摘要：
本文目錄請大家?guī)臀艺艺矣嘘P(guān)韓國節(jié)日的論文,謝謝了關(guān)于“|世博旅游線路設(shè)計”畢業(yè)論文設(shè)計漢字在韓國的地位如何一、請大家?guī)臀艺艺矣嘘P(guān)韓國節(jié)日的論文,謝謝了... 本文目錄
- 請大家?guī)臀艺艺矣嘘P(guān)韓國節(jié)日的論文,謝謝了
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- 漢字在韓國的地位如何
一、請大家?guī)臀艺艺矣嘘P(guān)韓國節(jié)日的論文,謝謝了
受中華文化的影響，中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日，即春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)也隨著漢文化的傳播很早就傳到了朝鮮半島、日本和越南等地。因此，像中國一樣，韓國各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)慶活動也是令人目不暇接。
韓國人從新羅時代就開始過春節(jié)了，在韓國，它是僅次于中秋節(jié)的第二大節(jié)日。
韓國人過年時�家家戶戶都要準(zhǔn)備很多糯米打糕，分贈鄰居和親友。從這種習(xí)俗中產(chǎn)生了"吃打糕過年"的說法。據(jù)說米糕含有誠心、愛心和孝心之意，象征新的一年團圓美好。春節(jié)最重要的活動是祭祀祖先，以緬懷祖宗之德，承繼先人之志。其祭祖程序嚴格，僅供桌的擺法就有"魚東肉西"、"頭東尾西"、"紅東白西"、"棗栗梨柿"、"生東熟西"、"左飯右羹"等規(guī)制。祭祖完畢后晚輩要向長輩拜年。家有喪事或服三年喪者則不拜年。
拜年時，長輩要給晚輩壓歲錢，并把有"裝福"寓意的福笊籬（過濾用的湯勺模樣的工具）送給別人或掛在家里。春節(jié)期間，人們見面的寒暄問候是"新年多福"。而對于那些春節(jié)時不能回家過年的或者露宿街頭無家可歸者，市民團體就組織起來為他們過春節(jié)，使其感受到社會大家庭的溫暖。
韓國人春節(jié)往往都互贈禮物，禮物的種類繁多，大多用嫩粉色等柔和絢麗的紙進行包裝。
因為韓國人大都在家里過年，所以春節(jié)期間大部分飯店都關(guān)門。
在韓國也和中國一樣有回家過年的風(fēng)俗，一家人穿上絢麗多彩的韓服，自駕車奔向故鄉(xiāng)，構(gòu)成了一幅典型的韓國節(jié)日風(fēng)俗圖。韓國私家車普及率高，自駕車回鄉(xiāng)過年，或許還有衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖之感吧。韓國人稱春節(jié)回家探親為"歸省"。
在韓國，過春節(jié)時，一家人湊在一起多玩一種叫作"尤茨"（相當(dāng)于中國的擲十二象）的游戲。女人則玩跳跳板，據(jù)說正月里跳了跳板，腳板一年都不會扎刺。另外，還有一種驅(qū)鬼的風(fēng)俗，初一黃昏時，在門口拉上禁線，撒上黃土，并燃放鞭炮。睡覺時，則把小孩的鞋藏起來，以免被鬼偷去。近些年，也有些韓國人利用春節(jié)休假外出旅游，在滑雪場上度過熱鬧的春節(jié)。
韓國人將正月十五稱為元夕節(jié)或上元節(jié)，也有人稱元宵節(jié)，但并沒有吃元宵的習(xí)慣。正月十五是新年伊始迎來的第一個月圓日，像中國人一樣，韓國人過節(jié)是祈求一年的豐裕和平安。這天，吃花生、栗子、核桃等堅果，喝"耳明酒"。韓國人早餐吃用大米、江米、小豆、大豆、高粱做的五谷飯和野菜，并叫對方的名字，對方應(yīng)答"你買我的熱呀"，表示新年里的整個夏天都不會中暑。據(jù)說，這天晚上向圓月許的三個愿望都會實現(xiàn)。大部分的韓國民俗活動集中在正月十五，這與祈求豐收的咒術(shù)形式有密切聯(lián)系。代表性的民俗活動有放風(fēng)箏、拔河、車戰(zhàn)游戲、踩銅橋、跳園舞等。此外，還有驅(qū)逐妖魔鬼怪和害蟲之意的"放鼠火"，其中，濟州道的野火節(jié)最為有名。
端午節(jié)又俗稱端陽節(jié)、端五節(jié)、天中節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。
東亞各國過端午的習(xí)俗略有不同。中國有吃粽子的習(xí)俗，但日本和韓國就沒有。日本人過端午是男人游泳，女人洗頭；而韓國則是男人摔跤，女人用菖浦葉洗頭，蕩秋千�還吃用艾葉做的像車輪一樣的車輪餅--艾糕。因此，韓國又將端午節(jié)稱為車輪節(jié)。
韓國人從不否認農(nóng)耕社會時期為祈求豐收和安康的端午節(jié)發(fā)端于中國。在李朝時期，端午節(jié)算是一個大節(jié)，至今在偏重農(nóng)業(yè)的韓國一些道郡仍將端午節(jié)看成是重要的節(jié)日，特別是"江陵端午祭"尤為有名，已成為民眾共同參與的傳統(tǒng)大型民俗祝祭活動。"祭"既有祭祀之意，也有慶典之意。其實，端午節(jié)在中國原本也是祭祀活動。"江陵端午祭"除了蕩秋千、摔跤、長跪比賽、舉行假面舞劇、跆拳道比賽、高校足球賽、表演農(nóng)樂舞之外，還有獨特的祭祀活動，包括祭山神、祭酒神、演巫術(shù)、伐神木，等等。祭祀活動有一套完備的程序，迎神和送神都由專門的祭官主持。韓國人認為江陵的這種有特色的端午祭祀和慶典活動，不是泛指的"端午節(jié)"。1967年，"江陵端午祭"被韓國政府批準(zhǔn)為國家級第13號"重要無形文化遺產(chǎn)"予以保護，它每年吸引國內(nèi)外大量游客參與和觀光，同時也使人從中了解韓國的民俗風(fēng)情。2005年11月25日，由韓國申報的"江陵端午祭"被聯(lián)合國教科文組織正式確定為"人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"。
"海上生明月，天涯共此時"，一年一度的農(nóng)歷八月十五"中秋"佳節(jié)留存著中國人獨特的思念親人的文化情懷，寫照了自古以來中秋節(jié)所具有的"愛國愛家"的傳統(tǒng)美德。
中秋節(jié)不單單是華人的節(jié)日，也是韓國、日本的傳統(tǒng)節(jié)日。韓國人又稱中秋節(jié)為"秋夕"或"感恩節(jié)"。"每逢佳節(jié)倍思親"，韓國秉承了漢字文化圈的傳統(tǒng)，中秋節(jié)成為一年中最重要的節(jié)日。全國放五天假，也有公司采用串休的辦法使員工假期更長一些。韓國人極重孝道，中秋節(jié)子女能否回家拜見雙親長輩，是衡量子女孝順與否的重要尺度。因而在韓國，中秋這一天不論身在何處，即使再忙也都要趕回去，與家人團聚。這種方式頗像中國的春節(jié)。所以，臨近中秋，只有四千多萬人口的韓國就有三千多萬人在路上，高速公路也變成了汽車的海洋，平時一個小時能到的地方，這天也要花上五六個鐘頭甚至更多。"秋夕"當(dāng)天一家人團聚后，人們身著漂亮的韓服，開始舉行隆重的祭祀禮儀，把精心制作與買好的各種美食，如牛肉、魚、柿子、堅果等供品擺在祖先的牌位之前，敬獻祖先。接著去掃墓，祭奠親人，然后子孫給家中長輩磕頭，一起共享美餐。
晚上，韓國人和華人一樣也要出來賞月，韓國婦女們則聚集在月光下唱歌，并跳起舞蹈《羌羌水越來》。據(jù)說這種舞蹈起源于16世紀末，當(dāng)時，為反抗日本侵略（中國史稱"援朝抗倭"戰(zhàn)爭），海軍名將李舜臣考慮到海防兵力不足，便讓婦女們在晚上圍著篝火成群跳舞，迷惑敵人，使敵人誤以為有重兵把守海岸。
中秋節(jié)是中韓兩國都有的節(jié)日，其淵源與中國也有密切關(guān)系，但在接納、消化和吸收的過程中，韓國中秋的習(xí)俗、食俗已與中國有所不同：韓國中秋節(jié)的主要活動是為感謝祖先帶來豐收而掃墓，而中國是在清明節(jié)掃墓；韓國中秋節(jié)的正餐是早餐，中國的晚餐是正餐；中秋節(jié)韓國人不像中國人那樣吃月餅，而是吃特制的松餅；中秋節(jié)在中國不是法定節(jié)日，韓國則放假五天，是一年中放假最長的節(jié)日。
二、關(guān)于“|世博旅游線路設(shè)計”畢業(yè)論文設(shè)計
1、第一次（天），必須趕早，而且必須從浦西半淞園路3號入口去排隊。不論是騎車、打的、步行，或是坐地鐵，一定要在6點45分以前到達入口處排隊。這樣就能保證自己能在9點開園時排在3號入口處的前80名，也就保證入園時在本檢票口的前10名。成功的開頭為以后的運作創(chuàng)造條件。
2、最方便的是坐4號地鐵線頭班車到西藏南路站出站，別理眼前的西藏南路的2號入口，而是東行幾分鐘到半淞園路3號入口排隊。這個入口有4大優(yōu)點：一是沒有大停車場，團隊少；二是位于“幺二角落”名氣最小，最冷門；三是離世博軸和熱門館最遠，不被看好。這三點決定了入園競爭對象最少，只要來得早就能排在最前面，保證能得到中國館的預(yù)約券。然而關(guān)鍵的是第四：3號入口最深入園區(qū)，最接近“城市最佳實踐區(qū)”從這里入園能搶先一步領(lǐng)到“城市名片”，能最先參觀4個德國案例，領(lǐng)到寶貴的德國館預(yù)約券；還有3個西班牙案例；特別是最寶貴的沙特館預(yù)約券。
3、特別注意兩點：早上起來后不要喝水或吃稀的飲食，以保證排隊時不離隊上廁所而重新排隊！同時把身上的鑰匙、手機、相機、干糧、水杯都放在一個小包里，身上要“空無一物”，就能加快安檢，贏得寶貴的10幾秒時間。
4、具體操作如下：7點30分從園外蛇形道進入園內(nèi)蛇形道時，盡量到左側(cè)入口處排隊，為后面的步驟創(chuàng)造條件。
5、安檢后以百米賽跑速度到入口刷卡入園，并且領(lǐng)取中國館預(yù)約券。入園后迅速左轉(zhuǎn)，輕裝奔跑過橋，到不來梅案例館領(lǐng)取德國館的卡片。一天只有50張“德國卡”，所以必須事先作好功課，摸清位置。進園后目標(biāo)明確，分秒必爭，機會稍遲即逝！不來梅案例館最近，機會最大；到其他幾個德國案例館多花幾分鐘也許就會錯過領(lǐng)卡的機會。參觀蓋章后盡快到漢堡之家館、弗萊堡案例館、杜塞爾多夫案例館參觀蓋章。蓋齊4個章經(jīng)簽字就大功告成。值得注意的是德國人講究嚴謹，不僅一人只能領(lǐng)一卡，而且德國館必須按預(yù)約時間參觀，不能拖延。此外，即使有卡也須排隊入館。這是要有思想準(zhǔn)備的。
6、下一步，在“城市最佳實踐區(qū)”先參觀馬德里、巴塞羅那、畢爾巴鄂三個案例館。蓋滿了這三個館的章以后，就可以不必排隊而享受VIP待遇直接進西班牙館了。
7、需要指出的是，雖說中國館預(yù)約券上注有預(yù)約參觀時間，實際上憑券進入中國館外蛇形道時只收預(yù)約券，不核對預(yù)約時間，因此隨時可去排隊參觀。但是館外、館內(nèi)兩次排隊仍需1小時左右。這是要心里有數(shù)的。所以，何時參觀中國館和西班牙館可以自己酌情安排。然后可以松一口氣，選擇E區(qū)幾個感興趣的館仔細參觀。以我之見，民企聯(lián)合館和航空館是優(yōu)先選擇的對象。
8、結(jié)束E區(qū)參觀后，到L1碼頭坐輪渡到浦東的L2碼頭參觀A區(qū)的亞洲展館。只能選擇參觀幾個館。以我的經(jīng)驗，沙特館排隊太長；印度館里多的是小賣店和賣飛餅的，只有跳印度舞一個看點；而韓國館、日本館不僅排隊長，而且“時間收獲比”太高，每個館都要花3個小時以上，不斷看美女服務(wù)小姐彬彬有禮的點頭哈腰，聽小姐不斷說“……思密達”或“……咕嗒啥伊”怪難受的，劃不來。尤其是臺灣館，一天只接納幾千人，而且要現(xiàn)場排隊領(lǐng)票，不如從外面看看那兩個透明球就算了。倒是一些小館不用排隊，卻特色鮮明，充分表達了民俗風(fēng)情，不可錯過。例如幾個聯(lián)合館里的小展館；中亞國家的伊斯蘭風(fēng)情；海灣小國的“沙漠加石油”的奇特結(jié)合；越南館的竹子特色；柬埔寨的佛教文化。其中最值得稱道的是尼泊爾館，雖然不大，卻小巧精致，一寺一宮，從建筑到文化，把尼泊爾展現(xiàn)得淋漓盡致。
9、此時已過中午，休息吃飯后參觀中國館，然后坐園區(qū)公交車到C區(qū)參觀歐洲美洲各館，包括已經(jīng)領(lǐng)了預(yù)約券的德國館和西班牙館。其他小館只能選幾個參觀，但是不要漏過了聯(lián)合館！
10、5點是個分界線，此后園內(nèi)人數(shù)大減，找餐飲點吃完晚飯后，可以排隊參觀英國館或法國館之一，運氣好的話，兩個館都能參觀。并繼續(xù)參觀歐美館。
11、9點半，可以結(jié)束參觀，到后灘8號出口出園，在停車場坐相應(yīng)的世博直達班車回旅館；或坐地鐵13號線轉(zhuǎn)7號線等其他地鐵回旅館。
12、如果有第二次（天）再度參觀世博會，那么入園時間和地點與第一天一樣。不同的是：1，領(lǐng)預(yù)約券的目標(biāo)不是德國館而是沙特館；
13、2，浦西的參觀目標(biāo)改為E區(qū)的信息通信館和D區(qū)主題館、上海企業(yè)聯(lián)合館。韓國醫(yī)療旅游
14、3，過江輪渡改在從浦西L3碼頭上船，到浦東L2碼頭上岸。立即到世博文化中心領(lǐng)取演出票。如果領(lǐng)不到，可以用中國館預(yù)約券與人交換演出票，（也可交換其他熱門館的預(yù)約券或“購買”熱門館的排隊位子）
15、4，參觀中國館代之以參觀省市館。
16、選擇參觀其他歐美館和亞洲館照舊。晚上增加欣賞世博軸夜景和演出。
三、漢字在韓國的地位如何
韓國研究漢字已有相當(dāng)悠久的歷史，早在漢代他們就開始接受、學(xué)習(xí)漢學(xué)。但是從19世紀中期到20世紀中期，由于國際政治環(huán)境的變化，漢學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)停滯。1948年韓國制定《韓文專用法案》（法律第六號），禁止公開使用漢字，漢字研究也受到影響。中國改革開放以后，韓國從事中國語言學(xué)研究的學(xué)者逐漸增加，研究興趣也逐漸提高。到了1980年各個大學(xué)紛紛設(shè)置了中語中文學(xué)科，教授中國語言學(xué)、中國文學(xué)等多種課程。尤其是1992年中韓建交之后，中國語言學(xué)研究以及漢語教學(xué)進一步得到重視，漢字也越來越受到語言學(xué)界以及社會各界的關(guān)注。下面我們對近20年（1980年至2000年）韓國關(guān)于漢語、漢字的碩博士學(xué)位論文進行統(tǒng)計分析，具體介紹目前韓國對漢語、漢字的研究狀況。
1.1從韓國國會圖書館的學(xué)位目錄索引中，我們共收集了396篇有關(guān)漢語、漢字研究的碩博學(xué)位論文（1980－2000年）。其中80年代(80-89年)的論文共115篇，占論文總數(shù)的29%，90年代（1990-2000年）的論文共281篇，占論文總數(shù)的71%?？梢?，90年以后韓國的漢語漢字研究有了明顯的增多。396篇論文中，碩士學(xué)位論文353篇，占總數(shù)的89.1%，博士學(xué)位論文43篇，占總數(shù)的10.9%，在數(shù)量上碩士學(xué)位論文多于博士學(xué)位論文?？墒菑恼撐牡脑鲩L率來看，博士學(xué)位論文的增長率比碩士學(xué)位論文高。碩士學(xué)位論文，80年代105篇，90年代248篇，增加到2.4倍；博士學(xué)位論文，80年代10篇，90年代33篇，增加到3.3倍。以上數(shù)據(jù)用圖表顯示如下：
80年代（80-89） 105 10 115 29%
90年代（90-2000） 248 33 281 71%
1.2我們再把論文根據(jù)其內(nèi)容分為語音、語法、詞匯、文字、計算機應(yīng)用及其他六種類型。語音類包括音韻學(xué)和語音學(xué)，計算機應(yīng)用類包括計算機編碼、識別和應(yīng)用等，綜合性研究等歸為其他類。列表如下：
比例 10.9% 26% 24% 20.7% 12.9% 5.6%出韓國旅游
從以上圖表中我們可以看出，不管是哪一類領(lǐng)域，90年代研究跟80年代研究相比都有量的提高?？傮w來看，語法研究為數(shù)最多，共103篇，占總數(shù)的26%，其次是詞匯研究95篇，占24%，下面依次為文字研究82篇，占20.7%，計算機應(yīng)用研究51篇，占12.9%,語音研究43篇，占10.9%,其他研究22篇，占5.6%。其中增長幅度最大的是詞匯研究(4.3倍),其次是計算機應(yīng)用研究(3.3倍),再次為語法研究(3倍)。
韓國開設(shè)中國語言學(xué)和文學(xué)專業(yè)的大學(xué)很多。據(jù)統(tǒng)計，以中語中文學(xué)科為學(xué)科名的大學(xué)就有51所。其中開設(shè)博士課程的有漢城大學(xué)、成均館大學(xué)等8所大學(xué)。大學(xué)博士課程分中國語言學(xué)和中國文學(xué)兩個專業(yè)，一般學(xué)生愿意讀中國文學(xué)專業(yè)，現(xiàn)在學(xué)習(xí)中國語言學(xué)專業(yè)的學(xué)生逐年增加。
前面列出的數(shù)據(jù)是對漢語、漢字研究的總的統(tǒng)計結(jié)果。這里需要說明的是韓國的漢語研究和漢字研究是要區(qū)分的。漢語研究是中文學(xué)科的研究范圍，而漢字作為韓國語的一部分，基本上屬于韓國語國文學(xué)科的研究范圍。從漢語角度研究漢字的論文，396篇論文中有8篇, 90年以后論文中僅出現(xiàn)1篇。韓國的漢字研究下面另作介紹，在這里先介紹韓國漢語研究。
396篇碩博學(xué)位論文中漢語研究論文共有164篇，占總數(shù)的49.5%。這些論文按年代和內(nèi)容分類如下：2
語音語法詞匯文字計算機其他合計
從以上數(shù)據(jù)可以看出,漢語研究跟漢字研究的總趨勢大體上是一致的。90年代研究遠遠超過80年代，而且數(shù)量上語法和詞匯的研究比較多，131篇漢語研究論文中碩士學(xué)位論文111篇，博士學(xué)位論文20篇。其中研究古代漢語的有12篇，研究現(xiàn)代漢語的有119篇?，F(xiàn)代漢語研究明顯多于古代漢語研究。另外，還有11篇是關(guān)于中韓語言對比的論文。
韓國漢語研究的內(nèi)容相當(dāng)廣，研究方法上基本采用傳統(tǒng)語言學(xué)方法，部分論文采用生成語言學(xué)的研究方法。漢語語音方面，主要研究漢語聲母、韻母、聲調(diào)的系統(tǒng)，歷史變遷以及與韓語的對應(yīng)關(guān)系。其中對上古音、中古音的音韻研究占一定的比例。詞匯方面有詞匯系統(tǒng)研究、構(gòu)詞研究、同義詞研究、新詞研究、熟語研究、中韓詞匯對比研究，還出現(xiàn)了對色彩詞、電腦用詞方面的研究。跟其他方面的研究相比語法研究論文數(shù)量多，內(nèi)容也豐富，從句子成分的研究到詞類研究，以及各種句式的研究都有涉及。而且研究越來越深入細致，從整體的研究轉(zhuǎn)入到個別副詞、助詞的研究。中韓語法對比研究也有，但為數(shù)不多。文字研究和計算機應(yīng)用研究目前還很少。
此外，還有不少論文涉及漢語教學(xué)、教材研究，尤其引人注目的是有7篇論文討論了關(guān)于高中漢語教學(xué)和教材問題。據(jù)了解，韓國有些高中開設(shè)第二外國語，第二外國語有5種：中國語、日語、德語、法語和西班牙語。據(jù)1992年韓國教育部統(tǒng)計，開設(shè)二外的高中里，選擇中國語為第二外語的學(xué)校達一百個。這種變化將使?jié)h語在韓國的地位大有提高。
漢字在韓國的情況比較復(fù)雜，雖然中韓同屬于漢字文化圈，漢字在韓國有悠久的歷史，但是光復(fù)以后，近50年來韓國未進行漢字教育。目前韓國20歲到40歲年齡段的人基本上屬于"韓文一代"。從對小學(xué)教師漢字詞能力的實況調(diào)查來看，25歲到29歲年齡段的平均分數(shù)為55分，30歲到34歲年齡段的平均分數(shù)為49分，35歲到39歲年齡段的平均分數(shù)是63分（40-44歲：71分，45-49歲：77分，50-54歲：87分）。再看1992年大學(xué)生漢字實力評估結(jié)果，其平均分數(shù)也很低，是54.25分。大學(xué)生漢字實力評估是從初中、高中漢文教育用漢字1800字中選最基本的1000個漢字進行的。此次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)寫錯自己學(xué)校名的大學(xué)生有53%，寫錯自己學(xué)科名的大學(xué)生有54%（如，"行政"寫為"行正"）。難怪有些國家已經(jīng)不把韓國列為漢字文化圈的國家。
1948年韓國為了純化國語制定了《韓文專用法案》（法律第六號），但是韓國語詞匯中占70%的漢字詞是不可回避的問題。因此，盡管國家法令上禁止公開使用漢字，學(xué)校的語文政策卻根據(jù)法案的規(guī)定，在"韓文專用為原則，必要時并用漢字"的原則下進行了漢字教育?？墒请S著韓文與漢字之間的爭論，語文政策也跟著反復(fù)變化。例如，1968年國家發(fā)布總統(tǒng)令刪除了中小學(xué)課本上的漢字，1973年中學(xué)教材又重新使用漢字。1972年漢文被定為初中的必修課編入正規(guī)教育課程，1995年又把它改為選修課。政策的不穩(wěn)定給漢字教育帶來了混亂，各學(xué)校和教師對漢字的重視程度不一樣，每個學(xué)校根據(jù)自己的情況選用不同的教材，任意選擇教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，其教育參差不齊。這在大學(xué)生漢字評估中也體現(xiàn)出來，大學(xué)生漢文教育用漢字的評估中最高分數(shù)是100分，最低分數(shù)是8分，整體上很不均勻。
韓國政府終于意識到漢字的必要性。1999年2月9日韓國總統(tǒng)金大中簽署總統(tǒng)令，批準(zhǔn)了文化與旅游廳的一項計劃，推進中文和英文在道路牌和政府公文中的使用，打破了韓國近五十年來使用漢字的禁令。目前，韓國語文教育研究會、全國漢字教育推進總聯(lián)合會等各種學(xué)術(shù)研究機構(gòu)和民間團體積極開展推進漢字教育的運動，并取得了一定的成就。近年來韓國每年進行兩次漢字能力測驗，全國有一百來個考點，參加人數(shù)隨年劇增，參加考試的有5歲小孩也有80高齡的老先生。在社會各界強烈的要求下，根據(jù)16521號總統(tǒng)令，1999年8月起韓國公文和新發(fā)的身份證姓名開始并用漢字。他們進一步主張從小學(xué)開始進行漢字教育，把漢字作為小學(xué)課程的正規(guī)課目來教，進而把漢字教育反映在大學(xué)高考上。主張漢字教育的人很多，但主張韓文專用的勢力也不小，韓國要把漢字教育落實到小學(xué)正規(guī)課程，還需要一定的時間和努力。
下面是近20年來韓國對漢字、漢字詞研究的統(tǒng)計結(jié)果。在韓國，漢字并不是獨立的個體，它以漢字詞的形式存在，所以在這里我們把漢字與漢字詞的研究都給包括進來了。這些學(xué)位論文中，我們可以看到教育界還是很重視漢字以及漢字詞的教育的。
語音語法詞匯文字計算機其他總數(shù)
比例 9.9% 4.7% 29.7% 31.9% 20.7% 3.0% 100%
研究漢字、漢字詞的232篇碩博學(xué)位論文中，語音方面，80年代的研究主要是漢字詞的音韻研究，包括漢字詞音韻的體系、音韻變化等；90年代的語音研究主要涉及常用漢字詞的長短音、音和訓(xùn)等方面的研究。漢字詞是韓語詞匯的一個組成部分，很少有論文單獨考察其語法功能，所以語法方面的研究極其有限，僅有幾篇關(guān)于漢字詞動詞比較、漢字詞副詞比較等方面的論文。詞匯研究相比之下較為多一些，共有69篇，占總數(shù)的29.7%，有漢字詞的習(xí)得研究、漢字詞的構(gòu)詞研究、類義漢字詞研究、復(fù)合漢字詞研究、借用漢字詞研究、漢字詞的指導(dǎo)方法研究、中韓漢字詞比較研究、漢字詞的詞頻研究、科學(xué)用語研究等等，其中漢字詞的類義與構(gòu)詞的研究比較多一些。漢字方面的研究大部分是有關(guān)漢字教育方面的研究、漢字指導(dǎo)與教育、基礎(chǔ)漢字選定、教育用漢字的字義研究以及代表訓(xùn)研究、漢字書寫指導(dǎo)，通過游戲、圖畫、書法、計算機網(wǎng)絡(luò)的漢字教育等。計算機應(yīng)用方面，主要是韓語的漢字轉(zhuǎn)換處理漢字識別，漢字頻率調(diào)查研究、計算機處理用漢字字符研究、機器翻譯、系統(tǒng)漢字詞以及未登錄詞處理等研究。此外，還有一些關(guān)于語文政策，漢字教育政策，教材分析方面的研究。
學(xué)位論文中有關(guān)漢字、漢字詞的，從教育方面研究的比較多，共有53篇，其中：小學(xué)教育20篇，初中教育9篇，高中教育16篇，其他難以分階段的研究17篇。這說明韓國還是很重視漢字、漢字詞教育的。但在具體的實踐上，韓國國內(nèi)對漢字的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式?jīng)]有達到共識。目前，韓國的漢字教育仍是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，課外的漢字學(xué)堂還在教《千字文》、《四字小學(xué)》、《訓(xùn)蒙字會》8等古文。課堂漢字教學(xué)也很隨意，有些教師用過去的習(xí)字課本，有些教師利用報紙，有些教師用自編教材，漢字教學(xué)還未進入系統(tǒng)教育。鑒于以上情況，1995年漢城初級漢字研究會制定出了"小學(xué)用漢字"，根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)翌年出版兩種小學(xué)漢字認可圖書，但是目前漢字教育不屬于國家教育經(jīng)費范圍，這些書無法免費提供給學(xué)生，在各學(xué)校內(nèi)得不到普及。
盡管韓國國內(nèi)主張韓文專用和主張漢字教育兩派之間的爭論還在進行，漢字教育的必要性還是越來越顯著。當(dāng)然，對漢字教育的內(nèi)容、方式、學(xué)習(xí)量以及教學(xué)法仍需做進一步的研究和探討。
以上通過對近20年來韓國碩博學(xué)位論文的統(tǒng)計分析，了解了韓國的漢語研究和漢字研究狀況?？偟膩碚f，韓國的漢語研究，近年來越來越受到重視，研究也更加深入；漢字研究方面，漢字教育是漢字研究的重點，但目前很難與實踐相結(jié)合，還需要政府的支持與社會各界的認同。
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