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本文目錄世界廁所日資料大全廁所文化怎么做公共廁所的世界公廁一、世界廁所日資料大全1、 XX年，30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的500多名代表在新加坡舉行了第一屆廁所峰會(huì)，一直難登大雅之堂的廁所... 本文目錄
一、世界廁所日資料大全
1、 XX年，30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的500多名代表在新加坡舉行了第一屆廁所峰會(huì)，一直難登大雅之堂的廁所問(wèn)題受到全世界的關(guān)注韓國(guó)旅游業(yè)。來(lái)自芬蘭、英國(guó)、美國(guó)、中國(guó)、印度、日本、韓國(guó)、澳大利亞和馬來(lái)西亞等國(guó)的代表參加了第一屆廁所峰會(huì)。會(huì)議決定，每年的11月19日為世界廁所日。第67屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)XX年7月24日通過(guò)決議，將每年的11月19日設(shè)立為“世界廁所日”，以推動(dòng)安全飲用水和基本衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)，倡導(dǎo)人人享有清潔、舒適及衛(wèi)生的環(huán)境。
2、聯(lián)大在決議中指出，根據(jù)聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)和世界衛(wèi)生組織XX年發(fā)布的一份最新報(bào)告，全球目仍有25億人缺乏廁所等基本環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)，11億人隨地大小便，對(duì)公共衛(wèi)生構(gòu)成嚴(yán)重威脅。[2]
3、 XX年11月9日，來(lái)自30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的500多名代表在新加坡舉行首屆廁所峰會(huì)，使一直難登大雅之堂的廁所問(wèn)題受到全世界的關(guān)注。此次聯(lián)大通過(guò)的決議由新加坡、印度尼西亞、中國(guó)、俄羅斯等近100個(gè)國(guó)家共同提案，獲得聯(lián)大全體成員的一致贊同。[2]
4、良好的如廁環(huán)境不僅為人們?nèi)粘Ｉ钏匦瑁彩且粋€(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)弱，文明程度甚至是價(jià)值取向的一個(gè)重要標(biāo)志。根據(jù)世界廁所組織一項(xiàng)最新調(diào)查顯示，全球人口仍有高達(dá)約42%人得不到基本如廁之便，包括廁所不足及相關(guān)環(huán)境衛(wèi)生欠佳，造成連上廁所的隱私也被侵犯。全球40%的居民(26億)從未使用過(guò)沖水廁所。為了獲得足夠的、健康衛(wèi)生如廁條件以及能得到良好的收益，必須喚起人們要求使用良好條件的廁所的意識(shí)，為地球上所有公民爭(zhēng)取使用較好廁所權(quán)，改善廁所環(huán)境質(zhì)量。[3]
5、 XX年的一項(xiàng)獨(dú)立調(diào)查聲明顯示，全世界有25億人口，每天處在環(huán)境衛(wèi)生十分惡劣的狀況下，成為傳染性疾病散布的溫床，而這25億人口中大約有10億是兒童。她并呼吁有能力的國(guó)家應(yīng)合力進(jìn)行捐贈(zèng)及投資，協(xié)助改善現(xiàn)況，消彌危機(jī)，維護(hù)這些人的基本尊嚴(yán)。 [4]
6、馬桶等衛(wèi)生設(shè)備是許多人公認(rèn)自1840年以來(lái)最重要的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)，比抗生素、疫苗及麻醉法的貢獻(xiàn)還大。許多可信的證據(jù)顯示，這項(xiàng)投資能制造極高的效益，每投資1美元大約可獲得9美元的成效。投資在改善衛(wèi)生的成效來(lái)自改善健康狀況及生活品質(zhì)后所節(jié)省的醫(yī)療費(fèi)用，以及其所增加的生產(chǎn)力，并降低學(xué)生經(jīng)常性生病缺課，所造成的教育水準(zhǔn)落差。
7、全球每天約有5000個(gè)兒童因下痢而死亡，幾乎每20秒就有一名兒童死于相關(guān)疾病，而治療相關(guān)疾病所花的費(fèi)用大約占下沙哈拉非洲國(guó)家12%的國(guó)家衛(wèi)生經(jīng)費(fèi);嬰幼兒死亡，學(xué)生及勞工因?qū)W校及工作環(huán)境衛(wèi)生條件不良，導(dǎo)致疾病散播而缺課及請(qǐng)假，每年造成的全球經(jīng)濟(jì)損失大約是380億美元;更根本的是，衛(wèi)生設(shè)備的不足迫使民眾在大庭廣眾下排便，損個(gè)人尊嚴(yán)。
8、盡管早在20世紀(jì)中期以后，廁所問(wèn)題已引起了國(guó)際社會(huì)有識(shí)之士的重視，如在美國(guó)馬薩諸塞利沃爾徹斯特市，1979年就建立了廁所博物館。但對(duì)廁所問(wèn)題重視并使其成為具有國(guó)際意義的活動(dòng)則是在世界廁所組織創(chuàng)建世界廁所日后。
9、 XX年，來(lái)自30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的500多名代表在新加坡舉行了第一屆廁所峰會(huì)，一直難登大雅之堂的廁所問(wèn)題受到全世界的關(guān)注。來(lái)自芬蘭、英國(guó)、美國(guó)、中國(guó)、印度、日本、韓國(guó)、澳大利亞和馬來(lái)西亞等國(guó)的代表參加了第一屆廁所峰會(huì)。[5]
10、會(huì)議討論了有關(guān)廁所的廣泛議題，包括廁所設(shè)計(jì)、衛(wèi)生、舒適，以及解決排泄物污染和發(fā)展中國(guó)家?guī)狈Φ葐?wèn)題。廁所問(wèn)題終于首次可以像貿(mào)易問(wèn)題一樣登上高級(jí)別議事廳了。會(huì)議決定，每年的11月19日為世界廁所日。[6]
11、從XX年起，每年世界廁所組織都會(huì)在不同的地方舉行世界廁所峰會(huì)(world toilet summit)，以提供一個(gè)聯(lián)系、交流、共享信息和合作的平臺(tái)。
12、決議敦促所有會(huì)員國(guó)、聯(lián)合國(guó)各組織機(jī)構(gòu)和所有其他利益攸關(guān)方制定政策，擴(kuò)大貧困人口獲得良好環(huán)境衛(wèi)生的機(jī)會(huì)。同時(shí)呼吁杜絕對(duì)公共衛(wèi)生極為有害的隨地大小便行為，并提倡以更廣闊視角處理環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題，包括提供基本環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)，建立排污系統(tǒng)以及在水資源綜合管理框架內(nèi)開(kāi)展廢水處理和循環(huán)利用。決議還倡議各國(guó)政府、聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)和民間團(tuán)體在“世界廁所日”舉辦教育和宣傳活動(dòng)，以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的環(huán)境衛(wèi)生。[7]
13、世界廁所日希望鼓勵(lì)各國(guó)政府展開(kāi)行動(dòng)，改善環(huán)境衛(wèi)生及建立衛(wèi)生習(xí)慣。這些行動(dòng)對(duì)于減少霍亂、腸道寄生蟲(chóng)、痢疾、肺炎、腹瀉及皮膚感染等令人衰弱不振，甚至死亡的惡疾將有很大助益，同時(shí)也將協(xié)助學(xué)童(尤其是女學(xué)童)持續(xù)接受教育。
14、世界廁所日活動(dòng)的開(kāi)展，提高了各國(guó)各級(jí)政府及普通民眾對(duì)廁所問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，并推動(dòng)了各國(guó)有關(guān)部門(mén)采取措施加快對(duì)有關(guān)問(wèn)題的解決。
15、世界廁所日活動(dòng)，已得到越來(lái)越多的國(guó)家支持。我國(guó)亦積極響應(yīng)，XX年11月，第4屆世界廁所峰會(huì)在北京召開(kāi)。會(huì)議深入討論廁所與人類生活質(zhì)量、旅游業(yè)發(fā)展等關(guān)系，社區(qū)和城鄉(xiāng)廁所建設(shè)管理，以及廁所環(huán)保節(jié)能等一系列問(wèn)題，進(jìn)一步提高國(guó)人對(duì)改善廁所環(huán)境重要性認(rèn)識(shí)。如今，每年世界廁所日，全國(guó)許多城市都和其他國(guó)家一樣，紛紛組織開(kāi)展各種宣傳、研討活動(dòng);各地政府則以此為契機(jī)，積極實(shí)施農(nóng)村舊廁改造、城市公廁建設(shè)等行動(dòng)，如火如荼。XX年11月，第11屆世界廁所峰會(huì)又將在中國(guó)海南舉行。
16、*每個(gè)人一生中，平均有3年是在廁所度過(guò)的，而且女性花的時(shí)間要更長(zhǎng)。
17、*據(jù)記載，英國(guó)人約翰·哈靈頓是沖水馬桶的發(fā)明者。
18、*阿富汗只有7%的家庭配備沖水馬桶，其中19%的家庭廁所內(nèi)安裝了電視機(jī)。
19、*最奇怪的是，每年會(huì)有1000人被廁所弄傷。
20、*老鼠不會(huì)立刻被馬桶里的水沖走。它們能堅(jiān)持3天，然后從馬桶里爬出來(lái)。
21、*在衛(wèi)生紙被發(fā)明出來(lái)以前，法國(guó)貴族便后使用質(zhì)量上乘的亞麻制品。
22、*據(jù)世界衛(wèi)生組織調(diào)查，全球25億人缺乏現(xiàn)代廁所設(shè)施。
23、*據(jù)聯(lián)合國(guó)預(yù)測(cè)，衛(wèi)生設(shè)施每增加1美元投入，醫(yī)療健康開(kāi)支就會(huì)減少9美元。[8]
24、吃喝拉撒睡，每人每天都必須做的事。但是你知道你一生有多長(zhǎng)時(shí)間在廁所度過(guò)嗎?世界廁所組織告訴你：三年。
25、根椐世界廁所組織統(tǒng)計(jì)，每人每天上廁所6-8次，一年約2500次，算下來(lái)人的一生約有3年時(shí)間在廁所里度過(guò)。因此，該組織倡導(dǎo)，應(yīng)該給“方便者”以極簡(jiǎn)、清新的空間氛圍。
26、據(jù)了解，世界廁所組織(world toilet organization)是一個(gè)非政府性的組織。
27、世界廁所組織發(fā)起人杰克先生最愛(ài)講的兩句話，第一句就是“廁所是人類文明的尺度”，第二句是“我們忽略廁所太久了”。該組織致力于全球性的廁所文化，倡導(dǎo)廁所清潔、舒適、健康。
二、廁所文化怎么做
1、廁所最遲在城市出現(xiàn)以后就該有了。據(jù)《周禮》記載，我國(guó)早在三千多年以前就在路邊道旁建有廁所。中國(guó)古代的城市建設(shè)那么完善，我看過(guò)的無(wú)論是紀(jì)南城還是郢都的復(fù)原模型，城市建設(shè)都是完整的，城墻城門(mén)就是那個(gè)樣子了，甚至河槽水門(mén)一應(yīng)俱有，廁所肯定是有的。
2、東漢許慎《說(shuō)文字釋》中詮釋「廁」字時(shí)說(shuō)，「廁，言人雜在上，非一也……廁，清也，言至穢之處宜常修治，使?jié)嵡逡??！龟P(guān)于“廁”這個(gè)字，不知當(dāng)不當(dāng)從許慎的解釋，有人的解釋是廁（古字上廣下則）就是從廣，廣像屋；從則，則當(dāng)側(cè)，這可將廁所解釋為“設(shè)于房子旁邊的側(cè)屋”?！掇o?！穭t說(shuō):“廁,同‘側(cè)’?！薄墩f(shuō)文解字》注:“側(cè),旁也?！睅?就是指它一般建在住宅旁邊較偏僻的地方。
3、《墨子．備城門(mén)》等篇中有“城上五十步一廁所”，“上廁所為城上之廁”，“溷則城下積不潔之處”。這里提示了建在城墻上的就是“廁所”，建在城墻下的就是“溷”，這個(gè)字也可以寫(xiě)作沒(méi)有三點(diǎn)水的右邊那個(gè)。墨子是守城專家，在城墻上建廁所，是為了讓宋城士兵方便大便。五十步一廁，讓士兵不遠(yuǎn)離崗位而就可以解決問(wèn)題。在城下建廁叫溷，當(dāng)城市被圍困時(shí)，城內(nèi)人到指定地點(diǎn)使用廁所，以便讓糞便得到統(tǒng)一處理，避免到處拉屎造成環(huán)境污染，產(chǎn)生瘟疫。真是周到。“溷”字在古漢字中就是豬在圈中的意思，所以說(shuō)在春秋時(shí)期甚至秦漢時(shí)期，是有這樣一種廁所形態(tài)的，就是廁所建在豬圈的上面，有個(gè)管子通下來(lái)，人的糞便拉下來(lái)后就掉到豬圈里頭，和豬以及豬糞共同生存，據(jù)說(shuō)是為了積糞。但是我覺(jué)得首要問(wèn)題還是，人糞豬糞一起管理，以免分兩次清理，豈不是省事。這個(gè)廁所的樣子，我在武漢博物館一個(gè)東漢墓葬品里頭看見(jiàn)了，是個(gè)陶土制的廁所模型。不過(guò)這家人真是有趣，拿廁所做陪葬，難道是怕主人死了以后在陰司要上公廁又沒(méi)有錢(qián)么。
4、至于不養(yǎng)豬的家庭怎么辦？天子諸侯養(yǎng)豬么？所以他們的廁所有另外的形態(tài)。據(jù)說(shuō)是這樣的：挖個(gè)大坑，據(jù)說(shuō)是深不見(jiàn)底的，然后上面蓋上木板或者石板，留出一個(gè)或大或小的洞，人就蹲在洞的上方解決。這種洞絕對(duì)不是什么細(xì)小的洞，因?yàn)椤皳?jù)《左傳》記載：公元前581年的一天中午，晉景公姬獳品嘗新麥之后覺(jué)得腹脹，便去廁所屙屎，不慎跌進(jìn)糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個(gè)有文字記載的殉難于廁所的君主”，不過(guò)我覺(jué)得應(yīng)該也是最后一個(gè)吧!但是溺斃于廁所的普通人應(yīng)該不在少數(shù)。這應(yīng)該不是歷史的偶然事件。只要是這種形態(tài)的廁所，就必然會(huì)有這樣的事件發(fā)生。想想，人類的生理規(guī)律導(dǎo)致的，廁所注定是要每天被使用的，一天哪怕僅僅只有一次，一輩子也不知道應(yīng)當(dāng)要有多少次。古人就是這樣不得不把自己的性命暴露在這種的不能避開(kāi)的危險(xiǎn)中。所以，試圖穿越回先秦的人們，還是思量一下再做決定。
5、另外一種廁所形態(tài)據(jù)說(shuō)是便池。從別處摘抄如下：“豫東所發(fā)現(xiàn)西漢梁孝王之王后墓，為目前國(guó)內(nèi)最大崖洞墓，其主要建筑結(jié)構(gòu)有天井、貯冰室、車(chē)馬室、排水道、棺床、庖廚、浴室、廁所……墓中最為叫絕的用具之一就是廁所——便池右側(cè)立一石質(zhì)扶手，鑲于便池后立石板中，坐便池上有兩塊靴狀畫(huà)像石，其上用陰線刻手法刻畫(huà)有樓房，常青樹(shù)和幾何紋圖案，這一兩千多年前的坐便已不亞于現(xiàn)代裝飾豪華的坐便池?！币?yàn)闆](méi)有去看過(guò)實(shí)物，我有一點(diǎn)想象不能，難道所謂的便池類似現(xiàn)在的坐式馬桶么？那么，在自動(dòng)沖水系統(tǒng)不曾出現(xiàn)的西漢，他屙下的東西怎么辦？一種想象：便池是可以拿到別處去倒的活動(dòng)式的，若是這樣這便是馬桶了.另外一種：便池是有一個(gè)洞的，通往下面深不見(jiàn)底的屎坑的，只不過(guò)吸取了晉景公的教訓(xùn)，在屎坑的上方作了文章，以至于人要掉進(jìn)去變得不容易了。第三種想象：這個(gè)便池已經(jīng)是現(xiàn)代坐式馬桶的這種完成式了，只是自動(dòng)沖水系統(tǒng)變成手動(dòng)沖水而已，那個(gè)手，應(yīng)當(dāng)是他仆人的手。至于沖到哪里去呢？還是下面的屎坑吧。
6、從漢代到唐代，廁所形態(tài)沒(méi)有什么突破性的改善。但是在南宋的《夢(mèng)粱錄》中描寫(xiě)的臨安，卻有另外一種形態(tài)的廁所。書(shū)中稱，有專人收集糞便：“街巷小民之家，多無(wú)坑廁，只用馬桶，每日自有出糞人瀽去，這叫“傾腳頭”。這些“傾腳頭”各有主顧，不敢侵奪，或有侵奪，糞主必與之爭(zhēng)，甚者到官府訴訟?！瘪R桶這種形式的廁所，據(jù)說(shuō)它是來(lái)自于“虎子”這種東西?；⒆拥臉幼游以谇G州市博物館，湖北省博物館以及武漢市博物館都有見(jiàn)到?！啊段骶╇s記》上說(shuō)，漢朝宮廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時(shí)方便?！盎⒆印焙髞?lái)變了稱呼喚作“馬桶”，據(jù)說(shuō)與皇帝有關(guān)。相傳西漢時(shí)“飛將軍”李廣射死臥虎，讓人鑄成虎形的銅質(zhì)溺具，把小便解在里面，表示對(duì)猛虎的蔑視，這就是“虎子”得名的由來(lái)?？墒堑搅颂瞥实圩埻r(shí)，只因他們家先人中有叫“李虎”的，便將這大不敬的名稱改為“獸子”或“馬子”，再往后俗稱“馬桶”和“尿盆”?！蔽以谇G博見(jiàn)過(guò)的青銅虎子，似乎是春秋還是戰(zhàn)國(guó)的東西，可見(jiàn)傳說(shuō)只是傳說(shuō)···以前的虎子估計(jì)是皇家用品，到南宋的時(shí)候，城市中的平民都在用馬桶了。這證明了南宋的城市管理還是很不錯(cuò)的。
7、可見(jiàn)從漢代開(kāi)始，廁所形態(tài)便有兩極化的發(fā)展趨勢(shì)了，農(nóng)村里頭沿用著先秦的廁所形態(tài)，因?yàn)橛蟹e肥的需求，糞便是很珍貴的，所以廁所是和糞坑連在一起的。至于和不和豬圈連在一起，也有兩種發(fā)展趨勢(shì)，一種是在仍舊建在豬圈上，寄生蟲(chóng)病學(xué)書(shū)上稱我國(guó)有的地方仍舊把廁所建在豬圈上，這導(dǎo)致了豬帶絳蟲(chóng)病的流行。還有一種是我見(jiàn)過(guò)的，建在豬圈旁邊。因?yàn)槎己艹簟ぁぁし珠_(kāi)兩處建只是多污染一處的空氣。至于城市里，就和上述《夢(mèng)粱錄》說(shuō)的一樣了，普通百姓應(yīng)該是用馬桶。城里人家里有錢(qián)的話可以掘坑造廁所。
8、農(nóng)村廁所的終極形態(tài)還是兩千年前的樣子。化肥出現(xiàn)以后，農(nóng)民們應(yīng)當(dāng)不那么吝惜糞便了。故而有條件的農(nóng)村新式房屋，廁所是和城市里一樣的。城市的現(xiàn)代廁所（有沖或抽水系統(tǒng)的）來(lái)自于西方，抽水式的則據(jù)說(shuō)是日本人的杰作。
9、以下是一些關(guān)于廁所與上廁所的故事，從各處摘抄而來(lái)，（主要是摘抄了《古代廁所文化》陶本艿著）有興趣可以看一看。
10、明清北京大街上公共廁所非常少，以至有“京師無(wú)廁”之稱。明代王思任在《文飯小品》中曾繪聲繪色作賦道：“愁京邸街巷作溷，每昧爽而攬衣。不難隨地宴享，報(bào)苦無(wú)處起居。”
11、清代佚名《燕京雜記》說(shuō)：北京的公共廁所，人者必須交錢(qián)。故人都當(dāng)?shù)乐斜隳?，婦女也都當(dāng)街倒便器，加之牛溲馬尿，有增無(wú)減，重污疊穢，觸處皆聞。夏仁虎《舊京瑣記》也說(shuō)：行人便溺多在路途，雖有厲害的官吏懲治，但頹風(fēng)不可挽，有的官員也在道上便溺。
12、很早以前的有錢(qián)人家，上廁所是要換衣服的。南朝的首富石崇家的廁所修得富麗堂皇，一般都有十多個(gè)身著艷麗服裝的婢女準(zhǔn)備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在門(mén)口迎候。家中來(lái)了客人，看見(jiàn)這種光景，都不好意思去。王大將軍不管這許多，脫了身上的衣服進(jìn)廁所，大便之后，穿著婢女準(zhǔn)備好的新衣服出來(lái)，神情中充滿驕傲。從這一細(xì)節(jié)也不難看出，為什么古人會(huì)把上廁所稱為“更衣”。當(dāng)然，在更多的窮苦人家，是不具備“更衣”條件的。
13、提起北京城，在世人眼中，那可是幾朝帝都，王者氣象。近幾百年的文人恨不得把所有好詞兒全用在這城市身上，以表示他們對(duì)“身居京城”的慶幸與感恩。
14、然而，我今天介紹給各位的是一個(gè)污穢不堪、臭氣熏天的北京城，下面這段歷史最好不要在飯后閱讀。在16至19世紀(jì)的北京，也就是明王朝和清王朝時(shí)期，商業(yè)一片繁榮的背后，是公共設(shè)施的匱乏和管理的無(wú)序。偌大一個(gè)北京城，公共廁所寥寥可數(shù)，以致有“京師無(wú)廁”的說(shuō)法傳世。明代王思任在《文飯小品》中直陳時(shí)弊，將京城比喻成一個(gè)巨大的廁所。這是不是有些聳人聽(tīng)聞了？
15、事實(shí)上，情況遠(yuǎn)比這嚴(yán)重得多。由于寥寥幾個(gè)公共廁所還都是收費(fèi)的，如果不是出于體面或是別的什么顧忌，一般情況下是不會(huì)有人滿大街找半天之后走進(jìn)去的。“故人都當(dāng)?shù)乐斜隳纭?，不僅普通百姓這樣做，一些官員也帶頭這樣做。不僅男人這樣隨便，甚至女人也將便器直接倒在街上。自然是大便夾雜著小便，人糞夾雜著牛溲馬尿，北京城不僅是一個(gè)巨大的公共廁所，還是一個(gè)巨大的垃圾站。當(dāng)真是“重污疊穢，處處可聞”(據(jù)清代佚名《燕京雜記》)。韓國(guó)旅游介紹
16、直到清朝末年，這種情況才有所改觀。北京各街道遍修廁所，不準(zhǔn)隨地便溺。而且，出現(xiàn)了大糞車(chē)，以搖鈴為號(hào)。
17、據(jù)《左傳》記載：公元前581年的一天中午，晉景公姬獳品嘗新麥之后覺(jué)得腹脹，便去廁所屙屎，不慎跌進(jìn)糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個(gè)有文字記載的殉難于廁所的君主，由此暴露出先秦時(shí)宮廁的簡(jiǎn)陋。這沉痛的代價(jià)使得后世對(duì)屙屎這樣的事情多了幾分謹(jǐn)慎。
18、漢高祖劉邦,他在群臣面前內(nèi)急，為了節(jié)約時(shí)間開(kāi)會(huì)，同時(shí)也為了不至于掉進(jìn)廁所中，竟讓一個(gè)文官把帽子遞給他，他背過(guò)身去，把帽子倒過(guò)來(lái)，一會(huì)兒，半帽子熱氣騰騰的尿呈現(xiàn)在眾人面前了。
19、這個(gè)流氓皇帝的后代漢武帝劉徹，更是別出心裁，居然在解大便時(shí)接見(jiàn)高級(jí)官員。這是《漢書(shū)·汲黯傳》里透露出來(lái)的：“大將軍(衛(wèi))青侍中，上踞廁視之?！笔饭俨](méi)有記錄下衛(wèi)青的情緒，但可以肯定的是，衛(wèi)青在漢武帝的眼中是一等一的重臣，也許正是由于這個(gè)原因，才獲得了在皇帝大便時(shí)被接見(jiàn)的機(jī)會(huì)。
20、關(guān)于皇家?guī)牟煌瑢こＶ帲妒勒f(shuō)新語(yǔ)》有所透露。西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽(yáng)公主的駙馬，新婚之夕，頭一回使用公主的廁所。初見(jiàn)時(shí)，覺(jué)得富麗堂皇，比之民間住宅都強(qiáng)得多，進(jìn)去，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)也是有臭氣的，心下稍微平和了些。不多時(shí)，見(jiàn)廁所里有漆箱盛著干棗，只當(dāng)是“登坑食品”，便全部吃光；俟完事后，侍婢端來(lái)一盤(pán)水，還有一個(gè)盛著“澡豆”的琉璃碗，王敦又把這些“澡豆”倒在水里，一飲而盡，惹得“群婢掩口而笑之”。原來(lái)干棗是登坑時(shí)用來(lái)塞鼻子防臭氣的，而“澡豆”則相當(dāng)于近世的肥皂。
21、宋太祖趙匡胤平定四川，將后蜀皇宮里的器物全運(yùn)回汴京，發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，愛(ài)不釋手，差點(diǎn)兒用來(lái)盛酒喝。稍后把蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人召來(lái)，花蕊夫人一見(jiàn)這玩意兒被大宋天子供在幾案上，忙說(shuō)，這是先王的尿盆??！驚得趙匡胤怪叫：“使用這種尿盆，哪有不亡國(guó)的道理?”馬上將盆子擊碎了。
22、尿盆與酒器難以分辨，這大抵是古人審美趣味不同造成的笑話。便器發(fā)展到清朝，已體現(xiàn)出極強(qiáng)烈的人性關(guān)懷特征。清代皇帝、后妃們使用的便器叫做“官房”，有專門(mén)的太監(jiān)保管，需要時(shí)則傳“官房”?；实?、妃嬪們使用的“官房”是十分講究的，分為長(zhǎng)方形和橢圓形兩種形式，用木、錫或瓷制成。木質(zhì)的官房為長(zhǎng)方形，外邊安有木框，框上開(kāi)有橢圓形口，周?chē)僖r上軟墊，口上有蓋，便盆像抽屜一樣可以抽拉，一般木質(zhì)便盆都裝有錫質(zhì)內(nèi)里，以防止?jié)B漏。錫質(zhì)官房為橢圓形，盆上有木蓋，正中有鈕；這種便盆要與便凳配合使用，便凳比較矮，前端開(kāi)出橢圓形口，便盆放在下面對(duì)準(zhǔn)圓口。便凳有靠背，包有軟襯，猶如現(xiàn)在沒(méi)扶手的沙發(fā)一般，坐在上面，并不比現(xiàn)在的馬桶差，只不過(guò)不能沖水而已。
23、慈禧太后的“出恭”在一些史料中有零星記載。太后說(shuō)要傳官房，幾個(gè)宮女就去分頭準(zhǔn)備，一個(gè)去叫管官房的太監(jiān)，一個(gè)去拿鋪墊，一個(gè)去拿手紙。太后官房是用檀香木做成的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四條腿就是官房的四條腿，壁虎的鼓肚是官房盆屜，尾巴是后把手，下頜是前把手，嘴微微張開(kāi)，手紙就放在其中，壁虎的脊背正中有蓋子，打開(kāi)后就可以坐在上面“出恭”了。官房里放有干松香木細(xì)末。太監(jiān)要把用繡云龍黃布套裹著的官房頂在頭上送到太后的寢宮門(mén)外，請(qǐng)安以后，打開(kāi)黃布套，取出官房，由宮女捧著送進(jìn)凈房(凈房一般設(shè)在臥室床的右側(cè)，明面上裝一扇或兩扇小門(mén)，里面是不足一米寬的死夾道，專門(mén)為便溺用)里，宮女把油布鋪在凈房地上，把官房放在油布上，再把手紙放進(jìn)壁虎嘴里；太后完事后，由宮女捧出去，交給太監(jiān)，太監(jiān)仍然用布套包好，舉到頭上頂出去，清除完臟物后，擦洗干凈，放入新的干松香木細(xì)末，等下一次使用。
24、宮中雖然可以如此，羈旅途中自然不能這樣繁瑣，一路車(chē)馬，也不方便端來(lái)端去的。這不用我們操心，早有人替太后老佛爺想好了。1903年3月，慈禧以恭謁西陵(在河北省易縣西)為名，要乘上火車(chē)抖抖威風(fēng)。臥室內(nèi)，面對(duì)著車(chē)窗放置著特制的鐵床，床上被褥枕頭應(yīng)有盡有，用幔帳圍著。床的一側(cè)有門(mén)，打開(kāi)即是大小便用的如意桶。桶底鋪著黃沙，再灌進(jìn)水銀，糞便落入不見(jiàn)痕跡。桶外用宮錦絨緞套罩著，看上去像一個(gè)繡花坐墩。
25、清史家孟森的描述是：“……車(chē)中備鐵床、裀褥枕被，花車(chē)原有臥榻置不用，計(jì)吸鴉片煙非此不適故耳。床橫置，面車(chē)窗，以幔圍之，床身購(gòu)諸肆，嫌柱稍高，截其腳而移高其床面。床側(cè)一門(mén)，啟之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底貯黃沙，上注水銀，糞落水銀中，沒(méi)入無(wú)跡，外施宮錦絨緞為套，成一繡墩。車(chē)身亦(遍)套黃絨，而以緞貼里?！边@種如意桶，可算是當(dāng)時(shí)登峰造極的高級(jí)衛(wèi)生設(shè)備了。
26、造紙是中國(guó)早在漢代時(shí)的一大發(fā)明，但是直到元朝，這一技術(shù)的產(chǎn)品才被運(yùn)用于人們最實(shí)際的生活：如廁。后人揣測(cè)，元朝是蒙古人建立的，文化相對(duì)比較落后，沒(méi)有漢民族“敬惜字紙”的意識(shí)，所以才使得廁紙進(jìn)入人們的生活。而之前，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，大家都用竹片做如廁的衛(wèi)生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片，《元史》列傳第三后妃二記載，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯藍(lán)也怯赤當(dāng)太子妃的時(shí)候?qū)ζ牌拧罢杨ｍ樖セ屎蟆狈浅Ｐ㈨?，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：“后性孝謹(jǐn)，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順圣皇后，不離左右，至溷廁所?！?/p>
27、連擦屁股的紙都要先用臉試試軟硬，這孝心實(shí)在是可圈可點(diǎn)。那么，竹片呢？軟硬估計(jì)已經(jīng)不是問(wèn)題，竹子的問(wèn)題在于毛刺甚多，萬(wàn)一竹片不夠光滑，傷了使用者的臀部，實(shí)在是一件大煞風(fēng)景的事情。
28、《南唐書(shū)·浮屠傳》記載，南唐后主李煜親自動(dòng)手削竹片以供僧徒如廁時(shí)使用，并用面頰檢驗(yàn)質(zhì)量，看看是否光潔滑爽。這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的了。
29、廁所管理員的工作也是三百六十行之外的，這絕對(duì)是獨(dú)辟蹊徑，自成一家，值得商家學(xué)習(xí)，值得全民把玩。
30、明末清初有一個(gè)叫做穆太公的人。當(dāng)然，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)在自己的名字上帶著這么高的輩份。姓穆是一定的了，“太公”則很可能是大家對(duì)他的尊稱。這位姓穆的老先生是如何贏得群眾尊敬的呢？
31、穆太公是鄉(xiāng)下人，有天進(jìn)城，發(fā)現(xiàn)城里的道路兩旁有“糞坑”，且是收費(fèi)的。老先生痛快一把之后，并沒(méi)一走了之，立在這簡(jiǎn)易廁所外面呆了半天，發(fā)現(xiàn)來(lái)人不少，于是，他憑借特有的商業(yè)敏感度，確立了自己后半生的飯碗——“倒強(qiáng)似作別樣生意！”
32、回家后，穆老先生請(qǐng)工匠“把門(mén)前三間屋掘成三個(gè)大坑，每一個(gè)坑都砌起小墻隔斷，墻上又粉起來(lái)，忙到城中親戚人家，討了無(wú)數(shù)詩(shī)畫(huà)斗方貼在這糞屋壁上”，并請(qǐng)一個(gè)讀書(shū)人給廁所題寫(xiě)了個(gè)別致的名字：“齒爵堂”。又求教書(shū)先生寫(xiě)了百十張“報(bào)條”四方張貼，上面寫(xiě)著：穆家噴香新坑，遠(yuǎn)近君子下顧，本宅愿貼草紙。
33、這一手很有吸引力，農(nóng)家人用慣了稻草瓦片，如今有現(xiàn)成的草紙用，加上廁所環(huán)境實(shí)在優(yōu)雅，“壁上花花綠綠，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”。吸引得女子也來(lái)上糞坑，穆太公便又蓋起了一間女廁所。
34、值得說(shuō)明的是，穆太公的廁所是免費(fèi)的。那他老人家費(fèi)這么大勁兒，如何體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益呢？原來(lái)，早在城里上廁所的時(shí)候，他便已經(jīng)領(lǐng)悟到，在鄉(xiāng)下，廁所收費(fèi)是行不通的。但是，糞便是可以出售的。他便把糞便收集起來(lái)，賣(mài)到種田的莊戶人家，或者以人家的柴米油鹽來(lái)置換。一勞永逸，久而久之，便獲得了不小的收益。真的是“強(qiáng)似作別樣生意”！
35、上：天下英雄豪杰到此俯首稱臣，
36、下：世間貞烈女子進(jìn)來(lái)寬衣解裙。
三、公共廁所的世界公廁
日本的廁所設(shè)計(jì)在最近的幾十年得到了迅速的發(fā)展。
日本人愛(ài)干凈是出了名的。無(wú)論哪個(gè)公共廁所都干凈得一塵不染，不但沒(méi)有異味，而且有淡淡的薄荷香。
有的高級(jí)廁所，不僅有很多柔美的音樂(lè)供你選擇，女性上廁所時(shí)還可以按身邊的錄音放鍵，所發(fā)出的抽水馬桶聲音可以把上廁所的尷尬聲音掩蓋住。
高級(jí)蹲位的設(shè)計(jì)非常人性化，有的坐便竟然像個(gè)單人沙發(fā)，坐上去非常舒適，使人感到是一種享受，而不是在上廁所。更有趣的是：有些廁所的卷紙是雙層的，反面是一段段笑話，上廁所時(shí)，看著笑話，如廁者會(huì)邊看邊笑，不但令你心情好，同時(shí)也有助于你的腸胃蠕動(dòng)和排泄。
有一點(diǎn)可以肯定：日本人把出口和進(jìn)口看得同樣重要。日本人在設(shè)計(jì)廁所時(shí)，非常注重廁所的通風(fēng)性和光線的柔和性，他們把廁所除臭當(dāng)成一個(gè)現(xiàn)代化的工程來(lái)完成。打個(gè)比方，日本的廁所干凈得可以住人。廁所一般分內(nèi)、外三套間，最外間擺著一圈沙發(fā)，可供上廁所的客人抽煙休息。許多廁所一天24小時(shí)都有專職保潔人員管理。
在某些風(fēng)景區(qū)有一些高級(jí)的廁所，這些廁所是新式的高級(jí)智能化廁所，走進(jìn)去仿佛進(jìn)入一部智能化機(jī)器。溫度和濕度都控制在非常舒服的范圍內(nèi)。等你如廁完畢，一按身邊的電子鍵，就會(huì)發(fā)出一個(gè)很好聽(tīng)的女性語(yǔ)音提示：請(qǐng)您抬高臀部。而后會(huì)有一個(gè)智能化的噴頭探出來(lái)，替你完成沖洗、消毒和烘干，最后一道工序就是噴出淡淡的花蕊汁。等你走出，廁所的工作人員會(huì)發(fā)給你一塊精美的巧克力和一枚上過(guò)這種智能化廁所的紀(jì)念牌。紀(jì)念牌做得非常別致、考究。
日本居民住宅區(qū)的公廁一般采用居民自己管理的方式。同時(shí)，所有的使用者必須遵守公共道德和居民共同協(xié)商后確定的規(guī)矩。比如，為了保證公廁的清潔衛(wèi)生，居民進(jìn)公廁要像進(jìn)家門(mén)一樣，把鞋脫在門(mén)外，然后才能進(jìn)入。目的是為了讓所有居民對(duì)待公廁就像對(duì)待自己居室一樣。
以日本凈身庵公廁為例，其全年平均每月有2500人使用，在旅游高峰使用者達(dá)到4000人。
占地面積175平方米，建筑面積50.3平方米，建筑構(gòu)造采用木質(zhì)屋體、銅板屋頂，部分采用瓦構(gòu)造，地板采用花崗巖，墻壁裝飾采用油漆，隔板采用杉木材料構(gòu)造。內(nèi)部設(shè)有女性用隔間5間（1.37m×0.96m、西式一間），男用大便2間（1.35m×0.91m），男用小便器4間，殘疾人專用一間（1.37m×2.30m），內(nèi)部配置的設(shè)施包括廁紙、行李臺(tái)、垃圾桶、肥皂、鏡子。
出于對(duì)佛都及相應(yīng)的“心靈凈化”形象的考慮，為了給人以“信仰、鄉(xiāng)情、身延”的印象，設(shè)計(jì)了日本風(fēng)格的屋體。銅板屋頂?shù)囊徊糠钟猛咂龀?，正面的立柱采用了“圣地”身延的巨型杉木。采用了木格的窗戶、天窗都做了特色的裝飾，通風(fēng)采用自然換氣法，地板和墻腰處都使用了花崗巖做裝飾材料。
為了保護(hù)環(huán)境\消除臭味，在遠(yuǎn)離廁所的位置設(shè)置了一個(gè)88人便器的合并處理裝置。室內(nèi)的換氣方法采用了天花板的自然換氣方法。
出于安全性的考慮，建筑材料采用巨型杉木，并用水溶性防蟻劑加工，另外在給排水管安裝了防凍裝置，可以應(yīng)對(duì)寒冷。
出于行動(dòng)不便者的考慮，在正面中央位置，為行動(dòng)不便者設(shè)計(jì)了3.3m2的足夠活動(dòng)空間，并且可以使用輪椅。
其標(biāo)志設(shè)計(jì)是在廁所入口處設(shè)置了手繪的木質(zhì)的小型公園路牌，男女標(biāo)記都是手繪的人形圖標(biāo)，讓游客感到清潔和舒適。
此外廁所正面有拜請(qǐng)來(lái)的被稱作可以“除災(zāi)立德”的守護(hù)神“烏樞沙魔明王”（即“穢跡金剛”），洗手處有南天山的自然凈水常年流出，另外出于對(duì)身延山自然氣息的考慮，把野鳥(niǎo)的鳥(niǎo)鳴聲作為背景音樂(lè)，起到所謂的“凈化心靈”的效果。
日本一些廁所中有固定在墻上的鐵架，體力不好或者身體殘疾的人用完廁所后可以抓著鐵架站起來(lái)。
有些公廁有自動(dòng)化的馬桶控制器，便后馬桶還可以直接對(duì)身體部位進(jìn)行清洗，清洗完了之后，馬桶可以將部位烘干。但這個(gè)馬桶的坐墊沒(méi)有溫度調(diào)節(jié)器，冬天來(lái)說(shuō)可能有點(diǎn)涼。
大間廁所里面還有供小孩子換尿布的架子，架子上面還有說(shuō)明圖。掛在墻上的清潔液，英文、韓文和中文寫(xiě)著用完廁所后如何用清潔劑清洗馬桶。蘇黎公廁管理著一系列廁所，包括沿著3公里長(zhǎng)湖岸線那些隱秘或不太隱秘的公廁。瑞士最大的城市蘇黎世（Zurich）正在做出堅(jiān)定努力，要改變公共廁所的不良形象。蘇黎世為自己的公共衛(wèi)生設(shè)施感到自豪；該市希望人們可以想起它們（公共衛(wèi)生設(shè)施）、談?wù)撍鼈儯退鼈儼l(fā)表意見(jiàn)。它們的地址和電話號(hào)碼也被公布于眾。每間公廁還掛上藍(lán)色的“蘇黎公廁”（ZüriWC）小標(biāo)志，以在各風(fēng)格間創(chuàng)造一個(gè)統(tǒng)一的整體標(biāo)識(shí)。
如今由蘇黎公廁管理的94家公共衛(wèi)生設(shè)施的面貌豐富多彩，從19世紀(jì)晚期穩(wěn)重的石制建筑，到21世紀(jì)新建的色彩明亮的合成材料廁所。有6間被列為歷史紀(jì)念建筑，其他則為最新的設(shè)計(jì)風(fēng)格-裝配有自動(dòng)洗手設(shè)備和易于清潔的鍍鉻材料的簡(jiǎn)潔型男女通用衛(wèi)生設(shè)施。
蘇黎公廁一貫主張公共廁所應(yīng)與周?chē)h(huán)境完美結(jié)合，即使老式公廁的維護(hù)成本更高。無(wú)論新建或翻新一間廁所，都會(huì)安裝供殘疾人使用的設(shè)備。殘疾人可以申請(qǐng)能打開(kāi)所有歐洲參與國(guó)家的廁所門(mén)的“歐洲鑰匙”。如果沒(méi)有這種鑰匙，使用這些專門(mén)設(shè)備需支付1瑞士法朗。不過(guò)蘇黎世的公共廁所將一直保持免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放，布魯諾表示。
他相信，使用精心照管的廁所設(shè)施是每個(gè)人的權(quán)利。許多曾令人感到不安全的廁所也都得到改善：入口經(jīng)過(guò)改造以使其變得更明顯，或增加了新的照明設(shè)備。新加坡素以環(huán)境優(yōu)美，市容管理有序聞名，有“花園城市”的美稱。
新加坡的公廁設(shè)置，基本依附于商場(chǎng)、餐館、地鐵等公用建筑，極少專門(mén)的公廁設(shè)施。僅在大型游行活動(dòng)時(shí)，在路邊設(shè)置移動(dòng)廁所。并且，所有的公廁均免費(fèi)入廁。
在建筑設(shè)計(jì)上，新加坡的公廁分為男、女廁所和殘疾人廁所三間，殘疾人廁所系男女共用。男、女廁所間大多沒(méi)有門(mén)，利用建筑的合理分隔設(shè)置玄關(guān)，達(dá)到廁所間隱秘性的要求，并避免門(mén)拉手接觸傳染病菌。
內(nèi)部的廁位設(shè)置，男廁所間與國(guó)內(nèi)類似，分為小便器和大便蹲位；女廁所間大多包含一個(gè)嬰兒整理位。每間男、女廁所內(nèi)至少有一個(gè)蹲位為蹲便器，在人流量大的純公共建筑內(nèi)（如：地鐵），所有蹲位均為蹲便器。
在內(nèi)部設(shè)施方面，與國(guó)內(nèi)基本一致，均有洗手盆、洗手液盒、梳妝鏡、干手機(jī)或擦手紙盒、垃圾桶，在廁間內(nèi)部設(shè)置廁紙盒。值得一提的是，所有的蹲位內(nèi)幾乎都不設(shè)置普通的廁紙簍，僅在女廁蹲位里有專門(mén)收集衛(wèi)生巾的紙簍，內(nèi)置消毒液。
在潔具選擇上，遵循最大限度避免人流接觸傳染的原則，洗手龍頭和馬桶均選擇感應(yīng)式?jīng)_水龍頭/馬桶，或者自閉式?jīng)_洗閥沖水龍頭/馬桶。自閉式?jīng)_洗閥沖水馬桶多將閥門(mén)安裝高度控制在30cm以下，方便腳踩閥門(mén)沖洗。
另外，新加坡公廁的功能正由入廁間逐步向整裝間、休息室發(fā)展，很多新建廁所內(nèi)設(shè)置了全身鏡，并適當(dāng)擺放綠色植物。并且，公廁的管理也十分到位，環(huán)境整潔，所有設(shè)施均能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，這也是公廁能夠有效發(fā)揮作用的關(guān)鍵。
相信隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的提高，通過(guò)環(huán)衛(wèi)人的不斷努力，與國(guó)外同行取長(zhǎng)補(bǔ)短，中國(guó)的公廁設(shè)施及管理水平會(huì)得到持續(xù)提升，更好的服務(wù)于人民。最新觀光景點(diǎn)出現(xiàn)的新式廁所，給傳統(tǒng)的概念當(dāng)頭一棒。
這里的廁所不分男女，只是把一個(gè)大空間劈成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小空間。使人瞠目結(jié)舌的是那小空間的門(mén)，僅鑲了塊玻璃，站在外面能將里面的抽水馬桶和洗手臺(tái)一覽無(wú)余。別激動(dòng)，更不必?fù)?dān)心。只要你進(jìn)去一上鎖，透明玻璃立即變成了毛玻璃，并浮現(xiàn)出有人的字樣。完事后再將鎖打開(kāi)時(shí)，又返回到透明狀態(tài)。
還有一個(gè)名叫FUN的俱樂(lè)部，其中的廁所匠心獨(dú)創(chuàng)。這座廁所倒是男女分明，妙就妙在它那用不銹鋼制成的未來(lái)派的洗手臺(tái)上，竟安裝著普通廁所里根本不需要的監(jiān)視器，而且還在正面的鏡子之間裝有攝像機(jī)！男廁所放映女廁所的影像，女廁所則放映男廁所的影像，而且還是同步播放。不時(shí)可以看到對(duì)對(duì)情侶分別走進(jìn)男女廁所，朝著攝像機(jī)相互揮揮手有趣的是，攝像機(jī)對(duì)女性只拍攝洗手臺(tái)附近，可對(duì)男性就不怎么客氣，連他們轉(zhuǎn)過(guò)身去方便時(shí)的側(cè)影都照進(jìn)去了。把廁所裝點(diǎn)得富于性感與色情，而且適可而止，恰到好處。水原是擁有世界上最美麗的公廁的城市。在世界杯足球賽事期間，韓國(guó)的廁所成為另一個(gè)關(guān)注焦點(diǎn)。為了歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的球員和球迷，本次世界杯舉辦城市韓國(guó)水原特別修建了34座高檔公廁。走進(jìn)其中的一座，推開(kāi)門(mén)，維瓦爾第的名曲《四季》伴隨著陣陣幽香飄散在空氣中，墻上掛著鑲框的山水畫(huà)，透過(guò)窗外，還能看到城市風(fēng)景，墻上還有歡迎來(lái)到美景盥洗室字樣。
考慮到水原的文化古跡不多，決定把廁所文化作為城市特色。在該市的地圖上，就赫然印著世界的水原！水原領(lǐng)導(dǎo)廁所文化潮流的廣告詞，而且在地圖上，廁所被標(biāo)注得格外醒目，甚至超過(guò)了旅店。早在水原競(jìng)爭(zhēng)世界杯舉辦城市時(shí)，該市就開(kāi)始在公共廁所上下功夫。
廁所不僅干凈衛(wèi)生，而且有文化品位。在水原市內(nèi)，如果沒(méi)有當(dāng)?shù)厝酥更c(diǎn)，你還真不知道那些設(shè)計(jì)精巧的小屋就是公廁。其外形千姿百態(tài)，有城堡形、宮殿形、方形、圓形，在世界杯賽場(chǎng)外的公廁則被設(shè)計(jì)成足球的形狀，等等。
水原的公廁隨處都體現(xiàn)出人文關(guān)懷。無(wú)論是殘疾人專用的盥洗室，還是男用、女用盥洗室，都非常整潔。衛(wèi)生紙、洗手液、烘手機(jī)、手紙等一應(yīng)俱全，便桶設(shè)有換墊圈紙的設(shè)備，只要輕輕搖動(dòng)一下手柄，墊圈紙就自動(dòng)換成新的。關(guān)上門(mén)，電燈自動(dòng)開(kāi)啟，門(mén)外則顯示正在使用的字樣。四周的墻壁上，掛著幾幅小畫(huà)。洗手池臺(tái)上擺著幾盆小花，小便池前的墻上還貼著幾句格言。
女用盥洗室有專門(mén)的化妝臺(tái)。盥洗室的外面，還有一排椅子供人休息。設(shè)計(jì)周到，干凈衛(wèi)生，設(shè)備齊全，環(huán)境幽雅，充滿文化氣息，這就是水原市倡導(dǎo)的廁所文化。在該市的世界杯導(dǎo)游圖上，就印著水原的公廁是世界上最干凈、最舒適的的字樣，而水原市宣傳自己的廣告詞中有一句就是：擁有世界上最美麗的公廁的城市。在英國(guó)，大學(xué)里的廁所條件相當(dāng)好韓國(guó)旅游簽。一是地方比較大；二是肥皂、熱水、衛(wèi)生紙從來(lái)不斷。肥皂有的是固體香皂，有的是液體狀或粉末狀。擦手不是用毛巾，而是卷筒紙。使用時(shí)，可以拉下一段。后面的人再用，再往下拉，這樣不會(huì)重復(fù)使用。如果你不想用擦手布也可以使用熱風(fēng)機(jī)。假如你帶有雨傘、書(shū)包等物品，也會(huì)找到懸掛或放置的地方。英國(guó)一些大學(xué)里的衛(wèi)生間，一般還鋪有地毯，這似乎難以理解。因?yàn)橐坏┡K，將會(huì)臭不可聞，清洗也很困難。事實(shí)上，這些地毯看上去比較干凈，沒(méi)有異味，連水跡也很少。能做到這樣，實(shí)在不容易。廁所衛(wèi)生的清潔，靠的不是香水，也不是清潔工，而是使用者的高度自覺(jué)和自重。
在英國(guó)一些比較大的購(gòu)物中心、火車(chē)站以及飛機(jī)場(chǎng)等地方，還專門(mén)設(shè)有殘疾人使用的免費(fèi)廁所。某些廁所，還有供婦女奶孩子的地方和設(shè)施。因?yàn)樵谟?guó)，婦女一般是不在大庭廣眾之下給嬰兒喂奶的。
英國(guó)的長(zhǎng)途汽車(chē)上，通常都有廁所。車(chē)上廁所雖然空間很小，但仍有免費(fèi)的肥皂、衛(wèi)生紙可用，洗手的水照樣不缺。
一種新型廁所準(zhǔn)備安裝在倫敦市中心，每到夜間，這種廁所將從地底下冒出來(lái)，供那些因尿急而隨處小便的男士使用。據(jù)介紹，這種夜間廁所平時(shí)都有是存放在地下，以免影響日間人們的活動(dòng)。到了周未的晚上，這些廁所才搬出來(lái)，放在各個(gè)街頭，到了第二天，它們又將會(huì)被遙控放回地下，十分方便。
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