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本文目錄為什么這兩年去日本、韓國旅游的人特別多韓國旅華市場快速發(fā)展的原因韓國旅游業(yè)發(fā)展情況一、為什么這兩年去日本、韓國旅游的人特別多... 本文目錄
一、為什么這兩年去日本、韓國旅游的人特別多
隨著出國旅游興起，日本韓國就一直是最受歡迎的出游地。每年的五一十一黃金周，都會有大量的國人前往日本韓國旅游，無論是東京首爾還是濟州島北海道，景區(qū)商場甚至交通工具上都會有中文標(biāo)識、會漢語的工作人員，甚至還有微信支付寶收款碼，一切儼然如同國內(nèi)一般。
之所以會出現(xiàn)這樣的情況，主要是因為在傳統(tǒng)上，日韓都屬于大中華文化圈，長期以來深受中華文化的影響，保留了一部分文化傳統(tǒng)，比如京都據(jù)說就是仿照唐朝洛陽城修建的，對于不少人來說，可以去感受下千年前唐朝的建筑風(fēng)格。除了這個文化方面的因素，為何國人外出偏愛日本韓國呢？下面就來為各位盤點下吧：
對于想要出國的人來說，當(dāng)然想要去的地方越遠(yuǎn)越好，比如去北極看極光，去南極看企鵝，在非洲參觀金字塔，去美國游玩拉斯維加斯，但是有一點很現(xiàn)實，需要時間的同時也需要消費。相對于歐美動輒上萬，去一次南北極需要十近萬的費用，日韓距離很近（從北京上海青島出發(fā)飛機也就不到2個小時），無論是機票還是報團費用相對來說都不高，也就比東南亞的消費稍微高一點。
如果想要看海，最好的地方當(dāng)然是普吉島、馬爾代夫或者長灘島，但是如果想購物，估計很多人都想去日韓了。日本韓國有著大量的購物中心，特別是女孩，對于日韓的化妝品極為依賴，前往日韓旅游的同時，購買化妝品和其他商品，一舉兩得。每年前往日韓旅游的人都熱衷于購物，甚至超越了旅游本身。
前些年韓劇日本動漫大量涌入，在國內(nèi)有著大量的粉絲，特別是對日韓不少的地標(biāo)讓國內(nèi)粉絲耳熟能詳，當(dāng)可以出境游玩的時候，自然希望能夠前往實地游玩，滿足一下好奇心。
網(wǎng)絡(luò)上是不是經(jīng)常看到一些“自媒體”天天不上班，竟拍一些“美化日本”，甚至鞠個躬都給你拍下來“舔一下”的視頻？這類人是日本花錢雇的水軍，什么目的？
1、打擊中華民族自尊心，讓中國人崇拜日本，培養(yǎng)腦殘“精日分子”，淡化中國人對日本的仇恨。還可以起到掩護作用，背后捅刀子干壞事（參照岳不群）
2、吸引中國游客到日本旅游、購物，騙中國人去日本打工（老齡化嚴(yán)重，急缺勞動力，很多水軍還負(fù)責(zé)招勞工）
【舉幾個例子破解一下日本水軍，打水軍的臉】
一、“素質(zhì)高”“環(huán)境好”“等【表面功夫】日本政府“相當(dāng)重視”，配合水軍到處宣傳，效果非常好！開始有人說“日本人素質(zhì)高”了【素質(zhì)這么高為啥不承認(rèn)侵略戰(zhàn)爭？為啥福島核泄漏，把污水直接排入大海？不是極度無恥的，能干出這種事？】
二、水軍吹噓的“垃圾處理”世界第一，事實是:70%垃圾出口到中國，還有一部分直接倒入大海。（不信的可以網(wǎng)上查）
三、日本水軍吹噓的“食物最安全”，網(wǎng)上查查就知道，添加劑和農(nóng)藥使用量全世界第一，硬生生讓水軍洗成:“世界最安全食物”
四、抗戰(zhàn)時期派了200萬間諜！現(xiàn)在國家一年抓一大批日本間諜，有一個間諜潛伏中國50多年了才抓到。日本人“素質(zhì)這么高”派間諜干嘛？
五、二戰(zhàn)后日本人只有極少數(shù)人反思戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭失敗他們是不服的！中國現(xiàn)在強大了，小日本欺軟怕硬不敢怎樣，你放心那天中國像“晚清”一樣，小日本絕對不會跟你“客氣”，到時候你能看到日本人的“真實面目”，讓你懷疑他們是不是畜生
六、張召忠將軍曾經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)攻擊，后來一查全是日本人評論罵的，還專門做了一期節(jié)目說這個事【日本、美國水軍間諜相當(dāng)多，一定要清楚這點】
七、日本政府竟然一直努力把“二戰(zhàn)日本”塑造成“受害者”！【說日本素質(zhì)高的人，你是有多腦殘？】
其實日本人的“套路”很簡單，“表面功夫”做足，然后找水軍到處宣傳，背地里捅刀子各種無恥的事。最遺憾的是竟然還有人信“日本人素質(zhì)高”
70年以前的人都是苦日子過來的人，之前為了家人，為了生活過的更好，都在努力的拼搏。現(xiàn)在有存款了，孩子大了。可以享受生活了韓國旅游價格。 80以后的人消費觀念不同了，欠錢借錢享受生活。或者父母有錢啊到處游玩。如果說日韓兩國去的國人多，原因有幾點。1近比較了解， 2短期游玩時間夠用 3女性為主
這個問題出的本身就有指向性。我們生活的這個時代，是中國的一個歷史中興的時代。經(jīng)濟發(fā)展。人民富足。所以在世界各國都能看到中國人的身影。人民富足了當(dāng)然要，到處走走看看。
談到日本，這是一個敏感的話題。這個問題應(yīng)該從兩個角度去看。其一。在近代史中。我們炎黃的子孫受到了日本帝國主義的血腥的侵略鎮(zhèn)壓欺凌。那是一段不堪回首的歷史。血淋淋的場景。仍然歷歷在目。國弱受人欺。作為中華兒女。我們應(yīng)永記于心。勿忘國恥。
其二。他山之石可以攻玉。日本到目前為止，有很多地方。先進于我們。這應(yīng)該是不可回避的現(xiàn)實。取他之長，補己之短。應(yīng)該算是明智之舉。孫中山先生。魯迅先生都曾在日本。工作，生活，學(xué)習(xí)過。他們都曾是我們炎黃子孫的杰出代表。因此我認(rèn)為，無論是去哪兒。只要記住。我是誰！我來自哪兒！我的根在哪兒！就足夠了。
國內(nèi)旅游太貴了到處是坑防不勝防
真人真事就是前幾天昆明導(dǎo)游逼著旅客三十分鐘內(nèi)花兩萬買東西，不買就打強買強賣
無法無天，可笑的是有關(guān)部門最后罰了幾百吊銷執(zhí)照了事！心寒?。。。?/p>
生活好了，大家都想出去外面的世界玩玩。
首先是因為媒體的日益興起，各種韓劇日劇，偶像組合基本都是出自于這兩個國家。
其次，國民現(xiàn)在的收入收入水平也日益提高，這兩個國家又隔中國比較近，去也更加方便一些。
再者，代購的影響，比如韓國的服裝，日本的護膚品，還有韓國的美容整容，都吸引著大家去。
隨著人們生活水平提高，現(xiàn)如今越來越多人熱衷出國旅行，看看國外的風(fēng)景文化，真正做到了世界那么大我想去看看，而中國作為擁有世界六分之一人口的國家，出境旅客數(shù)量居高不下
因為數(shù)量龐大，消費能力高，所以中國游客這幾年成為很多國家歡迎的“香餑餑”但是要說中國人對于哪個國家旅游貢獻最大，無疑是，日本，韓國，泰國這個幾個國家
而在這幾個國家當(dāng)中，日本，韓國算是比較特殊的兩個國家，為什么這么說呢，首先說說日本，去日本旅行，一直比較受追捧，可以說很多有過出國旅行經(jīng)歷的人，首選大多都是日本
日本雖說社會發(fā)展先進，但是對于不少中國人來說，卻沒有辦法拋開歷史成見，所以一些上了年紀(jì)的人很排斥去日本旅游，而韓國這幾年，因為薩德問題，導(dǎo)致游客驟減
但是自打今年開始，自由行去韓國游客明顯有所提高，這讓人非常納悶，因為平時在網(wǎng)絡(luò)上看到很多，對于去韓國旅行問題上，網(wǎng)友幾乎是一邊倒的態(tài)度
但是赴韓國旅游的人數(shù)卻持續(xù)增加，這讓很多人不禁要問：“現(xiàn)在人的愛國情懷那么重，為什么還有那么多人去日本韓國旅游呢？”對此大家怎么看的？
為什么這兩年去日本、韓國旅游的人特別多呢？飛沙覺得，總結(jié)下來有以下幾個原因。
從地圖上看，韓國和日本2個國家，都與中國距離相近，在旅游目的地的選擇上，距離近、用時短，是可取的。
90年代韓流對于中國的影響是巨大的，大量的韓劇、韓國天團等娛樂文化輸入到中國，掀起了一股不小的韓潮，90年代的幾乎沒有不知道東方神起、super junior的，而且大街小巷都是“韓版”潮流衣服，仿佛與韓版沾邊，就是整條街最靚的崽。如果說偶像的力量巨大，流行款式的衣服也巨大，那么就不得不提韓劇對中國網(wǎng)民的影響?！独寺M屋》《我的女孩》《藍色生死戀》《太陽的后裔》《來自星星的你》等等，包括現(xiàn)在，飛沙也會看一些韓劇。韓劇里的長腿歐巴，是多少追星女孩的夢中情人呀。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達，人們對多元化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已經(jīng)十分接受，日本文化的輸入，是現(xiàn)在年輕人網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的一個趨勢。日本的動漫資源十分發(fā)達，國內(nèi)有很多年輕的漫迷，像是《海賊王》《名偵探柯南》《蠟筆小新》等等我們都耳熟能詳。cospaly、漫展等等，是很多年輕人喜歡的東西（嗚嗚，飛沙也是年輕人的）。還有日本簡約風(fēng)格，比如日本的一些餐具、配飾等等，也深得國民的心。還有日妝，也是很多人想去日本的原因。
日韓兩國雖然國土面積不是很大，但是旅游資源也比較豐富。像日本有很多寺廟、古剎，而且日本的櫻花一直是世界聞名的，北海道的雪、富士山的楓葉等等，旅游資源非常豐富，很多男孩子會想去看漫展、了解日漫文化等等。韓國釜山、首爾塔等等，但是飛沙覺得大家最想看的，還是長腿歐巴~~~
最后飛沙來回答題主就“討厭”2個字的解讀。隨著歷史的流淌和中國人民日漸開放、包容的思想，其實，我們中國人民本身對現(xiàn)在日韓旅游資源、甚至是日韓人并沒有什么大的偏見，歷史我們不會遺忘，但是也不會活在歷史中。只是近些年，日韓有一些政治方面的原因、舉措等等，對我國有一定的惡意，所以出于對國家的保護，我們對日韓有一定的排斥。但是，就旅游這一方面，飛沙覺得還是很有包容性的，這也是很多人還會去日韓旅游的原因吧。
不知道飛沙的回答對您有沒有幫助呢韓國島嶼旅游？
人們的收入高了，于是就想去我們的鄰國轉(zhuǎn)悠一下。
二、韓國旅華市場快速發(fā)展的原因
最新的統(tǒng)計資料表明,長距離交通費用仍占來華旅游者消費結(jié)構(gòu)中的最大比例
。中韓兩國一衣帶水,隔海相望,旅游距離近,從北京至漢城飛機只需飛行1小時40分,從威海到韓國釜山的輪船也只需航行24小時,因此,對剛剛興起出國旅游的韓國旅游者來說,中國理所當(dāng)然成為首選目的地。
中韓關(guān)系源遠(yuǎn)流長,佛教文化把中韓關(guān)系聯(lián)系在一起,歷史上曾共同使用漢字
。韓國人受中國儒家思想的影響,保持著東方的道德觀念、風(fēng)俗禮儀、生活習(xí)慣等。韓國人視長白山為其祖先發(fā)祥地,聚集在中國東北的200萬朝鮮族同胞歷史上與韓國人同根。這些都縮短了中韓文化思想方面的距離。
中韓兩國經(jīng)濟發(fā)展水平不同,韓國已發(fā)展成為一個新興的工業(yè)國家,擁有比較先進的技術(shù)和雄厚
的資金,但市場狹小,資源和勞動力短缺,而中國恰好相反,兩國經(jīng)濟有很強的互補性。這一點,引起了近年來韓國人來華的商務(wù)考察熱、投資熱。
韓國政府的政策支持國際和國內(nèi)旅游的持續(xù)發(fā)展,在國家發(fā)展計劃中一直優(yōu)先考慮旅游業(yè)。而且
許多道(相當(dāng)于中國的省)都同中國的省建立了友好合作關(guān)系,并投資辦企業(yè)。韓國觀光公社于1994年3月在北京設(shè)立了旅游辦事處。同年4月,韓國政府解除了國民來華的一切限制。這些措施都使得韓國人來華旅游更為便利。
與中國相比,韓國國土面積較小,70%是山地,很少能看到一望無際的平原和草原,也缺少像三峽、
黃山、桂林等令人嘆為觀止的自然奇觀。同時,博大精深的中國文化也吸引著韓國人前來尋根探源。
在過去的30年中,韓國的經(jīng)濟發(fā)展迅猛,人們可自由支配的收入大幅度增加(1995年韓國人均國
民生產(chǎn)總值10076美元),旅游需求日益旺盛。在韓國國家旅游組織進行的1995年度國人出境旅游調(diào)查中,有47.16%的韓國人出境是為了滿足出國旅行的愿望,43.18%的韓國人是為了訪問特殊的城市和地方,在中國駐韓使館前,每天等待辦理簽證的人都排著長隊。
三、韓國旅游業(yè)發(fā)展情況
韓國如何根據(jù)本國的旅游資源特點來發(fā)展旅游業(yè)務(wù)隨著韓流在世界影響擴大，有關(guān)于韓流的旅游，比如演唱會、連續(xù)劇拍攝地等。
最近中國人都是來韓國都是購物、飲食等為主，大大提高了韓國餐飲行業(yè)的收入、
韓國地方，空氣好，景色也好，也可以發(fā)展這塊的。我不會~~~但還是要微笑~~~：）
隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，文化旅游正成為一種備受青睞、生機盎然的旅游形式。文化因素對現(xiàn)代旅游活動的影響，將會更加深刻和深遠(yuǎn)。要加快中國旅游業(yè)的發(fā)展，提高其國際競爭力，就必須高度重視旅游文化建設(shè)。這首先是旅游的文化本質(zhì)特征的必然要求。
“現(xiàn)代旅游現(xiàn)象，實際上是一項以精神、文化需求和享受為基礎(chǔ)的，涉及經(jīng)、政、社會、國際交流等內(nèi)容的綜合性大眾活動。"
（注：喻學(xué)才：“近七年旅游文化研究綜述”[J]，《旅游經(jīng)濟》，1997年第2期。）
文化因素滲透在現(xiàn)代旅游活動的各個方面，“文化是旅游者的出發(fā)點和歸結(jié)點，是旅游景觀吸引力的淵藪，是旅游業(yè)的靈魂。"
（注：馬波：《現(xiàn)代旅游文化學(xué)》，青島出版社，1998年。）
旅游者的旅游行為是一種文化消費行為，其外出旅游的動機和目的在于獲得精神上的享受和心理上的滿足；而旅游經(jīng)營者要達到盈利的目的就必須提供一種能滿足旅游者文化享受的旅游產(chǎn)品。
無論是自然旅游資源還是人文旅游資源，其要吸引和激發(fā)起旅游者的旅游動機，就必須具有魅力無窮、獨具特色的民族、地方文化內(nèi)涵，滿足人們對科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和社會學(xué)等方面的不同需求。因此，旅游的文化本質(zhì)特征必然要求在發(fā)展旅游業(yè)的過程中優(yōu)先發(fā)展旅游文化。
其次，旅游文化是一個國家旅游業(yè)保持自身特色的決定因素。人們常說：“民族的東西是獨特的，文化的流傳是久遠(yuǎn)的。"
（注：孫玉波：“展示深厚的文化底蘊——北京胡同旅游帶來的啟示”[N]，《經(jīng)濟參考報》，1995年6月17日。）
一個國家的旅游業(yè)若缺少了自己本民族傳統(tǒng)文化的底蘊，便失去了特色，不能反映出本民族獨有的精神內(nèi)涵，也便失去了強大的吸引力。實踐表明，“舉凡旅游業(yè)昌盛之國，莫不以旅游文化取勝?！?/p>
奧地利的旅游，幾乎都與斯特勞斯等奧國音樂大師緊密關(guān)聯(lián)。
巴黎街道的命名，每每蘊含法蘭西民族的歷史掌故。
（注：許宗元：“論茶文化在旅游文化中的地位”[J]，轉(zhuǎn)引自喻學(xué)才“近七年旅游文化研究綜述”[J]，《旅游經(jīng)濟》，1997年第2期。）
因此，旅游文化是一個國家在發(fā)展旅游業(yè)的過程中保持自己民族特色的必然要求。再次，旅游文化蘊藏著巨大的經(jīng)濟潛能?！奥糜问且砸粐幻褡濯毺氐奈幕袕坡每唾嵢⊥鈪R的文化經(jīng)濟”
（注：李剛：“宗教文化——重要的旅游資源”[J]，《天府新論》，1990年第1期。）
為此，世界上許多旅游業(yè)發(fā)達的國家先后實行了“文化經(jīng)濟”新戰(zhàn)略。
美國洛杉磯文化旅游負(fù)責(zé)人羅伯特·巴雷說：“文化旅游大概是美國增長速度最快的旅游項目。因為各個城市發(fā)展文化旅游可以獲得相當(dāng)可觀的收入。
（注：玉東：“美國旅游業(yè)中‘增長最快的項目’——文化旅游”[N]，《北京日報》，1997年6月26日。）”
意大利對文化遺產(chǎn)投入和產(chǎn)出經(jīng)過全面系統(tǒng)計算，得出的結(jié)論是，國家每年對文化性參觀旅游業(yè)征收的增值稅收入是保護費用的27.5倍，并能提供就業(yè)崗位，帶動建筑、商業(yè)和交通運輸，促進科學(xué)文化的發(fā)展。他們由此認(rèn)為“文化遺產(chǎn)是該國最豐富寶藏，內(nèi)中蘊藏著巨大的經(jīng)濟潛能，是政府永不枯竭的財政來源，應(yīng)視為戰(zhàn)略資源和國家基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，決定自1985年，開始實行全國‘文化經(jīng)濟’新戰(zhàn)略，以達到保護文化、宣傳自己、經(jīng)濟受益一箭三雕的目的。
（注：游天：“新興產(chǎn)業(yè)奏鳴曲”[J]，《北京財貿(mào)學(xué)院學(xué)報》，1994年第5期。）”
韓國也積極采取多種措施大力發(fā)展文化旅游業(yè)，“意欲將文化、旅游培育成21世紀(jì)的國家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)"
（注：秦玲：“文化旅游：下個世紀(jì)的國家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)——韓國大力發(fā)展文化旅游業(yè)”[N]，《科學(xué)時報》，1999年11月5日。）
從我國旅游業(yè)發(fā)展的實踐來看，“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”，已成為發(fā)展旅游業(yè)的一大特色和主要經(jīng)驗之一。
再次，文化是提高人的素質(zhì)，提高管理水平的關(guān)鍵。旅游文化大量地體現(xiàn)在旅游業(yè)的管理者及其從業(yè)人員身上，其文化素質(zhì)的優(yōu)劣、經(jīng)營管理水平的高低，直接影響旅游者能否獲得良好的審美享受和精神滿足，直接關(guān)系到旅游資源能否得到合理的開發(fā)和利用，進而影響到旅游業(yè)的發(fā)展。
而未來的旅游業(yè)的競爭主要是旅游文化方面的競爭，人們對旅游資源、旅游服務(wù)的需求更趨向于文化性強、科技水平高、富于參與性的項目，因此，旅游業(yè)管理者和從業(yè)人員的文化素質(zhì)和經(jīng)營管理水平必須相應(yīng)地提高，才能與國際接軌，適應(yīng)時代的要求，使中國的旅游業(yè)立于不敗之地。
最后，文化是旅游業(yè)創(chuàng)名牌、提高競爭力的法寶。在旅游活動中，旅游者物質(zhì)方面的需求是較低級的需求，易于滿足，而精神文化方面的需求，是一種高級而復(fù)雜的需求，很難得到滿足，但又影響全局。
旅游企業(yè)若不能滿足旅游者精神文化的需要，便失去了存在的價值。同時由于文化具有地域性、民族性、傳承性等特點，往往為一個國家和地區(qū)所獨有，很難模仿和復(fù)制。因此，在競爭中就減少了可比性，具有壟斷的地位，易形成強有力的競爭能力，也易于創(chuàng)出自己的特色和名牌效應(yīng)。名牌是旅游業(yè)競爭中的一種無形力量，更是促使旅游業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展道路的一種寶貴的文化資源。
總之，中國旅游業(yè)要獲得較大的發(fā)展，立于世界旅游強國之林，就必須高度重視旅游文化建設(shè)，深入挖掘旅游文化的內(nèi)涵，營造旅游文化氛圍，建立一套具有中國特色的旅游文化體系，為旅游業(yè)的發(fā)展提供服務(wù)和指南。旅游文化是中國旅游業(yè)不可缺少的文化底蘊和靈魂，是中國旅游業(yè)保持中國特色、提高國際競爭力的關(guān)鍵。
文化的本質(zhì)在于創(chuàng)新，旅游文化不是旅游和文化的簡單相加，也不是各種文化的大雜燴，它是傳統(tǒng)文化和旅游科學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生的一種全新的文化形態(tài)。
對于旅游文化來說，其他各種文化都是“原材料”。在旅游活動中，旅游者頭腦中原有的思想觀念、心理特征、思維方式等文化因素與目的地的異質(zhì)文化因素的相互碰撞與結(jié)合，逐漸形成一種新的文化形態(tài)。
而旅游經(jīng)營者經(jīng)過潛心地研究本國本民族的傳統(tǒng)文化，并進行適當(dāng)?shù)娜∩?，吸收一些外來文化，精心加工、組織和開發(fā)成為供旅游者觀賞或享受的旅游文化產(chǎn)品，創(chuàng)造了旅游文化；旅游客體本身反映著人的智慧和力量，有相當(dāng)?shù)奈幕蛩氐某煞郑侨藗儍?nèi)心的價值觀、審美觀等精神因素的外在表現(xiàn)，其本身也是旅游文化的不可缺的組成部分。
因此，所謂旅游文化實際上是以一般文化的內(nèi)在價值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的，在旅游活動過程中業(yè)已形成的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)的總和。它既是物質(zhì)的，也是精神的。
旅游文化的內(nèi)涵十分豐富，外延也相當(dāng)寬泛?！凹壬婕皻v史、地理、民族宗教、飲食服務(wù)、園林建筑、民俗娛樂與自然景觀等旅游客體文化領(lǐng)域；又涉及旅游者自身文化素質(zhì)、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領(lǐng)域；更涉及旅游業(yè)的服務(wù)文化、商品文化、管理文化、導(dǎo)游文化、政策法規(guī)等旅游介體文化。“
（注：林永匡：“弘揚優(yōu)秀文化，強化陣地意識”[N]，《中國旅游報》，2000年1月17日。）
此外，還涉及到旅游學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游市場營銷學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游社會學(xué)、旅游文化學(xué)、旅游美學(xué)等對旅游活動進行研究的綜合領(lǐng)域。
從旅游文化的結(jié)構(gòu)體系來看，應(yīng)包括最外層的物質(zhì)文化，如建筑、園林、器物、工具、飲食、服飾等，這些都是有形的，有能被人的感知器官所能感受到的物質(zhì)形態(tài)。
旅游文化的中間層次包括制度文化和行為文化兩個方面。韓國濟州旅游
制度文化是旅游者和旅游經(jīng)營者處理個人與他人、個體與群體之間關(guān)系的產(chǎn)物，包括旅游活動參與者應(yīng)遵守的法律、規(guī)章以及職業(yè)道德等約束機制，它是旅游行為的定型化、程序化、道德化，主要由政府、集團、機構(gòu)等運用強制手段制訂和實施。
旅游行為文化，則主要是指旅游者和旅游經(jīng)營者在旅游活動中的約定俗成的習(xí)慣定勢行為，如禮俗、禮儀、民風(fēng)、民俗、行為舉止和服務(wù)方式等。它實際上是旅游者或旅游經(jīng)營者的個體的自發(fā)性行為，是其內(nèi)在的價值觀念、審美情趣、思維方式等因素在其行動中的表現(xiàn)。
旅游文化的核心層是精神文化或叫心態(tài)文化，它是旅游活動參與者的文化心態(tài)及其在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)，包括社會心理和社會意識形態(tài)，由價值觀念、審美追求、道德情感、思維方式等主體因素構(gòu)成。韓國旅游島
這四者之間的關(guān)系是由客體到主體緊密相連、不可或缺的關(guān)系。物質(zhì)文化是旅游文化的外在顯現(xiàn)或外在的物化，能夠直接為人所感知，也因其有形故易于模仿和創(chuàng)造，但要真正具有魅力必須在物態(tài)化的背后體現(xiàn)出創(chuàng)造者的一種精神、觀念和追求。
心態(tài)文化是旅游文化的核心，必須有意識地外化于物態(tài)，才能為人所感知，為人所了解，從而使自己的觀念、追求、情趣、情感等能引起他人的共鳴。因此，物態(tài)文化和心態(tài)文化互為表里地對立統(tǒng)一于整個旅游活動中。
而制度文化和行為文化則是由物態(tài)到心態(tài)的中間性的過渡環(huán)節(jié)，具有承上啟下的不可替代的作用。制度文化是保證服務(wù)質(zhì)量，提高旅游層次，促進旅游業(yè)健康發(fā)展的必不可少的因素，具有保證方向和指南的意義。
而行為文化對于提高旅游業(yè)的經(jīng)營管理水平、保證服務(wù)質(zhì)量、增強競爭力等方面也是不可缺少的。旅游服務(wù)人員標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)雅的服務(wù)，能使旅游者感到旅游的莫大快樂；旅游者良好的行為舉止，既是人類文明的象征，也能減少和接待地居民間的不必要的沖突。
正確而深刻地理解旅游文化的內(nèi)涵，并對其進行科學(xué)的分類，是我們加強旅游文化建設(shè)的前提條件，它將使旅游文化建設(shè)更具有針對性、目的性和實際操作性
