摘要：
本文目錄韓國(guó)的地理環(huán)境比較日本與韓國(guó)的文化和旅游資源特色韓國(guó)旅游業(yè)發(fā)展情況一、韓國(guó)的地理環(huán)境大韓民國(guó)位于朝鮮半島南部，面積約99400平方公里，東瀕日本海，西與我國(guó)山東省隔黃海相望... 本文目錄
一、韓國(guó)的地理環(huán)境
大韓民國(guó)位于朝鮮半島南部，面積約99400平方公里，東瀕日本海，西與我國(guó)山東省隔黃海相望。地勢(shì)比半島北半部低，地形以丘陵和平原為主。主要河流有漢江，全長(zhǎng)514公里。
我國(guó)是960萬(wàn)平方公里，國(guó)土面積將近是韓國(guó)的100倍。
大佛市位于韓國(guó)的全羅南道，是西南地區(qū)最繁華的港口城市之一。距離首爾仁川國(guó)際機(jī)場(chǎng)4個(gè)小時(shí)的車程。
大邱地處朝鮮半島東南部，首爾東南327公里處。大邱繼承了古代新羅和伽耶的燦爛文化，是韓國(guó)東南的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、藝術(shù)中樞，并是纖維、眼鏡框架、遮陽(yáng)傘、自行車、木工藝等輕工業(yè)發(fā)達(dá)的城市?；w產(chǎn)品出口占世界的40％。大邱有27所大學(xué)，每年培養(yǎng)出4萬(wàn)多名的高技術(shù)人員。其周邊建有龜尾電子基地、浦項(xiàng)鋼鐵基地、昌原機(jī)械基地、蔚山化學(xué)重工業(yè)基地。大邱的交通網(wǎng)遍通全國(guó)。
釜山市位于韓國(guó)東南角，是韓國(guó)第二大城市，也是韓國(guó)第一大港，人口約400萬(wàn)人。釜山以具有國(guó)際水平的海濱公園而自豪。近郊有古剎、溫泉。釜山地區(qū)的旅游景點(diǎn)有：太宗臺(tái)、海云臺(tái)、梵魚寺、龍頭山公園、東萊溫泉、釜谷溫泉、閑麗海上國(guó)立公園、通度寺等。
1876年釜山做為國(guó)際港開業(yè)。早期就做文化交流的中心--釜山在1963年和慶尚南道分離升為政府直轄市，后來發(fā)展成國(guó)內(nèi)最大的國(guó)際交流港灣都市而且是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的中樞都市。1995年隨著市域的擴(kuò)大和廣泛的建立，為了發(fā)展成名副其實(shí)的世界港口都市該市政府制定了截止到2010年的 SMART21”的城市長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)，全體市民都為此而努力著。尤其是釜山的山、江，海等天然的觀光資源豐富。釜山是信息，觀光的居點(diǎn)，釜山是生產(chǎn)，物品的據(jù)點(diǎn)，已有的市中心是貿(mào)易，金融居集地。該城市正在以3大圈為中心而快速發(fā)展。
城市特征：韓國(guó)西南部重要都市；每?jī)赡暌淮蔚墓庵莶┯[會(huì)；藝術(shù)的都市，豐富的文化遺產(chǎn)以及舒適的城市環(huán)境。
光州是韓國(guó)第5大城市，人口140萬(wàn)，位于韓半島三角據(jù)點(diǎn)的西南圈中心城市。城市以濃厚的文化藝術(shù)氣氛而聞名。其展示文化的光州藝術(shù)節(jié)已經(jīng)為越來越多的人知曉和稱道。每2年一次舉行的“光州藝術(shù)節(jié)”，吸引國(guó)內(nèi)外游客200萬(wàn)人次，發(fā)展成世界性的慶典。此外，泡菜與高架活結(jié)格斗節(jié)（韓國(guó)傳統(tǒng)的一種拔河）等獨(dú)特的文化活動(dòng)不斷展開。
著名旅游勝地有光州的象征無等山（海拔1187米）、中心寺、國(guó)立光州博物館及市立民俗博物館等。特產(chǎn)有春雪茶、無等山西瓜、JINDARI筆、陶器與螺鈿工藝品等。
概況：韓國(guó)首都，面積605.43平方公里,人口1060萬(wàn)。是韓國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。首爾有三角山、冠岳山、仁旺山、景福宮、德壽宮、昌德宮等名勝古跡和420余座寺廟。
歷史：根據(jù)考古學(xué)研究首爾的歷史早在六千年前就已經(jīng)開始漸漸萌芽了（韓國(guó)的四大新石器文化中心地之一）最初的政治勢(shì)力有以漢江流域的辰國(guó)，馬韓和初期的百濟(jì)國(guó)。百濟(jì)國(guó)原是馬韓的54個(gè)附屬國(guó)之一，后來逐漸發(fā)展并征服了馬韓，當(dāng)時(shí)即定都首爾。475年由于高句麗南下宣戰(zhàn)，首爾不但成了兩國(guó)交戰(zhàn)的角斗場(chǎng)，最終竟成了高句麗的占領(lǐng)地。六世紀(jì)初，首爾被新羅當(dāng)作聯(lián)合百濟(jì)攻打高句麗，進(jìn)而統(tǒng)一三國(guó)的前進(jìn)基地。統(tǒng)一了三國(guó)的新羅重編占領(lǐng)土地，首爾于757年歸屬韓陽(yáng)郡。
進(jìn)入高麗朝代，首爾盡管隨著世事變遷屢次被易名，但始終擁有重要地位。朝鮮時(shí)代定都韓陽(yáng)(1392)，改名漢城(1395)。
1905年國(guó)家主權(quán)被奪，漢城府被日侵略者改名為京城府。
1910年，改稱的漢城府被降為與郡相同的級(jí)別，歸屬京畿道。
1943年 6月10日起使用區(qū)制，設(shè)置了七個(gè)區(qū)。同時(shí)，漢城不斷擴(kuò)大規(guī)模，到1941年人口已達(dá)到97萬(wàn)。
1945年8月15日解放，漢城府重新起名為SEWOEL（音譯）。
1948年定為首都，1949年升級(jí)為特別市。
1950年6，25戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期漢城市政曾移到釜山，直至1953年停戰(zhàn)后才灰復(fù)。
1962年，行政事務(wù)由內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)正式移交給國(guó)務(wù)總理。
1963年1月1日將漢江以南一些地區(qū)劃入漢城行政區(qū)域，為漢城江南，江北能夠均衡發(fā)展大下良好的基礎(chǔ)。擴(kuò)大后，漢城的行政區(qū)域面積，1973年統(tǒng)計(jì)為605,30平方公里。進(jìn)入70年代，漢城市大力發(fā)展?jié)h江南部。86年的亞洲會(huì)議和88年漢城奧運(yùn)會(huì)的成功舉行，成為名副其實(shí)的世界先進(jìn)都市。
1997漢城已成為25個(gè)行政區(qū)，總面積605,58平方公里，總?cè)丝诩s1100萬(wàn)的大型都市。并不斷地為更加理想的城市而在努力。
江陵市位于韓國(guó)東海岸南部，距漢城237公里，23萬(wàn)人口，是一個(gè)文化教育中心。該市以保存完好的文化遺產(chǎn)而聞名，市內(nèi)有許多韓國(guó)傳統(tǒng)的竹木結(jié)構(gòu)房屋，還許多知名作家、哲學(xué)家、外交官。憑借沿海城市的優(yōu)美風(fēng)光，每年夏天都會(huì)吸引數(shù)以千計(jì)的旅游者。
江原道位于韓國(guó)的東北方，主要是多山的山陵地帶，被太白山分為嶺東和嶺西兩大部分，還有南漢江和北漢江這兩大海岸地帶。正因?yàn)檫@種由山陵地帶和海岸地帶結(jié)合起來形成的獨(dú)特美景，使這里成為全國(guó)最受歡迎的旅游勝地。
金海市是交通運(yùn)輸樞紐，也是南部沿海的工業(yè)中心。
浦項(xiàng)市在慶尚北道東海岸，往東是東海，往西是永川市，往南是慶州市，北邊是盈德郡和青松郡。總面積為1125.36平方公里，總?cè)丝谶_(dá)51萬(wàn)867人（95年12月31）有4鎮(zhèn)10面25洞969里，市政府所在地設(shè)在德水。市的西北地區(qū)是太白山脈的南端，海拔高，起伏大。水石峰、面峰山、自楚山、九巖山、東臺(tái)山形成了北面境界，北面還有香道峰、虎鶴山、飛鶴山等高山聳立著。河：市中央的形山江（把市中央分成東西）西部分與從南向北流的五川匯合，流入永—灣形成了延—平原（沖積平草原）。海岸線彎度不大，偏向單調(diào)，但沿海岸海岸區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。1949年，浦項(xiàng)鎮(zhèn)升為市。1985年永一郡和浦項(xiàng)市聯(lián)合成浦項(xiàng)市。交通（道路網(wǎng)）：浦項(xiàng)—江陵之間的東海高速公路通過市的東邊。連接太白—浦項(xiàng)—蔚山的國(guó)道沿著市的西北東南方向，永川—浦項(xiàng)間的國(guó)道通過市中央的東西方向。還有很多地方公路連接市內(nèi)各地區(qū)、東海南部也開通，因此，交通非常方便。海上交通也很方便，浦項(xiàng)和九龍浦被利用作沿岸船航地。日出的故鄉(xiāng)浦項(xiàng)以東海岸秀麗的山水為背景，處處留下了前輩的足跡，在這兒能夠感覺到歷史的呼吸，是個(gè)歷史悠久的地方。這是一座世界有名的鋼鐵產(chǎn)業(yè)及實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)尖端科技產(chǎn)業(yè)夢(mèng)想的朝氣蓬勃的城市。
清州市位于韓國(guó)中部地區(qū)，距漢城128公里，屬溫帶大陸性氣候，四季分明，具有豐富的水土資源。清州市總面積153平方公里，人口58萬(wàn)。清州是忠慶北道的省會(huì)城市，是忠慶北道的政治經(jīng)濟(jì)、教育文化、旅游觀光中心。
清州市是金屬活字印刷誕生的千年古城，不僅山水美麗，而且重文明，講禮儀，創(chuàng)始了韓國(guó)地方自治法規(guī)，自古以來是韓國(guó)的行政要地。
清州市水陸空交通十分發(fā)達(dá)。京釜、中部高速公路貫穿市郊，與清州密切關(guān)聯(lián)的京釜高速電車、城市鐵道、東西高速也將修建。由清州國(guó)際機(jī)場(chǎng)至首都圈僅需1個(gè)半小時(shí)，現(xiàn)已與中國(guó)的北京、上海、沈陽(yáng)開通了國(guó)際定期航線，正在積極與中國(guó)的武漢、青島、日本的大阪商議開通航線。隨著清州國(guó)際機(jī)場(chǎng)的開通，清州產(chǎn)業(yè)基地向130個(gè)國(guó)家出口了電器、電子、纖維、陶瓷品、食品、化學(xué)、信息通訊等多種產(chǎn)品，倍受世界矚目。
17萬(wàn)平方米的清州航空物流中心及周邊126萬(wàn)平方米的中部綜合貨運(yùn)站相繼建成后，清州將成為國(guó)際、國(guó)內(nèi)物流中心。四通八達(dá)的交通物流網(wǎng)絡(luò)使清州形成了優(yōu)越的投資環(huán)境，是尖端產(chǎn)業(yè)的理想投資地。
隨著韓國(guó)第四次國(guó)土綜合計(jì)劃的實(shí)施，清州升格為國(guó)家高新尖端技術(shù)信息區(qū)域，有望發(fā)展成產(chǎn)、學(xué)、研一體的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地和供應(yīng)基地。以尖端產(chǎn)業(yè)為支撐點(diǎn)的清州市逐漸成為韓國(guó)中部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊。交通發(fā)達(dá)、教育資源豐富、綜合配套能力雄厚的優(yōu)勢(shì)為此提供了強(qiáng)有力的保證。清州將簡(jiǎn)化投資手續(xù)、建立健全行政財(cái)務(wù)一條龍服務(wù)制度，加快對(duì)大型企業(yè)的培養(yǎng)，為企業(yè)營(yíng)造安全經(jīng)營(yíng)和強(qiáng)化出口競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。
清州市現(xiàn)有20所社會(huì)福利機(jī)構(gòu)和眾多文化娛樂休閑場(chǎng)所。清州市市立藝術(shù)團(tuán)在清州藝術(shù)殿堂、綜合竟技場(chǎng)等地為提高市民文化修養(yǎng)和增強(qiáng)市民凝聚力舉辦了各種豐富多彩的文化藝術(shù)活動(dòng)。為使清州市民更加熱愛自己的城市，與大自然和諧相處，市政府制訂了一系列穩(wěn)妥的福利政策，積極改善休閑空間，加大對(duì)觀光旅游資源的投入，加速了清州的現(xiàn)代化進(jìn)程。
擁有3百萬(wàn)人口的慶南位于韓半島東南側(cè)、是韓國(guó)的造船、航空、重工業(yè)、機(jī)械及電子產(chǎn)業(yè)的搖籃。還以天賜的觀光資源和豐富的文化遺產(chǎn)而聞名。
慶南兩面相臨太平洋、在新的21世紀(jì)環(huán)太平洋時(shí)代將會(huì)成為重要的產(chǎn)業(yè)基地。
慶南至韓國(guó)首都漢城、乘機(jī)需50分、坐汽車需4~5小時(shí)、鄰接韓國(guó)第二大城市-釜山港。
還可以乘飛機(jī)去鄰國(guó)日本、中國(guó)旅行。到日本的東京需1小時(shí)30分、到中國(guó)的北京需2小時(shí)30分。
慶尚北道自古以來儒教傳統(tǒng)濃厚，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、住宅和寺院等保存完好，自然旅游資源和歷史文化遺跡相得益彰。
慶尚北道擁有代表新羅時(shí)其佛教文化的廣州，代表朝鮮時(shí)期儒教文化的安東，擁有現(xiàn)代化工業(yè)基地的浦項(xiàng)，與大陸生活方式迥然不同的火山島郁陵島，有眾多溫泉和石灰?guī)r洞穴的蔚珍等旅游圣地。此外，各地的古代寺院和周王山國(guó)立公園、佛影溪谷等自然景觀都值得一游。
仁川是韓國(guó)第二大港口，世界重要港口之一，是近代韓國(guó)足球發(fā)源地，也是韓國(guó)最大的沿海工業(yè)都市。
仁川位于首爾西部28公里，是韓國(guó)首都的海上門戶。城市面積達(dá)958平方公里，是擁有256萬(wàn)人口的韓國(guó)第2大貿(mào)易港口城市，并作為東北亞的中心城市，為韓國(guó)走向世界起著要沖作用。
很早開始，仁川是中國(guó)的貿(mào)易港口，也以19世紀(jì)法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的船舶們要求開港而中途停泊的地方聞名于世。它也是韓國(guó)鋼鐵，玻璃，家具以及汽車的產(chǎn)地之一。有著豐富的海上觀光資源和天惠的港灣條件，成為輕工業(yè)城市且發(fā)展為臨海工業(yè)城市，汽車、煉鐵、家具、玻璃產(chǎn)業(yè)非常發(fā)達(dá)，且在金融和文化、通信、教研、交通等基礎(chǔ)設(shè)施上也有實(shí)力。
仁川交通設(shè)施發(fā)達(dá)，擁有最尖端大型國(guó)際機(jī)場(chǎng)，2001年起航的仁川國(guó)際機(jī)場(chǎng)把世界的交通網(wǎng)集中在仁川，且與韓國(guó)的第2大機(jī)場(chǎng)金浦機(jī)場(chǎng)距離不過20公里，能方便地利用飛往國(guó)內(nèi)各城市和世界主要城市的航班。船舶也與中國(guó)的4個(gè)城市開通了航路。
水原位于韓國(guó)中心地帶，漢城以南20公里處。建于18世紀(jì)朝鮮時(shí)代復(fù)興時(shí)期。正朝大王為了實(shí)現(xiàn)孝心和改革理想而計(jì)劃并修建的水原，保存了具有科學(xué)價(jià)值的世界文化遺產(chǎn)“華城”，是一座由城墻環(huán)繞的城市，又是三星電子等尖端產(chǎn)業(yè)的樞紐城市，是韓國(guó)科學(xué)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中心地區(qū)，是交通網(wǎng)四通八達(dá)的交通要塞。
【釜山】東萊溫泉梵魚寺釜谷溫泉海云臺(tái)龍頭山公園太宗臺(tái)通度寺閑麗海上國(guó)立公園
【光州】多島海海上國(guó)家公園國(guó)立光州博物館華嚴(yán)寺樂安邑城民俗村松廣寺無等山智異山國(guó)家公園
【漢城】愛寶樂園奧林匹克公園大韓生命63大廈國(guó)立劇場(chǎng)韓國(guó)之家景福宮樂天世界明洞天主教堂南山公園宗廟
【濟(jì)州島】獨(dú)立巖佛塔寺五層石塔漢拿山國(guó)家公園翰林公園龍頭巖三姓穴天地淵瀑布天帝淵瀑布萬(wàn)丈窟西歸浦挾才窟，雙龍窟
【慶州】佛國(guó)寺古墳公園國(guó)立慶州博物館石窟庵雁鴨池瞻星臺(tái)
還有其它關(guān)于韓國(guó)的這里基本上全了
二、比較日本與韓國(guó)的文化和旅游資源特色
眾所周知，日本旅游業(yè)頗具歷史，并且已經(jīng)形成了一種以富士山、櫻花、溫泉為代表的風(fēng)景療養(yǎng)旅游，以日本料理為代表的飲食游以及以藝伎、女優(yōu)等代表的特色文化旅游。作為日本鄰邦的中國(guó)是日本旅游業(yè)的重要客戶市場(chǎng)，自2000年，日本就開始以各種形式展開對(duì)象中國(guó)的旅游宣傳。早期如2004年酒井法子做的大阪旅游宣傳片；近期以國(guó)內(nèi)熟知的偶像明星F4、林志玲做的日本旅游宣傳片；2007年在中國(guó)上海舉辦日本旅游文化展，以展覽會(huì)形式進(jìn)行旅游文化研討、日本特色文化展示以及介紹各種出入境手續(xù)辦理介紹等，進(jìn)一步增加了中國(guó)人對(duì)日旅游的了解和興趣。并且今年日本已經(jīng)就日本旅游文化在國(guó)外的宣傳達(dá)成了“日本文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略”。戰(zhàn)略內(nèi)容指出日本的動(dòng)畫片、漫畫和游戲在國(guó)外已經(jīng)很有影響力，在此基礎(chǔ)上還要加大對(duì)日本風(fēng)景、飲食、時(shí)尚以及各種民族特色的文化宣傳，在國(guó)外建立一些有關(guān)的“文化中心”。并就此設(shè)立首相獎(jiǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)那些為此做出特殊貢獻(xiàn)的外國(guó)人。日本已經(jīng)把旅游文化的宣傳上升到戰(zhàn)略角度，按步驟實(shí)施的階段。可見日本對(duì)旅游文化的重視。因?yàn)槿毡菊呀?jīng)認(rèn)識(shí)到，旅游文化宣傳不僅可以為日本帶來可觀的外匯收入，更能借此宣傳日本的民族文化，讓世界了解日本的共融性，日本的民族性，日本的世界性，將日本與世界融為一體，讓全世界樂于接受日本，接受日本人，接受日本企業(yè)和日本文化。
韓國(guó)旅游業(yè)發(fā)展已經(jīng)有40多年的歷史，在歷史文化上和中國(guó)非常接近，對(duì)中國(guó)游客具有親切感。此次行程中的安東和慶州就分別以儒教文化和佛教文化著稱。
位于慶尚北道北部的安東是韓國(guó)儒教傳統(tǒng)文化遺留最多的地方。近年來赴韓國(guó)旅游與日俱增。韓國(guó)儒學(xué)泰斗同時(shí)也對(duì)日本儒學(xué)影響甚巨的李退溪為研究朱子學(xué)及培養(yǎng)兩班子弟而創(chuàng)辦的陶山書院，可謂古色古香。位于洛東江附近的河回民俗村則生動(dòng)再現(xiàn)了朝鮮時(shí)代的市民與兩班文化，村內(nèi)保留有許多當(dāng)時(shí)的“兩班”住宅及茅屋草舍。著名的韓國(guó)河回假面具即發(fā)源于此，有名的安東民俗村也在此附近。安東市還為游客推出許多體驗(yàn)型的旅游項(xiàng)目，游客可以在此品嘗傳統(tǒng)祭祀飲食，親手制作豐山傳統(tǒng)韓紙，觀摩安東燒酒的制作過程，體驗(yàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民宿。
新羅千年古都慶州，擁有繁多的古墓與佛教文化，歷史遺跡遍布于市區(qū)與郊區(qū)，目前仍在進(jìn)行著各種考古發(fā)掘工作。據(jù)悉，慶州每年吸引國(guó)內(nèi)外游客八、九百萬(wàn)人次。
漫步慶州，以大陵園為代表的古墓群曲線婀娜，和恬靜的村莊自然融合；鮮明的丹青、精致的石雕則充分展示了佛教建筑之精華，使慶州獲得了“無圍墻之博物館”的美譽(yù)。慶州兩件極品珍寶是建于8世紀(jì)的佛國(guó)寺和附近的石窟庵。它們代表韓國(guó)高度精美的佛教藝術(shù)，表達(dá)了對(duì)一個(gè)和諧世界的理想，在東亞受到廣泛的贊揚(yáng)，并于1995年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。
為樹立良好的旅游形象，韓國(guó)政府將旅游業(yè)確定為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，始終維護(hù)良好形象，努力營(yíng)造吸引游客的旅游環(huán)境。韓國(guó)旅游界人士指出，舉國(guó)一致樹形象、上下齊心搞促銷，是發(fā)展韓國(guó)旅游業(yè)的真實(shí)寫照。韓國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展需要國(guó)民的大力支持和廣泛參與，教育國(guó)民懂得提高國(guó)民素質(zhì)是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)工程。國(guó)民素質(zhì)提升，人人保護(hù)歷史文化，也為韓國(guó)發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造了良好環(huán)境。
韓國(guó)國(guó)土面積雖然僅有9萬(wàn)多平方公里，但迄今向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)成功的世界文化遺產(chǎn)就達(dá)7處之多，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視可見一斑。充分利用有限條件，力推特色服務(wù)，是韓國(guó)發(fā)展旅游業(yè)的一大特色。近年來，隨著國(guó)際旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，韓國(guó)政府要求本國(guó)的旅游業(yè)不斷創(chuàng)新，努力發(fā)展體現(xiàn)韓國(guó)特色的旅游項(xiàng)目。韓國(guó)旅游部門在努力發(fā)掘這些歷史文化遺跡的同時(shí)，將旅游與節(jié)日、民俗、飲食等結(jié)合起來，使有限的旅游資源得到最大限度的利用?，F(xiàn)在韓國(guó)每年新推出的特色旅游項(xiàng)目達(dá)800個(gè)，其中包括吸引百萬(wàn)游客的慶州文化博覽會(huì)、河回國(guó)際面具節(jié)等。這些富有濃郁韓國(guó)地方特色的旅游項(xiàng)目吸引了來自世界各地的眾多游客，有力地推動(dòng)了韓國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。
三、韓國(guó)旅游業(yè)發(fā)展情況
韓國(guó)如何根據(jù)本國(guó)的旅游資源特點(diǎn)來發(fā)展旅游業(yè)務(wù)隨著韓流在世界影響擴(kuò)大，有關(guān)于韓流的旅游，比如演唱會(huì)、連續(xù)劇拍攝地等。
最近中國(guó)人都是來韓國(guó)都是購(gòu)物、飲食等為主，大大提高了韓國(guó)餐飲行業(yè)的收入、
韓國(guó)地方，空氣好，景色也好，也可以發(fā)展這塊的。我不會(huì)~~~但還是要微笑~~~：）
隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，文化旅游正成為一種備受青睞、生機(jī)盎然的旅游形式。文化因素對(duì)現(xiàn)代旅游活動(dòng)的影響，將會(huì)更加深刻和深遠(yuǎn)。要加快中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，提高其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，就必須高度重視旅游文化建設(shè)。這首先是旅游的文化本質(zhì)特征的必然要求。
“現(xiàn)代旅游現(xiàn)象，實(shí)際上是一項(xiàng)以精神、文化需求和享受為基礎(chǔ)的，涉及經(jīng)、政、社會(huì)、國(guó)際交流等內(nèi)容的綜合性大眾活動(dòng)。"
（注：喻學(xué)才：“近七年旅游文化研究綜述”[J]，《旅游經(jīng)濟(jì)》，1997年第2期。）
文化因素滲透在現(xiàn)代旅游活動(dòng)的各個(gè)方面，“文化是旅游者的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，是旅游景觀吸引力的淵藪，是旅游業(yè)的靈魂。"
（注：馬波：《現(xiàn)代旅游文化學(xué)》，青島出版社，1998年。）
旅游者的旅游行為是一種文化消費(fèi)行為，其外出旅游的動(dòng)機(jī)和目的在于獲得精神上的享受和心理上的滿足；而旅游經(jīng)營(yíng)者要達(dá)到盈利的目的就必須提供一種能滿足旅游者文化享受的旅游產(chǎn)品。
無論是自然旅游資源還是人文旅游資源，其要吸引和激發(fā)起旅游者的旅游動(dòng)機(jī)，就必須具有魅力無窮、獨(dú)具特色的民族、地方文化內(nèi)涵，滿足人們對(duì)科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)學(xué)等方面的不同需求。因此，旅游的文化本質(zhì)特征必然要求在發(fā)展旅游業(yè)的過程中優(yōu)先發(fā)展旅游文化。
其次，旅游文化是一個(gè)國(guó)家旅游業(yè)保持自身特色的決定因素。人們常說：“民族的東西是獨(dú)特的，文化的流傳是久遠(yuǎn)的。"
（注：孫玉波：“展示深厚的文化底蘊(yùn)——北京胡同旅游帶來的啟示”[N]，《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》，1995年6月17日。）
一個(gè)國(guó)家的旅游業(yè)若缺少了自己本民族傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，便失去了特色，不能反映出本民族獨(dú)有的精神內(nèi)涵，也便失去了強(qiáng)大的吸引力。實(shí)踐表明，“舉凡旅游業(yè)昌盛之國(guó)，莫不以旅游文化取勝?！?/p>
奧地利的旅游，幾乎都與斯特勞斯等奧國(guó)音樂大師緊密關(guān)聯(lián)。
巴黎街道的命名，每每蘊(yùn)含法蘭西民族的歷史掌故。
（注：許宗元：“論茶文化在旅游文化中的地位”[J]，轉(zhuǎn)引自喻學(xué)才“近七年旅游文化研究綜述”[J]，《旅游經(jīng)濟(jì)》，1997年第2期。）
因此，旅游文化是一個(gè)國(guó)家在發(fā)展旅游業(yè)的過程中保持自己民族特色的必然要求。再次，旅游文化蘊(yùn)藏著巨大的經(jīng)濟(jì)潛能?！奥糜问且砸粐?guó)一民族獨(dú)特的文化招徠旅客賺取外匯的文化經(jīng)濟(jì)”韓國(guó)冬季旅游
（注：李剛：“宗教文化——重要的旅游資源”[J]，《天府新論》，1990年第1期。）
為此，世界上許多旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家先后實(shí)行了“文化經(jīng)濟(jì)”新戰(zhàn)略。
美國(guó)洛杉磯文化旅游負(fù)責(zé)人羅伯特·巴雷說：“文化旅游大概是美國(guó)增長(zhǎng)速度最快的旅游項(xiàng)目。因?yàn)楦鱾€(gè)城市發(fā)展文化旅游可以獲得相當(dāng)可觀的收入。
（注：玉東：“美國(guó)旅游業(yè)中‘增長(zhǎng)最快的項(xiàng)目’——文化旅游”[N]，《北京日?qǐng)?bào)》，1997年6月26日。）”
意大利對(duì)文化遺產(chǎn)投入和產(chǎn)出經(jīng)過全面系統(tǒng)計(jì)算，得出的結(jié)論是，國(guó)家每年對(duì)文化性參觀旅游業(yè)征收的增值稅收入是保護(hù)費(fèi)用的27.5倍，并能提供就業(yè)崗位，帶動(dòng)建筑、商業(yè)和交通運(yùn)輸，促進(jìn)科學(xué)文化的發(fā)展。他們由此認(rèn)為“文化遺產(chǎn)是該國(guó)最豐富寶藏，內(nèi)中蘊(yùn)藏著巨大的經(jīng)濟(jì)潛能，是政府永不枯竭的財(cái)政來源，應(yīng)視為戰(zhàn)略資源和國(guó)家基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，決定自1985年，開始實(shí)行全國(guó)‘文化經(jīng)濟(jì)’新戰(zhàn)略，以達(dá)到保護(hù)文化、宣傳自己、經(jīng)濟(jì)受益一箭三雕的目的。
（注：游天：“新興產(chǎn)業(yè)奏鳴曲”[J]，《北京財(cái)貿(mào)學(xué)院學(xué)報(bào)》，1994年第5期。）”韓國(guó)旅游景點(diǎn)
韓國(guó)也積極采取多種措施大力發(fā)展文化旅游業(yè)，“意欲將文化、旅游培育成21世紀(jì)的國(guó)家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)"
（注：秦玲：“文化旅游：下個(gè)世紀(jì)的國(guó)家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)——韓國(guó)大力發(fā)展文化旅游業(yè)”[N]，《科學(xué)時(shí)報(bào)》，1999年11月5日。）
從我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)踐來看，“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，已成為發(fā)展旅游業(yè)的一大特色和主要經(jīng)驗(yàn)之一。
再次，文化是提高人的素質(zhì)，提高管理水平的關(guān)鍵。旅游文化大量地體現(xiàn)在旅游業(yè)的管理者及其從業(yè)人員身上，其文化素質(zhì)的優(yōu)劣、經(jīng)營(yíng)管理水平的高低，直接影響旅游者能否獲得良好的審美享受和精神滿足，直接關(guān)系到旅游資源能否得到合理的開發(fā)和利用，進(jìn)而影響到旅游業(yè)的發(fā)展。
而未來的旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)主要是旅游文化方面的競(jìng)爭(zhēng)，人們對(duì)旅游資源、旅游服務(wù)的需求更趨向于文化性強(qiáng)、科技水平高、富于參與性的項(xiàng)目，因此，旅游業(yè)管理者和從業(yè)人員的文化素質(zhì)和經(jīng)營(yíng)管理水平必須相應(yīng)地提高，才能與國(guó)際接軌，適應(yīng)時(shí)代的要求，使中國(guó)的旅游業(yè)立于不敗之地。
最后，文化是旅游業(yè)創(chuàng)名牌、提高競(jìng)爭(zhēng)力的法寶。在旅游活動(dòng)中，旅游者物質(zhì)方面的需求是較低級(jí)的需求，易于滿足，而精神文化方面的需求，是一種高級(jí)而復(fù)雜的需求，很難得到滿足，但又影響全局。
旅游企業(yè)若不能滿足旅游者精神文化的需要，便失去了存在的價(jià)值。同時(shí)由于文化具有地域性、民族性、傳承性等特點(diǎn)，往往為一個(gè)國(guó)家和地區(qū)所獨(dú)有，很難模仿和復(fù)制。因此，在競(jìng)爭(zhēng)中就減少了可比性，具有壟斷的地位，易形成強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)能力，也易于創(chuàng)出自己的特色和名牌效應(yīng)。名牌是旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的一種無形力量，更是促使旅游業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展道路的一種寶貴的文化資源。
總之，中國(guó)旅游業(yè)要獲得較大的發(fā)展，立于世界旅游強(qiáng)國(guó)之林，就必須高度重視旅游文化建設(shè)，深入挖掘旅游文化的內(nèi)涵，營(yíng)造旅游文化氛圍，建立一套具有中國(guó)特色的旅游文化體系，為旅游業(yè)的發(fā)展提供服務(wù)和指南。旅游文化是中國(guó)旅游業(yè)不可缺少的文化底蘊(yùn)和靈魂，是中國(guó)旅游業(yè)保持中國(guó)特色、提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。
文化的本質(zhì)在于創(chuàng)新，旅游文化不是旅游和文化的簡(jiǎn)單相加，也不是各種文化的大雜燴，它是傳統(tǒng)文化和旅游科學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生的一種全新的文化形態(tài)。
對(duì)于旅游文化來說，其他各種文化都是“原材料”。在旅游活動(dòng)中，旅游者頭腦中原有的思想觀念、心理特征、思維方式等文化因素與目的地的異質(zhì)文化因素的相互碰撞與結(jié)合，逐漸形成一種新的文化形態(tài)。
而旅游經(jīng)營(yíng)者經(jīng)過潛心地研究本國(guó)本民族的傳統(tǒng)文化，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩幔找恍┩鈦砦幕?，精心加工、組織和開發(fā)成為供旅游者觀賞或享受的旅游文化產(chǎn)品，創(chuàng)造了旅游文化；旅游客體本身反映著人的智慧和力量，有相當(dāng)?shù)奈幕蛩氐某煞?，它是人們?nèi)心的價(jià)值觀、審美觀等精神因素的外在表現(xiàn)，其本身也是旅游文化的不可缺的組成部分。
因此，所謂旅游文化實(shí)際上是以一般文化的內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購(gòu)、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的，在旅游活動(dòng)過程中業(yè)已形成的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)的總和。它既是物質(zhì)的，也是精神的。
旅游文化的內(nèi)涵十分豐富，外延也相當(dāng)寬泛?！凹壬婕皻v史、地理、民族宗教、飲食服務(wù)、園林建筑、民俗娛樂與自然景觀等旅游客體文化領(lǐng)域；又涉及旅游者自身文化素質(zhì)、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領(lǐng)域；更涉及旅游業(yè)的服務(wù)文化、商品文化、管理文化、導(dǎo)游文化、政策法規(guī)等旅游介體文化?！?/p>
（注：林永匡：“弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，強(qiáng)化陣地意識(shí)”[N]，《中國(guó)旅游報(bào)》，2000年1月17日。）
此外，還涉及到旅游學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游社會(huì)學(xué)、旅游文化學(xué)、旅游美學(xué)等對(duì)旅游活動(dòng)進(jìn)行研究的綜合領(lǐng)域。
從旅游文化的結(jié)構(gòu)體系來看，應(yīng)包括最外層的物質(zhì)文化，如建筑、園林、器物、工具、飲食、服飾等，這些都是有形的，有能被人的感知器官所能感受到的物質(zhì)形態(tài)。
旅游文化的中間層次包括制度文化和行為文化兩個(gè)方面。
制度文化是旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者處理個(gè)人與他人、個(gè)體與群體之間關(guān)系的產(chǎn)物，包括旅游活動(dòng)參與者應(yīng)遵守的法律、規(guī)章以及職業(yè)道德等約束機(jī)制，它是旅游行為的定型化、程序化、道德化，主要由政府、集團(tuán)、機(jī)構(gòu)等運(yùn)用強(qiáng)制手段制訂和實(shí)施。
旅游行為文化，則主要是指旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者在旅游活動(dòng)中的約定俗成的習(xí)慣定勢(shì)行為，如禮俗、禮儀、民風(fēng)、民俗、行為舉止和服務(wù)方式等。它實(shí)際上是旅游者或旅游經(jīng)營(yíng)者的個(gè)體的自發(fā)性行為，是其內(nèi)在的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等因素在其行動(dòng)中的表現(xiàn)。
旅游文化的核心層是精神文化或叫心態(tài)文化，它是旅游活動(dòng)參與者的文化心態(tài)及其在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)，包括社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，由價(jià)值觀念、審美追求、道德情感、思維方式等主體因素構(gòu)成。
這四者之間的關(guān)系是由客體到主體緊密相連、不可或缺的關(guān)系。物質(zhì)文化是旅游文化的外在顯現(xiàn)或外在的物化，能夠直接為人所感知，也因其有形故易于模仿和創(chuàng)造，但要真正具有魅力必須在物態(tài)化的背后體現(xiàn)出創(chuàng)造者的一種精神、觀念和追求。
心態(tài)文化是旅游文化的核心，必須有意識(shí)地外化于物態(tài)，才能為人所感知，為人所了解，從而使自己的觀念、追求、情趣、情感等能引起他人的共鳴。因此，物態(tài)文化和心態(tài)文化互為表里地對(duì)立統(tǒng)一于整個(gè)旅游活動(dòng)中去韓國(guó)旅游。
而制度文化和行為文化則是由物態(tài)到心態(tài)的中間性的過渡環(huán)節(jié)，具有承上啟下的不可替代的作用。制度文化是保證服務(wù)質(zhì)量，提高旅游層次，促進(jìn)旅游業(yè)健康發(fā)展的必不可少的因素，具有保證方向和指南的意義。
而行為文化對(duì)于提高旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平、保證服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力等方面也是不可缺少的。旅游服務(wù)人員標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)雅的服務(wù)，能使旅游者感到旅游的莫大快樂；旅游者良好的行為舉止，既是人類文明的象征，也能減少和接待地居民間的不必要的沖突。
正確而深刻地理解旅游文化的內(nèi)涵，并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的分類，是我們加強(qiáng)旅游文化建設(shè)的前提條件，它將使旅游文化建設(shè)更具有針對(duì)性、目的性和實(shí)際操作性
