摘要：
本文目錄韓國申遺了中國的什么為什么韓國申遺中國不阻止韓國申遺里哪些是屬于中國文化的呢一、韓國申遺了中國的什么1、中國節(jié)日“被韓國”。2005年由韓國申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科... 本文目錄
一、韓國申遺了中國的什么
1、中國節(jié)日“被韓國”。2005年由韓國申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
2、中醫(yī)“被韓國”。2014年，韓國向聯(lián)合國教科文組織申請的該書初刊本被列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。但該書95%的內(nèi)容均輯錄自中醫(yī)著作，并非原創(chuàng)。
3、中國風(fēng)水“被韓國”。從2003年開始，韓國對“中國風(fēng)水”進(jìn)行了重新梳理，還將其列為韓國國家遺產(chǎn)名錄和申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。
4、韓國的申遺項(xiàng)目拔河得到了超過半數(shù)的成員國的支持，被聯(lián)合國列為世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
韓國的“端午祭”并非中國傳統(tǒng)意義上端午節(jié)；韓國沒有所謂的“中醫(yī)申遺”，只是將一本叫《東醫(yī)寶鑒》的醫(yī)書申報(bào)世界紀(jì)錄遺產(chǎn)；“活字印刷術(shù)申遺”同樣屬于張冠李戴，韓國只是有一本佛經(jīng)入選世界紀(jì)錄遺產(chǎn)，這本佛經(jīng)被認(rèn)為是現(xiàn)存最古老的金屬活字印刷品。
“申遺”不是專利申請，不等于商標(biāo)注冊，不是說一個(gè)國家申請了某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就等于擁有了該項(xiàng)目的所有權(quán)，對于兩個(gè)遺產(chǎn)國家共同擁有的同源共享的項(xiàng)目，每一個(gè)國家均可以單獨(dú)申報(bào)，如果列入代表作名錄之后，也不妨礙其他的國家再次單獨(dú)申報(bào)。
另一方面，“申遺”的本質(zhì)，是從全人類的角度出發(fā)，展示和傳承人類文明的燦爛成果，為子孫后代留下一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，既不是一個(gè)國家文化水平高下的評判，也無關(guān)民族文化的自信與否。
目前，我國共有38個(gè)非遺項(xiàng)目入選了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和優(yōu)秀實(shí)踐名冊，是聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》締約國中入選項(xiàng)目最多的國家，也是三個(gè)名錄都有入選項(xiàng)目的唯一國家。
二、為什么韓國申遺中國不阻止出韓國旅游
1、自古以來，韓國與中國之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們同在亞洲，同時(shí)在邊境上我們屬于鄰國，在我國古代最為強(qiáng)盛時(shí)期，韓國也一直作為附庸國與我國一直保持著緊密的聯(lián)系。而我國，也一直在向韓國不斷地輸送著我國的文化，可以說在韓國的歷史中，中國一直作為“老大哥”來帶領(lǐng)著韓國走向了文明。
2、但是隨著歷史的變故，韓國慢慢獨(dú)立了出來成為了一個(gè)國家，但是這個(gè)民族由于沒有歷史與文化的底蘊(yùn)，于是他們就開始瘋狂的搶奪其他國家的文化習(xí)俗，其中，就與中國在文化習(xí)俗上的爭論最為嚴(yán)重。然而最可惡的是，韓國的每一次申遺，居然都通過了，這讓我國非常氣氛，也助長了韓國人的囂張氣焰。
3、在最近一段時(shí)間，韓國有一次申遺，然而我國還沒說話，日本首先坐不住了，并讓中國對其說一句公道話，這到底是什么情況呢？
4、中國和韓國之間有著數(shù)不清的歷史糾葛，早在古代，朝鮮半島一直作為我國的附庸國而存在著，我國也一直保持著大國的氣度，朝鮮向我國稱臣納貢，我國則一直保護(hù)著他們的安全。要知道，當(dāng)年為了保護(hù)他們，我國一度與日本開戰(zhàn)，從唐朝、明朝和清朝，都有史可查，我國在遼東半島，為了保護(hù)韓國與日本刀兵相向。由于日本只是彈丸小國，最終日本遇到我國也只能繳械投降，在唐朝和明朝時(shí)期的對日作戰(zhàn)上，我國都以勝利告終。
5、于是日本也只能臣服與我國，在唐朝時(shí)期，大唐盛世，名揚(yáng)海外，日本也在戰(zhàn)爭失敗后向我國稱臣納貢，不斷地派遣使者向我國學(xué)習(xí)文化等各種優(yōu)秀的東西。
6、而韓國與日本一樣，在唐朝時(shí)期不斷地吸取我國最為精華的文化、制度，其中最具有代表性的就是科舉制度了，在韓國的科舉制度上，與我國驚人的相似，并且這一制度的沿用非常久遠(yuǎn)，最后一次的科舉可以追溯到1893年才廢除。
7、并且，在當(dāng)時(shí)，韓國就已經(jīng)出現(xiàn)了“留學(xué)生”一說，根據(jù)我國《新唐書》中記載，韓國曾經(jīng)多次派遣“留學(xué)生”來到唐朝學(xué)習(xí)，在894年，在長安的韓國“留學(xué)生”高達(dá)105人，并且這些留學(xué)生在回國后更是受到了重用，說明我國在文化、制度上對兩國的影響非常深遠(yuǎn)。
8、但是由于近代，我國太過于落后，而西方國家更為先進(jìn)的文化向中國傳播，韓國在歷史文化上與我國漸行漸遠(yuǎn)，也脫離我國成為了獨(dú)立、自主的政權(quán)。但是我國對其文化的影響卻一直存在。
9、現(xiàn)在，在世界較有影響力的大國，都有著屬于自己的文化傳統(tǒng)，而恰恰由于中韓之間歷史的獨(dú)特性，韓國在這方面極其的少，于是就開始打起了壞主意。為了維護(hù)自己所謂的自尊心，韓國開始瘋狂的申遺我國文化。
10、其中最為著名的就是端午節(jié)了，端午節(jié)申遺事件，讓所有國人為之震怒，雖然最后韓國沒有申遺成功，但是這一刻給我們敲響了警鐘。
11、我們突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我國的許多傳統(tǒng)文化都被韓國人搶先申遺，并且都成功了，其中儒家思想是其中之一的代表。要知道，我國近千年來，一直都以儒學(xué)作為國學(xué)推崇者，儒家思想至今還對我國人民有著深遠(yuǎn)的影響。而韓國，僅僅將當(dāng)年保存下來的儒學(xué)私塾改個(gè)名字，改成“韓國新儒學(xué)書院”竟然申遺成功，如此換湯不換藥的做法，讓人鄙夷。
12、不僅是儒學(xué)，還有中醫(yī)的申遺，韓國以在中國《東醫(yī)寶鑒》中摘抄的部分文章為依據(jù)，聲稱中醫(yī)為韓醫(yī)，并且恬不知恥的認(rèn)為中國近千年的中醫(yī)都是從韓國抄襲過來的！另外還有中國結(jié)、東北一直使用的火炕都被韓國申遺成功，讓人非常氣氛。
13、然而韓國這一次韓國申遺的項(xiàng)目中，與日本的舉行了300年的節(jié)日息息相關(guān)，于是日韓兩國的口水大戰(zhàn)就此展開。韓國旅游島嶼
14、這一次，韓國再次申遺成功的項(xiàng)目為“燃燈會(huì)”，這一節(jié)日的申遺成功韓國舉國歡慶，雖然也同樣是對我國文化的一種抄襲，但是這一次我國還沒有說話，卻直接觸動(dòng)了日本的神經(jīng)。其實(shí)所謂的“燃燈節(jié)”與我國年會(huì)息息相關(guān)，每當(dāng)春節(jié)來臨之際，在這一天大家都會(huì)掛起燃放燈火，以圖騰的形式來代表古代人民對火的崇拜。
15、而日本的“睡魔祭”與“燃燈會(huì)”幾乎一模一樣，雖然名字不同，但是日本這個(gè)節(jié)日已經(jīng)流行了300年之久，韓國這次申遺，日本非常氣氛，認(rèn)為中國一定要站出來說句公道話，“燃燈會(huì)”到底是哪國的文化習(xí)俗。
16、其實(shí)我國看到這種情況非常的尷尬，因?yàn)閺臍v史的角度上來看，“燃燈會(huì)”其實(shí)是我國的文化習(xí)俗，早在東晉時(shí)期，我國的佛教歷史就有“燃燈會(huì)”的記載，到了唐朝時(shí)期，我國更是將“燃燈會(huì)”定在了每年的元月十五舉行，如果真的就事論事，那么“燃燈會(huì)”跟日韓兩國半點(diǎn)關(guān)系都沒有，都是從我國流傳出去的，然而就是這樣一個(gè)屬于我國的文化習(xí)俗，卻讓兩個(gè)外部國家爭得頭破血流，讓人非常的無奈。
三、韓國申遺里哪些是屬于中國文化的呢韓國旅游節(jié)目
2015年12月2日，韓國申遺又成功了。拔河這項(xiàng)在中國已有2400年歷史的的活動(dòng)，成為了韓國的榮耀。想想就氣人，還有哪些成為韓國文化遺產(chǎn)的中國國粹？
1、2001年韓國宮廷宗廟祭祀禮樂被列入《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，這項(xiàng)活動(dòng)出自于中國經(jīng)典古訓(xùn)中的敬祖孝宗思想，這個(gè)是國之大典。新時(shí)期開始，誰來規(guī)范這個(gè)活動(dòng)？誰來推廣這個(gè)活動(dòng)？誰來讓這個(gè)類似于公益性質(zhì)的活動(dòng)一點(diǎn)一點(diǎn)流傳下去？而這項(xiàng)活動(dòng)于公元372年傳到了韓國，延續(xù)至今。堅(jiān)持嚴(yán)格采用古禮的韓國人基本保留了中國周代雅樂的規(guī)范，而這項(xiàng)典禮，在很多年前的中國就已經(jīng)不再舉行了?，F(xiàn)在就算在孔廟里舉行，舉行的時(shí)候也不知道這個(gè)舉動(dòng)時(shí)何意！
2、2005年韓國江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織宣布為：人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。而這一活動(dòng)，在中國的《史記屈原賈生列傳》早有記載，公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原于5月5日抱石投汨羅江而死。后人為了紀(jì)念屈原，在每年的五月初五舉行祭祀活動(dòng)。我們都知道，我們甚至將端午列為法定節(jié)假日！之后呢？然后就沒有然后了！這樣的態(tài)度，只能用冷淡來形容！你不去申請，人家申請你就在那里唧唧歪歪，你是什么意思？
近年來韓國開展了一連串的文化爭奪的活動(dòng)，他們向聯(lián)合國申報(bào)活字印刷術(shù)，聯(lián)合國教科文組織同意了，而后又向世界論證了孔子是韓國人，居然也成功了。至于美女西施、神醫(yī)李時(shí)珍也早已被他們列入了韓國籍，甚至連中醫(yī)都被說成是韓國發(fā)明的。至于《本草綱目》、人參、針灸則被他們順道一起收到了囊中。由此可見，文化的保護(hù)不僅僅是一口號，需要很多人，很多部門的努力才可以！靠鍵盤俠
之后，他們還急匆匆地向聯(lián)合國提交了漢服的申遺書，甚至稱連漢字都是韓國人發(fā)明的。照這個(gè)速度下去，中國人去韓國認(rèn)祖歸宗的那天已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
不過冷靜下來看看中華文化的流向，唐朝的文化跑去了日本，明朝的文化則去了韓國。傳統(tǒng)文化基本流失海外?？赡苓@句話許多人不愛聽，但是還真要感謝日本和韓國，如果沒有他們，中華文化又靠誰來傳承呢？靠鍵盤俠們？還是靠噴子？都不是！靠的是我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，靠的是國家的支持，靠的是心中的敬畏！
