摘要：
本文目錄日本人韓國人是怎么看待中國游客的韓國將恢復(fù)旅游簽證了,中國可以赴韓游了嗎如何看待韓國對中國文化的掠奪一、日本人韓國人是怎么看待中國游客的... 本文目錄
一、日本人韓國人是怎么看待中國游客的
1、在韓中國留學生對韓國的真實評價（轉(zhuǎn)）
2、四年前，我只身來到韓國，說實話，來之前，我受到“韓流”的影響挺深的，打心里認為韓國是個很好的國家，有多么先進，韓國人有多么和藹親切……
3、但是，這一切的喜愛之情，在我抵達漢城之后，都瞬間的化作了失望和恐懼……坐在車里的我，吃驚的望著車外的街道，滿腦子就是一個想法：不是吧，怎么這么破啊！？這真是漢城？！韓劇里看到的高樓大廈，豪華別墅都哪去了？！為什么這么多破破爛爛的小房子，而且還蓋的亂七八糟的，韓國是不是沒有城市規(guī)劃局?。?！為什么街上的好多景象，都跟電視劇里相差太遠？！這簡直就是兩個國家嘛?。。?！
4、隨后的日子，我因為語言不通，也沒怎么敢上街，心想著等開了學，就能交上韓國朋友了，因為在國內(nèi)的時候，看到的聽到的都是國人對外國人很友好，所以我想韓國人應(yīng)該也這樣吧……所以開學后，我“傻呵呵”地到處跟人說“我是從中國來的”，本以為他們會表示歡迎，哪怕是最起碼的禮貌也好，可沒想到他們一個個都只是“噢”一聲就走了，好冷漠，冷漠的我后背直冒冷汗……慢慢的，我的語言好起來了，也終于明白了為什么那些韓國同學聽說我是中國人后，反映如此冷淡……下面舉幾個例子，都是我的親身經(jīng)歷：
5、一.跟朋友找房子，搬家那天，房東來敲門，送了我們一對牙刷和牙膏，我和朋友挺納悶的，為什么要送這個，當時還以為韓國有這個習俗呢，結(jié)果房東說“這個叫做牙刷，那個叫做牙膏，我們韓國人都刷牙的，你們來到韓國以后，也要學習刷牙，既然家里送你們到先進國家來學習，那就要學的徹底一些……”
6、天哪……那是我第一次感受到韓國人對中國有多么不了解，太不可思議了，離得這么近的國家，不知道也就算了，居然還歪曲……從那時起，我就決定：關(guān)注韓國的政府和媒體都是怎么向國民宣傳中國的……韓國旅游必備
7、二.半年后我交了個韓國男朋友，當時也是為了盡快把語言學好，跟他的朋友們一起喝酒的時候，其中一個人問我：“怎么樣？韓國好吧？在中國的時候也坐過沙發(fā)嗎？”，我男朋友：“不要這么無知，我去過中國，去過北京，大連，南京，很發(fā)達，你們應(yīng)該多走走~！”……結(jié)果那天晚上，男友被打了，理由就是：他不配做“大韓民國”的人……
8、三.也是男朋友的一個朋友，有一次在我家看電視，正好演張藝謀的“一個不能少”（順便提一下：來韓國這幾年，電視上看到的中國電視劇或電影，不是七八十年代的古裝片，就是農(nóng)村片，跟國內(nèi)成天放那些夸張韓國好形象的韓劇，真是鮮明的對比），看著看著，那個人問我：“你在中國的時候，上學也要爬山嗎？爬幾座?。俊薄?/p>
9、四.大學的一個同學，問我：“昨晚看電視，說你們中國代步工具都是自行車，這幾年因為受韓流文化的影響，才開始知道我們韓國的汽車有多棒，韓國的手機有多高級，聽說你們那兒能買得起韓國貨的都是有錢人，你會騎自行車嗎？……”
10、五.經(jīng)常遇到一些韓國人，得知我從中國來之后，問我“哇~~那你們家一定是相當?shù)挠绣X了，能來得起我們韓國，我們韓國人都去美國去英國，最差也是去日本呢~~~！”
11、六.去年暑假回國，帶了好多漂亮的衣服回韓國，因為我覺得國內(nèi)又便宜又好看的衣服一點都不比韓國的差，果然開學后，就總有韓國女生拽著我問“哇，你這衣服在哪兒買的？”/“我喜歡你的鞋，好可愛哦”……我說“都是我從中國帶的”，她們說為什么不在韓國買，我說“現(xiàn)在東大門很多很多很多衣服都是在中國進的，或者在中國制作的”……結(jié)果她們說“沒想到，中國人窮也有窮的志氣啊，嘴真硬！”（言外之意：我那些漂亮衣服都是在韓國買的，嘴硬才說是從中國買的）
12、七.打工的時候，老板不直從哪兒弄來了幾個芒果，忙好心地招呼我去吃，韓國的芒果很稀少，本來平時就很虧嘴的我，急忙去吃，但是老板的幾句話，徹底讓我沒胃口了——“這是芒果，沒吃過吧？真難為你出生在中國了，多好個女孩兒啊，唉，真可惜了……”
13、八.我有個當兵剛退伍的朋友，想趁假期跟我去中國玩兒玩兒，因為他的出身挺高級的，家里有錢到他連冷面，年糕條那些“普通市民”的食物都沒吃過，天天西餐，日餐，突然聽他說想去中國玩兒，我心里還暗爽：這次一定要讓他知道知道中國有多好！結(jié)果他跟他媽媽商量的時候，他媽媽死都不讓他去，原因是：中國又臟又亂，根本就沒有他能吃的高級西餐，而且中國人很野蠻，萬一被人知道他在韓國是相當有錢的，被搶劫綁架甚至撕票了怎么辦？?。?！……我到現(xiàn)在都挺佩服他媽我的想象力的，還撕票，以為拍電影呢？！說實話，就算被人綁架撕票，也肯定也是沖著你們韓國人瞧不起中國的！?。?/p>
14、九.我去做家教，教一個小學四年級的小姑娘，有一次故意問了她們所學到的中國歷史，她說：“老師說成吉思汗是罪人，因為他搶占了本來屬于韓國的大片疆土/高句麗文化是我們韓國的，其實中國的東北三省都應(yīng)該屬于韓國，可你們中國不但不承認，還說韓國曾經(jīng)是你們的隸屬國，所以老師教育我們，一定要強大祖國，不能讓中國得逞……”
15、十.韓國的街頭有很多“漢醫(yī)院”，其實在韓國叫做“韓醫(yī)院”，因為“漢”和“韓”在韓國是同一個字，所以我一直以為那是“漢醫(yī)院”，因為不管從用藥，還是到療法，都跟中醫(yī)一樣，雖然我不太懂中醫(yī)，但我最起碼見過中藥，聽說過療法，最差最差，也知道去抓中藥的時候，那些具有中國特色的藥柜和小秤吧？！……大二的那年，我選修了跟這個有關(guān)的課，是想聽聽韓國人怎么看待中醫(yī)的，因為在韓國真的很火，韓國人很信這個，可是第一節(jié)課，老師就在黑板上寫“韓國的醫(yī)學”，簡稱“韓醫(yī)”，原來是“韓”不是“漢”，那你們的用藥和療法都是自己的嘍？！我怎么一點都沒看出來？！后來的幾堂課，老師講了“本草綱目”，一句一個“我們大韓民國文化的結(jié)晶，我們韓民族的驕傲”，說到針灸的時候，也連說了好幾次“同學們應(yīng)該為我們的民族而驕傲，我們有這么偉大的發(fā)明！”……我跟幾個中國同學當時就爆了~！跟老師一頓大吵，真的真的真的是氣氛到極點了?。。?！平時你們瞧不起中國人，對中國無知也就算了，我們都能忍?。。〉灰樀竭B別人的東西也說是自己的，那就太不是人了?。。?！最后我們?nèi)妓らT而出了，不上就不上?。。?a href="http://alpeva.com/hanguo/tags-499.html">韓國旅游帶
16、十一.出去逛街，吃飯，總能遇到很多中國游客或日本游客，要是遇到的是日本游客，店主一般都會先招待日本人，那叫一個陪笑啊，等日本人走后，再“變臉”來搭理我們，日本人也侃價，但店主就不生氣，等我們侃價，十個店主有八個會馬上不耐煩，一副“買不起就別買！”的樣子，有幾次我們買了很貴的東西，店主馬上問“你們是日本人吧？”，我說“中國人”，店主“華僑吧？”……懶得理論，走人……
17、四年了，我從按耐不住跟韓國人大吵，到如今的嗤之以鼻懶得搭理……這樣的心理變化過程是必然的，因為不是吵架能解決得了的問題，因為韓國人對中國的“偏見和無知”的思想已經(jīng)太根深蒂固了，就算你表面上吵贏了，但并不代表你就真的改變了他們的看法……想必大多數(shù)跟我一樣在韓國生活的中國同胞都有同感，所以努力的學習工作，努力地盡自己的微薄之力去發(fā)展中國，才是唯一正確的路……
18、最后奉勸那些哈韓的朋友，你們有權(quán)利喜歡你們的偶像，但不要盲目地連同他們的國家都認為有多棒，別忘了你們是中國人，如果不相信的話，就來韓國生活吧（只旅游旅游不管用的），相信你們的想法會徹底改變的，我就是個活生生的例子……
二、韓國將恢復(fù)旅游簽證了,中國可以赴韓游了嗎
1、據(jù)大使館公布韓國也修復(fù)派發(fā)短期內(nèi)瀏覽（C-3）簽證辦理和簽證。韓國的C-3簽證辦理是面向以市場調(diào)研、資詢等商務(wù)洽談和旅游、休養(yǎng)、探親訪友、參加會議為目的瀏覽韓國的外國人發(fā)放的90天下列短期內(nèi)訪問簽證。
2、可以辦簽證，但持簽證在現(xiàn)階段能不能出國是與中國的出入境簽證有關(guān)規(guī)定為標準。在疫情仍在時興期內(nèi)，提議不必要不跨國旅游，歸國成本費也高。此外，目前申請辦理韓國簽證，其赴韓的“真正目地”是否為度假旅游可能也將受到領(lǐng)事館的密切關(guān)注。我建議大家如果要去工作，或是要走正規(guī)的工簽，不過這對于一些迫不及待想要去韓國的也是一個好消息了。
3、韓國的短期內(nèi)簽證辦理盡管解除審簽限定，但赴韓度假旅游依然很難。在考慮赴韓度假旅游以前，大伙兒要了解再次回國的情況下申請辦理繁瑣的歸國辦理手續(xù)和防護的心理準備。加上國家移民管理局最近公布"嚴格限定不必要出國主題活動，嚴苛出入境證件審核審簽"，很多人可能無法辦理一個新的護照簽證用以境外旅游。（假如辦下護照簽證等諸多問題不必四處問，沒有人能忽視國家新政策限制，辦下護照簽證）
4、但是真正目地有可能是招聘。韓國在疫情并沒有完全操縱的情形下修復(fù)短期內(nèi)簽證的審簽，個人覺得是要填補廉價勞動力。韓國的農(nóng)水產(chǎn)業(yè)的忙季鄰近，卻因為缺乏每人必備讓她們焦慮情緒。前一陣子，韓國破天荒地放開了對結(jié)婚移民者家屬的赴韓就業(yè)渠道，但只能在農(nóng)水產(chǎn)業(yè)工作中限制讓很多人望而生畏。所以有很有可能以對外開放旅游等短期內(nèi)簽證辦理讓外國人入境以后，讓"跑黑"*的人到農(nóng)水產(chǎn)業(yè)干活兒。
5、舍棄用度假旅游的形式赴韓非法就業(yè)。好多人一直盼望韓國修復(fù)簽證，目的是為了想起韓國非法就業(yè)?？墒琼n國的經(jīng)濟情況令人擔憂，沒有太多企業(yè)冒著懲罰風險雇傭違法工作人員。現(xiàn)在需要違法工作人員工作僅剩農(nóng)水產(chǎn)業(yè)，僅有非常累、十分苦、薪水少得可憐的便宜力氣活。用合理合法方式去農(nóng)水產(chǎn)業(yè)工作中倒可以享受法律法規(guī)的保障，但違法工作人員壓根享受不到確保，很容易碰到欠薪、工傷事故等諸多問題，無法得到處理。
6、那么關(guān)于這件事你怎么看？歡迎發(fā)表你的看法和想法！
三、如何看待韓國對中國文化的掠奪
1、韓國對中國”文化掠奪”的真正原因點評韓國旅游買
2、此評論轉(zhuǎn)自天涯國際觀察誰為誰狂,部分略有改動.
3、對于韓國對中國的“文化掠奪”，有感于韓國對中國的“文化掠奪”愈演愈烈，特地寫下本篇評論，看看韓國對中國"文化掠奪"的真正原因和中國應(yīng)對的策略.
4、我們先來看近年來韓國在文化方面對中國:"文化掠奪"的表現(xiàn)!
5、韓國將由中國傳入的“江陵端午祭”申請為世界文化遺產(chǎn)；
6、韓國準備在2008年前完成了“整體風水地理”項目的申遺準備工作；
7、韓國學者稱漢字是由韓國人發(fā)明的，并打算將漢字申請為世界文化遺產(chǎn)；
8、韓國擬將“中醫(yī)”改為“韓醫(yī)”申報世界遺產(chǎn)；
9、韓國學者“考證”認為，神農(nóng)氏和李時珍都是高麗人，針灸、《本草綱目》都屬于韓國；
10、韓國有將漢服與祭孔大典申請為世界文化遺產(chǎn)的打算，孔子甚至被考證為是韓國人；
11、韓國學者稱活字印刷術(shù)是韓國發(fā)明的，在德國舉辦“韓國是印刷術(shù)的起源國”展覽；
12、韓國歷史書稱韓民族在遷徒中喚醒了中原的黃河文明和滿洲的紅山文明；
13、韓國將中國古代邊疆政權(quán)的高句麗說成屬于韓國歷史與中國地位平等的古代政權(quán)；
14、韓國將中國的東北三省說成是韓國民族的歷史舞臺。
15、韓國將中國的渾天儀印到了新版的一萬元韓幣的背面，成了韓國人古代科技的成就；
16、韓國學者林均澤的《韓國史》，把包括上海在內(nèi)的中國大部分領(lǐng)土劃入古代韓國版圖；
17、韓國歷史小說《蚩尤天皇》將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國祖先；
18、韓國學者聲稱中國典籍《山海經(jīng)》里的很多神話傳說都源自韓國；
19、韓國企業(yè)聲稱“豆?jié){的發(fā)源地”是韓國；
20、因為涉及之處太多不一一列舉，總之對于韓國的表現(xiàn)，可以套用中國的一個成語“馨竹難書”，作為一個中國人，面對自己民族的優(yōu)秀文化為別的國家如此“掠奪”自然十分氣憤，不過我們最佳的態(tài)度并不應(yīng)該只是氣憤，在憤怒之余更應(yīng)該是靜下心對韓國的這種表現(xiàn)進行一個理性的分析，據(jù)此來制定一個正確的應(yīng)對態(tài)度與應(yīng)對方法。
21、認真分析韓國這幾年以來對中國的“文化掠奪”表現(xiàn)，呈現(xiàn)如下的幾個特點：
22、第一，掠奪內(nèi)容呈現(xiàn)全面性。韓國對中國的文化掠奪由由點到面，全面展開，凡是中華文明的優(yōu)秀杰出之處，必定可以看到韓國人想據(jù)為己有的野心與無恥的嘴臉，我真擔心照此下去，中國的四大發(fā)明都會被韓國“考證”成為韓國的四大發(fā)明，中華文明史最終被韓國整成韓國文明史；
23、第二，參與者呈現(xiàn)全員性。對于中國的“文化掠奪”上韓國是從上到下、全員參與的：在組織方面，有韓國政府機構(gòu)、媒體、企業(yè)、歷史研究機構(gòu)、民間組織的參與；在人員上，有韓國官員、歷史學者、作家、演員、普通民眾等等。
24、第三，掠奪方式呈現(xiàn)多樣性。只要可以掠奪中國的文化，韓國是不擇手段的：申請世界遺產(chǎn)以期獲得國際上的承認；發(fā)表歪曲史實的歷史作品，拍攝并輸出歪曲史實的影像作品，以擴大宣傳；舉辦各類主題展覽及學術(shù)研討會來壯大聲勢。
25、第四，掠奪手段呈現(xiàn)幼稚性。韓國對于中國的“文化掠奪”使用的手段是低劣而經(jīng)不起推敲的，也就是說這種掠奪的后果并不可能得到國際性的承認，韓國的行為更多只是滿足本國民族極端主義的需求，根本不敢也經(jīng)不起歷史與的檢驗與科學的論證。
26、分析了韓國對中國的“文化掠奪”的特點，我們再來分析一下韓國不擇手段、不遺余力進行掠奪的原因與目的。
27、原因其實在前面的評論中已經(jīng)提到過，韓國的整個歷史都是韓國人的一場噩夢，韓國在古代史上是中國的附屬國，在近代史當中是日本的殖民地，在現(xiàn)代史中則受到美國的控制，整個朝鮮文明無法擺脫中華文明這個母體的影響，當韓國在歷史上第一次實現(xiàn)了本國的經(jīng)濟騰飛成為發(fā)達國家之后，作為單一民族國家極度缺乏大國風范的韓國必然會想盡一切辦法來掩飾本國在歷史上備受周邊大國控制在文明上完全受到中華文明影響的尷尬事實。
28、至于韓國對中國進行文華掠奪的目的，除了掩飾韓國國民的自卑之外，我們還要考慮韓國的政治野心及現(xiàn)實戰(zhàn)略需要，一方面通過掠奪中華文明賦予本國同中國在文明上的平等地位，同中國爭奪東方文明的主導(dǎo)權(quán)，從而為韓國的大國雄心提供精神層面的支持，另一方面這種對于歷史的歪曲也是為朝鮮半島統(tǒng)一后獲得更多的發(fā)展空間提供準備，將高句麗說成是韓國歷史上的政權(quán)，將東北三省說成是韓國民族的歷史舞臺折射出的其實正是韓國對這些地區(qū)的領(lǐng)土擴張野心，韓國近年來在所謂“間島”問題上的領(lǐng)土訴求已經(jīng)對韓國的行為提供了佐證，韓國在中國的蘇巖礁上的所作所為更是告訴我們這方面的情況已經(jīng)到了多么嚴重的地步。
29、一個民族就如一個人一樣，難免要有一自己的虛榮心，這是無可厚非的，也是應(yīng)當?shù)模侨绻麑⒈久褡宓淖宰鹦慕⒃趯ζ渌褡宓膫εc掠奪上面，那就是無恥的行徑了，最近一段時間，我見過許多篇所謂國內(nèi)“專家學者”建議要對韓國的行為寬容的文章，無一不要求中國人不要理會韓國的這些舉動，當作笑談即可，但是我認為對于韓國的行徑不能付諸笑談，韓國人的民族性與國民性決定了他們屬于那種登鼻子上臉的特性，蘇巖礁就這樣被他們弄成為韓國的“領(lǐng)土”，韓國的議員與民眾還在拿中國的延邊甚至長白山說事，如果我們就這樣不講原則一味寬容下去，寬容與冷漠被他們當作是退讓與默認，就會越發(fā)會助長他們的野心。
30、所以，面對韓國近乎瘋狂的“文化掠奪”行徑，中國采取如何的態(tài)度與應(yīng)該對措施就成為值得我們認真思索的問題。
31、我認為，在對待韓國的“文化掠奪”方面，我們應(yīng)該有如下的態(tài)度：
32、第一，認識到嚴峻性，韓國對中國的“文化掠奪”是有組織、有預(yù)謀、有行動的，不是“偶爾為之”，不是“一時心血來潮”，如果中國不對此給予足夠的重視，就將會在中韓兩國的文化交鋒中進一步處于被動的地位，雖然韓國的“文化掠奪”短時間內(nèi)很難獲得國際性的承認，但是如果不加以阻止，一方面會慢慢成為既定事實而被國際所接受，另一方面會進一步助長韓國的極端民族義的膨脹，韓國會據(jù)此來提出對中國的領(lǐng)土要求，這會極大的損害中國的國家利益。
33、第二，要有自信，不必妄自菲薄。中華文明幾千年傳承下來，具有強大的生命力，也獲得了國際上的廣泛認可，這種文明的中華屬性不是韓國人搞一些小動作就可以改變的，韓國受中華文明影響的這一事實也不是韓國通過歪曲歷史就可以改變的，因此大可不必像某些韓國那樣上竄下跳，中國是大國，應(yīng)該展示大國國民的風范。
34、第三，保持理性。要區(qū)分個別韓國人與機構(gòu)的極端觀點并不代表的韓國主流觀點，我們不能因此將反對的板子落在全體韓國人的身上，我們沒有必要像某些韓國學者與民眾一樣陷入癲狂的狀態(tài)，沒有必要隨韓國的不理智行為起舞。我們也要理性看待韓國的“文化掠奪”行為，世界遺產(chǎn)采取的是屬地保護原則，就是說自然與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所在國可以申請管理及保護，類似“江陵端午祭”與“韓國祭孔大典”這一類的非特質(zhì)文化形式雖然由中國傳入，但是在韓國有著久遠的歷史并賦予了新的內(nèi)容，因此韓國有申請的權(quán)利，我們沒有必要指責，韓國將這些源自中國的文化形式申請為世界遺產(chǎn)，從側(cè)面的角度說明了中華文明對朝鮮半島的影響，我們在這里不能容忍的應(yīng)該是韓國某些學者將孔子考證成韓國人這樣的卑劣行徑。
35、第四，我們要進行反思。韓國有沒有掠奪中國的文化且不說，韓國對文化的重視是應(yīng)該引起我們的反思的，我們真正重視過屬于自己的歷史文化嗎？韓國打算將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺，韓國打算將源自中國“整體風水地理”申遺，中國又在做什么呢？除了對祖宗留下的遺產(chǎn)進行無原則的批判與與破壞性的開發(fā)之外，我們又做過多少建設(shè)性的工作？
36、第五，以實際行動進行還擊。對于韓國的“文化掠奪”行為，中國不能停留在靜觀其變或民間抗議的立場上，而是要采取行動，進行全面而堅決的反擊，必須要讓韓國明白這種放肆掠奪的后果所要付出的代價，韓國不是德國，更不是美國，中國可以對美國退讓，可以對德國寬容，但是不應(yīng)該對每年從中國獲得數(shù)百億美元貿(mào)易順差靠中國市場實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛卻又不斷傷害中國國民的韓國有半點退讓之處。事實上，中國對韓國已經(jīng)在采取了措施，比如執(zhí)政當局已經(jīng)給中韓之間的領(lǐng)土“爭議”定了調(diào)子，那就是“中韓之間沒有領(lǐng)土爭端”（事實上也是如此），韓國顯然沒有勇氣對此提出異議，簡單的一句話已然給韓國加了一個緊箍咒，如果韓國敢將議員與民間的“領(lǐng)土訴求”提交到政府層面，那就是韓國在主動挑起領(lǐng)土爭端，恐怕韓國還承擔不起侵略中國領(lǐng)土的后果。
37、有點偏題了，我們再說回來，面對韓國的“文化掠奪”，我們必定是要采取相關(guān)措施的.
38、第一，重視本國文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護與工作，不要給韓國以可趁之機。對于遺產(chǎn)的保護不能只是通過申請世界遺產(chǎn)的方式來保護，根據(jù)世界遺產(chǎn)委員會關(guān)于《凱恩斯決議》修訂的決議草案，每個國家每年可申報兩項，但其中至少有一項為自然遺產(chǎn)。中國是大國，目前已經(jīng)列入申請世界遺產(chǎn)準備目錄的項目超過一百項，就是說即便現(xiàn)在起不再增加新的項目，要將這些遺產(chǎn)全部申請成功也需要五十年的時間（在這一方面，對于只相當于中國一個省份大小的韓國顯然有利的）。因此，對于屬于中國的文化遺產(chǎn)要進行全方位保護，比如充分利用現(xiàn)在已經(jīng)設(shè)立的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，加強對各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。
39、第二，加強對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳推廣工作。要改變那種只為經(jīng)濟利益只為發(fā)展旅游業(yè)而推動申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作法，將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與宣傳上升到傳播中華文明這樣的高度來看待。宣傳的范圍不要限于國內(nèi)，而要面向全球，比如中國完全可以像建立孔子學院那樣設(shè)立一筆政府基金專門用于各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，通過全球巡展或?qū)ｎ}學術(shù)研討會的方式加深世界各國對中華文明的了解，邀請各國研究學者前往中國實地研究與考察，增強世界對中國文化與中華文明的了解與認識，避免因為我們的不作為而讓韓國有機可趁。
40、第三，有理有據(jù)，對韓國的行為進行有針對性的還擊。韓國對中國在高句麗問題、印刷術(shù)、中國神話、中醫(yī)、漢字、史前文明等領(lǐng)域的“文化掠奪”完全缺乏史實依據(jù)是經(jīng)不起推敲的，我們沒有必要與韓國人對罵，中國應(yīng)該組織專家學者列出詳盡的史實依據(jù)告訴韓國人為什么這些為什么是中國的而非韓國的。中國應(yīng)該加大中華文明對于朝鮮半島影響的研究，從根源上斬斷韓國對東亞文明的非份之想。比如，韓國與中國就高句麗展開爭論，我們一方面繼續(xù)公布各種高句麗只是中國地方政權(quán)與韓國不是傳承關(guān)系的各種論證，同時我們可以將關(guān)注點推到高句麗之前的箕子朝鮮及漢四郡時代，讓韓國人明白朝鮮半島的文明史是如何開啟的，朝鮮半島在歷史上之上又是如何完全處于中國的統(tǒng)治與影響之下的。韓國要將中國的說成是韓國的難上加難，只能胡騙濫造胡攪蠻纏，中國要說明韓國的如何來自中國則是有理有據(jù)，隨手拈來。
41、第四，聯(lián)手日本，共同對付韓國。被韓國“文化掠奪”的苦主不只是中國，還有日本，日本是樂于承認中華文明的歷史地位及對日本的影響的，因此中國可以推動在各個層面上與日本的文化交流，共同反擊韓國的無賴行為，在東亞范圍內(nèi)孤立韓國的無恥掠奪行為。
42、第五，應(yīng)該加強對進口韓國影視文學作品的審查，凡是出現(xiàn)歪曲與中國相關(guān)歷史的內(nèi)容應(yīng)該禁止這些作品進入中國，避免在客觀上為韓國的“文化掠奪”起到推波助瀾的作用，充滿民族自大與歪曲歷史情節(jié)的韓國電影、電視劇、書籍等作品就留給韓國自己享用吧。
43、關(guān)于韓國對中國”文化掠奪”真實原因的補充
44、只要是中國人就不能不對朝鮮半島的兩個國家懷有復(fù)雜的心情，一方面，老一代人不能忘懷抗美援朝戰(zhàn)爭中我們的國家所付出的巨大代價，另一方面，年輕人無法忍受韓國近年來在對華的一些小動作。
45、無論我們用什么樣的態(tài)度來面對這個半島上面的兩個國家，喜歡也好，厭惡也好，有一個事實無法改變，在世界上再找不出一個區(qū)域可以像朝鮮半島這樣完全由一批大國所環(huán)繞，中國、美國、俄羅斯、日本，無一不是有著巨大影響的國家，無論朝鮮與韓國愿意不愿意，它們都要接受的事實是，朝鮮半島自古以來就是世界大國的角力場，與過去不同的是，現(xiàn)在在這一個區(qū)域參加角力的國家不只一兩個，而是多個，我們看看六方會談的參與方就知道了，無論朝鮮人與韓國人愿意不愿意，這個區(qū)域的國際事務(wù)甚至還有部分國內(nèi)事務(wù)并不能由它們自己決定，過去不能，現(xiàn)在不能，在可以預(yù)見的將來還是不能。
46、韓國人明白這一點，所以，我們應(yīng)該可以理解韓國在近幾年來一些行為，對于中國人而言，近代史是我們的惡夢，而對于韓國而言，整個歷史似乎都是它們的惡夢，所以對于整個民族歷史的自卑感使得這兩個單一民族國家韓國總是試圖證明自己，韓國人用拚命發(fā)展經(jīng)濟，通過與鄰國不斷地強化歷史糾紛與領(lǐng)土爭端、甚至向戰(zhàn)亂國家大規(guī)模派出傳教團這樣的方式證明自己，結(jié)果，它的行為被鄰近的相應(yīng)大國視為偏激，得到了不愿意承受的結(jié)果。歷史不是一成不變的，朝鮮半島處在不斷的變化當中，韓國在古代史作為中國的屬國，在近代史作為日本的殖民地，在現(xiàn)代史與當代史中同樣要依賴美國的支持才得以保持政局的相對穩(wěn)定的國家．對于中國而言，韓國是一個特殊的國家，這個國家并不與中國有陸路接壤，同樣作為美國的盟國，韓國并不像日本那樣有許多明顯針對中國的軍事敵意，這個國家雖然就在中國的邊上，但是卻是周邊國家中與中國建交最晚的一個，從建交至今，韓國從來都沒有對華發(fā)表過任何強硬的表態(tài)，許多中國人一直對于韓國人對日本的強硬表現(xiàn)贊賞有加，中韓之間本來是沒有什么明顯的糾紛的，但是似乎在一夜之間，這種糾紛就來了，如果說歷史問題十分復(fù)雜尚有一定爭議的話，那么關(guān)于領(lǐng)土的問題則純粹是韓國人自己主動制造與中國的矛盾了。
