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本文目錄韓國(guó)拿漢語申遺被拒,又拿兵馬俑去申遺產(chǎn),結(jié)果怎樣了韓國(guó)灘涂申遺被聯(lián)合國(guó)退回,申遺需要什么條件中國(guó)有多少文化遺產(chǎn)被韓國(guó)申遺成功韓國(guó)申遺成功名單... 本文目錄
- 韓國(guó)拿漢語申遺被拒,又拿兵馬俑去申遺產(chǎn),結(jié)果怎樣了
- 韓國(guó)灘涂申遺被聯(lián)合國(guó)退回,申遺需要什么條件
- 中國(guó)有多少文化遺產(chǎn)被韓國(guó)申遺成功
- 韓國(guó)申遺成功名單
一、韓國(guó)拿漢語申遺被拒,又拿兵馬俑去申遺產(chǎn),結(jié)果怎樣了
1、漢字是世界上使用時(shí)間最久，使用人數(shù)最多的文字之一，這也展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但韓卻突發(fā)奇想，打算將漢字申請(qǐng)為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)果被聯(lián)合國(guó)果斷拒絕。
2、之后韓又拿兵馬俑去申請(qǐng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)果顯而易見，聯(lián)合國(guó)將其拒之門外，并發(fā)文表示兵馬俑只屬于中國(guó)。
3、漢字是我國(guó)千年不斷傳承下來的文字，在經(jīng)過各個(gè)時(shí)代的演變，從象形文到現(xiàn)在的簡(jiǎn)體字，是老祖宗留下的智慧結(jié)晶。
4、但韓偏偏說漢字是由韓國(guó)人發(fā)明出來的，而中國(guó)只是傳播的。韓認(rèn)為商朝以前，韓國(guó)人住在現(xiàn)在的山東，后來韓國(guó)人入住中原，并發(fā)明了漢字。
5、這樣的說辭簡(jiǎn)直讓人貽笑大方，如果這樣追溯韓是不是歸屬我國(guó)了呢？韓將漢字申遺提交給聯(lián)合國(guó)，還沒等我國(guó)表態(tài)，聯(lián)合國(guó)果斷拒絕了申請(qǐng)。
6、漢字可是我國(guó)的“國(guó)字”，是祖祖輩輩傳承下來的智慧。韓曾拿端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申遺，結(jié)果屈原成了韓國(guó)人。
7、屈原可是中華千年歷史里的英雄人物，自小就在語文課本里出現(xiàn)。屈原對(duì)祖國(guó)的忠貞感動(dòng)了很多人，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，每年到他的祭日都會(huì)包粽子、賽龍舟。
8、還有之前韓國(guó)網(wǎng)友認(rèn)為中國(guó)的辣白菜是韓國(guó)的泡菜，難道他們不知道韓國(guó)有80%的辣白菜是源自中國(guó)制造。
9、中華五千年的文化博大精深，中國(guó)地域廣闊，人口眾多，很多文化傳承是根據(jù)地方人民生活習(xí)慣而來的。
10、就像辣白菜、酸菜一樣，北方冬季寒冷，蔬菜不方便保存，聰明的古人就發(fā)明了腌菜技術(shù)，用鹽將新鮮蔬菜菜保存下來。
11、所以，是我們的搶也搶不走，不是我們的我們也不會(huì)硬要，做人做事應(yīng)當(dāng)誠實(shí)。再有中國(guó)歷史里的“韓國(guó)”可非現(xiàn)在的“韓國(guó)”。
12、說起秦始皇大家一定很了解，他可是一代梟雄。他的野心讓六國(guó)統(tǒng)一，他的專政讓天下統(tǒng)一。但人非圣賢，秦始皇有好的一面，也有殘忍的一面。
13、比如為了專制政權(quán)焚書坑儒，為了長(zhǎng)生不老壓榨百姓，但他也有很多功績(jī)，像修筑長(zhǎng)城、統(tǒng)一貨幣、整一交通等。
14、而秦始皇兵馬俑，也是秦始皇留下的輝煌文化，還是第一批中國(guó)世界遺產(chǎn)，第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
15、但韓的腦回路非常清奇，居然拿兵馬俑去申遺。申遺的理由很奇葩，韓認(rèn)為秦始皇的父親是韓人呂不韋，所以秦始皇是韓人。
16、而且兵馬俑用的燒制技術(shù)是當(dāng)時(shí)朝鮮正掌握的技術(shù)，所以兵馬俑屬于韓。這樣奇葩的說法，真是氣的人都發(fā)笑。
17、按照歷史上講，秦始皇的父親是秦莊襄王，要不秦始皇有何資格繼承皇位。就算夏姬出軌，也證明不了兵馬俑是韓的。
18、最后聯(lián)合國(guó)拒絕了韓的申遺請(qǐng)求，并表示兵馬俑屬于中國(guó)。韓的做法讓人匪夷所思，就像之前曾有韓的明星說西施、李時(shí)珍和孔子等著名人物，都是韓國(guó)人一樣。
19、這樣的說法簡(jiǎn)直讓人忍不住吐糟，難道他們都不看歷史嗎？應(yīng)該給他們每人一本中華上下五千年的歷史書看看。
20、中華的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們有史冊(cè)記載，有文獻(xiàn)傳承，每個(gè)朝代每個(gè)時(shí)期都有各自的輝煌和產(chǎn)物。
21、那些歷史文化留下的證據(jù)，也能充分證明中華文化的變遷和發(fā)展。也正是這些古人留下的警示和故事，讓我們明白何事能為，何事不可為。
22、他人用不實(shí)的證據(jù)編造歷史，搶奪文化，這是對(duì)歷史的不尊重，是一種褻瀆。歷史是古人一步步走出來的，里面充滿艱辛和底蘊(yùn)。
23、歷史不是靠一紙說辭就能撼動(dòng)的，那些我們從小耳熟能詳?shù)墓适?，我們從小就知道的禮儀和習(xí)俗，早已經(jīng)深深刻進(jìn)我們的骨血中了。
24、所以，不是我們不重視這些文化，而是它們本身就是我們生活的一部分。那些想試圖證明的人，才是“自卑的小偷”。
25、韓拿漢語申遺被拒后，又拿兵馬俑申遺，結(jié)果可想而知，被聯(lián)合國(guó)果斷拒絕，并嚴(yán)詞警告其不善的行為。
二、韓國(guó)灘涂申遺被聯(lián)合國(guó)退回,申遺需要什么條件
1、韓國(guó)灘涂申遺被聯(lián)合國(guó)退回，申遺需要什么條件？
最近韓國(guó)申遺項(xiàng)目——灘涂被聯(lián)合國(guó)退回，稱其不符合申遺的需求條件。這也讓很多人都對(duì)于申遺表示疑惑，申遺到底需要什么條件，滿足什么要求才能夠達(dá)到申遺的標(biāo)準(zhǔn)？聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)此疑惑進(jìn)行了解答。
2、最近韓國(guó)申遺項(xiàng)目——灘涂被聯(lián)合國(guó)退回，稱其不符合申遺的需求條件。這也讓很多人都對(duì)于申遺表示疑惑，申遺到底需要什么條件，滿足什么要求才能夠達(dá)到申遺的標(biāo)準(zhǔn)？聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)此疑惑進(jìn)行了解答。
3、申遺需要滿足聯(lián)合國(guó)教科文組織規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，滿足其中任意一項(xiàng)即可，可代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就；能在一定時(shí)期或世界某一文化區(qū)內(nèi)，對(duì)一些方面產(chǎn)生過大影響；能作為一種文明或者文化的見證...
4、在當(dāng)下很多國(guó)家都對(duì)申遺蠢蠢欲動(dòng)，想通過申遺來帶動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)效益的提升，但文化遺產(chǎn)不是"禁地”,可以適當(dāng)開發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值,回歸生活是最好的保護(hù),接軌現(xiàn)代是最好的傳承。與時(shí)俱進(jìn)地融入現(xiàn)代社會(huì)，才能"活”得更滋潤(rùn)。在不破壞文化遺產(chǎn)的純粹性與原真性的前提下,進(jìn)行科學(xué)有效合理的再利用，固然無可厚非。故宮博物院其實(shí)已經(jīng)走出了很好的路子。但萬事要有個(gè)“度"，超過其度,完全忽視其文化價(jià)值,片面追求其經(jīng)濟(jì)效益,就與文化遺產(chǎn)保護(hù)背道而馳韓國(guó)旅游視頻。一旦失去了文化,其經(jīng)濟(jì)效益也就無從談起了。韓國(guó)全州旅游
5、要真正正確的申遺，應(yīng)當(dāng)開闊視野,借鑒國(guó)外成熟經(jīng)驗(yàn)，申遺國(guó)家應(yīng)當(dāng)與其他一些世界遺產(chǎn)大國(guó)學(xué)習(xí),要進(jìn)一步加強(qiáng)交流、溝通與合作,積極吸收國(guó)際理念。國(guó)外有很多國(guó)家的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)逐步形成頗具特色的模式，無論是重視歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)程度，還是文化遺產(chǎn)的保護(hù)理念,都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。四、重視文化精神的傳承。申遺僅僅是一一個(gè)開始。我們所追求的不僅僅是增加幾個(gè)數(shù)字,不只是名錄里的一個(gè)符號(hào),也不只是建設(shè)幾個(gè)博物館,而是其中民族文化精神的傳承。文化遺產(chǎn)承載著中華民族悠久的文明和深厚的情感。守護(hù)文化精神,就是守護(hù)住了文脈,守護(hù)住了民族的根與魂。
6、有專家說,申遺是承諾,是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)對(duì)人類文明的共同擔(dān)當(dāng)。申遺是決心,是中國(guó)為了更好保護(hù)生態(tài)人文環(huán)境、不負(fù)自然環(huán)境和子孫后代的選擇。但申遺之后,在保護(hù)世界遺產(chǎn)上，我們還有很長(zhǎng)的路要走。
三、中國(guó)有多少文化遺產(chǎn)被韓國(guó)申遺成功
1、韓國(guó)在歷史與文化問題上，一向是出了名的喜歡撒潑耍賴，尤其與中國(guó)之間。在韓國(guó)的歷史教科書中，將中國(guó)的渤海國(guó)與他們的新羅國(guó)并列為“韓國(guó)南北朝時(shí)代”，將中國(guó)的地方政權(quán)高句麗與沒統(tǒng)一的百濟(jì)、新羅并稱為“三國(guó)時(shí)代”。
2、而另一方面，深受中華文化影響的韓國(guó)，也非常喜歡搶在中國(guó)前面，將很多中國(guó)文化申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)（中國(guó)能夠申遺的項(xiàng)目實(shí)在太多，根本忙不過來，韓國(guó)連拔河、泡菜、暖炕都拿出來了）。
3、位于中國(guó)東北的歷史政權(quán)高句麗，曾經(jīng)橫貫遼東與朝鮮半島北部，從魏晉南北朝時(shí)代延續(xù)到隋唐，是一個(gè)地方強(qiáng)國(guó)，中原王朝將其視作心腹大患。
4、高句麗的主體是中國(guó)東北古代民族扶余人，而領(lǐng)土主體也位于中國(guó)境內(nèi)，即便朝鮮半島北方也是當(dāng)年的“漢四郡”故土。
5、當(dāng)年的高句麗，留下了大量的王城、王陵遺跡，如今大多都位于中國(guó)境內(nèi)，也有零星散落在朝鮮境內(nèi)。朝鮮一直想將高句麗遺跡申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)卻一直沒有成功。
6、2003年，中國(guó)將境內(nèi)高句麗王城、王陵與貴族墓葬群申遺。第二年，在蘇州舉行的世界文化遺產(chǎn)會(huì)議上，中國(guó)與朝鮮境內(nèi)的高句麗遺跡正式申遺成功。
7、然而，韓國(guó)人開始對(duì)中國(guó)抗議，揚(yáng)言高句麗是韓國(guó)的古代歷史文化組成部分，甚至無理要求中國(guó)將很多高句麗文物“交還”韓國(guó)，中國(guó)自然嗤之以鼻，根本沒有理睬。旅游韓國(guó)
8、因?yàn)楦呔潲愡z跡的確在中國(guó)境內(nèi)，韓國(guó)底氣不足的同時(shí)，表面上沒有再繼續(xù)聲索高句麗的文化繼承權(quán)，而背地里卻小動(dòng)作不斷。
9、比如在教科書中架空歷史，對(duì)高句麗時(shí)代的歷史各種亂寫。最經(jīng)典的就是隨便滅高句麗失敗后，曾經(jīng)入主中原，地域遼闊到雷人的地步。
10、而韓劇中也出現(xiàn)了大量高句麗題材，比如《朱蒙》《淵蓋蘇文》等，伸出出現(xiàn)了唐太宗李世民被射瞎的劇情，天雷滾滾令人無語。
11、韓國(guó)人聲稱高句麗是他們的祖宗，而事實(shí)上，高句麗不僅與如今的韓國(guó)沒有任何的民族繼承關(guān)系，甚至對(duì)于當(dāng)年朝鮮半島土著政權(quán)——百濟(jì)、新羅等三韓部落來說，高句麗還是“入侵者”，韓國(guó)爭(zhēng)搶別國(guó)文化，已經(jīng)到了可怕的地步。
12、韓國(guó)已經(jīng)搶了我們的端午節(jié)和活字印刷我不希望若干年后有人對(duì)我說棒子國(guó)旗上的八卦圖是他們自己的創(chuàng)造以下評(píng)論是從天涯轉(zhuǎn)的：不要以為外國(guó)人都知道是中國(guó)的,除了幾個(gè)漢文化學(xué)者,你以為有幾個(gè)外國(guó)人對(duì)東亞文化的起源分得清楚?美國(guó)有本著名刊物今年曾經(jīng)有個(gè)世界上文化影響最大的10個(gè)國(guó)家的排名,韓國(guó)排在里面理由之一居然有端午節(jié)!!!---這就是謊言重復(fù)千遍的結(jié)果,這就是螞蟻啃樹的結(jié)果.你的替身,正慢慢地改變了別人眼里你自己的臉.韓國(guó)為什么要申請(qǐng)風(fēng)水,這是處心積慮的.韓國(guó)本身的國(guó)旗就是剽竊中國(guó)八卦的結(jié)果,而八卦理論正是風(fēng)水理論的核心.如果我們失去了世界對(duì)風(fēng)水文化文化宗主國(guó)的承認(rèn),那我們失去的不但是八卦,還有在此基礎(chǔ)上的四吉獸(青龍白虎等),中國(guó)古建筑古墓葬的理論基礎(chǔ)的國(guó)際承認(rèn)!!!我們將徹底失去的是港澳臺(tái)同胞對(duì)大陸文化保護(hù)的信任!!!"我死了，我的子孫還在，我要他知道這是中華文化，覺不能讓他以后拿著孔子，屈原，中醫(yī)，針灸，粽子，八卦跟我說——看“大”韓文化多么久永，八國(guó)聯(lián)軍搶了中國(guó)的實(shí)物，棒子又想來搶我們的文化根基，其心之險(xiǎn)惡真令國(guó)人警醒。漢城改成首爾，顯示他之強(qiáng)大；國(guó)旗太極怎么到不改了，還來搶我們的“風(fēng)水”，這種有選擇的明搶暗偷，真是讓我輩之人感到如芒在刺請(qǐng)韓國(guó)放棄對(duì)中國(guó)文化的覬覦。風(fēng)水學(xué)是中國(guó)的，這絕對(duì)是個(gè)無法改變的事實(shí)！另外，聲稱孔子是韓國(guó)人，儒家思想講究的就是禮儀廉恥，多么的諷刺，你們本身的行為就與儒家思想相悖，你們知道什么是廉恥嗎？剛才看到新聞，少林寺方丈釋永信大和尚昨天上午在法堂為11名韓國(guó)前來受戒的弟子頒發(fā)了戒碟，完成皈依、受戒儀式，成為少林寺方丈釋永信的國(guó)外皈依弟子。韓國(guó)人到中國(guó)少林寺學(xué)中國(guó)佛學(xué)固然讓人高興，但是，卻不能不為中國(guó)的少林寺憂心。若是其他國(guó)家的人，我們都能安心，但韓國(guó)人，大韓民族過往的所作所為讓人心寒。端午節(jié)，這個(gè)我們祖宗留下來的節(jié)日，我們祖祖輩輩一直過著未曾遺棄的節(jié)日，為了紀(jì)念我們偉大的愛國(guó)詩人屈原而每年農(nóng)歷五月初五裹粽子、賽龍舟的節(jié)日，到了韓國(guó)人那里，就是他們的了。我都想不明白韓國(guó)人拿什么臉去申請(qǐng)的非物質(zhì)世界文化遺產(chǎn)？想不明白聯(lián)合國(guó)教科文組織的人是做什么的，中國(guó)政府的文化部門是做什么的？我也想不...
四、韓國(guó)申遺成功名單出韓國(guó)旅游
1、宗廟祭禮及宗廟祭禮樂、板索里、江陵端午祭、《東醫(yī)寶鑒》、活字印刷、圓圈舞、男寺黨表演、儒學(xué)書院、泡菜、靈山齋、濟(jì)州Chilmeori堂靈登巫術(shù)、處容舞、傳統(tǒng)歌曲、大木匠、鷹獵、傳統(tǒng)武術(shù)跆根、傳統(tǒng)技藝走繩、韓山苧麻紡織工藝、傳統(tǒng)民謠《阿里郎》、越冬泡菜文化和韓國(guó)農(nóng)樂。
2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式包括：語言、文學(xué)、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑術(shù)及其它藝術(shù)，所以韓國(guó)有以上多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
3、申遺成功并不等于專利，一個(gè)國(guó)家申請(qǐng)了某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不等于完全擁有了該項(xiàng)目的所有權(quán)和解釋權(quán)。
