摘要：
本文目錄初中語文知識點(diǎn)總結(jié)關(guān)于論文 200分韓國起源論的主要事例一、初中語文知識點(diǎn)總結(jié)1、(1)以記敘文為主要表達(dá)方式的文章叫記敘文.語言特點(diǎn),生動,形象.... 本文目錄
一、初中語文知識點(diǎn)總結(jié)
1、(1)以記敘文為主要表達(dá)方式的文章叫記敘文.語言特點(diǎn),生動,形象.
2、(2)作品中所反映的生活和作者對生活的看法,就是記敘文的中心,也叫中心思想.中心思想是依靠人,事,景,物這些材料來表的.因而記敘文的材料必須為中心思想服務(wù),做到中心明確,集中.
3、(3)記敘文的順序主要有幾種:順敘,倒敘,插敘.
4、順敘:按事件的發(fā)生,發(fā)展結(jié)局的過程記敘.倒敘:把事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片斷提到文章的開頭寫,然后再按時(shí)間順序?qū)懯录慕?jīng)過.插敘:在記敘過程中,有時(shí)需要插入另一些有關(guān)的情節(jié),然后再按著記敘原來的事情.
5、(4)記敘文中的詳略安排應(yīng)該是能突出中心的材料應(yīng)該詳寫;與中心有關(guān)系,但是不很重要的材料,應(yīng)該略寫;與中心無關(guān)的材料應(yīng)該舍棄.這樣,才能使記敘的中心集中,鮮明,突出.
6、(5)記敘文的樣式常見有:對現(xiàn)實(shí)生活中典型人物和事跡作具體報(bào)道的通訊.用文字語言和文學(xué)手法描述真人真事的特寫.記敘山川景物,旅途見聞為主的游記.追憶本人或生活經(jīng)歷和社會活動的回憶錄,傳記,訪問記等.它們共同特點(diǎn)是:所寫內(nèi)容必須真實(shí),不容許隨意夸大或縮小事實(shí),更不能編造虛構(gòu),即要有真實(shí)性;對所寫的內(nèi)容又要求作必要的加工.力求文章中心突出,形象鮮明,構(gòu)思精巧
7、(6)特寫是報(bào)告文學(xué)的一種樣式,它截取人物或事件的某個(gè)片斷,細(xì)致地加以描述.
8、(7)傳記一般分兩類:一類記敘自己的生平；一類記敘他人的生平。傳記的主要特點(diǎn)是實(shí)錄，要求實(shí)事求是，不允許虛構(gòu)夸張。傳記在表達(dá)上以記敘為主，也可以適當(dāng)插入議論，描寫。傳記記敘的順序一般以時(shí)間為序。人物和人物故事的區(qū)別在于人物故事只要具體寫出人物的某個(gè)事件或某幾件事就行了。小傳則要求寫出人物的出生地，出生年月，主要經(jīng)歷等。人物自傳的繁簡區(qū)別在于自傳可以根據(jù)需要采用不同寫法，可以寫自己全部經(jīng)歷，也可以寫自己某個(gè)時(shí)期的經(jīng)歷。
9、（1）以說明為主要表達(dá)方式，按一定的要求解說事物或事理的文章稱為說明文。說明文的語言特點(diǎn)：準(zhǔn)確，平實(shí)，簡潔。
10、（2）說明事物的前提是抓住事物的特征。所謂特征就是事物間相互區(qū)別的標(biāo)志。
11、（3）說明文的說明順序有：空間順序，時(shí)間順序，邏輯順序，（有總說后分說，先主要后次要，先原因后結(jié)果，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由性能到功用等）
12、（4）常用的說明方法有：分類別，作解釋，舉例子，打比方，作比較，用數(shù)字，列圖表。
13、（5）說明文按說明對象和內(nèi)容分有：說明實(shí)體事物和說明抽象事理兩大類。說明文按寫作方法和表達(dá)方式分有：平實(shí)性說明文和文藝性說明文。
14、（6）平實(shí)性說明文和文藝性說明文的區(qū)別在于：平實(shí)性說明文純用說明的表達(dá)方式，語言樸實(shí)簡明，內(nèi)容具體，切實(shí)使人讀了就能明白。如自然科學(xué)的各類教科書?？萍夹畔①Y料，實(shí)驗(yàn)報(bào)告，說明書等。文藝性說明文以說明為主，輔以敘述，描寫，抒情等多種表達(dá)方式，并常用借助一些修辭方法，形象化地介紹事物或闡述事理，使讀者在獲得知識的同時(shí)，還能得到藝術(shù)的享受，這類說明文通常稱知識小品或科學(xué)小品。
15、（7）說明文的描寫和記敘文中的描寫區(qū)別：a目的不同：記敘文中的描寫是為了“使人有所感，”；說明文的描寫是為了“使人有所知”。b記敘文可以根據(jù)中心思想的需要，使用各種描寫方法起到多方面的作用。說明文的描寫則只能在說明事物的過程中，借助某鐘形象化的手法，對事物的特征作一些必要的描繪，主要是起到使說明的事物特征更具體，更形象。c記敘文中的描寫可以發(fā)揮藝術(shù)想象，可以夸張，渲染，而說明文中的描寫在務(wù)真求實(shí)的前提下進(jìn)行語言加工，做到既形象生動，又真實(shí)可信。
16、（1）生活中少不了議論，講道理，發(fā)表意見就是議論。以議論為主要表達(dá)方式的文章就是議論文。
17、（2）議論總要提出看法或主張，這種看法或主張就是論點(diǎn)，用來證明論點(diǎn)的材料就為論據(jù)，用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程即為論證過程。
18、（3）用以證明論點(diǎn)的材料有兩大類：事實(shí)材料（事實(shí)論據(jù)）即確鑿的事例；史實(shí)；統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。理論材料（道理論據(jù)）即名人名言；警句；格言；科學(xué)原理；自然定律；馬列毛澤東思想。
19、（4）議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題；分析問題；解決問題。議論文的基本論證方法：擺事實(shí)，講道理。論證方式：立論，駁論。所謂立論就是正面闡述自己的觀點(diǎn)。駁論就是批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
20、（5）一事一議議論文的寫作特點(diǎn)：借事發(fā)表議論，就事說明道理。而從“事”到議。又必須理出并把握兩者的聯(lián)系點(diǎn)，才可順理成章地展開議論，這事“一事一議”的關(guān)鍵。
21、（6）議論文常見的有幾種樣式：社論，評論，學(xué)術(shù)論文，專題討論，雜感，隨筆以及側(cè)重1于議論性的講演詞，書信等。在以上樣式中，有理論性較強(qiáng)的，有文藝性較強(qiáng)的。
二、關(guān)于論文 200分
一個(gè)民族的飲食習(xí)慣與他們的文化習(xí)慣與性格是息息相關(guān)的。
法國人的情感細(xì)膩,想法浪漫。因而法國的餐飲是非常講究的。
法國的飲食文化非常悠久，從路易十四開始，法國的飲食外交便世界聞名，在法式宴會鼎盛時(shí)期，餐桌上一次可上200道菜。法國人最愛吃的菜是蝸牛和青蛙腿，最喜歡的食品是奶酪，最名貴的菜是鵝肝，家常菜是炸牛排外加土豆絲，此外，法國人還是世界飲酒冠軍，尤其是喝葡萄酒。
法國是世界三大烹飪王國之一。法國人講究吃，而且舍得花錢。法國人不愛吃無鱗魚，也不愛吃辣味的菜肴。他們一般都喜歡吃略帶生口、鮮嫩的美味佳肴。法國人一般都樂于喝生水（自來水），不習(xí)慣喝開水。
聞名世界的法國料理，以精致豪華的高尚品味，風(fēng)靡全球食客的胃，法國人將「吃」視為人生一大樂事，他們認(rèn)為：美食不僅是一種享受，更是一種藝術(shù)。16世紀(jì)時(shí)的法國宮廷已有一套相當(dāng)講究的飲食文化，法國大革命后隨著宮廷廚師的流落市井，宮廷料理開始在民間生根。
法國料理十分重視“食材”的取用，次等材料，做不出好菜是法國料理的至理名言，而法國料理就地取材的特色，使南北各地口味不一，因此「到什么地方吃什么菜、什么時(shí)令吃什么菜」就很重要！
法國料理的精華在醬汁(SAUCE)，因?yàn)閷κ巢牡闹v究，法國人使用醬汁佐料時(shí)，以不破壞食材原味為前提，好的醬汁可提升食物本身的風(fēng)味、口感，因此如何調(diào)配出最佳的醬汁，就全看廚師的功力了！此外，法國菜也被喻為最能表現(xiàn)廚師內(nèi)涵的料理，每一道菜對廚師而言，都是一項(xiàng)藝術(shù)的創(chuàng)作。
對晚餐較重視。愛喝葡萄酒、牛奶、紅茶等。到飯店喝咖啡和吃水果吃雪糕。愛吃牛肉、羊肉、雞、魚、蝦、雞蛋、各種燒腸子等。各種蔬菜都愛吃。愛飲清湯，愛吃水果（特別愛吃菠羅）韓國旅游視頻。
在吃正式的法國餐館吃飲，餐具、酒具的配合使用都是一絲不茍的。吃甚么樣的菜用甚么樣的刀叉，是很有研究的，所以每人面前都選了兩三套。酒杯也是一樣，因?yàn)樵谶@里吃食與喝品配搭是一藝術(shù)。習(xí)慣上，餐前要喝一杯開胃酒；用餐過程中，如果吃肉要配干紅葡萄酒；吃魚蝦一類的海味，要喝干白葡萄酒；餐后有些人還喜歡喝一點(diǎn)白蘭地地一類的烈性酒。每種酒所用的酒杯都不同?？粗甙质莺脦讉€(gè)酒杯放在跟前，還真證不勝酒力的?不過好在這里不講究感情深，一口悶。席問大家邊吃邊聊，酒只是起到助興和調(diào)節(jié)氣氛的作用，卻頻頻舉杯，卻都淺到即止。保持餐桌上愉快的氣氛，但又不至于過分喧鬧。
法國人在飲食嗜好上有如下特點(diǎn)：
1、注重烹調(diào)火候，講究菜肴的鮮嫩，強(qiáng)調(diào)菜肴的質(zhì)量。
2、口味：一般喜肥、濃、鮮、嫩，偏愛酸、甜、咸味。
3、食品：主食為米飯或面粉，愛吃點(diǎn)心；副食愛吃肥嫩豬肉、羊肉、牛肉，喜食魚、蝦、雞、雞蛋及各種腸子和新鮮蔬菜，偶爾也愿品嘗些新奇的食物，如蝸牛、蚯蚓、馬蘭等；喜用丁香、胡椒、香菜、大蒜、番茄汁等作調(diào)料。
4、制法：對煎、炸、燒、烤、炒等烹調(diào)方法制作的菜肴偏愛。
5、菜譜：很欣賞紅燒鱖魚、宮保肉丁、脆皮炸雞、炒蝦球、銀芽雞絲、菠蘿火雞、拔絲蘋果等風(fēng)味菜肴。
6、水酒：對酒嗜好，尤其愛飲葡萄酒、玫瑰酒、香檳酒等，一般不能喝或不會喝酒的人也常喝些啤酒；通常他們慣用的飲料還有礦泉水、蘇打水、橘子汁以及紅茶或咖啡等。
7、果品：法國人愛吃水果，尤其對菠蘿格外偏愛，蘋果、葡萄、獼猴桃等也是他們愛吃的品種：干果喜歡葡萄干、糖炒栗子等。
“法國人飯前用一個(gè)小時(shí)來品嘗開胃酒，就著一些橄欖和小餅干，當(dāng)他們真正坐下來吃的時(shí)候，就沒有那種強(qiáng)烈的饑餓感了。”而且在吃每一口食物的間隙，都要停頓無數(shù)次，進(jìn)餐時(shí)那種輕松愉悅的氣氛，以及對食品的品味和贊美，幫助他們輕松地保持身材，
法國女孩子的食物都是小份的。典型的法國烘制的牛角面包重量都是30克多一點(diǎn)，而美國產(chǎn)的這種面包幾乎有60克的分量，換句話說，法國女孩子的胃已經(jīng)習(xí)慣了攝入少量的食物。
法國女性非常熱忱地對待正餐，一般在下午兩點(diǎn)之前攝入的熱量占一天總量的的60%，隨后是一頓簡單的晚餐。而在中國，人們經(jīng)常一整天都在餓著自己，在晚飯的時(shí)候，卻是吃得又好又飽。因?yàn)榉▏宋绮统缘煤軡M足，因此不需要隨時(shí)吃零食，這也幫助他們控制了體重。
法國人對吃的講究程度不亞于中國人。他們常常津津樂道于在哪個(gè)餐館吃得如何好，又在哪條街上新開一家什么餐廳，一定要去吃一次云云。在接受吃的文化方面他們又是很開通的，只要是美味，無論是意大利的、西班牙的，還是北非或中國的，一概照單全收。但一說起法餐，那絕對是“非我莫屬”。只有同中國人在一起時(shí)，他們才會稍稍顯出謙遜的態(tài)度，說是“我們法餐中餐是世界上最著名的兩大飲食”。你看，居然想同中餐平起平坐。
法國人不僅講究吃的內(nèi)容，還講究吃的環(huán)境和吃的情趣。
除了貓狗肉不考慮之外，肉食也可謂品種繁多，有大家熟知的蝸牛、青蛙腿、馬肉，加上一般傳統(tǒng)肉類；海鮮更不在話下：生蠔，龍蝦，螯蝦，蜘蛛蟹及各種海貝；魚類主要為海魚，最走俏的有海魴、狼魚、鰨魚、大菱鲆及一些譯不出名字的魚，而吃熏大馬哈魚則為圣誕節(jié)傳統(tǒng)之一。會打獵的人還講究吃山鷸，是一種體形不大的鳥，卻渾身都是肉，肉質(zhì)極鮮。
肉類的作法大多為燉、烤和煎。總的來說，他們沒有“炒”這個(gè)概念，有也只是煮的前奏。所以法餐可提前做好，不象中餐為了保持鮮嫩，總要在最后關(guān)頭下廚操勺。他們用的佐料基本上都是一些“草”，常用的有小蔥、百里香、香芹、月桂等。正如中餐佐料不止有醬油醋，法餐中也有五花八門的各類調(diào)料，如黃油、牛奶、奶油、雞蛋等，也能配成各式各樣的口味，就看他如何選配及操作了。最有代表性的吃法為煎牛排，分三種狀態(tài)，第一為半生不熟，僅煎幾秒鐘便上桌，切開后仍血淋淋的，有人為此大快朵頤，中國人會望而生畏；第二種為帶血狀，比前者多煎十幾秒；第三種為基本熟狀。吃時(shí)完全視各人口味選其需要的狀態(tài)。
法國人吃的青菜品種絕沒有中國的多，且大部分都生吃，其它都是西洋菜的模式：大而無味，也正好適應(yīng)法餐的作法。人們漸漸地也用一些外來的佐料，如咖喱和生姜等。法國人認(rèn)為生姜有壯陽的功效，所以接受起來十分容易。另外大白菜，豆芽也開始慢慢流行開來。他們對蔬菜的作法同中餐正好相反，沒有中間狀態(tài)：不是生吃就是煮得爛爛的。生吃的有各種生菜、甜紅蘿卜、西紅柿和黃瓜等。象煮得爛爛的就有什么菠菜泥或悶煮各種菜，連扁豆都煮得軟軟的。
甜食更是五花八門，能看得你流了口水不說還非得買來嘗嘗不可。做甜食的佐料無非也就是黃油奶油牛奶面粉雞蛋再加上糖而已，如配上各式水果或巧克力或香草等就做成了式樣不同的糕點(diǎn)。有愛好者大多數(shù)情況下在家里自制點(diǎn)心，一點(diǎn)也不比外面買的差，甚至更好。
吃飯時(shí)客廳的氣氛及裝飾是要講究的，主人一定要事先將客廳精心布置一下，插上鮮花，晚間則打上柔和的燈光，大餐桌鋪上燙好的桌布和布餐巾，再擺上精美的瓷制餐具。最好的當(dāng)屬里莫日的瓷器，潔白的細(xì)瓷點(diǎn)綴上精致的花紋，顏色也配得恰到好處，講究的人家要擺上銀制刀叉和水晶杯。酒杯視各家情況一至三只不等。一般為兩只，包括酒杯和水杯，有三只的就考慮到紅、白葡萄酒了。遇有重大場合，飯后要開香檳酒，又是另一只杯子。順便說一句，法國香檳酒是香檳地區(qū)產(chǎn)的帶汽白酒，與中國的小香檳不可同日而語。受法國人邀請時(shí)，千萬別以為“隨便來點(diǎn)香檳”就行了，因這種酒實(shí)在不是隨便喝的。
刀叉餐具的講究看過電影《泰塔尼克號（TITANIC）》的人一定有所領(lǐng)教，初一看真能嚇一跳：盤子的兩邊左右各擺三至四副刀叉，杯子有大中小三號韓國旅游城市。那是最為講究的一種，一般情況擺上一、兩副刀叉就夠了。如吃海鮮更是熱鬧，有各式各樣的工具，你若不大干一場都覺得對不起它們。一般的規(guī)矩是每上一道菜先從最外面的刀叉用起，隨用隨撤，到后來就好辦了。大號杯子用于喝水，其它用于紅白葡萄酒。大勺只用于喝湯或公用；小勺又有甜食和咖啡之分，后者較前者小一號。如是在家中用餐，如此一頓飯下來鍋碗杯勺可夠洗一通的，幸好有人發(fā)明了洗碗機(jī)。
吃飯的程序是：首先喝開胃酒，以酒精濃度較高的酒為主，同時(shí)吃點(diǎn)小咸餅干，等于是讓胃適應(yīng)一下。然后全體上席，第一道菜通常是冷拼、熱菜餅或海鮮，用一只中淺盤子；如第一道為湯，就得用深盤子加上大勺。無論吃什么，這第一只盤子總要撤下。隨之而來的主菜用大淺盤用餐，至少包括兩個(gè)熱菜，一葷一素，有時(shí)會有米飯或面條，屬于配菜。主食永遠(yuǎn)是法式面包。等所有的人將食物都盛到自己盤中后，女主人拿起刀叉并說“祝大家好胃口”，客人方可開始。有時(shí)客人不懂規(guī)矩先動手也是有的，這時(shí)女主人便立即不動聲色地拿起刀叉，以不顯得客人失禮。熱菜之后是奶酪間或加拌生菜，換上一小淺盤，然后就是飯后甜食加咖啡或茶。最后，有時(shí)主人還建議喝消化酒，其酒精濃度比開胃酒更高一點(diǎn)。常常有外國人不懂法國人的對酒的講究，將開胃酒在用餐時(shí)倒給客人；或有人象在中國干老白干一樣斟上滿滿一杯，然后舉杯一飲而盡；甚至主客不分，自己起身倒酒。遇此類情況，法國人一般來說比較寬容。有去過中國的就了解一點(diǎn)中國人的行事方式，他們會開玩笑說：“我們在中國時(shí)，都按他們的習(xí)慣做；在法國，我們還是得隨他們?！辈贿^一點(diǎn)沒有責(zé)怪的意思。
大多數(shù)法國人都很會做菜，尤其是家中來客人時(shí)，夫妻倆更是各顯身手。一般來說，客人到后，妻子負(fù)責(zé)招呼，丈夫掌管酒水，需要時(shí)倆人就同時(shí)下廚上菜。在這樣一種氣氛里，無論吃什么都會給你一種溫馨的感覺。更不用說主人精心烹調(diào)出的美味了。如在飯店用餐，那么各式菜不僅味道鮮美，廚師還能用各類食品顏色拼出各種圖案及樣式，其講究程度就不是一般家庭所能做到的了。
來法旅游的中國人吃法餐最不能接受的就是冷熱交替、甜咸相加：第一道，冷盤（咸）；第二道，熱菜（咸）；第三道，甜食（冷）；最后，咖啡或茶（熱且加糖），不僅如此，用餐中還要喝酒和冷水。吃完了飯肚子如何承受只有心知肚明了。不過法國人從來沒有不適，也就不便大張旗鼓地發(fā)牢騷。
法餐雖不象中餐擁有幾大菜系，各地卻都有傳統(tǒng)的代表菜，如多爾多涅的油浸鴨肉及鵝肝，阿爾薩斯的酸菜腸，布列塔尼的黑面燉肉和薄餅，諾曼底的牛羊下水，普羅旺斯魚湯等等等等。現(xiàn)代的新式法餐更著重味道的細(xì)膩及陳列的樣式，使人的味覺和視覺都得到美的享受。
綜上所述，中法兩種飲食各有千秋，各具特色。吃在法國不僅讓你得到食的滿足，其中的情趣也是別有一番滋味。一般來說，法國人很容易接受中餐，反之中國人接受起法餐來就有些條件；而中餐里能讓法國人不喜歡的東西比法餐里中國人不喜歡的要少
凡同美國入有過接觸的，大抵都會認(rèn)為美國人待入熱情、開朗大方、易于接近。當(dāng)你初次結(jié)交一位美國人，他會對你侃侃而談，甚至滔滔不絕，使你毫無拘束之感；當(dāng)你走在街上，對陌生人無意多看了幾眼，他也許會向你微笑著點(diǎn)頭致意，或者招呼一聲“哈羅”；如果你的車子在路上拋了錨，會有熱心人過來幫你修理；如果你在大街上迷了路，也會有人熱心地為你指點(diǎn)。
美國人性格的第二個(gè)特點(diǎn)是獨(dú)立進(jìn)取。他們不喜歡依賴別人，也不喜歡別人依賴他們；美國人從小便養(yǎng)成獨(dú)立奮斗、不依賴父母的習(xí)慣。
美國人性格的第三個(gè)特點(diǎn)是講求實(shí)際。他們不像法國人那樣喜歡漫無邊際的幻想，也不像英國人那樣講派頭、要面子。美國早期歷史造就了他們善于在逆境中不氣餒、看準(zhǔn)目標(biāo)、孜孜以求的性格。
美國人在金錢上也非常務(wù)實(shí)。付出勞動便要取得報(bào)酬，求助他人便當(dāng)以惠相報(bào)，在美國人看來是天經(jīng)地義的。
美國人性格的第四個(gè)特點(diǎn)是格外看重成功的價(jià)值。在美國人眼里，重要的不是一個(gè)人的家庭背景，而是他本人的才華和能力。哪怕是個(gè)小孩子也要竭力在學(xué)校中出類拔萃，才可討得父母的歡心。他們似乎也明白，受父母之愛并不是天生的權(quán)利，而是經(jīng)過自己努力所獲致的戰(zhàn)利品。
美國人的性格造就了美國人的餐飲文化。
美國人的飲食習(xí)慣是一日三餐。他們講究吃得是否科學(xué)、營養(yǎng)，講求效率和方便，一般不在食物精美細(xì)致上下工夫。
早餐時(shí)間，一般在8時(shí)。內(nèi)容較為簡單，烤面包、麥片及咖啡，或者還有牛奶、煎餅。有的家庭甚至不做早餐，家人各自到一些提供早餐的路邊店(small restaurant)和快餐店(snack counter)隨便吃一點(diǎn)便各奔東西了，有的去上班，有的去上學(xué)。
午餐時(shí)間一般在12時(shí)至1時(shí)，有時(shí)還會更晚些。午餐通常比較簡單。隨著社會生活節(jié)奏不斷加快，美國人的午餐(lunch)越來越的不到重視：許多上班地點(diǎn)離家較遠(yuǎn)和工作時(shí)間比較集中的職員，由于中午的休息時(shí)間短，只能在公司里吃工作餐，而所謂的工作餐往往是就近快餐店里提供的盒飯。還有人自備午餐，幾片”三明治”(sandwich)，一個(gè)水果，另加一杯咖啡(coffee)就足矣．有些華裔美國人(American Chinese)上班時(shí)喜歡帶兩個(gè)粽子或烤山芋，也全做一頓午飯。
美國人的晚餐通常是在晚5-7點(diǎn)享用，是一天之中較為注重的正餐。通常家家戶戶都要做幾個(gè)菜(dishes)，還有點(diǎn)心(light refreshments)、水果(fruit)之類。他們常吃的肉食是牛排(beefsteak)和豬排(pork chop)，一塊牛排的重量一般在150克以上，看上去往往是半生不熟的，難以嚼碎，但美國人卻以此視為珍饈(dainty)。
居家過日子的美國人買的食品都簡單。一袋面包，—罐飲料，一袋胡蘿卜，幾只洋蔥，偶而也有人買一盤牛肉的。人們極少用調(diào)味品，用得最多的是沙拉油。
美國的餐館一般規(guī)模不大，都收拾得干干凈凈，而且食品種類并不很多。有人總結(jié)美國飯的特點(diǎn)，一是生，牛排帶血絲，二是冷，凡是飲料都加冰塊，三是甜，這當(dāng)然是中國人依自己的口味作出的評判，不過倒也切中要害。事實(shí)上，美國人吃飯注重的是營養(yǎng)，而不是口味，一般美國人也不大會做飯。韓國游輪旅游
美國人的飲食發(fā)展方向是朝著速食類發(fā)展。他們的蔬菜大多生吃，營養(yǎng)不會損失，更主要在于節(jié)省時(shí)間?，F(xiàn)在他們還極力提倡把蔬菜擠成菜汁喝，他們想把吃菜這一點(diǎn)工夫也擠出來作為他用。
社會生活方式的變化，對美國人的飲食習(xí)慣產(chǎn)生了重大影響。今天，在美國的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、大小飯店、餐廳隨處可見，人們用餐十分方便。在快餐店或咖啡店(coffee house)里，顧客一般花4～5美圓就能吃上一頓。在快餐店中，漢堡包(hamburger)、熱狗(hot dog)、餡餅(pie)和炸面包圈受到普遍歡迎。
在美國城鄉(xiāng)，咖啡店(兼營冰滇淋)、麥當(dāng)勞快餐店比比皆是，前者恰似中國四川的茶館，后者很像中國河南的面館。到咖啡店，喝一杯咖啡一個(gè)多美元，吃一碟冰淇淋二三美元，邊吃邊聊，十分愜意。美國的冰淇淋堪稱一絕，有各式各樣的，上面還撤滿了脆香的果仁，十分好吃。麥當(dāng)勞店更是別具一格：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，不論何時(shí)何地的“麥當(dāng)勞”店都有三面旗子在顯眼處飄揚(yáng)，一是美國國旗，一是州旗，一是店旗。不論哪兒的麥當(dāng)勞店部生意興隆，一份三明治或熱狗，一袋土豆條或爆米花，一杯飲料，加起來才3．99美元(美國商品標(biāo)價(jià)都這樣，以零點(diǎn)九九結(jié)尾，決不湊整數(shù)，這說明美國商人的精明)，何況飲料喝完了再添可不付餞。
更有趣的是暑假期間，店里都是雇用一群十二、三歲的女學(xué)生，那滿臉稚氣認(rèn)真干活的神態(tài)，令人喜愛。若遇到假日，顧客較多，這幫女孩身著制服，頭帶運(yùn)動帽，還帶上一付耳機(jī)外加一只小話筒，不時(shí)地與操作問聯(lián)絡(luò)，那認(rèn)真的勁頭好像海灣戰(zhàn)爭時(shí)的多國部隊(duì)總司令在指揮一場戰(zhàn)斗。
美國人簡單、方便、注重營養(yǎng)搭配的飲食方式，非常值得旅途中的人們學(xué)習(xí)。
三、韓國起源論的主要事例
現(xiàn)存最早木刻印刷本韓國正式主張最早使用金屬板印刷的世界最古活字書是高麗的「白云和尙抄錄佛祖直指心體要節(jié)(直指)」。由韓國的網(wǎng)路組織VANK也對世界宣傳此事。韓國也主張現(xiàn)存最早木刻印刷本是「無垢凈光大陀羅尼經(jīng)」。2014年2月24日索尼冬奧會閉幕式，韓國堅(jiān)稱“活字印刷”為韓國最早發(fā)明。韓醫(yī)其實(shí)這不屬于韓國起源論，但韓醫(yī)保持一定的獨(dú)立性。《東醫(yī)寶鑒》是2009年7月31日被第九屆世界記錄遺產(chǎn)國際咨詢委員會載入世界文化遺產(chǎn)名錄的，日本網(wǎng)上訛傳為韓國有把其作為韓國固有醫(yī)術(shù)「韓醫(yī)」來申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的動向，由此與中國醫(yī)學(xué)會發(fā)生論戰(zhàn)。暖炕2.韓國國內(nèi)歪曲歷史部分事例解說古代東亞文明美國Huntington Career College的韓裔校長著作「亞洲理想主義」，主張「古代東亞歷史文明的發(fā)源地是韓民族」，并主張「古代中國與日本的政治權(quán)力基盤乃是以韓國人（古朝鮮人）強(qiáng)力的菁英份子為根」。韓國的每日經(jīng)濟(jì)新聞評論此書「拔出韓民族一萬年歷史的根，對世界傳播韓民族支配并指導(dǎo)古代中國與日本、貢獻(xiàn)人類文明發(fā)展之偉大性」。漢字某中文研究網(wǎng)站的論壇有網(wǎng)友宣稱漢字是古代韓國人發(fā)明的。隨后中國國內(nèi)網(wǎng)站也對其進(jìn)行報(bào)道。但后續(xù)相關(guān)報(bào)道有很大部分屬于謠傳，如2007年12月《新快報(bào)》報(bào)道首爾大學(xué)樸正秀教授主張“韓國人發(fā)明漢字”?？墒菢阏悴⒉淮嬖凇Ａ硗?，韓國的全國漢字教育推進(jìn)總聯(lián)合會在其主頁上也表示：“新近發(fā)現(xiàn)漢字是由我們的祖先東夷族發(fā)明的。韓民族是創(chuàng)造了世界上第一流文字的偉大民族”然而東夷為華夏的文的用語，本身不是一個(gè)民族，而是類似于“歐洲諸國”“南亞國家”之稱。先秦之前的東夷（活動在近安徽，山東）為華夏族的重要源流之一，與后世漢朝開始把中華以東包括日本列島，朝鮮半島的國家民族稱為東夷有巨大不同（前者極有可能是漢字原始階段的重要發(fā)明者之一），二者并無聯(lián)系。此“東夷”意為“東方的蠻夷”，后世也有稱英國，法國為“洋夷”的情況，韓國此種說法經(jīng)不住推敲。關(guān)于“東夷”具體請查看百科詞條“東夷”。三皇五帝
商朝主張中國上古史登場的三皇五帝皆為「我族同胞」東夷族，夏朝商朝為東夷族所建立的國家。韓國人將所謂的東夷族定義為同胞的根據(jù)不明。這些荒唐說法已經(jīng)被寫入韓國教科書。紅山文化韓國航空大學(xué)的禹實(shí)夏教授等人主張蚩尤率領(lǐng)的「東夷族」在新石器時(shí)代創(chuàng)造了遼河流域的紅山文化，并主張紅山文化為古朝鮮。蚩尤韓國有一些學(xué)者、歷史小說、漫畫、網(wǎng)站，影視劇，主張出現(xiàn)在中國神話的蚩尤乃是屬於東夷族，為檀君神話所出現(xiàn)「倍達(dá)國」的天皇。在2002年日韓合辦世界杯足球賽，韓國球迷以蚩尤為象徵的「紅魔」作為隊(duì)旗，在韓國廣為人知。香港文匯報(bào)曾對此表示抗議。易學(xué)
數(shù)學(xué)東方大學(xué)院大學(xué)的盧再煥教授主張「檀君神話登場的桓雄的兒子“太虞”畫出了河圖與八卦而創(chuàng)立易學(xué)，當(dāng)時(shí)只是弱小國的古代中國，不得不接受我強(qiáng)大國家的文明」「三皇五帝之一的禹首先畫了洛書的魔法陣，這些易學(xué)傳到西洋成為數(shù)學(xué)與科學(xué)的源頭，成為西洋文明大發(fā)展的原動力」「現(xiàn)代文明的起源乃是東洋易學(xué)。太極圖主張被稱為「黑白魚眼」的現(xiàn)代太極圖最早見於西元682年建立的新羅感恩寺的礎(chǔ)石，比中國於西元1070年所發(fā)行的「太極圖說」還要早388年。首爾大學(xué)的李泰陣教授認(rèn)為「太極四卦圖」是表現(xiàn)22代國王正祖「君民一體」的政治理念。羅盤主張新羅才是世界最早羅盤的制作者。中秋節(jié)根據(jù)日本維基，韓國媒體all that news刊載「中秋節(jié)是由新羅的僧侶傳到唐朝，之後中國對文化泉源的韓國施壓改為中國文化」的文章。但無法在韓國網(wǎng)上找到。圍棋仁濟(jì)大學(xué)碩座教授陳泰夏的論文「由文字學(xué)思考圍棋的淵源」，主張圍棋的發(fā)祥地是韓國。這只是一個(gè)人的意見。根據(jù)《韓國棋院》的公式網(wǎng)頁，“關(guān)于圍棋的起源，雖然有多些說法，但是古代中國發(fā)明論一般是有力的”。琵琶韓國綜藝節(jié)目STAR KING 2014年 3月1日當(dāng)期公然說出琵琶是韓國人發(fā)明的事例解說人類起源北朝鮮科學(xué)教育節(jié)目宣稱人類乃起源於北朝鮮的黑山葡萄原人。日本醬油韓國某醬油廠商聲稱「韓國是日本醬油的元祖」。日本國土日本（國家）、日本（國號）、日語、日語敬語、九州、島根縣、對馬島、竹島、琉球、釜石歷史
神話日本祭典、神社、神輿、葦原中國、天照大神、卑彌呼、古事記、大和政權(quán)、服部半藏、熊本城、神道、天皇、繼體天皇、應(yīng)神天皇、舒明天皇、倭五王、日本武尊、八幡神、素盞嗚尊文化
日本傳統(tǒng)藝能藝道精神、茶道、花道、萬葉集、萬葉假名、東洲齋寫樂、和歌、摺紙、歌舞伎、切腹、演歌、日本庭園武術(shù)武士道、侍、居合道、拔刀術(shù)、柔道、合氣道、大東流合氣柔術(shù)、空手道、相撲、忍術(shù)、忍者、伊賀流劍道韓國最大的劍道団體『大韓劍道會（Korean Kumdo Association）』和『世界劍道協(xié)會（World Kumdo Association）』在其官方網(wǎng)站上主張劍道起源于韓國。生態(tài)
食物生態(tài)系統(tǒng)、櫻花（不論品種）、錦鯉、日本刀、日本家庭料理、烏龍面、蕎麥面、日本酒、壽司、刺身、海苔、涮涮鍋、和牛、秋田犬、相機(jī)手機(jī)、長崎強(qiáng)棒拉面、烏賊酒瓶、勾玉、味噌、味噌湯、飴中日及港臺地區(qū)皆有惡作劇說是引據(jù)某韓國大學(xué)研究的文章流傳在網(wǎng)路上，然後被媒體作為新聞加以報(bào)道。事例解說長城臺媒《聯(lián)合報(bào)》等媒體于200年10月刊登了題為《部分長城應(yīng)該是韓國人建造》的文章。據(jù)稱寫該文章的人是韓國外語大學(xué)哲學(xué)系教授“吳可能”?！堵?lián)合報(bào)》報(bào)道“吳可能宣稱中國有80%的領(lǐng)土曾經(jīng)被韓國統(tǒng)治，大部分長城應(yīng)該是韓國人建造的。他說，隋煬帝被殺后（隋煬帝曾經(jīng)三次討伐高麗均失?。?，高麗決心向隋王朝復(fù)仇，高麗遂聯(lián)合當(dāng)時(shí)朝鮮半島南部的百濟(jì)和新羅一同發(fā)兵進(jìn)攻中原，三韓聯(lián)軍攻城略地、戰(zhàn)無不勝，很快就占據(jù)了現(xiàn)今中國80%的領(lǐng)土?！钡珱]有所謂的吳可能。韓寒韓寒在2010年4月入圍美國《時(shí)代》周刊“全球最具影響力人物”，有網(wǎng)友在論壇發(fā)貼稱，“韓國人八大證據(jù)力證韓寒是韓國人”?！度娑际袌?bào)》報(bào)道，韓寒“被韓國人”事件“緣起于”韓國一檔娛樂節(jié)目，據(jù)華聲論壇及貓撲的網(wǎng)帖介紹，一個(gè)輪廓和韓寒有點(diǎn)像的60歲左右的韓國男子上了一檔娛樂節(jié)目，聲淚俱下地說韓寒是他失蹤28年的兒子。據(jù)發(fā)帖人稱，此消息迅速被韓國幾大門戶網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。新聞中稱，這名韓國男子與懷孕的老婆于1982年去上海旅游探親，因護(hù)照丟失，滯留上海直至“韓寒”出生。隨后，不幸的是，小“韓寒”在一家超市走失，便杳無音訊。說罷，該名男子現(xiàn)場還拿出幾張當(dāng)時(shí)在中國上海的照片，照片中有一名嬰兒。文中稱，經(jīng)過韓國專家的智慧和不懈努力，終于總結(jié)出八大證據(jù)，力證“韓寒是韓國人”。記者從中摘選了幾條，如“韓寒的身高173cm是標(biāo)準(zhǔn)的韓國男士身高，而中國男士的平均身高僅為167.7cm”、“韓寒的外貌輪廓是標(biāo)準(zhǔn)韓國男士面孔，完全不是中國人的國字臉或瓜子臉”、“韓寒的名字是他的韓國生父取的，寓意很明顯，希望韓寒知道自己的韓國人”等。最后，該名男子說愿意到中國與韓寒做親子檢測，甚至可以與韓寒的“父母”當(dāng)面對質(zhì)，讓韓寒知道真相。豆?jié){中國網(wǎng)上流傳了“韓國某豆?jié){廠商聲稱‘幾百年前的韓國家庭就已在制作豆?jié){了。韓國是豆?jié){發(fā)源地’”。中國對此予以反駁。這個(gè)流言的制造者是臺媒《中國時(shí)報(bào)》。曾于它的6月9日報(bào)道：“之前韓國主張端午節(jié)和中醫(yī)是韓國的，最近中國大陸網(wǎng)友又找到了韓國人聲稱‘豆?jié){是由韓國傳入中國’的證據(jù)。如此下去，所有中國人是否會變成韓國人的后裔也不能不令人擔(dān)憂了?！痹撁襟w援引上海網(wǎng)絡(luò)媒體“新民網(wǎng)”的報(bào)道，舉出了韓國某食品公司將豆?jié){發(fā)源地標(biāo)記為韓國的例子。臺灣有線電視臺TVBS也曾在2011年6月9日的報(bào)道中猛烈抨擊說“全世界都知道豆?jié){是中國人發(fā)明的，硬說是韓國發(fā)明了豆?jié){的做法，等于是一種（歷史）偷盜行為”。一切毫無根據(jù)。足球根據(jù)日本網(wǎng)頁，有聲稱韓國足球協(xié)會曾在官網(wǎng)刊載“足球起源于朝鮮半島”的內(nèi)容，并在后來刪去。其實(shí)是惡意的誤報(bào)。根據(jù)韓國足球協(xié)會的公式網(wǎng)頁，足球傳來韓國的時(shí)候是19世紀(jì)末，雖然《三國史記》中《新羅本紀(jì)》有金春秋和金庾信弄了蹴鞠的記錄，但是蹴鞠跟英國發(fā)明的近代足球不一樣。而且他并不主張蹴鞠起源于新羅，一般蹴鞠被認(rèn)識是中國發(fā)明的。（資料來源：維基百科，自由的百科全書。）
