shí)六組寓意6月，最后17級(jí)代表17日，寓意1938年6月17日是新四軍韋崗處女戰(zhàn)勝利的日期。

1997年發(fā)現(xiàn)“碑下放鞭炮，空中響軍號(hào)”的現(xiàn)象，至今仍是個(gè)未解之謎，各方面的專家親臨現(xiàn)場(chǎng)，也難以說(shuō)明原因，比較多的解釋是共振。據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娬f(shuō)，這軍號(hào)聲是新四軍烈士靈魂的豪氣，鞭炮聲似槍炮聲，他們一聽到槍炮聲就在軍號(hào)聲的鼓舞下英勇殺敵。因?yàn)樵诿┥娇谷崭鶕?jù)地掩埋著七千多名當(dāng)年陣亡的新四軍健兒。這種解釋表達(dá)了茅山人民對(duì)抗日根據(jù)地的贊美和對(duì)新四軍烈士的緬懷之情！這是我們今天看到的茅山最后一怪了。

現(xiàn)在我們來(lái)到最后一處景點(diǎn)，新四軍紀(jì)念館，該館全面展示了當(dāng)年茅山抗日根據(jù)地軍民抗擊日寇的史實(shí)。該館現(xiàn)為中宣部命名的“全國(guó)愛國(guó)主義教育基地”。紀(jì)念館展出文物資料2000余件，采用聲、光、電多媒體高科技陳列手段，再現(xiàn)新四軍和蘇南人民抗日斗爭(zhēng)的歷史風(fēng)貌。

二、常州茅山鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)介紹茅山的旅游景點(diǎn)

茅山是道教上清派的發(fā)祥地，被后人稱為："第一福地，第八洞天"，享有"秦漢神仙府，梁唐宰相家"之美譽(yù)。下面是我為大家整理的茅山景點(diǎn)介紹，歡迎閱讀。

指中國(guó)江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)！也是中國(guó)六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一。位于江蘇省句容、金壇兩市交界處，距南京大約60公里。山上景點(diǎn)多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，云霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。主峰大茅峰，似綠色蒼龍之首，也是茅山的'最高峰，海拔372.5米。茅山風(fēng)景秀麗，景色怡人，素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之勝景，眾多星羅棋布的廳巖怪石，使茅山形成了一種奇特而又美妙的大自然風(fēng)格。茅山還是道教上清派的發(fā)祥地，東晉時(shí)的葛洪、齊梁時(shí)的陶弘景、隋唐時(shí)的王遠(yuǎn)知、吳筠和五代時(shí)的王棲霞、朱懷德等都是茅山高道。乾元觀位于茅山郁崗峰西坡，原名“集虎庵”，宋大中祥符年間更名。初為秦時(shí)李明真人煉丹院，傳說(shuō)秦始皇曾到此求取長(zhǎng)生不老藥。南朝齊梁時(shí)陶弘說(shuō)曾隱居于此。觀內(nèi)有陶弘說(shuō)當(dāng)年隱居之宰相堂遺址，康有為題匾并一度隱居的松風(fēng)閣。乾元觀歷史上規(guī)模宏大，1939年被日軍焚毀。

12月-次年8月。農(nóng)歷的臘月二十四到來(lái)年的三月十八句容茅山都舉行道教廟會(huì)

淡季（7~9月、11~1月）：90.00元

茅山有什么好玩的地方？哪些景點(diǎn)必去？

推薦理由:"第一福地，第八洞天"，享有"秦漢神仙府，梁唐宰相家"之美譽(yù)。

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主峰大茅峰海拔372.5米，二茅峰海拔301米，三茅峰海拔267.9米。

茅山位于江蘇省常州市以西60公里處，南北走向，面積50多平方公里，1985年被列為江蘇省八大風(fēng)景名勝區(qū)之一。

海拔372.5米的茅山山勢(shì)秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說(shuō)，峰巒疊嶂的群山中，華陽(yáng)洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態(tài)、星羅棋布的人工水庫(kù)使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。

2014年，茅山景區(qū)充分發(fā)揮紅色文化、道文化、生態(tài)山水以及鄉(xiāng)村旅游等特色資源優(yōu)勢(shì)，開通了茅山至南京東郊郭莊奧特萊斯、天王鎮(zhèn)浮山櫻花園等地免費(fèi)直通車。

2013年10月，茅山景區(qū)通過(guò)了國(guó)家旅游局景區(qū)資源價(jià)值評(píng)定，景區(qū)晉升為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

2017年12月20日，由國(guó)家林業(yè)局指導(dǎo)，以“悅享森林·走向綠色未來(lái)”為主題的中國(guó)森林氧吧論壇在北京舉行。大會(huì)發(fā)布第三批31家“中國(guó)森林氧吧”名單，茅山在列。

真正的茅山在哪里真正的茅山位置介紹

1、茅山位于江蘇省句容市和常州市金壇區(qū)交界處，是中國(guó)道教名山之一。主峰名大茅峰，海拔372.5米。茅山是中國(guó)道教名山，上清派發(fā)祥地，道教稱之為“第八洞天，第一福地”。茅山道教，歷史悠久，淵源流長(zhǎng)。

2、茅山地處江蘇省句容市東南26公里處，地理位置優(yōu)越，交通四通八達(dá)。滬寧高速公路、寧杭國(guó)道、常溧公路、句茅旅游專線，交通便利。茅山風(fēng)景優(yōu)美，自然資源豐富。

位于江蘇省金壇區(qū)金壇茅山風(fēng)景區(qū)，距鎮(zhèn)江、常州、南京大約60公里，項(xiàng)目占地3200畝，預(yù)計(jì)總投資15億元人民幣，現(xiàn)已投入8億。由常州知名的企業(yè)家盛士達(dá)公司董事長(zhǎng)辛長(zhǎng)寶先生和世界盆栽友好聯(lián)盟副會(huì)長(zhǎng)、日本著名實(shí)業(yè)家?guī)r崎大藏夫婦共同投資建設(shè)。

寶盛園項(xiàng)目將借鑒廣州寶墨園、蘇州靜思園、韓國(guó)濟(jì)州島盆景園等的成功經(jīng)驗(yàn)，博采眾長(zhǎng)，搭建盆景花卉研究院，把整個(gè)園區(qū)以盆景藝術(shù)為主導(dǎo)把園林藝術(shù)文化與現(xiàn)代旅游休閑文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)。搭建世界各國(guó)盆景、花卉、園林藝術(shù)交流的國(guó)際平臺(tái)，力爭(zhēng)做到世界上最著名的文化藝術(shù)園林之一！

寶盛園屆時(shí)將和東方鹽湖城、金沙灣鄉(xiāng)村俱樂部等一起，共同托起一個(gè)休閑、度假、養(yǎng)生、康體、運(yùn)動(dòng)、祈福集于一體的國(guó)家4A級(jí)茅山旅游度假區(qū)。登峰遠(yuǎn)觀，已然山水大寫意；俯身詳察，內(nèi)蘊(yùn)造化細(xì)工筆。3大版塊，動(dòng)靜自在；5大珍館，絕世寶藏，這就是隱藏在茅山松濤云霧間的寶盛園。在方圓3200畝的土地上，建成后的寶盛園將分成3大板塊，即：文化產(chǎn)業(yè)板塊、休閑度假板塊和游樂項(xiàng)目板塊。園區(qū)通過(guò)長(zhǎng)達(dá)11.8公里的環(huán)形綠道，把包括5個(gè)博物館以及溫泉、林山、竹海、茶園等功能區(qū)有機(jī)相連。茅山腳下，27.8平方公里，龍控集團(tuán)斥資100億傾力打造的東方鹽湖城，不僅依托茅山文化呈現(xiàn)自然景致，讓游客在游覽中感受道法自然、天人合一的山水情懷；還建設(shè)茅東風(fēng)情小鎮(zhèn)、山地運(yùn)動(dòng)公園、道養(yǎng)生休閑公園等板塊，帶來(lái)身與靈的釋放；更有文化展示、互動(dòng)體驗(yàn)、山地旅游、戶外運(yùn)動(dòng)等休閑項(xiàng)目與風(fēng)景融會(huì)貫通、配搭組合。“生態(tài)、文化、休閑、宜居”的開發(fā)理念，依據(jù)文化引領(lǐng)、旅游支撐、度假主導(dǎo)的“三位一體“發(fā)展機(jī)制，正在成長(zhǎng)中的東方鹽湖城旨在成為一座世界遺產(chǎn)級(jí)國(guó)際山水養(yǎng)生的度假區(qū)。

東方鹽湖城一期道天下景區(qū)，位于東方鹽湖城核心位置，占地1000多畝，總投資28億元，小鎮(zhèn)根據(jù)東方遠(yuǎn)古對(duì)宇宙生成和自然構(gòu)成的理解，以中國(guó)文化之根——周易八卦為破題立意，通過(guò)“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的策劃激活，通過(guò)寶物、神靈、筑景、主客、經(jīng)營(yíng)五大體系的支撐和轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造性的建設(shè)一觀、八院、道客居、道風(fēng)街等特色旅游產(chǎn)品，開創(chuàng)集“宗教文化展示”、“江南神奇山鎮(zhèn)”、“創(chuàng)意互動(dòng)體驗(yàn)”于一體的中國(guó)新一代山水文化旅游度假產(chǎn)品，帶給游客“不一樣”的中國(guó)道文化體驗(yàn)之旅。東方鹽湖城一期道天下景區(qū)將于2015年正式對(duì)外迎客。金壇市乾元觀,這座曾是新四軍司令部駐地,又有著悠久歷史的古老道教修場(chǎng)所,今日正煥發(fā)著新的光彩。

乾元觀,坐落在群山環(huán)抱、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內(nèi)的青龍山郁崗峰,是茅山道教圣地“三宮五觀”之一。始于秦始皇時(shí)代(公元前221年—前206年),李明真人煉丹于此,初名煉丹院。1993年11月修復(fù)開放，是江蘇省唯一的一所坤道道觀。乾元觀歷時(shí)十七年，耗資約3000萬(wàn)元人民幣，相繼建成“大羅寶殿”、“靈官殿”、“東拜殿”、“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖師殿”、“慈航殿”、“鐘鼓樓”、“齋堂”、“道眾生活區(qū)”等殿堂房屋約一百五十間及牌樓臺(tái)階、御道，停車場(chǎng)和其他附屬工程，總占地面積300畝。

祭壇：是道教祭祀神靈專用。祭天的可稱天壇；祭地的稱地壇；乾元觀在宋朝的時(shí)候曾經(jīng)建過(guò)九層壇以祭祀天地神靈。這座祭壇共分三層、分別有東南西北中五個(gè)門，每個(gè)門都有一個(gè)不同的名字，正面的名字用天書所寫，反面有翻譯。祭壇只有在舉行重大法會(huì)和活動(dòng)時(shí)，道長(zhǎng)們才能登壇。

靈官殿：王靈官是道教的護(hù)法神，所謂：三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。赤發(fā)紅須，象征赤膽忠心。手中九節(jié)神鞭專門用來(lái)打邪除惡，護(hù)衛(wèi)正道。所以，道觀的第一個(gè)殿堂一般都是靈官殿。

大羅寶殿：又稱“三清殿”。道教認(rèn)為天有九重，九霄之上稱之大羅天。是最高祖師三清道祖居住的地方，故三清殿又稱大羅寶殿；羅也有包羅萬(wàn)象之意。

中間元始天尊，手中的圓珠代表道生萬(wàn)物時(shí)的最初混沌狀態(tài)；上首靈寶天尊，手中所執(zhí)如意代表道氣有所萌動(dòng)；下首道德天尊，也就是太上老君。手中的扇子（或拿太極圖）代表陰陽(yáng)始判，天地定位，從此有了宇宙萬(wàn)物。老君有八十一化身，在周朝，化身下降為老子，因?yàn)樯聛?lái)就是白頭發(fā)、白胡子，所以被尊稱為老子。

東拜殿：由客堂和福壽堂兩個(gè)部分。福壽堂建有斗姆宮。斗姆是九皇的母親，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、貪狼、巨門、廉貞、祿存、破軍）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四頭八臂，手托日、月、鈴、弓、箭、寶印，象征權(quán)力與威嚴(yán)、武力與和平。福壽堂內(nèi)還供有消災(zāi)延壽長(zhǎng)生斗位。因?yàn)槟隙纷⑸?、北斗注死。人一自出生，生辰八字便載入斗府，一生的壽夭窮通皆歸北斗所管。所以，將自己的出生年月日時(shí)供在斗位上，斗位上的秤代表為人處事若苛刻缺德便會(huì)減短壽命，尺是衡量一生長(zhǎng)短的，鏡子是告誡人要每天反省自己。每天由道長(zhǎng)們誦經(jīng)祈禱，諸惡莫作、眾善奉行，就會(huì)保佑消災(zāi)延壽、稱心如意。西拜殿：由財(cái)神殿和刑賞堂組成。財(cái)神殿中間供有財(cái)神福德正神。同時(shí)也設(shè)有乾元觀陳列室。陳列了乾元觀歷史文物古跡和字畫。

刑賞堂內(nèi)供奉的是東岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿閻王。警惕世人忠孝友悌，慈和仁愛。

玉皇殿：仿明清蘇州古建風(fēng)格，九開間重檐飛角歇山式結(jié)構(gòu)建筑。主祀玉皇大帝。左右墻壁上會(huì)有著名的《朝元圖》，后墻兩側(cè)繪的是南斗星君和北斗星君。

三茅祖師殿：供奉茅山祖師三茅應(yīng)化天尊。茅山也名句曲山或地肺山。西漢時(shí)陜西咸陽(yáng)人茅氏三兄弟入茅山各據(jù)一個(gè)山頭修道（茅山有大茅峰、二茅峰、三茅峰，乾元觀就位于三茅峰對(duì)面），行藥治病、助國(guó)救人，為當(dāng)?shù)匕傩兆髁嗽S多好事，在他們得道飛升以后，大家為了紀(jì)念他們，便以他們的姓為名，稱為茅山。中間相貌年輕的是大哥茅盈，因他最先修道并得道；兩邊供的是二茅君茅固、三茅君茅衷。

道教是多神教。最大的特點(diǎn)是許多對(duì)國(guó)家和人民有貢獻(xiàn)的人被百姓奉為神明，或認(rèn)為是天神下降以救助百姓的。他們也是忠孝廉潔義等中華傳統(tǒng)美德的代表和化身。

慈航殿：慈航殿俗稱觀音殿。里面供奉慈航道人，也就是佛教的觀音菩薩。為什么道教的宮觀會(huì)供奉佛教的神呢？大家都知道佛教是從印度傳過(guò)來(lái)的，觀音菩薩在印度原是男身，傳到中國(guó)以后，因禮數(shù)森嚴(yán)，遂化身女像，普救眾生。特別是在眾多化身里還化身過(guò)道人（手拿拂塵的像就是道人像。）、書生等各種形象。所以，中國(guó)過(guò)去的儒釋道三教都供奉觀音，其中道教的化身名字就是慈航道人。

中國(guó)龍文化御道： 2000年七月始建，采用福建青石雕刻而成，御道全長(zhǎng)近百米，集中了中國(guó)龍圖騰的演變過(guò)程和相關(guān)典故；其中有龍生九子、蒼龍教子、鯉魚化龍等。茅山有個(gè)金牛洞，早在漢朝的時(shí)候，這里曾出產(chǎn)過(guò)黃金。傳說(shuō)有一對(duì)勤勞的夫妻，住在離洞不遠(yuǎn)的一個(gè)小棚子里，男耕女織，家庭和睦，生活過(guò)得倒也不錯(cuò)。有一天丈夫下地勞動(dòng)，突然烏云密布，雷閃電鳴，狂風(fēng)大作，傾盆大雨自天而降。他來(lái)不及回家，就躲避到一個(gè)陡坎子下邊?？耧L(fēng)越刮越猛，暴雨愈下愈大，頓時(shí)山洪暴發(fā)，大水傾瀉下來(lái)，將陡坎子沖塌了。農(nóng)夫心急如焚，想著往哪里去躲雨時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)倒塌的陡坎子后面有個(gè)山洞。為了避雨，他箭步?jīng)_了進(jìn)去。這時(shí)，腳被絆了一下，低頭一看，發(fā)現(xiàn)一尊金光耀眼的小金牛，他高興得心花怒放，也顧不得避雨了，拾起小金牛就往家中跑。

這時(shí)風(fēng)止了，雨也停了，他一口氣跑回家中，把拾到小金牛的事一五一十地告訴妻子。妻子聽罷說(shuō)道：“這小金牛只怕是神仙之物，我們不好要意外之財(cái)，也千萬(wàn)不能放在家中，還是送回原地吧”。年輕忠厚的丈夫聽了妻子的話，迅速把金牛送到了洞內(nèi)，誰(shuí)知金牛一落地，便展開四蹄直奔而去，從丁角、上欄、下欄一直跑到東海去了。從此，茅山金牛洞便不再出產(chǎn)黃金了。茅山風(fēng)景名勝區(qū)分為金壇茅山風(fēng)景名勝區(qū)和句容茅山景區(qū)，由兩縣共同開發(fā)。 1986年11月19日，經(jīng)過(guò)江蘇省人民政府批準(zhǔn)，茅山列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，分屬金壇、句容兩地管轄。1987年金壇率先成立江蘇省茅山風(fēng)景名勝區(qū)金壇管理處（1994年8月，金壇市旅游事業(yè)管理局成立后，劃歸該局管理）。1991年12月，句容也成立了茅山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)。

2002年，江蘇省人民政府就批準(zhǔn)出臺(tái)了《茅山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》，規(guī)劃規(guī)定，茅山風(fēng)景區(qū)的范圍為35.2平方公里，兩側(cè)的金壇、句容保護(hù)帶面積各為18平方公里，景點(diǎn)建設(shè)的目標(biāo)和方向以生態(tài)保護(hù)為主。秦漢神仙府，梁唐宰相家”的中國(guó)道教圣山茅山，位于常州的西部，距常州約60公里；作為道教的第一福地、第八洞天的茅山，山勢(shì)秀麗，林木蔥郁；有九峰、二十六洞、十九泉之說(shuō)。區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有東方鹽湖城、華夏寶茂園、乾元觀、壹號(hào)農(nóng)場(chǎng)、金沙灣鄉(xiāng)村俱樂部、茅山道院、九霄萬(wàn)福宮（頂宮）、華陽(yáng)南洞、金牛洞、八卦臺(tái)等。

“茅山自古被譽(yù)為“秦漢神仙府，梁唐宰相家”，其中的“梁唐宰相家”是因現(xiàn)位于常州市境內(nèi)的乾元觀而得名。茅山乾元觀，位于三茅峰之東，郁崗山前。旁有清澈見底的海底水庫(kù)，風(fēng)景雅致。乾元觀作為茅山“三宮五觀”中唯一現(xiàn)存道觀，素為眾人所敬仰。

相傳著名道教思想家、醫(yī)藥學(xué)家陶弘景原在齊朝為官，后曾隱居乾元觀，專心研究道學(xué)、醫(yī)學(xué)。梁武帝慕其才華，多次下詔請(qǐng)其出山，協(xié)理朝政，均被陶婉言謝絕，并贈(zèng)詩(shī)曰：“山中何所有，嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持與君”。梁武帝見詩(shī)明意，不再?gòu)?qiáng)求，但索性將太子送往茅山拜陶為師，而后“恩禮愈篤，書問(wèn)不絕，冠蓋相望”。每逢吉兇征討大事均要向陶咨詢，陶為方便起見，在乾元觀內(nèi)專門設(shè)立了一咨詢處，后人便將乾元觀稱為"宰相堂"，稱陶弘景為“山中宰相”。抗戰(zhàn)期間，陳毅率領(lǐng)的新四軍第一支隊(duì)司令部和政治部所在地就在觀內(nèi)的“松風(fēng)閣”“宰相堂”。茅山，是著名的道教圣地。茅山道教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時(shí)代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時(shí)，有燕國(guó)人郭四朝修煉于玉晨觀；秦時(shí)，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀）；東晉時(shí)期，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著書立說(shuō)；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國(guó)道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽(yù)。唐宋年代茅山道教達(dá)到了鼎盛時(shí)期，前山后嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建筑多達(dá)三百余座、五千余間，道士數(shù)千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說(shuō)。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及文化大革命對(duì)茅山道院的毀壞較為嚴(yán)重。茅山道院于上世紀(jì)七十年代末開始修復(fù)，1982年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為首批對(duì)外開放的重點(diǎn)宮觀。俗話說(shuō)：“要好運(yùn)，到福地洞天——茅山”，九霄萬(wàn)福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場(chǎng)所，一直以來(lái)的都是游人朝山敬香必到處。

茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)要，西鄰南京，北望長(zhǎng)江，東至武進(jìn)、常州、無(wú)錫、蘇州、昆山、上海，南下浙西，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無(wú)寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領(lǐng)中國(guó)國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊(duì)和先遣支隊(duì)進(jìn)入茅山地區(qū)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開展抗日游擊戰(zhàn)，創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地，成為全國(guó)六大山地抗日根據(jù)地之一。茅山抗日根據(jù)地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國(guó)人民的抗戰(zhàn)勝利做出了可貴的貢獻(xiàn)。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們?cè)诿┥綖榱烁锩聵I(yè)拋頭顱、灑熱血。他們用萬(wàn)丈豪情壯實(shí)了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實(shí)了茅山不朽的風(fēng)采。他們?cè)谌嗣裥闹袑?huì)萬(wàn)古長(zhǎng)青！在這里，讓我們?cè)僖淮卧阼F的事實(shí)面前去追憶當(dāng)年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)、企事業(yè)單位、黨團(tuán)組織進(jìn)行愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育的首選地。

茅山，是環(huán)境優(yōu)美的風(fēng)景勝地。茅山自然風(fēng)光清新秀美，山區(qū)形勝獨(dú)特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅，這里的水不深卻澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽(yáng)宛如畫。夏游茅山，綠樹成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀日出，暮賞彩云。雨后初晴，但見一絲薄云在深谷幽林間繚繞，此時(shí)山上的樹木閃爍著猶如水晶般晶瑩的綠。秋游茅山，天高云淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會(huì)引起你無(wú)限的遐想，看蘆葦花在風(fēng)中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經(jīng)意的平淡中輪回。冬游茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽(yáng)普照，滿山林充斥著蓄勢(shì)待發(fā)的理想。萬(wàn)簌俱靜中聆聽那道家仙樂，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感！

茅山屬低山丘陵地區(qū)，不僅風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)資源也很豐富，盛產(chǎn)林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫(kù)。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達(dá)380多種，其中尤以茅蒼術(shù)和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼術(shù)參加巴拿馬賽會(huì)獲金獎(jiǎng)。茅山，是中國(guó)道教上清派的發(fā)源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。

一、茅山道教的源流相傳上古時(shí)，帝嚳高辛氏展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山鎮(zhèn)的玉晨），距今近5000年；周燕國(guó)人郭四朝也修道于玉晨觀，后被封為太微葆光真人；先秦時(shí)，李明真人修道于古煉丹院（今乾元觀），至今丹井尚存。漢時(shí)，陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宮）修道行善。東晉時(shí)茅山人葛洪修煉于茅山抱樸峰，著成《抱樸子》，這是道教宗教哲學(xué)和原始化學(xué)煉丹術(shù)的重要著作。葛洪是漢魏以來(lái)道教理論的集大成者，后世稱為丹鼎派，他的《抱樸子·內(nèi)篇》為神仙道教構(gòu)造了比較完整的理論框架，并為道教在南北朝時(shí)期的成熟準(zhǔn)備了條件。

二、上清派的誕生與興盛東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許_假托天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經(jīng)》（后經(jīng)王靈期增修，流行于世），在茅山創(chuàng)立了道教新派——上清派。南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年，搜集楊羲、許謐手跡及其他教派的要法，編撰《真誥》，纂集上清法術(shù)《登真秘訣》，編訂《真靈位業(yè)圖》，使上清派的教義、教理和神仙譜系更為完備。陶弘景是上清派的主要傳承者，因以茅山為本山，故又稱茅山宗或茅山派。茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師。唐宋是茅山道教的全盛時(shí)期，高道輩出，朝廷推崇。李氏皇朝自稱道教祖師老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天書”，下降“圣祖降臨”的道教神話，借神權(quán)鞏固皇權(quán)。宋徽宗則自稱“教主道君皇帝”。宋哲宗時(shí)，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書信來(lái)往，為帝后授_。朝廷給茅山道士加封贈(zèng)號(hào)，賜田度人，題詞贈(zèng)寶，敕建宮觀，宮觀庵院發(fā)展到250多處。茅山道教遍及大江南北，流傳海外。淳_九年（1249年）宋理宗御書“上清宗壇”，置于元符萬(wàn)寧宮“宗壇祠”。

三、“三山”符_歸正一宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天師張可大主領(lǐng)三山（龍虎山、茅山、閣皂山）符_。到了元代，原并行于江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸并于以符_為主的正一派。從此茅山成為以正一為主的道場(chǎng)，但其教義譜系等仍按上清派沿傳。

四、全真派的傳入與發(fā)展北方全真派傳入茅山，史志記載于明嘉靖、萬(wàn)歷年（1522~1619年），由閻希言住乾元觀，傳“邱祖復(fù)字岔派分支”。明末，龍門派第七代沈常敬（號(hào)太和）晚年亦居茅山修道。清康熙二年（1663年）全真龍門派第七代律師王常月率詹守椿、邵守善等到茅山傳戒。全真龍門派第八代啟派師、清順治進(jìn)士笪重光因仕途維艱，退隱乾元觀，自稱郁岡掃葉道人。

由于他們的推廣，全鎮(zhèn)龍門派迅速在玉晨觀、德_觀、仁_觀、白云觀傳開。

由此，茅山形成“五觀”傳全真，“三宮”傳正一的局面，一直延續(xù)到1949年。茅山五觀傳習(xí)全真，在宗派上也有微小差別。乾元觀與仁_觀傳全真龍門岔支閻祖派，白云觀、玉晨觀、德_觀傳全真龍門正宗。

五、近現(xiàn)代的曲折發(fā)展 1928年，國(guó)民政府頒布《神祠存廢標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)道教采取限制政策，規(guī)定道教“不是善教”，“應(yīng)切廢除”。

1937年冬，日本侵略者侵占句容，橫行茅山，殺人放火，焚燒道觀，褻瀆神靈。22名道眾慘遭殺害，血染凈土，具有千年道統(tǒng)的茅山道教，幾瀕毀滅。

1938年6月，新四軍進(jìn)駐茅山，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據(jù)地。茅山道眾積極投入抗日救亡洪流?？箲?zhàn)勝利后，九霄萬(wàn)福宮怡云道院住持滕瑞芝、監(jiān)院白玉泉、慕道居士孫鳳麟發(fā)起組織江蘇省大茅山道教整理會(huì)，重振茅山道教。

1949年4月23日，金壇解放。蘇南行政公署派張翼來(lái)茅山組織道眾學(xué)習(xí)時(shí)事政治，闡明宗教信仰自由政策。茅山三宮五觀合并成茅山道院。

1954年，元符宮道士黎遇航當(dāng)選為句容縣人民代表，同年推舉為江蘇省政協(xié)委員，1957年調(diào)北京中國(guó)道教協(xié)會(huì)工作，1961年起歷任中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員、常委。文革時(shí)期，茅山道院又經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，神像被砸，道士下放，經(jīng)籍焚毀，大量文物字畫遺失殆盡。中共十一屆三中全會(huì)后，宗教信仰自由政策得到落實(shí)，九霄宮、元符宮修復(fù)開放。

1993年8月，乾元觀正式對(duì)外開放。從此，茅山道院傳正一派，乾元觀為坤道修煉道場(chǎng)，傳全真龍門派。

（茅山道教幾經(jīng)浩劫，大量具有珍貴文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的文物毀于一旦，鼎盛時(shí)的257處宮觀庵院，大多已無(wú)跡可尋，只能見諸史料記載。如歷史悠久的崇禧萬(wàn)壽宮，1966年建東進(jìn)水庫(kù)，宮址全部淹沒。其他大大小小的道觀，或在抗戰(zhàn)中燒毀，只剩殘?jiān)珨啾?，或在新中?guó)成立后拆作他用。希望人們可以認(rèn)識(shí)到，保護(hù)道教文物的工作，刻不容緩。）

三、延吉天山旅游指南延吉附近的山旅游韓國(guó)

景點(diǎn)有長(zhǎng)白冷泉長(zhǎng)白十六峰長(zhǎng)白山自然博物館長(zhǎng)白山滑雪場(chǎng)長(zhǎng)白山冬訓(xùn)中心

天池美人松小天池長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)長(zhǎng)白山火山群

長(zhǎng)白山峽谷林海天女沐浴宮池，長(zhǎng)白山大峽谷長(zhǎng)白山瀑布和溫泉黑出口

長(zhǎng)白山是與中國(guó)五岳齊名的關(guān)東第一山，山清水秀，景色迷人。它因其主峰白頭山而得名，白頭山上覆蓋著白色的浮石和積雪。它被稱為一棵千年白雪覆蓋的常青松，登上了世界最高峰。位于歐亞大陸東端，吉林省東南部，延邊朝鮮族自治州和白山地區(qū)，在安圖、撫松、長(zhǎng)白三縣境內(nèi)，主峰海拔2691米，海拔2500米以上的山峰有16座。是中國(guó)自然保護(hù)區(qū)之一，是關(guān)東各族人民世代繁衍的搖籃，是東三省的生態(tài)屏障，是滿族的發(fā)祥地。它在清朝被定為圣地。曹雪芹以長(zhǎng)白山為背景寫《紅樓夢(mèng)》。

長(zhǎng)白山被稱為步仙山在歷史上，意為神山。它是中國(guó)東北地區(qū)海拔最高、噴口最大的火山機(jī)構(gòu)。它已經(jīng)形成了大約200萬(wàn)年。據(jù)史料記載，自16世紀(jì)以來(lái)有過(guò)三次噴發(fā)。由于長(zhǎng)白山獨(dú)特的地理結(jié)構(gòu)，其景觀也是美麗迷人的。有30多處景觀，處處美麗誘人。它聞名中外，堪稱其他的山在天空下都顯得矮小。令人大開眼界，嘆為觀止！由于山地地形的垂直變化，長(zhǎng)白山從山腳到山頂形成了從溫帶到寒帶的四個(gè)景觀帶。這種自然多彩的垂直景觀帶在世界上是罕見的。一山有四季，十里有不同的日子。

長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)是一座大型的自然博物館，是珍稀生物資源的寶庫(kù)，是關(guān)東人參、貂皮、鹿茸三寶的盛產(chǎn)地。是地球上很少被人類破壞的原生態(tài)保護(hù)區(qū)。不僅被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，還被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界生物圈自然保護(hù)網(wǎng)。

最著名的天山天池是長(zhǎng)白山山頂?shù)幕鹕娇诤?，海?194米。它是中國(guó)最高的高山湖泊。南北長(zhǎng)4.4公里，東西寬3.37公里，面積9.82平方公里，平均水深204米，最深處373米。晴天，湖水碧藍(lán)，微微蕩漾，陰天，水面霧蒙蒙，波光粼粼。天池是松花江的源頭，水質(zhì)清澈，就像一面晶瑩剔透的鏡子。湖面藍(lán)寶石，反射白云，宛如仙境。

燒烤可以成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，錦州也可以我不得不提到它。錦州位于遼寧省，可以算是門面中國(guó)東北的燒烤。很高興來(lái)到錦州，聽當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)話。據(jù)說(shuō)錦州的貓喵喵的叫聲能聞到錦州的味道。

錦州的士紳們還有一項(xiàng)天生的燒烤技能。錦州街頭遍布2000多家燒烤店，夜市、川二街都是吃錦州燒烤的好去處。雖然錦州人的靈感s燒烤源于在新疆賣烤肉串，它創(chuàng)造了一種不同于新疆風(fēng)味的燒烤。羊肉已經(jīng)不是主角了。在錦州，雞、鴿子和鵪鶉被放在燒烤爐上，用大火烘烤。刷上濃郁的醬料，撒上完整的燒烤食材，擺在桌上。尤其是雞肉，被分解成雞爪、雞腿、雞頭、雞心、雞胗，

齊齊哈爾的燒烤不再以烤串的形式呈現(xiàn)。牛肉代替羊肉唱主角。切好的牛肉拌上鹵汁，直接放在鐵板上烤。滋啦啦的油水飛濺，等著肥嫩可口的味道。人齊齊哈爾人對(duì)燒烤的熱愛是刻在他們骨子里的。幾乎所有的家庭都會(huì)自帶烘焙鍋?？惧伔譃閮蓪?，鐵板上有眼睛頂部和底部的炭火爐。一家人或朋友圍坐在一張桌子前，烤牛肉上涂了一層花生粉、芝麻、辣椒、孜然等混合蘸醬，是齊齊哈爾的味道。

大金鏈小手表，一天三頓小燒烤。一句諷刺?hào)|北人喜歡吃燒烤的話傳遍了網(wǎng)絡(luò)，但是東北人真的很喜歡吃燒烤。吉林延吉再次代表東北上榜。延吉燒烤有延邊朝鮮族的風(fēng)味，桌子中間嵌著一個(gè)小長(zhǎng)爐，牛肉和各種食材串起，直接上桌。吃延吉燒烤靠的是自己的手工串串，但是經(jīng)過(guò)自己的精心烘焙和蘸干料，也可以動(dòng)動(dòng)食指。

茅山國(guó)家森林公園、延吉公園、和平雪原、延邊大學(xué)、延邊州博物館、青年湖公園、延吉海蘭江高爾夫俱樂部、7D互動(dòng)電影體驗(yàn)館、魚池山、虎雕廣場(chǎng)、夢(mèng)都美溫泉、夢(mèng)都美滑雪場(chǎng)、海蘭湖景區(qū)、延吉大橋、夢(mèng)都美水上樂園、松濤園、古長(zhǎng)城、小鶴龍千年古松、施恩紀(jì)念碑、春節(jié)園。

南邊有神奇壯麗的長(zhǎng)白山；北部山清水秀的避暑勝地鏡泊湖；去防川，一個(gè)能窺見三國(guó)和東方不同風(fēng)情的陸地島嶼；市內(nèi)有山水環(huán)繞、風(fēng)景秀麗的藍(lán)海湖高爾夫度假村。延吉因其美麗的自然風(fēng)光和豐富的韓國(guó)文化而被稱為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市由國(guó)家旅游局。延吉一日游、兩日游、三日游線路陸續(xù)推向市場(chǎng)。成功舉辦韓國(guó)民俗美食旅游商品展、創(chuàng)新旅游教育文化論壇、中國(guó)延吉旅游交易會(huì)暨延吉在線旅游交易會(huì)、國(guó)際高爾夫精英賽延吉站比賽等。2009年，延吉接待國(guó)內(nèi)外游客312.06萬(wàn)人次，增長(zhǎng)23.1%，實(shí)現(xiàn)旅游總收入42.77億元，增長(zhǎng)31.4%。

延吉地處高緯度的山地森林盆地，因此具有大陸性氣候的特點(diǎn)。春季干燥多風(fēng)，夏季溫暖多雨，秋季涼爽多雨，冬季漫長(zhǎng)寒冷，屬于中溫帶半濕潤(rùn)氣候區(qū)。年平均氣溫5.5攝氏度，無(wú)霜期160天，年平均降水量479.0毫米，平均日照2447.2小時(shí)，冰凍天數(shù)164天。

榆樹村銀行不是國(guó)家官方銀行。不過(guò)是銀監(jiān)會(huì)批準(zhǔn)的銀行。

吉林榆樹農(nóng)村商業(yè)銀行由原榆樹市農(nóng)村信用合作聯(lián)社改制而成，是榆樹市第一家本地發(fā)起設(shè)立的銀行機(jī)構(gòu)，也是繼長(zhǎng)春農(nóng)村商業(yè)銀行、延邊農(nóng)村商業(yè)銀行、吉林九臺(tái)農(nóng)村商業(yè)銀行之后，吉林省第四家農(nóng)村商業(yè)銀行。

延吉山水好，空氣好，類似沿海氣候，消費(fèi)比較高。旅游韓國(guó)電影

四平美國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件不是很好，它的空氣質(zhì)量不如延吉美國(guó)，它的消費(fèi)量相對(duì)較低。

200元左右(一日游，當(dāng)天去當(dāng)天回)/人次。上山和里面買東西都需要自己花錢。參加旅行團(tuán)好像沒有學(xué)生價(jià)。

:磨盤山西山公園7.延吉有什么山是景點(diǎn)

延邊州下轄6個(gè)市(含延吉市)，2個(gè)縣。每個(gè)市縣都有山，河山環(huán)繞，風(fēng)景優(yōu)美。都是免費(fèi)景點(diǎn)。

玉龍溫泉度假村長(zhǎng)春玉龍溫泉度假村位于長(zhǎng)春市雙陽(yáng)區(qū)平湖辦事處楊家村，距長(zhǎng)春市區(qū)37公里。集水療、休閑度假、會(huì)議中心、商務(wù)服務(wù)于一體的大型生態(tài)公園，以其獨(dú)特的南方風(fēng)光在溫泉行業(yè)。溫泉井深1256.58米，靜壓11.3兆帕

吉林霧凇清水灣度假酒店位于吉林市霧凇清水灣度假酒店。它坐落在美麗的松花江畔，江景優(yōu)美，可以欣賞霧凇美景。酒店裝修高檔，有淋浴區(qū)、汗蒸區(qū)、游泳池、健身房、電影廳、休息室、水療室、四人麻將包。

吉林玉子溫泉國(guó)際溫泉度假村玉子溫泉國(guó)際溫泉度假村位于吉林省吉林市昌邑區(qū)樺皮場(chǎng)鎮(zhèn)喬屯村，總面積60萬(wàn)平方米。主題是體驗(yàn)真溫泉文化，是集療養(yǎng)保健、溫泉?jiǎng)e墅、溫泉洗浴、水上樂園、特色美食、果蔬采摘等功能于一體的地方。

吉林熱帶雨林溫泉吉林熱帶雨林溫泉，位于吉林市長(zhǎng)春路鐘白商業(yè)大廈西側(cè)，是集溫泉洗浴、水上娛樂、養(yǎng)生保健、餐飲住宿、休閑度假為一體的溫泉主題酒店。雨林溫泉提供優(yōu)越的服務(wù)，至尊的享受，名師操刀的精美菜肴，充分體現(xiàn)生態(tài)綠色。

吉林市喬屯溫泉莊園喬屯溫泉莊園位于吉林市樺皮場(chǎng)鎮(zhèn)喬屯村。溫泉水來(lái)自長(zhǎng)白山溫泉帶地下2260米的巖層，集溫泉、汗蒸、水療、水上樂園、垂釣于一體，分為溫泉娛樂區(qū)、汗蒸區(qū)、沖浪、垂釣、餐飲區(qū)等。

林語(yǔ)堂溫泉度假村玉堂泉度假村位于吉林省吉林市永吉縣。是吉林省集休閑度假、療養(yǎng)、觀光、餐飲、娛樂為一體的綜合性溫泉度假村。其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)是：泉水獨(dú)特，品質(zhì)上乘，建筑風(fēng)格奇特，配套設(shè)施齊全。

長(zhǎng)春回龍河溫泉會(huì)所有溫泉一個(gè)，主樓住宿一個(gè)，別墅兩個(gè)。有各種溫泉池，標(biāo)準(zhǔn)游泳池，兒童游戲區(qū)、健身、按摩、棋牌室等。在溫泉中，泉水取自2696米以下的深層巖石。

長(zhǎng)春天一溫泉度假村山莊天一溫泉山莊是集溫泉嬉水、餐飲娛樂、養(yǎng)生避暑、旅游度假、運(yùn)動(dòng)休息、婚慶接待、商住會(huì)議于一體的全方位、多功能、綜合性涉外別墅。山莊借用原生態(tài)景觀的自然輪廓，賦予園林亭閣的古韻典雅。

長(zhǎng)春凱撒森林溫泉度假村長(zhǎng)春凱撒森林溫泉度假村位于凈月潭國(guó)家森林公園旁。凱澤森林溫泉度假村依托其獨(dú)特的自然景觀，精心打造了溫泉度假酒店、溫泉體驗(yàn)館、迪士尼水上樂園、金達(dá)萊森林養(yǎng)生谷、森林探險(xiǎn)兒童s公園、冰雪運(yùn)動(dòng)嘉年華等。

長(zhǎng)春國(guó)鑫南山溫泉四面環(huán)山，自然風(fēng)光秀麗，環(huán)境幽靜舒適，森林覆蓋率達(dá)80%以上。這是真正的天然氧吧這座城市的。法式風(fēng)情與風(fēng)景相得益彰，奢華的品質(zhì)，自然的樂趣。

蒙都美溫泉延吉蒙都美民俗旅游度假區(qū)占地500公頃，位于吉林省延邊朝鮮族自治州延吉市依蘭鎮(zhèn)美麗富饒的春興村長(zhǎng)白山腳下。距延吉市區(qū)10公里，從延吉高速北口開車只需10分鐘。

長(zhǎng)春關(guān)東文化園長(zhǎng)春關(guān)東文化園是集溫泉度假、餐飲娛樂、文化博覽、會(huì)議接待為一體的大型園林式文化樂園?；盍δ芰筐B(yǎng)生館在文化園隆重推出的是長(zhǎng)春首家現(xiàn)代能量養(yǎng)生spa。這是萬(wàn)增福利的發(fā)明專利，他在里面。

項(xiàng)目名稱項(xiàng)目申報(bào)地(市)或單位備注

1.滿族文化部文化司(已進(jìn)入第一批國(guó)家名單)

2九臺(tái)滿族施氏家族薩滿傳說(shuō)長(zhǎng)春師范大學(xué)

7長(zhǎng)白山滿族枕頂刺繡通化師范學(xué)院

1長(zhǎng)白山森林1.白山市省級(jí)民間美術(shù)家協(xié)會(huì)

9烏拉滿族薩滿音樂吉林市長(zhǎng)春師范大學(xué)

12.延邊朝鮮族大象帽舞(已進(jìn)入第一批國(guó)家名單)

1吉林二人轉(zhuǎn)省級(jí)藝術(shù)研究院(已進(jìn)入第一批國(guó)家名單)

4蒙古國(guó)烏力格爾郭謙縣(已進(jìn)入第一批國(guó)家名單)

1.滿族珍珠球吉林市伊通滿族自治縣

3韓國(guó)秋千和跳板延邊州(已進(jìn)入第一批國(guó)家名單)

1.長(zhǎng)春和白城楊麻子餅的制作技巧