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本文目錄韓國(guó)中秋節(jié)旅游韓國(guó)中秋節(jié)旅游指南韓國(guó)資料一、韓國(guó)中秋節(jié)旅游韓國(guó)中秋節(jié)旅游指南韓國(guó)主要以人文景觀和自然景觀為主，以宮殿和寺廟為主要古跡。2021年中秋節(jié)免費(fèi)景點(diǎn)有：N首爾塔、... 本文目錄
一、韓國(guó)中秋節(jié)旅游韓國(guó)中秋節(jié)旅游指南
韓國(guó)主要以人文景觀和自然景觀為主，以宮殿和寺廟為主要古跡。2021年中秋節(jié)免費(fèi)景點(diǎn)有：N首爾塔、梨花女s大學(xué)、北村漢武村、南山公園、N首爾塔愛(ài)情鎖墻、天空公園、成山日出峰、奧林匹克公園、明洞、甘川文化村、陸相關(guān)岬、東大門(mén)設(shè)計(jì)廣場(chǎng)、青瓦臺(tái)。
最佳季節(jié)：9-10月。每年春秋是韓國(guó)最美的時(shí)候；不過(guò)說(shuō)到旅游旺季，應(yīng)該是9月到10月的秋高氣爽。春季：從三月底到五月。冷空氣平息后，氣候變暖，大地回暖。櫻花、報(bào)春花、杜鵑花、木蘭和紫丁香在此期間相繼盛開(kāi)。夏季：六月至九月初。氣候悶熱，6月至7月初為雨季，帶來(lái)全年一半的降雨量。最熱的時(shí)候是7月中旬到8月中旬，也是韓國(guó)暑假的高峰期。秋季：9月至11月。秋天是一年中最舒適的季節(jié)，但早晚溫差很大。楓葉在山上變紅，在清澈的藍(lán)天映襯下格外美麗。冬季：12月至3月初。氣候寒冷干燥，三寒四溫。它是韓國(guó)的一個(gè)滑雪勝地。雪泡溫泉也是不錯(cuò)的選擇。打字不容易，希望采納！
從010年到1010年，農(nóng)歷八月十五也是韓國(guó)的中秋節(jié)。這是一個(gè)用當(dāng)年生產(chǎn)的水果和新谷物準(zhǔn)備食物的節(jié)日，是韓國(guó)春節(jié)后最大的節(jié)日。被稱為中秋節(jié)它是韓國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今年韓國(guó)的秋季假期是從9月18日到22日。按照傳統(tǒng)，人們回家與親人團(tuán)聚，祭祖掃墓。
因?yàn)轫n國(guó)人成功將中秋節(jié)申請(qǐng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在全世界都認(rèn)為中秋節(jié)本來(lái)就是韓國(guó)的，搞得好像我們?cè)谙蝽n國(guó)學(xué)習(xí)一樣。
原因：韓國(guó)總統(tǒng)文在寅于2017年9月5日主持召開(kāi)內(nèi)閣會(huì)議，決定將2017年10月2日指定為臨時(shí)公共假日。所以韓國(guó)人在2017年中秋節(jié)前后可以連續(xù)休息10天。韓國(guó)韓聯(lián)社報(bào)道稱，10月3日是紀(jì)念傳說(shuō)中的朝鮮建國(guó)的公共假日。10月4日-8日為今年中秋假期；10月9日是諺語(yǔ)日紀(jì)念世宗王這也是一個(gè)公共假日。10月2日成為臨時(shí)公共假期后，從9月30日的周末到10月9日，韓國(guó)國(guó)民將迎來(lái)第一個(gè)10天假期。擴(kuò)展：韓國(guó)文化觀光研究院2017年9月4日發(fā)布的調(diào)查報(bào)告顯示，韓國(guó)上班族平均每年休假5.9天，2015年8月至2016年7月未休年假的上班族比例達(dá)到23.9%。文在寅美國(guó)咨詢委員會(huì)和執(zhí)政的共同民主黨都敦促青瓦臺(tái)設(shè)立一個(gè)臨時(shí)公共假期，給韓國(guó)工人階級(jí)一個(gè)長(zhǎng)假。文在寅還強(qiáng)調(diào)了良好休息的重要性，并呼吁以工作時(shí)間長(zhǎng)、休假時(shí)間短著稱的韓國(guó)人充分利用假期。自2017年5月上任以來(lái)，他休了許多短假，并樹(shù)立了榜樣。文在寅在5日的內(nèi)閣會(huì)議上表示，臨時(shí)公共假期設(shè)立后，韓國(guó)人將有一個(gè)史無(wú)前例10天長(zhǎng)假，而且要保證這個(gè)假期成為擴(kuò)大內(nèi)需、為經(jīng)濟(jì)注入活力的契機(jī)。
2005年，華南做了一件讓很多In人非常鄙視的事情。他們申請(qǐng)了江陵龍舟節(jié)。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)為世界遺產(chǎn)，端午節(jié)成為第一個(gè)入選世界遺產(chǎn)的中國(guó)節(jié)日。
然而這場(chǎng)風(fēng)波并沒(méi)有過(guò)去，隨后韓國(guó)再次將目光聚焦在——中秋節(jié)這個(gè)重大傳統(tǒng)節(jié)日上。它甚至聲稱中國(guó)人民一直在慶祝韓國(guó)的節(jié)日，中韓之間的討論更是喋喋不休。
事實(shí)上，不管在中秋節(jié)起源的問(wèn)題上韓國(guó)是否存在抄襲現(xiàn)象，這個(gè)國(guó)家的人們確實(shí)和中國(guó)的人們一樣重視傳統(tǒng)文化的傳承。韓國(guó)的國(guó)土面積雖然不大，但是那里還是有著濃厚的文化底蘊(yùn)。
說(shuō)到文化遺產(chǎn)，作者s意見(jiàn)，如果一定要糾結(jié)中秋節(jié)是哪個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，也要從發(fā)展的角度仔細(xì)考慮，只從中秋節(jié)的起源和發(fā)展入手。
才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)節(jié)日不是一個(gè)簡(jiǎn)單的日期、符號(hào)，或者簡(jiǎn)單的特色美食，而是民俗文化演變的代表。
從這樣一個(gè)宏觀的角度出發(fā)，我們可以對(duì)中韓中秋節(jié)的歸屬有一個(gè)更加理性和客觀的認(rèn)識(shí)。
在浩瀚的中國(guó)歷史中，先秦時(shí)期的古書(shū)《周禮》第一次記錄了中秋節(jié)：仲春，白天打地鼓，奏詩(shī)解暑；中秋之夜遇冷，就這樣。
但這里所說(shuō)的中秋節(jié)，并不是節(jié)日的代表，而是古人為了迎接酷暑嚴(yán)寒而祭拜日月的重要日子。這也是中國(guó)自古以來(lái)就有的拜月古禮，歷代帝王也一直有春拜太陽(yáng)，秋拜月亮的習(xí)慣。
換句話說(shuō)，曾經(jīng)的中秋節(jié)幾乎可以被認(rèn)為是皇族的專屬，用來(lái)祭祀月亮這種外在的神秘力量韓國(guó)旅游保險(xiǎn)。
直到隋唐，與中國(guó)人s對(duì)天文學(xué)認(rèn)識(shí)的加深，月亮的神圣色彩開(kāi)始淡化，皇族開(kāi)始逐漸失去在這方面的專屬權(quán)威。與月亮相關(guān)的文化開(kāi)始走進(jìn)千家萬(wàn)戶，不再是遙不可及的存在。
自隋唐以來(lái)，中秋節(jié)逐漸演變?yōu)槔^春節(jié)之后的一個(gè)重要節(jié)日，尤其是到了宋代，更是獲得了前所未有的發(fā)展。直到今天，中國(guó)人仍然非常重視這個(gè)象征著家庭團(tuán)聚的節(jié)日。這一天會(huì)舉行賞月、嬉鬧、團(tuán)聚等美好的活動(dòng)。
在韓國(guó)的歷史上，中秋節(jié)第一次被稱為秋夜。韓國(guó)最早有中秋節(jié)的記錄是在公元《三國(guó)史記新羅本紀(jì)》年，但這個(gè)名稱秋喜沒(méi)直到晚些時(shí)候才出現(xiàn)。
與中國(guó)中秋節(jié)的起源不同，韓國(guó)人在新羅時(shí)期以歌舞慶祝中秋節(jié)，月亮的祭祀色彩沒(méi)有那么濃厚。
也就是說(shuō)，韓國(guó)中秋節(jié)的起源主要與農(nóng)業(yè)生活的集體勞動(dòng)有關(guān)，而不像中國(guó)從獨(dú)享到君民同樂(lè)的轉(zhuǎn)變。
毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)古代人賦予了中秋節(jié)更深刻的含義。從天文學(xué)的角度來(lái)看，中國(guó)人對(duì)中秋節(jié)有更深的理解。
中國(guó)人和韓國(guó)人在中秋節(jié)吃什么？
唐Idon’我不認(rèn)為從飲食的角度去感受節(jié)日的習(xí)俗是膚淺的。對(duì)于民以食為天，中秋節(jié)吃什么，很大程度上可以從側(cè)面反映一個(gè)節(jié)日的內(nèi)涵和發(fā)展。
眾所周知，中國(guó)的中秋節(jié)是象征滿月的月餅，也是對(duì)月神的致敬。因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)正方形和圓形一直有很多美好的定義。例如，圓形月餅象征著完美gt；和團(tuán)圓。再說(shuō)吃月餅也能壓住人it’良好的祝愿。
事實(shí)上，中秋節(jié)代表著一年收獲的到來(lái)。一切都是碩果累累，人們可以享受到無(wú)數(shù)的美味。比如中國(guó)的江浙一帶，每年中秋節(jié)前后螃蟹最肥，桂花酒、桂花鴨味道最醉人。
除了這些，中國(guó)一直有中秋節(jié)賞月的習(xí)俗。賞月宴上，最常見(jiàn)的就是各種甜果。想想看，只有在這個(gè)時(shí)候，每個(gè)地區(qū)才會(huì)出現(xiàn)大量的時(shí)令水果，而這些水果更能代表上帝對(duì)人們的獎(jiǎng)賞和饋贈(zèng)it’對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)很辛苦
通常，在中秋節(jié)的前一天晚上，韓國(guó)每家每戶的婦女都會(huì)聚在一起做松餅。相傳誰(shuí)的松餅做得漂亮，生出來(lái)的孩子就會(huì)格外漂亮，托付給他們的美好愿景就和月餅一模一樣。
但是，從兩人對(duì)食物的美好祝愿來(lái)看，中國(guó)人也給了月餅這種特殊的食物，月亮的寄托和它的代表團(tuán)圓。但韓國(guó)人更傾向于在飲食中給予慶祝豐收的喜悅，而祈禱和祭祀的色彩沒(méi)有那么強(qiáng)烈。
從習(xí)俗上看，中國(guó)的這個(gè)中秋節(jié)不是韓國(guó)的中秋節(jié)。
中秋節(jié)的習(xí)俗可以追溯到最初的中秋節(jié)儀式。除了食物和飲料，中秋節(jié)的習(xí)俗最能體現(xiàn)中秋節(jié)在中國(guó)和韓國(guó)的傳承和發(fā)展。
從中國(guó)的周朝開(kāi)始，皇帝們會(huì)在中秋節(jié)祭祀月亮，以表達(dá)他們對(duì)人民的愛(ài)。后來(lái)演變成了中秋節(jié)，人們會(huì)真誠(chéng)地祈求月圓，希望來(lái)年豐收，家庭幸福。
因此，中國(guó)的中秋節(jié)習(xí)俗一直包括民間的拜月。此外，玩燈籠也是重要的民間娛樂(lè)活動(dòng)之一。中秋節(jié)是中國(guó)最著名的元宵節(jié)之一。要說(shuō)元宵節(jié)極其隆重?zé)狒[，中秋元宵節(jié)更側(cè)重于家庭與孩子之間的燈會(huì)游戲。
中國(guó)一直有中秋節(jié)的娛樂(lè)活動(dòng)樹(shù)上的燈。人們還會(huì)在中秋節(jié)的晚上放上燈籠，甚至許多時(shí)令水果和蔬菜會(huì)被做成燈籠，這是其他季節(jié)所沒(méi)有的豐富的燈籠材料。
在香港，舞龍也是中秋節(jié)最具特色的傳統(tǒng)習(xí)俗。一般從農(nóng)歷8月14日晚上開(kāi)始，銅鑼灣大坑會(huì)舉行為期三晚的盛大火龍舞。熱鬧非凡的場(chǎng)面也是人們祈求風(fēng)調(diào)雨順的一種方式。
但是，韓國(guó)的中秋節(jié)有點(diǎn)沉重。人們會(huì)在當(dāng)天進(jìn)行祭祀和掃墓，這是每年中秋節(jié)人們必須完成的活動(dòng)。此外，還會(huì)有其他娛樂(lè)活動(dòng)，如摔跤和女子的舞蹈強(qiáng)羌多水。
從習(xí)俗的性質(zhì)和內(nèi)容來(lái)看，中韓兩國(guó)對(duì)于中秋節(jié)的起源還是有很大差異的。甚至可以說(shuō)，隨著未來(lái)的逐步發(fā)展，兩國(guó)中秋節(jié)慶祝的側(cè)重點(diǎn)會(huì)逐漸越來(lái)越不同。
從參與習(xí)俗的人來(lái)看，韓國(guó)的中秋習(xí)俗活動(dòng)大多需要大量的人來(lái)做基礎(chǔ)。從參與者的構(gòu)成來(lái)看，中國(guó)的中秋節(jié)更傾向于濃厚家族文化的基調(diào)。韓國(guó)的中秋節(jié)充滿了群體意識(shí)，人們自發(fā)地、集體地緬懷和敬仰祖先。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)的中秋節(jié)是很有人情味和人情味的，兼顧了每個(gè)個(gè)體的美好愿景和社會(huì)的群體意識(shí)。韓國(guó)中秋節(jié)的基調(diào)是相當(dāng)粗暴的。
近年來(lái)，隨著韓國(guó)申請(qǐng)與中國(guó)相關(guān)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，韓國(guó)人開(kāi)始越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。單從中秋節(jié)的發(fā)展來(lái)看，除了萌芽發(fā)展、飲食習(xí)俗、傳統(tǒng)活動(dòng)，中秋節(jié)更像是中國(guó)人展示豐富文化智慧的一個(gè)窗口。
寒冷的空氣上的圓靈，都講同一種語(yǔ)言。知千里之外，無(wú)雨無(wú)風(fēng)？
這是公元《中秋月》年，唐朝宰相李喬寫(xiě)的經(jīng)典詩(shī)句。雖然它沒(méi)有沒(méi)有多少中秋節(jié)的味道，這也凸顯了古人在關(guān)于中秋節(jié)的玄學(xué)和文化領(lǐng)域的地位。
杜甫曾在《八月十五夜兩首》年寫(xiě)道，滿月飛鏡，心轉(zhuǎn)大刀。轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方的土地，攀登廣西，面向天空。疑水路霜雪，林中見(jiàn)羽。這時(shí)，看著小白兔，我是eag
就這樣，女人祭拜月神，大人品嘗月餅，小孩玩泥人兔子，老人品嘗蟹鉗，喝黃酒.一輪明月一直照亮著人們對(duì)未來(lái)的憧憬。
古代國(guó)家的祖先通過(guò)觀察天文，結(jié)合節(jié)氣變化，認(rèn)識(shí)到了中秋節(jié)的重要性，這是對(duì)自然規(guī)律的敬畏。僅此一點(diǎn)，中秋節(jié)就沒(méi)有國(guó)界了。
在我看來(lái)，中國(guó)人自古以來(lái)就慶祝我們自己的中秋節(jié)，而韓國(guó)人也一直慶祝他們自己的中秋節(jié)。兩者既不沖突，也不矛盾。
如《夢(mèng)梁錄》所述：中秋之夜，你家裝飾亭臺(tái)樓閣，鄉(xiāng)親們爭(zhēng)著下館子玩月亮。
2021年的中秋節(jié)正在悄然來(lái)臨。不管你有多忙，記得回家和家人一起吃頓飯，品嘗一個(gè)月餅，點(diǎn)一盞燈籠，許一個(gè)愿望。只有這樣，才能與祖先溝通，才能不辜負(fù)燦爛的傳統(tǒng)文化。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝鮮半島是中國(guó)的附屬國(guó)，一切沿襲中國(guó)古老的文化和習(xí)俗，所以韓國(guó)也有中秋節(jié)。韓國(guó)中秋習(xí)俗：秋天的清晨，韓國(guó)家家戶戶都會(huì)擺上新的麥片、果酒、松餅、芋頭湯以及各種水果祭拜祖先；秋溪除了祭祖，還有掃墓的習(xí)俗。中秋節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年農(nóng)歷八月十五日。單詞中秋節(jié)最早出現(xiàn)在《東京夢(mèng)華錄》。根據(jù)中國(guó)古代歷法，一年有四個(gè)季節(jié)，每個(gè)季度有三個(gè)月，分別稱為孟_、中岳和越吉。因此，秋天的第二個(gè)月被稱為中秋節(jié)，因?yàn)樗谵r(nóng)歷的八月十五日，所以被稱為中秋節(jié)。直到唐初，中秋節(jié)才成為一個(gè)固定的節(jié)日。一般中秋節(jié)都有吃月餅賞月的習(xí)俗。
2005年，華南做了一件讓很多In人非常鄙視的事情。他們申請(qǐng)了江陵龍舟節(jié)。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)為世界遺產(chǎn)，端午節(jié)成為中國(guó)第一個(gè)端午節(jié)。
然而這場(chǎng)風(fēng)波并沒(méi)有過(guò)去，隨后韓國(guó)再次將目光聚焦在——中秋節(jié)這個(gè)重大傳統(tǒng)節(jié)日上。它甚至聲稱中國(guó)人民一直在慶祝韓國(guó)的節(jié)日，中韓之間的討論更是喋喋不休。
正如老一輩中國(guó)人的感受：活了大半輩子，第一次聽(tīng)說(shuō)祖先傳下來(lái)的中秋節(jié)是韓國(guó)的。多么荒謬的想法！
事實(shí)上，不管在中秋節(jié)起源的問(wèn)題上韓國(guó)是否存在抄襲現(xiàn)象，這個(gè)國(guó)家的人們確實(shí)和中國(guó)的人們一樣重視傳統(tǒng)文化的傳承。韓國(guó)的國(guó)土面積雖然不大，但是那里還是有著濃厚的文化底蘊(yùn)。
說(shuō)到文化遺產(chǎn)，作者s意見(jiàn)，如果一定要糾結(jié)中秋節(jié)是哪個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，也要從發(fā)展的角度仔細(xì)考慮，只從中秋節(jié)的起源和發(fā)展入手。
才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)節(jié)日不是一個(gè)簡(jiǎn)單的日期、符號(hào)，或者簡(jiǎn)單的特色美食，而是民俗文化演變的代表。
從這樣一個(gè)宏觀的角度出發(fā)，我們可以對(duì)中韓中秋節(jié)的歸屬有一個(gè)更加理性和客觀的認(rèn)識(shí)。
吃松餅。也許是因?yàn)榍锵性铝恋囊馑?，韓國(guó)秋夕的代表食品松餅也是根據(jù)月亮制作的。中國(guó)和日本美國(guó)的代表性食物也與月亮有關(guān)。
本來(lái)叫(松餅)。意思是把松葉蒸的蛋糕鋪上。將糯米粉混合，加入芝麻、毛豆、栗子等餡料，揉成半月形，用松葉蒸熟。
因?yàn)樗扇~含有稱為萜烯的防腐成分，松餅不要don’不要輕易變質(zhì)。韓國(guó)祖先像這樣擠出松餅，放在祭祀桌上，以感謝一年的大豐收。
不同的地區(qū)有不同的形狀和材料，就像關(guān)東地區(qū)s月亮見(jiàn)，像滿月一樣又白又圓。
日本自古以來(lái)就把月亮當(dāng)神來(lái)崇拜，向芋頭等農(nóng)作物進(jìn)貢是一種習(xí)俗。據(jù)說(shuō)在江戶時(shí)代，類似滿月的餃子被揉成團(tuán)放在祭壇上。
來(lái)源：人民s每日在線-韓國(guó)中秋節(jié)-你不知道的事我不知道。
二、韓國(guó)資料
自1883年（朝鮮王朝后期）開(kāi)始，韓國(guó)就開(kāi)始使用太極旗。大韓民國(guó)建國(guó)后繼續(xù)延用。1949年，韓國(guó)文教部正式確定韓國(guó)國(guó)旗現(xiàn)在的樣式：旗中央是太極圖案，四周配以八卦圖形。據(jù)韓國(guó)官方解釋，太極圖中的紅色代表陽(yáng)，藍(lán)色代表陰，陰陽(yáng)合一代表宇宙的平衡與和諧。火與水，晝與夜，黑暗與光明，建設(shè)與破壞，男與女，主動(dòng)與被動(dòng)，熱與冷，正與負(fù)等，作為宇宙中兩種偉大的力量，通過(guò)相互對(duì)立而達(dá)到和諧與平衡。
以太極為中心，四角的卦分別象征陰陽(yáng)互相調(diào)和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，離卦為太陽(yáng)和火，各個(gè)卦還象征著正義、富饒、生命力和智慧。據(jù)韓國(guó)的解釋，國(guó)旗底色為白色，象征韓國(guó)人民的純潔和對(duì)和平的熱愛(ài)。而整個(gè)國(guó)旗則代表韓國(guó)人民永遠(yuǎn)與宇宙協(xié)調(diào)發(fā)展的理想。
韓國(guó)國(guó)旗的太極和八卦思想來(lái)自中國(guó)的《周易》。和諧、對(duì)稱、平衡、循環(huán)、穩(wěn)定等原理代表著中華民族對(duì)宇宙，對(duì)人生的深刻思考。朝鮮半島長(zhǎng)期受中華文化影響，韓國(guó)國(guó)旗正是這種影響的反映。
朝鮮半島歷史悠久，但在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)卻是一個(gè)只有本民族語(yǔ)言卻無(wú)民族文字的國(guó)家。公元3世紀(jì)左右，漢字傳入朝鮮，后來(lái)又采用漢字的音和意來(lái)記錄朝鮮語(yǔ)，即“吏讀文”。但由于封建社會(huì)等級(jí)觀念的影響。能夠?qū)W習(xí)和使用漢字的多是貴族階層，普通民眾很難接觸到。而且結(jié)合漢字創(chuàng)制的“吏讀文”有些也不適合朝鮮語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，因而有時(shí)很難準(zhǔn)確地標(biāo)記朝鮮語(yǔ)言。因此當(dāng)時(shí)人們非常希望能有一種既適合朝鮮語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、又容易學(xué)會(huì)的文字。從統(tǒng)治階級(jí)來(lái)看，為了便于老百姓貫徹自己的統(tǒng)治政策，也有必要發(fā)明一種易于人民掌握的表音文字。就這樣在朝鮮王朝第四代國(guó)王世宗的積極倡導(dǎo)下，由鄭麟趾、申叔舟、崔恒、成三問(wèn)等一批優(yōu)秀學(xué)者，在多年研究朝鮮語(yǔ)的音韻和一些外國(guó)文字的基礎(chǔ)上，于1444年創(chuàng)制了由28個(gè)字母組成的朝鮮文字。這期間朝鮮學(xué)者曾幾十次前來(lái)中國(guó)明朝進(jìn)行關(guān)于音律學(xué)的研究。1446年朝鮮正式公布了創(chuàng)制的朝鮮文字，稱為“訓(xùn)民正音”，意思是教百姓以正確字音。新文字發(fā)明后，世宗國(guó)王提倡在公文和個(gè)人書(shū)信中使用“訓(xùn)民正音”，并責(zé)令用“訓(xùn)民正音”創(chuàng)作《龍飛御天歌》。他還將“訓(xùn)民正音”作為錄用官吏的科舉考試的必考科目，并在錢(qián)幣上刻印了“訓(xùn)民正音”。“訓(xùn)民正音”的創(chuàng)制為朝鮮語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的發(fā)展以及朝鮮文學(xué)的發(fā)展提供了良好條件。
“訓(xùn)民正音”是世界上少有的知道是誰(shuí)、具體在什么時(shí)間創(chuàng)造的文字之一，因此被韓國(guó)指定為國(guó)寶第70號(hào)，1997年10月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
“訓(xùn)民正音”是一種表音文字，由17個(gè)子音和11個(gè)母音組成。17個(gè)子音字按口型和舌位發(fā)音器官的樣子創(chuàng)造，按發(fā)音不同分為牙音、舌音、唇音、齒音等，這同現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)分類基本一致。又根據(jù)聲音的清濁，把子音分成全清、次清、全濁、不清不濁；11個(gè)母音中有3個(gè)基本母音，它們是按照古人認(rèn)為的宇宙“天、地、人”的生成次序創(chuàng)造的，其他母音則根據(jù)這3個(gè)基本母音創(chuàng)造。這28個(gè)字母經(jīng)過(guò)560年的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)有3個(gè)子音和1個(gè)母音被淘汰了，目前在朝鮮和韓國(guó)只使用24個(gè)子音和母音。用24個(gè)子音和母音，可以組成7萬(wàn)個(gè)朝鮮字，而這些字又可以組成7億多個(gè)詞匯，如此浩如煙海的文字是用之不盡的。
傳統(tǒng)的朝鮮語(yǔ)詞匯包括固有詞和外來(lái)詞兩大類。固有詞是指朝鮮語(yǔ)里原來(lái)就有的本國(guó)詞；外來(lái)詞則是指源于其他語(yǔ)言的詞，這其中有近70％源于中國(guó)的漢字詞，這些詞匯在朝鮮文中是可以用漢字書(shū)寫(xiě)的。
1910年日本帝國(guó)主義對(duì)朝鮮半島實(shí)行殖民統(tǒng)治后，曾大肆封殺朝鮮語(yǔ)文，到20世紀(jì)40年代更是變本加厲，他們大搞所謂“創(chuàng)氏改名”，這個(gè)時(shí)期出生的朝鮮人不準(zhǔn)使用朝鮮語(yǔ)，姓氏也必須改用日本姓氏。
1945年8月15日朝鮮半島光復(fù)后，分裂為半島北方和南方，即今天的朝鮮和韓國(guó)。為了規(guī)范文字的使用，朝韓雙方在建立政權(quán)后分別對(duì)文字的使用進(jìn)行了改革。
改革的一個(gè)重點(diǎn)就是如何對(duì)待漢字。正如前面所提到的，朝鮮半島使用漢字的歷史非常悠久，因此，即使在“訓(xùn)民正音”發(fā)明以后，漢字仍在使用。朝鮮王朝宮廷文書(shū)的書(shū)寫(xiě)、歷史典籍的記錄等都有漢字夾在其中(類似于今天的日文)。對(duì)此，朝鮮采取了全面廢止?jié)h字的改革措施，即所有文字書(shū)寫(xiě)全部使用朝鮮字母，不再夾雜漢字。在詞匯上，朝鮮也嚴(yán)格限制漢字詞的使用，盡可能多地用朝鮮固有詞匯創(chuàng)造新詞。
盡管韓國(guó)在1948年頒布了《韓文專用法案》，禁止公開(kāi)使用漢字，但漢字的使用卻一直沒(méi)有完全停止，無(wú)論是學(xué)校的語(yǔ)文教育還是國(guó)民的文字書(shū)寫(xiě)，夾雜使用漢字是長(zhǎng)期存在的。韓國(guó)教科書(shū)中使用漢字的政策也在不斷變化之中，如1968年的總統(tǒng)令曾要求刪除中小學(xué)課本中的漢字，但1972年漢字又被定為初中的必修課編入正規(guī)課程。1973年中學(xué)教科書(shū)規(guī)定重新使用漢字，1995年又將其改為選修課程。1999年2月，當(dāng)時(shí)的韓國(guó)總統(tǒng)金大中簽署總統(tǒng)令，批準(zhǔn)在政府公文和道路牌中使用漢字。這個(gè)總統(tǒng)令的頒布，打破了韓國(guó)政府50多年來(lái)對(duì)使用漢字的禁令?，F(xiàn)在韓國(guó)教育部頒布的教育用“新訂通用漢字”為1800個(gè)，供日常生活用的“常用漢字”為1300個(gè)。
其實(shí)，廢除漢字還是使用漢字，應(yīng)該從是否有利于本民族的文化發(fā)展來(lái)看。廢除漢字的弊端是使朝鮮人無(wú)法對(duì)古代歷史典籍原著進(jìn)行學(xué)習(xí)，因?yàn)槌r的絕大多數(shù)歷史典籍都是用漢字書(shū)寫(xiě)的。此外在現(xiàn)實(shí)生活中也存在一些不便之處，因?yàn)槌r詞匯中有很多同形同音異意字，光看這些字型有時(shí)很難正確理解它所要表示的意思，容易產(chǎn)生誤解，而在廢除漢字以前，這些文字卻可以用漢字加以表示。廢除漢字當(dāng)然也有好處，那就是便于朝鮮文字的普及，有利于文化傳播。
也許有朋友會(huì)問(wèn)朝鮮和韓國(guó)是不是也有方言?兩國(guó)文字有沒(méi)有差異?是的，和許多國(guó)家的語(yǔ)言一樣，語(yǔ)言的地方差異總是存在的。目前朝鮮以平壤方言為標(biāo)準(zhǔn)音，稱為文化話，韓國(guó)則以漢城京畿道方言為標(biāo)準(zhǔn)話。雙方在語(yǔ)調(diào)上有所差異。從說(shuō)話習(xí)慣上來(lái)講，韓國(guó)人說(shuō)話中更多地使用一些外來(lái)語(yǔ)詞匯，特別是英語(yǔ)詞匯。
總體來(lái)說(shuō)，朝鮮語(yǔ)文與韓國(guó)語(yǔ)文在語(yǔ)法上是一樣的，差異主要表現(xiàn)在詞匯和個(gè)別句式的書(shū)寫(xiě)格式上，以及一些外來(lái)語(yǔ)詞匯的文字拼法上。在許多詞匯上，朝鮮和韓國(guó)的拼法都有所不同，有的甚至差異很大，以至于彼此不能正確理解對(duì)方詞匯的意思。
在今天信息高度發(fā)達(dá)的“電腦時(shí)代”，許多民族的文字在電腦上都較難處理，而朝鮮文字則與此相反。因?yàn)槌r文字書(shū)寫(xiě)時(shí)是先寫(xiě)一個(gè)子音，再寫(xiě)一個(gè)母音的(或者母音后再寫(xiě)一個(gè)子音)，所以將數(shù)字相同的子音和母音均勻地排列在電腦鍵盤(pán)的左右手操作部位，這樣在打字時(shí)，左右手使用次數(shù)基本相同，不會(huì)有不適感。相信有著560年歷史的朝鮮文字在信息時(shí)代也會(huì)得到更大發(fā)展。
首都漢城位于朝鮮半島中部，離西海岸不遠(yuǎn)，漢江流過(guò)市中心。漢城現(xiàn)有人口約1200萬(wàn)，約占全國(guó)人口的1/4，是韓國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，鱗次櫛比的高樓大廈聳立于幽雅寧?kù)o的古老宮殿之后。它既是一座現(xiàn)代化的大都市，又是一座歷史悠久的文化古城。在市區(qū)及周邊地區(qū)，有著許多歷史遺跡、人文景點(diǎn)、現(xiàn)代化的建筑、主題公園以及其他觀光勝地。
位于鐘路區(qū)世宗路1。1395年由創(chuàng)建朝鮮王朝的李成桂所建筑的第一處正宮，占地12.6萬(wàn)坪（一坪約合3.3平方米），200棟以上的殿閣，烘托出極盡富貴榮華的氣派。1952年毀于壬倭亂，得以幸存至今的建筑是舉行君王即位大典和文武百官朝禮儀式的勤政殿以及用作迎賓館的兩層建筑慶會(huì)樓等。
位于鐘路區(qū)臥龍洞1。1405年建為朝鮮王朝的離宮，在壬辰倭亂時(shí)全毀，1609年重建后，300年來(lái)王朝的正宮，是朝鮮故宮中維護(hù)最好的建筑，保持著王朝舊日格調(diào)。其正門(mén)敦化門(mén)是僥幸未被燒毀的木造建筑，傲然聳立，氣度非凡。旁邊的昌慶宮是韓國(guó)第三處古老的王宮，現(xiàn)存弘化門(mén)、明正殿等建筑，曾作為朝鮮王朝第四代群主世宗大王的別宮。
位于鐘路區(qū)勛井洞1，是世界文化遺產(chǎn)，這里供奉朝鮮王朝歷代君王及王妃的神位。宗廟與景福宮同時(shí)建成，寬廣的腹地建有正殿及永寧殿，以及陳列先王遺物的紀(jì)念館。這里也是漢城市民散步納涼的休閑區(qū)，有天橋通往昌慶宮。每年5月第一個(gè)星期日，在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中演奏雅樂(lè)，舉行宗廟祭禮。
位于永登浦區(qū)汝矣島洞。地上60層，地下3層，264米高，號(hào)稱韓國(guó)第一高樓，是漢城的象征。整棟大廈全部使用雙重反射的玻璃，在陽(yáng)光下璀璨絢爛有如黃金寶塔。乘高速電梯上下，登臨瞻望臺(tái)，可遠(yuǎn)眺1988年奧遠(yuǎn)會(huì)場(chǎng)及金浦機(jī)場(chǎng)。別館地下一樓，設(shè)有可觀賞400種2萬(wàn)余尾魚(yú)的水族館63海底世界，并具備比一般電影院銀幕大十倍?quot;IMAX戲院。在頂樓餐廳用餐，飽覽醉人的夜景，更可領(lǐng)略無(wú)比浪漫的情趣。
位于中區(qū)南大門(mén)路。1398年建設(shè)，為首都漢陽(yáng)（漢城）的城門(mén)，是現(xiàn)存朝鮮王朝建筑中最具典型者，原有城垣銜接，1908年拆除了垣墻，只留下石造的崇禮門(mén)。中間呈拱形，其上搭立著兩層木造樓閣。在高樓廣廈間，威儀堂堂，傲睨群雄。
位于松坡區(qū)蠶室洞10，是1988年漢城奧運(yùn)會(huì)的主要賽場(chǎng)，包括兩座體育館、室內(nèi)游泳池、棒球場(chǎng)等五大競(jìng)賽場(chǎng)地，尤其是露天運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。因重點(diǎn)突出曲線美的設(shè)計(jì)而為人稱道。游客可入內(nèi)參觀。此地還設(shè)有陳列金、銀、銅牌及奧運(yùn)制服等物品的展示館。
位于松城區(qū)蠶室洞40-1。樂(lè)天世界是世界最大的室內(nèi)娛樂(lè)中心，除樂(lè)天世界探險(xiǎn)及湖上的魔術(shù)島外，還有民俗館、大飯店、電影院、室內(nèi)游泳池、室內(nèi)溜冰場(chǎng)、保齡球場(chǎng)、會(huì)員制的運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部、百貨公司、超級(jí)市場(chǎng)、購(gòu)物中心等，是娛樂(lè)與文化相結(jié)合的超大型娛樂(lè)城。
從漢城火車(chē)站可乘國(guó)鐵1號(hào)線到水原站，或從東漢城總站乘公車(chē)50分鐘即可抵達(dá)。水原是有76萬(wàn)人口的京畿道道廳（省政府）所在地，保存有許多文化遺跡。繞城修筑的石造城垣總長(zhǎng)5.5公里，有4座壯麗的樓門(mén)，有7座拱形水門(mén)的華虹門(mén)、優(yōu)雅的訪花隨柳亭，以及能府瞰市區(qū)的西將臺(tái)等，建筑美與風(fēng)景美相互陪襯。韓國(guó)醫(yī)療旅游
從漢城火車(chē)站搭乘國(guó)鐵1號(hào)線至東仁川站，從水原搭乘水仁線至松島站。仁川是韓國(guó)第二大港口城市，這里有豎立著許多雕塑的月尾島文化街等旅游點(diǎn)。如搭乘游覽客輪，可欣賞海上的夕陽(yáng)美景及星羅棋布的島嶼。
是1953年簽訂朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停戰(zhàn)協(xié)約的場(chǎng)所。本國(guó)人只能游覽臨津閣，外國(guó)人也不能私自進(jìn)入?yún)⒂^，須由旅行社組織，以停戰(zhàn)線為中心，設(shè)立了寬2公里的非武裝隔離帶，正中間則建有軍事停戰(zhàn)會(huì)議室，此外能讓人深深地認(rèn)識(shí)到和平與統(tǒng)一的珍貴。
由新村站出發(fā)，約需1小時(shí)10分鐘可抵達(dá)。這里是朝鮮民族的始祖檀群王儉建國(guó)神話的淵源地。遺跡有為抵抗蒙古軍隊(duì)侵略而筑造的城墻，也有朝鮮王朝末期為對(duì)付列強(qiáng)威脅而建的要塞等諸多史跡。
城南邊的傳燈寺，充分顯示出高麗時(shí)代的建筑風(fēng)格。
位于京畿道龍仁郡浦谷面前垡里。在龍仁自然農(nóng)園中，有新建的綜合主題樂(lè)園Everland，而在游樂(lè)世界里則有40多種游樂(lè)設(shè)施，此外還有自然野生動(dòng)物園等。其中特別是加勒比灣樂(lè)園，游客可在人工波浪中盡情享受沖浪的樂(lè)趣。
位于京畿道果川市莫溪洞山159-1。這里有3個(gè)野生動(dòng)物園，一個(gè)收集1166余種、約19667棵植物的溫室植物園，一個(gè)現(xiàn)代化的游樂(lè)場(chǎng)所漢城東園和國(guó)立現(xiàn)代美術(shù)館等。
位于京畿道龍仁郡器興邑甫羅里107，總面積約23萬(wàn)坪。這里陳列有各道的農(nóng)家、民宅、寺院、市場(chǎng)、兩班（貴族）住宅及官?gòu)d等貌。現(xiàn)場(chǎng)有15個(gè)藝作坊及中藥房的竹工藝、木工藝、中藥治療的示范表演，傳統(tǒng)婚禮儀式、農(nóng)樂(lè)、走繩索等也每日演出。在這里可親身體驗(yàn)當(dāng)年韓國(guó)人的日常生活的文化氛圍。
位于京畿道果川市注巖洞。手屈一指的漢城跑馬場(chǎng)坐落在清溪山與冠岳山之間。自然景觀秀麗，地下1層至6層的現(xiàn)代化賽馬場(chǎng)可容納馬迷4萬(wàn)余人。每周六、日都將舉行普通、特別等項(xiàng)目的大型賽事。馬票與日本相同，分連勝式、單勝式、復(fù)勝式。7月底至9月初開(kāi)設(shè)的夜場(chǎng)，使馬迷們更加瘋狂。
釜山是韓國(guó)第一大港，位于韓國(guó)東南角，是韓國(guó)第二大城市，人口約400萬(wàn)。從漢城搭乘新生號(hào)火車(chē)需4小時(shí)10分鐘；從漢城走高速公路約5小時(shí)20分鐘；從漢城乘飛機(jī)約1小時(shí)可抵釜山。
釜山及其周邊地區(qū)的主要旅游景點(diǎn)有：
建于公元678年，為禪宗總樞，原有36座規(guī)模龐大的寺廟，不幸均于壬辰倭亂時(shí)期遭毀。而1717年重建的大雄殿熄滅表細(xì)而華麗，堪稱朝鮮朝代建筑的精品。其他遺存的建筑有7座殿閣、2座閣樓、3扇巨門(mén)、11座凈修庵和3層石塔等。
登上龍頭山，可俯視釜山繁華區(qū)的街道與臨近的海濱，天晴時(shí)，可遙望遠(yuǎn)方的對(duì)馬島。公園內(nèi)設(shè)有壬辰倭亂時(shí)的救國(guó)英雄--李舜臣將軍的銅像，而高達(dá)120米的釜山塔則是整個(gè)市區(qū)的準(zhǔn)星
由釜山沿岸渡輪站（浦洞地鐵站）至麗水約需3小時(shí)45分鐘。
從釜山西端的閑山島至全南麗水一帶是鋸齒形海岸，秀麗景觀綿延不斷，眾多小島與懸崖峭壁形成天然屏風(fēng)，最好乘船眺望。游客坐天使號(hào)飛翼船，由釜山至麗水穿梭于各島嶼之間，比陸路乘車(chē)還快，途中經(jīng)過(guò)保存有豐富史跡的忠武、?quot;鶴之島聞名的三千浦，而如果在南海錦山下船也可以。
若要游覽巨濟(jì)島佳景--海金剛，只需在釜山搭船到長(zhǎng)承浦（約需1小時(shí)），再由長(zhǎng)承浦搭游艇即可。
供奉佛祖舍利的名剎，內(nèi)部繪有優(yōu)雅圖案與壁畫(huà)。公元646年，由從中國(guó)唐朝攜回佛祖舍利子的慈藏法師所創(chuàng)建，為韓國(guó)三大名利之一。曾于壬辰任倭亂時(shí)期焚毀，其后于1601年和1641年復(fù)原重建，因只供奉佛祖舍利子之故，無(wú)佛像，然而在梵鐘閣內(nèi)卻設(shè)有形形色色的弘鼓、云版、木魚(yú)、梵鐘等。此外還有裝飾精巧的大雄殿、不二門(mén)及保存了1300年的大光明殿的石造浮雕等35座建筑和藝術(shù)品。
由釜山乘船約需1小時(shí)40分鐘，由釜山西部公車(chē)站出發(fā)約需2小時(shí)。壬辰倭亂時(shí)期，救國(guó)英雄李舜臣將軍曾以統(tǒng)營(yíng)為據(jù)點(diǎn)，與倭將豐臣秀吉對(duì)抗。規(guī)模龐大的洗兵館及供奉將軍牌位的忠烈祠，是于1603年為紀(jì)念將軍之豐功偉績(jī)而建造的。在港口末端的南望公園建有一尊李將軍銅像，這里也是觀賞港口及島嶼海景的好地方。
慶州是新羅王朝的首都，也是韓國(guó)古代文明的搖藍(lán)，現(xiàn)有人口像28萬(wàn)，是一座恬靜的城市。舉凡山地、溪谷，都有王陵、石塔、佛像、寺廟遺跡；不赴博物館探古，只游覽慶州古都，也就等于在探索古代燦爛文化的遺跡，故慶州?quot;無(wú)圍墻之博物館之稱。
由漢城到慶州，搭乘京釜線、中央線新生號(hào)火車(chē)或走高速公路，均約需4小時(shí)。
離慶州火車(chē)站約5分鐘步行距離。公園里的天馬冢（出土12000余件陪葬品）之外，以巨大的7座新羅王陵為中心，周?chē)椴?3座古墳，由石墻環(huán)繞，面積達(dá)3.8萬(wàn)余坪。
離慶州火車(chē)站、古墳公園均5分鐘步行距離。建王7世紀(jì)初期，系由于366個(gè)石塊堆砌而成。據(jù)推測(cè)，當(dāng)時(shí)是借助底部的水鏡與窗戶映入的光線來(lái)觀測(cè)天文氣象，由星象來(lái)判定國(guó)事與稼穡。
從佛國(guó)寺搭車(chē)需10分鐘，從普門(mén)湖搭車(chē)需15分鐘。位于佛國(guó)寺至普門(mén)湖途中，共有18所手工匠作坊制作漆器、新羅土器、佛畫(huà)、刺繡、金屬工藝品、紙工藝品、竹編等，游客不但可參觀手工藝品的制作過(guò)程，還可就地選購(gòu)喜愛(ài)的作品，用以送禮。
離慶州火車(chē)站約15分鐘的步行距離。設(shè)宴款待國(guó)賓之用的雁鴨池，是新羅文武王于公元674年為紀(jì)念三國(guó)統(tǒng)一而興建的，現(xiàn)僅遺存當(dāng)時(shí)四分之一規(guī)模的臨海殿及蓮池周?chē)耐@。
從慶州火車(chē)站搭計(jì)程車(chē)約20分鐘。新羅王朝的傳說(shuō)始祖--樸赫居世與王妃的陵墓，以及第二、三、五代王陵共5座并列于此。這里松林藏密，一片寂靜，從不同角度觀看，陵墓數(shù)與形狀好像都有變化。
離慶州火車(chē)站30分鐘步行距離。作為世界文化遺產(chǎn)的佛國(guó)寺，建于公元535年，全盛時(shí)期寺廟范圍曾擴(kuò)大到在的10倍左右，不幸在壬辰倭亂時(shí)慘遭焚毀，其后經(jīng)過(guò)復(fù)原重建，即為現(xiàn)在的建筑物，而真正保持原狀的僅有那些石造部分，由此也可顯出新羅文化的繁盛。
由佛國(guó)寺搭車(chē)僅需10分鐘。它是統(tǒng)一新羅時(shí)代王陵中惟一完整的古墓。從形態(tài)上看，可推測(cè)為8世紀(jì)末元圣王之陵墓。松林間，排列著貌似波斯人的武士石像、文人石像及兩對(duì)石獅子像，其后方古墓的土臺(tái)上也有12尊半獸半人的石像。
由佛國(guó)寺公車(chē)站乘巴士約需20分鐘。它與佛國(guó)寺一同申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。公元751年，為當(dāng)時(shí)宰相金大城為了追悼他的父母所建，是石佛寺之附屬建筑物。目前沒(méi)有任何寺廟，僅保存著于1909年在后山發(fā)現(xiàn)的人造石窟以及那座在佛教美術(shù)史上堪稱杰作的釋迦如來(lái)坐像。
位于慶州南端，高468米，在新羅時(shí)代曾擁有100余座寺廟，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)佛教文化之昌盛；而今僅遺留55號(hào)寺址、59座石佛及38座石塔。游人如果無(wú)足夠的時(shí)間遍游南山，不妨搭車(chē)到南山山腳游覽拜里3尊石佛，體驗(yàn)一番新羅時(shí)代的文化氣息。
由慶州乘火車(chē)約3小時(shí)可到安東，那里有古都?xì)庀⑴c現(xiàn)代文明并存的休閑地和假面舞表演。
以幻想之島聞名的濟(jì)州島，是韓國(guó)最大的島嶼，面積1825平方公里，距朝鮮半島南端約100公里，島中部有韓國(guó)最高峰漢拿出，海拔1950米。因受流經(jīng)近海的暖流影響，濟(jì)州島氣候暖流和，具有亞熱帶氣候的特征，這里是韓國(guó)重要的觀光度假勝地。
濟(jì)州島古代時(shí)建有名為耽羅國(guó)的獨(dú)立國(guó)家，因此島上有著其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、方言和文化特征，也有著與韓國(guó)其他地方不同的景觀。因?yàn)闆](méi)有小偷和乞丐，島上的民宅看不到一扇大門(mén)，人們過(guò)著恬靜安逸的生活。
濟(jì)州市島上的最大城市，位于島的北部，是道政府所在地；第二大城市西歸浦市位于島的南部，兩市之間有多條交通線。定期觀光公車(chē)旅游可分為西回線與東回線，各路線的旅程都是2天。島上觀光游覽時(shí)，多為步行，游客最好穿便裝、便鞋。
從漢城市金浦機(jī)場(chǎng)乘飛機(jī)到濟(jì)州島約1小時(shí)，從釜山飛濟(jì)州島約需45分鐘；如果乘船，從木浦出發(fā)約需5個(gè)半小時(shí)，從釜山出發(fā)要12個(gè)半小時(shí)。
從濟(jì)州市中央路步行約15分鐘可到。它是由漢拿出火山口噴出的熔巖在海上凝結(jié)成龍頭模樣的巖石，相傳是龍因觸怒天神而化為巖石。
從濟(jì)州市乘車(chē)約50分鐘。為漢拿出噴出的熔巖而形成的熔巖洞窟，總長(zhǎng)度為13.4公里，號(hào)稱世界第一，但開(kāi)放給旅游者觀賞的范圍大約只有1公里。觀看熔岸所形成的奇岸怪石，往返約需1小時(shí)，黑暗的洞窟令人倍覺(jué)神秘。
由濟(jì)州市搭第1橫貫路線公車(chē)約40分鐘可抵達(dá)此景點(diǎn)。為漢拿出一個(gè)典型的火山口，周長(zhǎng)約2公里，火山口附近叢聚420余種溫帶植物，這些溫帶植物和高山植物很有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
位于西歸浦市，從市中心步行約10分鐘可到。直瀉海洋的兩股瀑布高為23米，與海岸的懸崖峭壁構(gòu)成雄偉的景觀。從瀑布上方或其下方的海岸皆可一覽勝景，搭乘游船亦可由海上觀景。
由西歸浦市或濟(jì)州市搭巴士約需1小時(shí)10分鐘。為漢拿山360個(gè)子火山之一，號(hào)稱是世界最大的突出于海岸的火山口。山頂為一片開(kāi)闊的牧場(chǎng)，攀登30分鐘左右可到達(dá)，由此地觀看日出，美不勝收。當(dāng)?shù)亻_(kāi)有環(huán)繞城山日出峰外圍的游覽船和汽艇，其西邊海岸有海螺、鮑魚(yú)等養(yǎng)殖場(chǎng)，那里可觀賞海女潛水采集的情景。
高度為1950米，是韓國(guó)第一高峰。游人之所以不能感受它的高度，主要是因?yàn)橛珊５籽由?、坡度和緩和的原因。?jì)州島亦形成于漢拿山噴發(fā)時(shí)期。山上生長(zhǎng)著亞熱帶、寒帶1800余種植物與野生昆蟲(chóng)類，春天的杜鵑花、夏天的高山植物、秋天的紅葉和冬天的雪景組成漢拿山的四季圖畫(huà)。
如果游客想登山，最好做一些相應(yīng)的準(zhǔn)備，第1、2橫貫公路可達(dá)登山路入口處，登山的最佳時(shí)節(jié)是氣候穩(wěn)定的5月或10月。
由濟(jì)州市搭西部產(chǎn)業(yè)道路約需1小時(shí)，由西歸浦市約需20分種。它是韓國(guó)觀光公社開(kāi)發(fā)的度假休閑地，位于漢拿山與海岸之議曾在此召開(kāi)，每年前來(lái)觀光度假的游客眾多。
游樂(lè)區(qū)酒店設(shè)施齊備，有各種娛樂(lè)設(shè)施的觀光景點(diǎn)，如濟(jì)州觀光植物園--如美地、天帝淵瀑布、中文高爾夫球場(chǎng)、中文海水浴場(chǎng)、皇家海洋公園、觀光漁村等。
韓國(guó)中部地區(qū)多為平原，鐵路及各種道路猶如蛛網(wǎng)密布，但井井有條，這里的主要城市有大田、忠州、清州等。曾主辦過(guò)1993年世界博覽會(huì)的大田，離漢城只有2個(gè)小時(shí)的車(chē)程，它是通往雞龍山和俗離山國(guó)家公園的必經(jīng)之地，是中部地區(qū)的旅游中心城市，又是京釜、湖南兩紅的要沖。
百濟(jì)王朝的首都--公州、扶余二地，保存有古代遺留下來(lái)的豐富文化遺產(chǎn)。除古城外，在大田周邊地區(qū)，還有儒城、溫陽(yáng)等溫泉及內(nèi)藏山、德裕山、俗離山等國(guó)家公園。
東北部地區(qū)有多處滑雪場(chǎng)與歷史遺跡，以及瀑布、洞窟、溫泉浴場(chǎng)、海水浴場(chǎng)、國(guó)家公園及沿海的漁村等景觀，其中雪岳山國(guó)家公園首屈一指?；◢弾r山峰、蒼郁的溪谷、茂密的樹(shù)林、神秘的寺廟、一瀉千里的瀑布、清澈見(jiàn)底的溪水……構(gòu)成這一地區(qū)美麗的風(fēng)景圖畫(huà)
韓國(guó)人的姓名大都三個(gè)字，少數(shù)是二個(gè)字。第一個(gè)字是姓，第二個(gè)字和第三個(gè)字是名，其中有一個(gè)字表示宗代，這個(gè)字一般附在男子的名字中，每一代都不同，可任意放在第二個(gè)或第三個(gè)字的位置上。據(jù)李朝末期《增補(bǔ)文獻(xiàn)備考》記載，韓國(guó)的姓氏計(jì)有496個(gè)，但在1960年的一次調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)只有411個(gè)，其中最大的10個(gè)姓氏是:金(約占21.7%)、李(約占14.8%)、樸(約占8·5%)、崔、鄭、姜、趙、尹、張、林。大多數(shù)是單姓，少數(shù)為復(fù)姓，如鮮于、雨宮、岡田、長(zhǎng)谷川等。法律規(guī)定，同籍貫同姓不能結(jié)婚。如擅自強(qiáng)行結(jié)婚，不僅父母不予承認(rèn)，而且政權(quán)機(jī)關(guān)也不予辦理結(jié)婚登記手續(xù)。但是，近年來(lái)，要求取消這條規(guī)定的呼聲很高。
韓國(guó)人"血緣"、"鄉(xiāng)土觀念"非常強(qiáng)，親戚關(guān)系網(wǎng)特別發(fā)達(dá)，即使是遠(yuǎn)親，交往也都比較膊，同鄉(xiāng)往往是見(jiàn)面熟。政治關(guān)系也受地域觀念的影響，選民一般只支持本地區(qū)的候選人。強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土觀念也造成一些消極影響，如慶尚南北道與全羅南北道就存在地區(qū)對(duì)立。一千多年前，慶尚道是古代新羅國(guó)家的發(fā)祥地，金羅道是古代百濟(jì)國(guó)家的所在地，后來(lái)新羅滅百濟(jì)統(tǒng)一了國(guó)家。由于歷史的原因，自古至今統(tǒng)治韓國(guó)的大多是慶尚道人，樸正熙、金斗煥、盧泰愚和金泳三等四位總統(tǒng)、大財(cái)閥李秉哲(三星)、具仁會(huì)(金星)、金宇中(大字）和70%-80%的軍隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)都出身于慶尚道。而在野黨最有名的領(lǐng)導(dǎo)人金大中、反對(duì)獨(dú)裁政權(quán)的著名詩(shī)人金芝河等均出身全羅道。1980年的光州反政府暴動(dòng)也是發(fā)生在全羅道。
韓國(guó)受儒家教育的影響很深，禮儀方面的特點(diǎn)是重視地位、輩分、老幼、男女之別，對(duì)地位、輩分高的，對(duì)年長(zhǎng)者和男性都要表示尊重，說(shuō)話要用尊稱（韓國(guó)語(yǔ)持有的語(yǔ)法形式)，見(jiàn)面要先問(wèn)候，同行時(shí)要讓路，不能走在他們的前面。在家庭中，男尊女卑，男主外，女主內(nèi)；提倡“賢妻良母”氣家務(wù)勞動(dòng)幾乎全落在婦女身上。男女7歲以上不能同席。家庭經(jīng)濟(jì)好些的，婦女婚后大多不參加工作，即使參加工作，報(bào)酬也比男子低。近年來(lái)女權(quán)運(yùn)動(dòng)有所發(fā)展，爭(zhēng)取男女平等、同工同酬，要求將女性公務(wù)員的退休年齡從43歲改為50歲等。
1、問(wèn)候認(rèn)識(shí)的人見(jiàn)面時(shí)，一定要相互問(wèn)候，可視身份關(guān)系用點(diǎn)頭、鞠躬、握手或擁抱等形式。
2、介紹家里來(lái)客人時(shí)，父母與客人相互行禮，再向子女介紹每來(lái)客的身份、稱呼，并要求子女向客人們行鞠躬禮或行跪拜禮。如是在工作單位，則先將本單位的人介紹給來(lái)訪的客人。
3、招待韓國(guó)人十分好客，招待客人往往是盡其所能，將家中最好吃的都拿出來(lái)，而客人應(yīng)盡量多喝多吃，吃得越多越能顯示感情的深厚。韓國(guó)男子普遍好飲臼酒，且酒量很大，互相敬酒，邊喝邊談邊唱，極為熱鬧。中國(guó)史書(shū)《魏史東夷傳》中就記述了韓國(guó)人飲酒、唱歌、跳舞的習(xí)俗。據(jù)世界衛(wèi)生組織(WHO)1981年的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，韓國(guó)每年每人平均消耗的白酒量是9.2公升，名列世界前茅。飲酒時(shí)按身份、輩份的高低就座，依次斟酒。位高者先舉杯，依次相隨。地位相差太大的人不能同桌而飲，因情況特殊不得已時(shí)，地位低的人應(yīng)背臉而飲。相互碰杯時(shí)，身份低的人應(yīng)用杯沿碰對(duì)方的杯身，不能平碰，否則是失禮。地位低的需向地位高的人敬酒時(shí)，應(yīng)征得其同意，上前敬酒時(shí)，先鞠躬，說(shuō)些祝賀的話，右手持瓶，左手托瓶底。要注意的是，敬酒人只斟酒，而不陪飲，離開(kāi)時(shí)也應(yīng)鞠躬。接受敬酒的人要說(shuō)些答謝的話。身份地位相似的人相互敬酒時(shí)，要相互斟酒，碰杯對(duì)飲。
4、敬煙向客人敬煙也是韓國(guó)人自古以來(lái)就有的習(xí)慣。但是，一般情況下身份地位低的人不能在身份高的人面前抽煙。子女絕不能在父母面前抽煙，更不能向其借火或接火。
5、注意穿襪子進(jìn)韓國(guó)人家里要脫鞋，到韓國(guó)式食堂進(jìn)餐也要脫鞋，因此一定要注意穿干凈的襪子。襪子不干凈或有破洞是失禮行為，被人看作沒(méi)有教養(yǎng)。入座時(shí)，賓主都要盤(pán)腿席地而坐，不能將腿伸直，更不能叉開(kāi)。
