摘要：
本文目錄日本和韓國為什么能受到中國游客的喜愛如何看待韓國對中國文化的掠奪韓國人對中國的看法一、日本和韓國為什么能受到中國游客的喜愛... 本文目錄
一、日本和韓國為什么能受到中國游客的喜愛
1、首先，日本和韓國的消費和其他的國家比起來，還是比較低的。所以，大家在考慮出國旅游時，一般都會選擇日韓這兩個國家。和美國、英國、新加坡等國家比起來，確實是日韓比較劃算。
2、其次，我們中國人都喜愛看日劇和韓劇，所以對日本和韓國這兩個國家一定是心生向往。日本的北海道是日劇中的經(jīng)典畫面場景，是一個浪漫至極的地方，特別是在冬季，去的國人會更多。既好看又好玩，還可以拍美美的風(fēng)景照。
3、而韓國的受歡迎程度就更不用說了。這兩年韓劇在我國的大肆崛起，非常受歡迎，使韓國也成為一個旅游大國。去韓國旅游的一般都是我們中國人，沒辦法，誰讓我們中國花癡的妹子比較多呢？而且韓國的整容技術(shù)很發(fā)達，有很多去韓國旅游也會順便把自己變的漂亮一點，這也是常事了，不足為奇。
4、最后，韓國和日本也屬于亞洲國家，所以常年在日本和韓國居住的中國人也很多。中國人去日韓這兩個國家旅游時也便于溝通，畢竟這兩個國家的國人比較多。
二、如何看待韓國對中國文化的掠奪
1、韓國對中國”文化掠奪”的真正原因點評
2、此評論轉(zhuǎn)自天涯國際觀察誰為誰狂,部分略有改動.
3、對于韓國對中國的“文化掠奪”，有感于韓國對中國的“文化掠奪”愈演愈烈，特地寫下本篇評論，看看韓國對中國"文化掠奪"的真正原因和中國應(yīng)對的策略.韓國電影旅游
4、我們先來看近年來韓國在文化方面對中國:"文化掠奪"的表現(xiàn)!
5、韓國將由中國傳入的“江陵端午祭”申請為世界文化遺產(chǎn)；
6、韓國準(zhǔn)備在2008年前完成了“整體風(fēng)水地理”項目的申遺準(zhǔn)備工作；
7、韓國學(xué)者稱漢字是由韓國人發(fā)明的，并打算將漢字申請為世界文化遺產(chǎn)；
8、韓國擬將“中醫(yī)”改為“韓醫(yī)”申報世界遺產(chǎn)；
9、韓國學(xué)者“考證”認(rèn)為，神農(nóng)氏和李時珍都是高麗人，針灸、《本草綱目》都屬于韓國；
10、韓國有將漢服與祭孔大典申請為世界文化遺產(chǎn)的打算，孔子甚至被考證為是韓國人；
11、韓國學(xué)者稱活字印刷術(shù)是韓國發(fā)明的，在德國舉辦“韓國是印刷術(shù)的起源國”展覽；
12、韓國歷史書稱韓民族在遷徒中喚醒了中原的黃河文明和滿洲的紅山文明；
13、韓國將中國古代邊疆政權(quán)的高句麗說成屬于韓國歷史與中國地位平等的古代政權(quán)；
14、韓國將中國的東北三省說成是韓國民族的歷史舞臺。
15、韓國將中國的渾天儀印到了新版的一萬元韓幣的背面，成了韓國人古代科技的成就；
16、韓國學(xué)者林均澤的《韓國史》，把包括上海在內(nèi)的中國大部分領(lǐng)土劃入古代韓國版圖；
17、韓國歷史小說《蚩尤天皇》將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國祖先；
18、韓國學(xué)者聲稱中國典籍《山海經(jīng)》里的很多神話傳說都源自韓國；
19、韓國企業(yè)聲稱“豆?jié){的發(fā)源地”是韓國；
20、因為涉及之處太多不一一列舉，總之對于韓國的表現(xiàn)，可以套用中國的一個成語“馨竹難書”，作為一個中國人，面對自己民族的優(yōu)秀文化為別的國家如此“掠奪”自然十分氣憤，不過我們最佳的態(tài)度并不應(yīng)該只是氣憤，在憤怒之余更應(yīng)該是靜下心對韓國的這種表現(xiàn)進行一個理性的分析，據(jù)此來制定一個正確的應(yīng)對態(tài)度與應(yīng)對方法。
21、認(rèn)真分析韓國這幾年以來對中國的“文化掠奪”表現(xiàn)，呈現(xiàn)如下的幾個特點：
22、第一，掠奪內(nèi)容呈現(xiàn)全面性。韓國對中國的文化掠奪由由點到面，全面展開，凡是中華文明的優(yōu)秀杰出之處，必定可以看到韓國人想據(jù)為己有的野心與無恥的嘴臉，我真擔(dān)心照此下去，中國的四大發(fā)明都會被韓國“考證”成為韓國的四大發(fā)明，中華文明史最終被韓國整成韓國文明史；
23、第二，參與者呈現(xiàn)全員性。對于中國的“文化掠奪”上韓國是從上到下、全員參與的：在組織方面，有韓國政府機構(gòu)、媒體、企業(yè)、歷史研究機構(gòu)、民間組織的參與；在人員上，有韓國官員、歷史學(xué)者、作家、演員、普通民眾等等。
24、第三，掠奪方式呈現(xiàn)多樣性。只要可以掠奪中國的文化，韓國是不擇手段的：申請世界遺產(chǎn)以期獲得國際上的承認(rèn)；發(fā)表歪曲史實的歷史作品，拍攝并輸出歪曲史實的影像作品，以擴大宣傳；舉辦各類主題展覽及學(xué)術(shù)研討會來壯大聲勢。
25、第四，掠奪手段呈現(xiàn)幼稚性。韓國對于中國的“文化掠奪”使用的手段是低劣而經(jīng)不起推敲的，也就是說這種掠奪的后果并不可能得到國際性的承認(rèn)，韓國的行為更多只是滿足本國民族極端主義的需求，根本不敢也經(jīng)不起歷史與的檢驗與科學(xué)的論證。
26、分析了韓國對中國的“文化掠奪”的特點，我們再來分析一下韓國不擇手段、不遺余力進行掠奪的原因與目的。
27、原因其實在前面的評論中已經(jīng)提到過，韓國的整個歷史都是韓國人的一場噩夢，韓國在古代史上是中國的附屬國，在近代史當(dāng)中是日本的殖民地，在現(xiàn)代史中則受到美國的控制，整個朝鮮文明無法擺脫中華文明這個母體的影響，當(dāng)韓國在歷史上第一次實現(xiàn)了本國的經(jīng)濟騰飛成為發(fā)達國家之后，作為單一民族國家極度缺乏大國風(fēng)范的韓國必然會想盡一切辦法來掩飾本國在歷史上備受周邊大國控制在文明上完全受到中華文明影響的尷尬事實。
28、至于韓國對中國進行文華掠奪的目的，除了掩飾韓國國民的自卑之外，我們還要考慮韓國的政治野心及現(xiàn)實戰(zhàn)略需要，一方面通過掠奪中華文明賦予本國同中國在文明上的平等地位，同中國爭奪東方文明的主導(dǎo)權(quán)，從而為韓國的大國雄心提供精神層面的支持，另一方面這種對于歷史的歪曲也是為朝鮮半島統(tǒng)一后獲得更多的發(fā)展空間提供準(zhǔn)備，將高句麗說成是韓國歷史上的政權(quán)，將東北三省說成是韓國民族的歷史舞臺折射出的其實正是韓國對這些地區(qū)的領(lǐng)土擴張野心，韓國近年來在所謂“間島”問題上的領(lǐng)土訴求已經(jīng)對韓國的行為提供了佐證，韓國在中國的蘇巖礁上的所作所為更是告訴我們這方面的情況已經(jīng)到了多么嚴(yán)重的地步。
29、一個民族就如一個人一樣，難免要有一自己的虛榮心，這是無可厚非的，也是應(yīng)當(dāng)?shù)模侨绻麑⒈久褡宓淖宰鹦慕⒃趯ζ渌褡宓膫εc掠奪上面，那就是無恥的行徑了，最近一段時間，我見過許多篇所謂國內(nèi)“專家學(xué)者”建議要對韓國的行為寬容的文章，無一不要求中國人不要理會韓國的這些舉動，當(dāng)作笑談即可，但是我認(rèn)為對于韓國的行徑不能付諸笑談，韓國人的民族性與國民性決定了他們屬于那種登鼻子上臉的特性，蘇巖礁就這樣被他們弄成為韓國的“領(lǐng)土”，韓國的議員與民眾還在拿中國的延邊甚至長白山說事，如果我們就這樣不講原則一味寬容下去，寬容與冷漠被他們當(dāng)作是退讓與默認(rèn)，就會越發(fā)會助長他們的野心韓國旅游必備。
30、所以，面對韓國近乎瘋狂的“文化掠奪”行徑，中國采取如何的態(tài)度與應(yīng)該對措施就成為值得我們認(rèn)真思索的問題。
31、我認(rèn)為，在對待韓國的“文化掠奪”方面，我們應(yīng)該有如下的態(tài)度：
32、第一，認(rèn)識到嚴(yán)峻性，韓國對中國的“文化掠奪”是有組織、有預(yù)謀、有行動的，不是“偶爾為之”，不是“一時心血來潮”，如果中國不對此給予足夠的重視，就將會在中韓兩國的文化交鋒中進一步處于被動的地位，雖然韓國的“文化掠奪”短時間內(nèi)很難獲得國際性的承認(rèn)，但是如果不加以阻止，一方面會慢慢成為既定事實而被國際所接受，另一方面會進一步助長韓國的極端民族義的膨脹，韓國會據(jù)此來提出對中國的領(lǐng)土要求，這會極大的損害中國的國家利益。
33、第二，要有自信，不必妄自菲薄。中華文明幾千年傳承下來，具有強大的生命力，也獲得了國際上的廣泛認(rèn)可，這種文明的中華屬性不是韓國人搞一些小動作就可以改變的，韓國受中華文明影響的這一事實也不是韓國通過歪曲歷史就可以改變的，因此大可不必像某些韓國那樣上竄下跳，中國是大國，應(yīng)該展示大國國民的風(fēng)范。
34、第三，保持理性。要區(qū)分個別韓國人與機構(gòu)的極端觀點并不代表的韓國主流觀點，我們不能因此將反對的板子落在全體韓國人的身上，我們沒有必要像某些韓國學(xué)者與民眾一樣陷入癲狂的狀態(tài)，沒有必要隨韓國的不理智行為起舞。我們也要理性看待韓國的“文化掠奪”行為，世界遺產(chǎn)采取的是屬地保護原則，就是說自然與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所在國可以申請管理及保護，類似“江陵端午祭”與“韓國祭孔大典”這一類的非特質(zhì)文化形式雖然由中國傳入，但是在韓國有著久遠(yuǎn)的歷史并賦予了新的內(nèi)容，因此韓國有申請的權(quán)利，我們沒有必要指責(zé)，韓國將這些源自中國的文化形式申請為世界遺產(chǎn)，從側(cè)面的角度說明了中華文明對朝鮮半島的影響，我們在這里不能容忍的應(yīng)該是韓國某些學(xué)者將孔子考證成韓國人這樣的卑劣行徑。
35、第四，我們要進行反思。韓國有沒有掠奪中國的文化且不說，韓國對文化的重視是應(yīng)該引起我們的反思的，我們真正重視過屬于自己的歷史文化嗎？韓國打算將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺，韓國打算將源自中國“整體風(fēng)水地理”申遺，中國又在做什么呢？除了對祖宗留下的遺產(chǎn)進行無原則的批判與與破壞性的開發(fā)之外，我們又做過多少建設(shè)性的工作？
36、第五，以實際行動進行還擊。對于韓國的“文化掠奪”行為，中國不能停留在靜觀其變或民間抗議的立場上，而是要采取行動，進行全面而堅決的反擊，必須要讓韓國明白這種放肆掠奪的后果所要付出的代價，韓國不是德國，更不是美國，中國可以對美國退讓，可以對德國寬容，但是不應(yīng)該對每年從中國獲得數(shù)百億美元貿(mào)易順差靠中國市場實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛卻又不斷傷害中國國民的韓國有半點退讓之處。事實上，中國對韓國已經(jīng)在采取了措施，比如執(zhí)政當(dāng)局已經(jīng)給中韓之間的領(lǐng)土“爭議”定了調(diào)子，那就是“中韓之間沒有領(lǐng)土爭端”（事實上也是如此），韓國顯然沒有勇氣對此提出異議，簡單的一句話已然給韓國加了一個緊箍咒，如果韓國敢將議員與民間的“領(lǐng)土訴求”提交到政府層面，那就是韓國在主動挑起領(lǐng)土爭端，恐怕韓國還承擔(dān)不起侵略中國領(lǐng)土的后果。
37、有點偏題了，我們再說回來，面對韓國的“文化掠奪”，我們必定是要采取相關(guān)措施的.
38、第一，重視本國文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護與工作，不要給韓國以可趁之機。對于遺產(chǎn)的保護不能只是通過申請世界遺產(chǎn)的方式來保護，根據(jù)世界遺產(chǎn)委員會關(guān)于《凱恩斯決議》修訂的決議草案，每個國家每年可申報兩項，但其中至少有一項為自然遺產(chǎn)。中國是大國，目前已經(jīng)列入申請世界遺產(chǎn)準(zhǔn)備目錄的項目超過一百項，就是說即便現(xiàn)在起不再增加新的項目，要將這些遺產(chǎn)全部申請成功也需要五十年的時間（在這一方面，對于只相當(dāng)于中國一個省份大小的韓國顯然有利的）。因此，對于屬于中國的文化遺產(chǎn)要進行全方位保護，比如充分利用現(xiàn)在已經(jīng)設(shè)立的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，加強對各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。
39、第二，加強對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳推廣工作。要改變那種只為經(jīng)濟利益只為發(fā)展旅游業(yè)而推動申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作法，將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與宣傳上升到傳播中華文明這樣的高度來看待。宣傳的范圍不要限于國內(nèi)，而要面向全球，比如中國完全可以像建立孔子學(xué)院那樣設(shè)立一筆政府基金專門用于各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，通過全球巡展或?qū)ｎ}學(xué)術(shù)研討會的方式加深世界各國對中華文明的了解，邀請各國研究學(xué)者前往中國實地研究與考察，增強世界對中國文化與中華文明的了解與認(rèn)識，避免因為我們的不作為而讓韓國有機可趁。
40、第三，有理有據(jù)，對韓國的行為進行有針對性的還擊。韓國對中國在高句麗問題、印刷術(shù)、中國神話、中醫(yī)、漢字、史前文明等領(lǐng)域的“文化掠奪”完全缺乏史實依據(jù)是經(jīng)不起推敲的，我們沒有必要與韓國人對罵，中國應(yīng)該組織專家學(xué)者列出詳盡的史實依據(jù)告訴韓國人為什么這些為什么是中國的而非韓國的。中國應(yīng)該加大中華文明對于朝鮮半島影響的研究，從根源上斬斷韓國對東亞文明的非份之想。比如，韓國與中國就高句麗展開爭論，我們一方面繼續(xù)公布各種高句麗只是中國地方政權(quán)與韓國不是傳承關(guān)系的各種論證，同時我們可以將關(guān)注點推到高句麗之前的箕子朝鮮及漢四郡時代，讓韓國人明白朝鮮半島的文明史是如何開啟的，朝鮮半島在歷史上之上又是如何完全處于中國的統(tǒng)治與影響之下的。韓國要將中國的說成是韓國的難上加難，只能胡騙濫造胡攪蠻纏，中國要說明韓國的如何來自中國則是有理有據(jù)，隨手拈來。
41、第四，聯(lián)手日本，共同對付韓國。被韓國“文化掠奪”的苦主不只是中國，還有日本，日本是樂于承認(rèn)中華文明的歷史地位及對日本的影響的，因此中國可以推動在各個層面上與日本的文化交流，共同反擊韓國的無賴行為，在東亞范圍內(nèi)孤立韓國的無恥掠奪行為。
42、第五，應(yīng)該加強對進口韓國影視文學(xué)作品的審查，凡是出現(xiàn)歪曲與中國相關(guān)歷史的內(nèi)容應(yīng)該禁止這些作品進入中國，避免在客觀上為韓國的“文化掠奪”起到推波助瀾的作用，充滿民族自大與歪曲歷史情節(jié)的韓國電影、電視劇、書籍等作品就留給韓國自己享用吧。
43、關(guān)于韓國對中國”文化掠奪”真實原因的補充
44、只要是中國人就不能不對朝鮮半島的兩個國家懷有復(fù)雜的心情，一方面，老一代人不能忘懷抗美援朝戰(zhàn)爭中我們的國家所付出的巨大代價，另一方面，年輕人無法忍受韓國近年來在對華的一些小動作。
45、無論我們用什么樣的態(tài)度來面對這個半島上面的兩個國家，喜歡也好，厭惡也好，有一個事實無法改變，在世界上再找不出一個區(qū)域可以像朝鮮半島這樣完全由一批大國所環(huán)繞，中國、美國、俄羅斯、日本，無一不是有著巨大影響的國家，無論朝鮮與韓國愿意不愿意，它們都要接受的事實是，朝鮮半島自古以來就是世界大國的角力場，與過去不同的是，現(xiàn)在在這一個區(qū)域參加角力的國家不只一兩個，而是多個，我們看看六方會談的參與方就知道了，無論朝鮮人與韓國人愿意不愿意，這個區(qū)域的國際事務(wù)甚至還有部分國內(nèi)事務(wù)并不能由它們自己決定，過去不能，現(xiàn)在不能，在可以預(yù)見的將來還是不能。
46、韓國人明白這一點，所以，我們應(yīng)該可以理解韓國在近幾年來一些行為，對于中國人而言，近代史是我們的惡夢，而對于韓國而言，整個歷史似乎都是它們的惡夢，所以對于整個民族歷史的自卑感使得這兩個單一民族國家韓國總是試圖證明自己，韓國人用拚命發(fā)展經(jīng)濟，通過與鄰國不斷地強化歷史糾紛與領(lǐng)土爭端、甚至向戰(zhàn)亂國家大規(guī)模派出傳教團這樣的方式證明自己，結(jié)果，它的行為被鄰近的相應(yīng)大國視為偏激，得到了不愿意承受的結(jié)果。歷史不是一成不變的，朝鮮半島處在不斷的變化當(dāng)中，韓國在古代史作為中國的屬國，在近代史作為日本的殖民地，在現(xiàn)代史與當(dāng)代史中同樣要依賴美國的支持才得以保持政局的相對穩(wěn)定的國家．對于中國而言，韓國是一個特殊的國家，這個國家并不與中國有陸路接壤，同樣作為美國的盟國，韓國并不像日本那樣有許多明顯針對中國的軍事敵意，這個國家雖然就在中國的邊上，但是卻是周邊國家中與中國建交最晚的一個，從建交至今，韓國從來都沒有對華發(fā)表過任何強硬的表態(tài)，許多中國人一直對于韓國人對日本的強硬表現(xiàn)贊賞有加，中韓之間本來是沒有什么明顯的糾紛的，但是似乎在一夜之間，這種糾紛就來了，如果說歷史問題十分復(fù)雜尚有一定爭議的話，那么關(guān)于領(lǐng)土的問題則純粹是韓國人自己主動制造與中國的矛盾了。
三、韓國人對中國的看法
1、我們把韓國人分成兩類，一類是來過中國的；一類是未曾到過中國的。為什么會這么分呢？因為這中間有很大的差別。整體來說，來過中國的韓國人，80%是夸中國好的。尤其到過北京、上海等地方之后，他們終于了解了中國的發(fā)展是多么迅速，所以也不大敢編瞎話說中國不好。但絕大部分韓國人是沒有來過中國的，中國對于他們來說還是很神秘，他們對中國的了解也只停留于電視、報紙的媒體報道。但是很遺憾，韓國的電視、報紙媒體，是不大會說中國好話的。很多報道中國的新聞，都關(guān)注于貧困邊遠(yuǎn)山區(qū)。而且基本上只要中國有負(fù)面新聞，一定會出現(xiàn)在韓國的各大媒體上。本人經(jīng)歷過最夸張的一次是，前一陣哈爾濱因供水問題，停水四天。這則我認(rèn)為不是什么重要事情的新聞，竟然上了韓國的電視新聞。但是回頭想想，我們的新聞似乎也總報國外的戰(zhàn)爭啊，災(zāi)難啊，也就釋然了。不過，這的確還是影響到很多韓國人看待中國的態(tài)度。
2、因為長期以來都沒有對改革開放后中國的發(fā)展變化作詳細(xì)的報道，韓國人大都不知道中國人到底是怎么生活的。有的韓國人甚至很白目地問：中國有電視么？中國有蘋果么？跟美國有點相似的是，韓國老百姓們越來越不關(guān)心韓國以外的事情，他們總是滿足于自給自足的經(jīng)濟狀態(tài)之中，對于鄰國，尤其是中國的變化，幾乎不大關(guān)心。強烈的民族自豪感和自我保護欲，使得他們看不上任何地方和任何東西，哪兒都沒韓國好。所以大家可以放心的是，韓國人的這些自大并不是只針對于中國，對很多他們覺得不如自己的國家，他們的態(tài)度都這樣。遇到這種人的時候，我常常就是笑笑，笑他們的無知。像我同學(xué)在韓國就遇到一個韓國人，他的無知，已經(jīng)到了無可救藥的地步。那個韓國人去過中國，說中國很多大樓里的電梯，需要專人去管理的，因為中國人都不會按電梯。我同學(xué)聽了，差點沒氣暈過去。
3、韓國的平均收入要比我們高很多，所以韓國人到中國后，就感覺到了物價的便宜，這也是他們愛裝大爺，職高氣昂的原因。他們面對中國人也有那么點施舍跟憐憫的態(tài)度，雖然是對你好，但有那么點變味。不過我的韓國教授曾經(jīng)說過一句話，讓我很感動。他當(dāng)著我的面跟所有的韓國人說：韓國的人口只有4000多萬，但在中國，比韓國人有錢的人遠(yuǎn)不止4000萬，所以千萬不要以為中國都是窮人。有錢的中國人，你們都還沒見識到呢。但是可惜的是，能像我教授這么思考問題的韓國人太少了。
4、另外一點我開篇就提到了，韓國人大部分都非常直接，說話跟待人接物都是這樣。所以他們常常就直接問臺灣問題啊，歷史問題啊，從來不避諱。那么韓國人最關(guān)注中國的什么問題呢？
5、韓國的治安是比較好的，這點我很羨慕。所以韓國媒體很愛在中國的治安差問題上大做文章。都會一再地提醒來中國的韓國游客，一定要防小偷，防搶劫。曾和去過中國的一個韓國女生聊過這個問題。她說在中國xx城市讀書的時候，她的宿舍附近八個月內(nèi)死了好幾個人。每次說到這個問題，我都啞口無言。因為中國那么大，管理起來的難度，他們是想象不到和無法理解的。
6、去過韓國的人會很納悶，為什么中國跟電視上看到的不一樣。有些韓國人甚至認(rèn)為中國只有北京、上海這些地方才比較繁華，其他地方依然是象某些導(dǎo)演拍的那樣，黃土連天。有些韓國人甚至問：你在中國上學(xué)，每天要爬山么？韓國土地小，貧富差距也小。所以他們無法理解中國那么大的土地上，貧富差距是很大的。但是一旦他們?nèi)ミ^除北京上海以外城市之后，他們就知道中國老百姓真正的生活水準(zhǔn)了。象我同學(xué)曾帶他的教授去沈陽，他教授驚訝不已，原來沈陽那么大、那么繁華。因為在韓國，大城市真的不多。
7、韓國人的地理知識是差到一個境界的。他們很多人都還不知道，中國到底有多大。所以當(dāng)我告訴他們，在中國有的學(xué)生上大學(xué)后，要坐2天的火車才能回家。他們都嚇得要命。要知道，在韓國，從南到北，也不過5個小時。
8、韓國的空氣質(zhì)量很好。所以一有風(fēng)沙，韓國人就埋怨說是中國那邊刮過來的，開始聽來很氣，但后來發(fā)現(xiàn)這也不能完全怪韓國人，他們的媒體就是這么報導(dǎo)的韓國麗水旅游。比如寒流啊，在他們的嘴里，都是從中國方向來的。所以很多韓國人覺得中國空氣臟，城市也臟。但就像有位博友留言說的那樣，要感謝中國治理黃沙問題啊，不然韓國也要變成沙漠了。
9、韓國土地小，基本上種植的經(jīng)濟作物很少，所以他們的蔬菜種類，水果種類都少得可憐。桔子永遠(yuǎn)都是那么一種，桃子也是，蘋果也是。你幾乎看不到各式各樣的水果。但韓國人還自認(rèn)為很不錯了。但來過中國以后，他們就傻眼了，中國超市里的水果種類，可是應(yīng)有盡有。豬肉，牛肉便宜到不行，所以他們對于中國的生活到底怎么樣，還是很糊涂。
10、這個問題在我來韓國這幾年期間內(nèi)，只有兩個韓國人問過我。他們都在不斷地鼓吹韓國的那點歷史，然后說中國人擅自把屬于他們的歷史給改了。遇到這種事，我向來不愛爭辯，讓他們自己意淫去吧。對于幾乎沒什么可值得稱道的歷史的韓國人而言，也就只剩來意淫一下中國的歷史了，不然韓國的那些歷史學(xué)家要靠什么吃飯？
11、如果去過中國的西藏、新疆，韓國人都覺得是非常榮耀的事。對于一個單一民族的國家來說，民族的多元化是他們非常感興趣的。尤其對于西藏和新疆的未知與神秘。讓很多韓國人都希望去那里看看。
12、隨著在中國的投資的韓國企業(yè)越來越多，再加上中國旅游業(yè)的越來越繁榮，來過中國的韓國人越來越多，對于中國的了解也越來越正面了。這些人對中國的印象是發(fā)展太快了。很多韓國人都跟我說，中國將來一定是很強大和很了不起的國家。在韓國，很多很多的漢語學(xué)館，是緊隨英語之后的第二大外語。越來越多的韓國人開始加入到學(xué)習(xí)漢語的行列中來。
13、韓國人是既害怕我們的強大，又期望我們的強大。害怕我們強大欺壓他們，期望我們強大幫助他們。所以，朋友們，如果遇到很白目和很自大的韓國人，不妨學(xué)學(xué)我，一笑置之。其實他們本質(zhì)并不壞，只是比較無知。但何必為了這些無傷大雅的事跟無知的人計較呢？我們只用實力說話，對不？
