摘要：
本文目錄韓非如果早點(diǎn)存在韓國(guó)是不是不滅亡如果韓非沒死,韓國(guó)還會(huì)那么快被滅國(guó)嗎韓非子是哪個(gè)國(guó)家的他是中國(guó)還是韓國(guó)的各位韓非是為了韓國(guó)利益才去的秦國(guó)嗎韓非是韓國(guó)的王子嗎... 本文目錄
- 韓非如果早點(diǎn)存在韓國(guó)是不是不滅亡
- 如果韓非沒死,韓國(guó)還會(huì)那么快被滅國(guó)嗎
- 韓非子是哪個(gè)國(guó)家的他是中國(guó)還是韓國(guó)的
- 各位韓非是為了韓國(guó)利益才去的秦國(guó)嗎
- 韓非是韓國(guó)的王子嗎
- 韓非當(dāng)上韓王,韓國(guó)就能崛起
一、韓非如果早點(diǎn)存在韓國(guó)是不是不滅亡
1、韓非存在與否不能改變韓國(guó)滅亡之結(jié)局。
2、即便漢王重用韓非也不行，韓國(guó)的窘境第一在于貴族力量太強(qiáng)大，第二在于地緣政治很吃虧。
3、貴族力量強(qiáng)大，就難以真正進(jìn)行改革，秦國(guó)之所以能改革成功，除了君臣一心、魄力大外，重要的就是秦國(guó)貴族相對(duì)于其它六國(guó)來說根基較弱。
4、地緣政治吃虧，就是說韓國(guó)四面八方全是強(qiáng)敵，很難集中全國(guó)兵力用于一點(diǎn)，其次是因?yàn)橹苓厪?qiáng)國(guó)多，所以難以有發(fā)展空間，難以輕易獲得土地和人口，再次，韓國(guó)擋在秦軍前進(jìn)的路上，首當(dāng)其沖地面對(duì)秦國(guó)壓力，所以生存已經(jīng)不易，遑論發(fā)展。
二、如果韓非沒死,韓國(guó)還會(huì)那么快被滅國(guó)嗎
1、韓菲即使再聰明，但是得不到重用，并且韓國(guó)也是注定被滅的，因?yàn)樗亲顬槿跣〉囊粋€(gè)國(guó)家。
2、在秦始皇十三年時(shí)其實(shí)韓國(guó)已經(jīng)投靠了秦國(guó)將近三十年，韓國(guó)平時(shí)要給秦國(guó)上供，相當(dāng)于秦國(guó)的一個(gè)郡縣，但韓王仍舊感到惴惴不安，他看到樊將軍滅殺十萬趙軍之后，派韓非去秦國(guó)工作，希望通過韓非做秦國(guó)內(nèi)部工作保全韓國(guó)。韓非也努力了，但無奈沒有成功韓國(guó)旅游消費(fèi)。從這里看出來韓王只是想找一個(gè)強(qiáng)大的靠山，并不是真心投靠于秦國(guó)的。果然不出所料在趙國(guó)滅掉秦國(guó)十萬大軍后，韓王立馬變臉投靠趙國(guó)。
3、韓國(guó)是戰(zhàn)國(guó)末期的最弱的國(guó)家，為了自保，首先是投靠秦國(guó)，一看秦軍失利，立馬又轉(zhuǎn)向趙國(guó)，秦始皇看到韓國(guó)的善變，而韓國(guó)又占據(jù)關(guān)鍵地點(diǎn)，確實(shí)是秦國(guó)東出的心腹之患就借勢(shì)最先滅了韓國(guó)，然后專心對(duì)付趙國(guó)了。韓國(guó)最先滅亡，韓國(guó)自身實(shí)力弱小，但又不能專心于一主，看不清形勢(shì)，所以最先被秦國(guó)滅了，否則未必不可能成為和衛(wèi)君一樣的存在，但是他們并沒有聽取韓非的建議，所以韓飛就算不死也不能阻擋韓國(guó)的死亡之道。
4、韓非為了這個(gè)國(guó)家操碎了心，但是他主張的思想并不是韓王喜歡的，所以韓王并不會(huì)聽從他的建議，這樣的話就算韓非沒死也無法改變他所喜愛的國(guó)家的命運(yùn)，也不能阻止韓國(guó)滅亡的速度。
三、韓非子是哪個(gè)國(guó)家的他是中國(guó)還是韓國(guó)的
1、韓非（約公元前280--前233年），華夏族，韓國(guó)都城新鄭（今河南省新鄭市）人，戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家。韓非被譽(yù)為最得老子思想精髓的兩個(gè)人之一。
2、韓非將商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”集于一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。韓非是韓王之子，荀子的學(xué)生，李斯的同學(xué)日本韓國(guó)旅游。著有《韓非子》，共五十五篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的思想。
3、韓非深愛自己的祖國(guó)韓國(guó)，但他的政治主張并不被韓王所重視，而秦王嬴政卻為了得到韓非而出兵攻打韓國(guó)。韓非入秦后陳書秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。韓非因彈劾上卿姚賈，而招致姚賈報(bào)復(fù)，遂入獄。后李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是，韓非的法家思想?yún)s被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國(guó)治國(guó)經(jīng)要。幫助秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國(guó)。韓非的思想深邃而又超前，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是毛主席最佩服的中國(guó)古代思想家。毛主席曾經(jīng)說過：”中國(guó)古代有作為的政治家，基本都是法家?！?/p>
4、《史記》載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不得恨矣！”可知當(dāng)時(shí)秦王的重視?！俄n非子》也是間接補(bǔ)遺史書對(duì)中國(guó)先秦時(shí)期史料不足的參考重要來源之一，著作中許多當(dāng)代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。
四、各位韓非是為了韓國(guó)利益才去的秦國(guó)嗎
1、韓非是被派遣去秦國(guó)的，但他在秦國(guó)一直在為韓國(guó)爭(zhēng)取利益。
2、韓非目睹戰(zhàn)國(guó)后期的韓國(guó)積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當(dāng)時(shí)治國(guó)不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。因秦國(guó)攻韓，韓王不得不起用韓非，并派他出使秦國(guó)。秦王很欣賞韓非，但還沒有決定是否留用，但是文采斐然的韓非為秦王嬴政所賞識(shí)而倍受重用。由于李斯提出滅六國(guó)一統(tǒng)天下的通天大計(jì)，而首要目標(biāo)就是韓國(guó)，但作為韓國(guó)公子的韓非與李斯政見相左（韓非主張存韓滅趙），妨礙秦國(guó)統(tǒng)一大計(jì)。
3、于是李斯就向秦王上疏辯駁。他說：“韓非前來，未必不是認(rèn)為他能夠讓韓留存，是重韓之利益而來。他的辯論辭藻，掩飾詐謀，是想從秦國(guó)取利，窺伺著讓陛下做出對(duì)韓有利的事?！鼻赝跽J(rèn)為李斯言之有理，便抓捕韓非。廷尉將其投入監(jiān)獄，最后逼其服毒自殺。韓非想上書始皇帝，被拒絕。后來始皇帝后悔了，派人赦免他，但是韓非已經(jīng)死了。
五、韓非是韓國(guó)的王子嗎
1、韓桓惠王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)國(guó)君。韓桓惠王在位時(shí)，韓非多要求推行法治。韓桓惠王二十七年，鄭國(guó)奉桓惠王之命西去秦國(guó)，勸說秦王興修水利工程，是為鄭國(guó)渠。韓國(guó)釜山旅游
2、周赧王五十五年，秦國(guó)大將白起進(jìn)攻韓國(guó)，占領(lǐng)了野王，韓桓惠王割上黨給秦國(guó)求和，上黨人既不想被秦統(tǒng)治，又無力抗秦，郡守馮亭率一郡軍民降趙。
3、韓非目睹戰(zhàn)國(guó)后期的韓國(guó)積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當(dāng)時(shí)治國(guó)不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。
4、韓非先后寫出了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲(chǔ)說》《外儲(chǔ)說》《說林》《說難》等著作。在這些文章中，韓非重點(diǎn)宣揚(yáng)了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國(guó)提供了理論武器，同時(shí)，也為以后的封建君主專制制度提供了理論根據(jù)。
5、參考資料來源：百度百科—韓非（人際關(guān)系）
6、參考資料來源：百度百科—韓桓惠王
六、韓非當(dāng)上韓王,韓國(guó)就能崛起韓國(guó)簽證旅游
沒戲，韓國(guó)從來就沒有強(qiáng)大過，由于地處中原，韓國(guó)被魏國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)和秦國(guó)包圍，所以完全沒有發(fā)展的空間，國(guó)土也是七國(guó)之中最小的一個(gè)，地處黃河中游地區(qū)，一馬平川，無險(xiǎn)可守，當(dāng)年韓昭侯在位時(shí)，任用申不害進(jìn)行變法。加強(qiáng)中央集權(quán)，整頓軍備。使韓國(guó)國(guó)力大增，十?dāng)?shù)年間，諸侯無侵者，也只是自保而已，所以，秦一旦開始統(tǒng)一步伐，第一個(gè)就是滅韓，即使韓非子登基也無法解決國(guó)小無發(fā)展空間的問題；
