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本文目錄登封永泰寺風(fēng)景區(qū)什么時候開放西安有哪些旅游景點涿州旅游景點介紹詞 涿州旅游景點大全一、登封永泰寺風(fēng)景區(qū)什么時候開放登封永泰寺風(fēng)景區(qū)開放時間：全天... 本文目錄
一、登封永泰寺風(fēng)景區(qū)什么時候開放
登封永泰寺風(fēng)景區(qū)開放時間：全天
嵩山永泰寺，位于河南省登封市西北太室山西麓子晉峰下，它依山就勢，座東面西，面對天下第一名剎－少林寺，南望千崖萬壑的少室山，北依風(fēng)景秀麗的太子溝，面臨碧波蕩漾的少林湖，整個寺區(qū)依山傍水，環(huán)境古幽。
永泰寺原名明練寺，始建于南北朝時期，是中國現(xiàn)存始建年代最早的尼僧寺院，也是嵩山現(xiàn)存寺院中唯一的尼僧寺院。永泰因孝明帝之妹永泰公主入寺為尼而命名。
永泰公主的父親宣武帝元恪，兄長孝明帝元詡在嵩山都建有行宮，永泰公主常隨父兄到嵩山游玩，被嵩山幽美的環(huán)境和寧靜的寺院生活所吸引，多次要求到嵩山出家。為滿足妹妹的要求，孝明帝特詔令為妹敕建尼寺一座，讓永泰公主侍佛傳法，因寺建在南朝梁武帝的女兒、禪宗初祖達(dá)摩的四大弟子之一明練公主塔旁，故名明練寺。其生活費用由朝廷供給，永泰公主經(jīng)常把錢糧賑濟(jì)周圍百姓，因此，嵩山地區(qū)廣大僧尼對永泰公主十分崇敬和愛戴。
唐神龍二年，嵩岳寺僧道瑩上奏朝廷，整修明練寺?？⒐ず?，把永泰公主供奉在皇姑樓內(nèi)，把明練寺改名永泰寺。明練寺從創(chuàng)建到易名永泰寺共經(jīng)歷了185年。永泰寺現(xiàn)存建筑共分五進(jìn)，有山門、天王殿、中佛殿、大雄寶殿、皇姑樓，廂房有伽藍(lán)殿、六祖殿等。紅墻綠瓦，鐵馬釘鐺，建筑技藝精美，古樸典雅大方。在寺院后山坡上有：唐永泰寺塔，金代均庵主塔，明代肅然、無為普同之塔，這些古塔，造形優(yōu)美，秀麗挺拔。
寺內(nèi)散存有唐代以來的碑碣、石雕40等余品，雕工精細(xì)，書法流暢。古樹名木有：我國稀有名貴的娑羅樹，被稱為佛門旗桿的大楊樹，單株結(jié)果的銀杏樹和我國第一部武打動作片少林寺電影中的牧羊女樹，枝繁葉茂，生機(jī)盎然。這些文物均具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。1963年永泰寺被公布為省級文物保護(hù)單位，成為嵩山文物群中一顆丙燦的明珠。
永泰寺塔，位于寺院后山坡上，建造于盛唐時期，單層密檐式建筑，平面呈正文形，塔體高通24米，壁厚4.8米。青磚黃泥壘徹而成，塔的外壁敷有一層薄薄的白灰，塔身高聳，南面辟有高2.6米，寬1.74米的券門，由門要至塔室，塔室內(nèi)部仍為方形空筒狀，塔身11層密檐，各檐外輪廓的連線呈柔和的拋物線狀，塔剎由仰蓮、五重相輪組成，其精美的造型，是我國現(xiàn)存唐塔中的佼佼者。據(jù)碑文記載，永泰寺塔是因供奉舍利而敕建的?，F(xiàn)已公布為國家級文物保護(hù)單位。
永泰寺碑，刻立于唐天寶十一年。龍首方跌，碑首與碑身渾為一石，高2.35米，寬0.9米，厚0.24米，造型精致，雕刻生動，碑頂六龍盤首，從側(cè)面看，有三條垂首含碑，龍的軀體充分體現(xiàn)出盛唐時期石雕藝術(shù)的水平。
碑的正面為線刻畫像，碑額陰刻，佛端坐于云朵之上，作說法相，佛像背后刻有火焰和頭光，碑身的上半部刻有一佛二弟子二菩薩，本尊釋迦牟尼結(jié)跏趺坐于圓形胡床上，施無畏印，頂部有一華蓋，裝飾繁華。碑身下半部刻有二天王，披甲戴胄，形象兇悍，可鎮(zhèn)兇辟邪，碑的兩側(cè)又刻有二天王、二辦士與碑陰相銜接?？v觀整個畫面，線條流暢，形象優(yōu)美，是我國佛教文物中的珍品。
碑陰額部中間刻唐永泰寺之碑六字，碑身刻有龍興寺沙門靖彰撰文、穎川處士荀望書丹的大唐中岳永泰寺碑頌并序。內(nèi)容主要敘述了北魏至唐230多年間，嵩山永泰寺的歷史沿革和一些僧尼的活動情況。該碑字體為楷書，肥潤端莊工整，剛勁俊逸，正如清人畢沅在《中州金石記》中評曰：觀荀望書丹，結(jié)體茂密，實為唐代之佳品。
娑羅樹高20余米，粗2.5米，距今已有2000多年的歷史，是我國古老稀有名貴樹種之一。樹冠濃密，枝繁葉茂，形狀猶如一柄大傘，故當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為釋迦牟尼佛的涼傘。夏秋之際，串串娑羅花開，恰似尊尊小塔立于綠叢之中，微風(fēng)拂過，颯颯輕顫，分外引人，實為嵩岳一景。
娑羅樹，屬七葉樹科植物，因每穗必有七葉，故又名七葉樹。其花穗似塔，花如豆大，色白如絨，香氣芬芳，使人賞心悅目。它每朵花內(nèi)的花蕊都是七芯，所結(jié)的果實內(nèi)核是一半紅一半黃，被稱為陰陽果，說明釋迦牟尼歷經(jīng)人生滄桑，以他的慈悲和大智慧，悟通天地陰陽和因果對應(yīng)關(guān)系的道理而成佛。顯示了佛教與世無爭的哲理。這棵樹是由印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭帶入中國的。漢明帝8年（公元68年）漢明帝夜夢金神，寓意西域有神，醒后就與大臣商議，派秦景，蔡音去西天取得真經(jīng)，并請來了印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，當(dāng)時就是這兩位高僧用缽帶到中國的，先植于鴻臚寺（今白馬寺），后于公元79年由二位高僧移栽法王寺，孝明帝為永泰公主修此寺院時把娑羅樹賜于公主，公主親手把它栽在寺院。說也怪，無論是在白馬寺還是在法王寺，娑羅樹總不見長，移栽永泰寺后，竟然枝繁葉茂，猛長起來，可見娑羅樹與公主有緣。
經(jīng)過2000年的佛光普照，2000年的博愛精深，使娑羅樹每根枝條、每片葉子、每個花蕊，每顆果實都盈滿了普渡眾生的佛心。基人在娑羅樹下靜坐，一切疲勞疾病全無，任何私心邪念與煩惱頓消，有一種超然脫俗的感覺，若能再喝上一口公主井水泡的娑羅花茶，則更是心神舒爽。娑羅樹是中、印佛文化交流和中、印友誼的歷史見證。
旗桿楊，又名佛爺旗桿，樹高26米，樹圍4.6米，是當(dāng)時建寺所立的旗桿，古代在寺院用來懸掛佛旗所用，又相當(dāng)于現(xiàn)在的通訊工具，有召集善男信女來寺院舉行法會的作用。據(jù)今已有1800多年歷史，樹身已空但枝葉狐朋狗友茂盛，已達(dá)到了不生不滅的境界，堪稱天下第一楊，又稱順運(yùn)樹、智慧樹、天然指南針。當(dāng)大家站在此樹前會悟出許多道理，增加智慧。此樹下半部樹皮蒼老，上半部樹皮細(xì)嫩，正好是返老還童的表現(xiàn)。因佛教講的是空，是戰(zhàn)勝煩惱和邪念的最高境界，這棵樹經(jīng)過佛光普照，已具有佛性，所以它很受信徒的膜拜，都想吸取它的靈氣，使自己身體健康長壽。
經(jīng)幢：呈八棱形石柱，刻立于唐天寶九年，是李隆基親自下旨所立。因李隆基的母親當(dāng)時在此許下宏大的愿望，在其愿望實現(xiàn)后，還愿讓李隆基所立。經(jīng)幢上首有石龕，內(nèi)刻有一佛兩弟子。佛有兩種坐法，一種是佛教打禪的坐法，稱為結(jié)跏趺坐，另一種是手敷在膝蓋上，在佛教中愚意佛、菩薩與眾生是一體的，也就是說現(xiàn)在的人如果有什么愿望，只要心誠，佛、菩薩都會使咱們愿望實現(xiàn)，得到滿意。下部刻的是經(jīng)文佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)序和佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)。它的用途是莊嚴(yán)佛教道場和還原延生所用。這兩個經(jīng)幢是嵩山地區(qū)最大的。韓國著名景點
公主井：此井是初祖達(dá)摩為嘉獎永泰公主所賜。所說當(dāng)年永泰公主在此修行時，寺院沒有水源，寺內(nèi)尼僧要到后山去擔(dān)水，因當(dāng)時山內(nèi)經(jīng)常有狼蟲出沒，有很多尼僧遇害，有許多僧人借故參學(xué)離開寺院，而永泰公主卻一直堅持下去，親自上山擔(dān)水，她的誠心感動了天地，在她得到正果時，初祖達(dá)摩用禪杖賜她一眼井，井水甘甜，常年飲用可強(qiáng)身健體，并養(yǎng)顏護(hù)膚。此水現(xiàn)已被宗教人士、周邊群眾及各地游客信徒供奉為甘露圣水。另外，寺內(nèi)還擁有很多的名勝古跡及歷史文物，如傳書匣、元碑、明碑、蓮花燈座（現(xiàn)已收藏在省博物館）等，均具有較高鑒賞價值，屬珍貴文物。
寺外還有神奇的太子溝、達(dá)摩一葦渡江圖、丫環(huán)溝、子晉峰、望都峰、皇姑洞、臣宰溝、七星石、萬人功德路及皇姑橋等名勝古跡，構(gòu)成了一處完整的以佛教尼眾文化為特色的名勝風(fēng)景旅游區(qū)，隨著開發(fā)力度，宣傳推廣力度的加大，永泰寺重現(xiàn)昔日光彩，知名度大大提高，游客人數(shù)日漸凝增，并接待大量國際友人（如韓國高僧佛心道文大法師等）。另外，根據(jù)永泰寺的文化背景，新近成立了永泰寺女子武術(shù)學(xué)校，弘揚(yáng)國萃，在為地方旅游事業(yè)做貢獻(xiàn)的同時，展開與國內(nèi)外友人的交流合作，將永泰寺推向世界，展現(xiàn)永泰寺正道佛法。
二、西安有哪些旅游景點
大雁塔全稱“慈恩寺大雁塔”，位于距西安市區(qū)4公里的慈恩寺內(nèi)，始建于公元652年，相傳是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法師（唐三藏）自天竺國歸來后，為了供奉和儲藏梵文經(jīng)典和佛像舍利等物親自設(shè)計并督造建成。唐高宗和唐太宗曾御筆親書《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》。大雁塔是一座樓閣式磚塔，塔高64余米，塔基邊長25米，共有七層，塔身呈方形錐體。全塔采用磨磚對縫，磚墻上顯示出棱柱，可以明顯分出墻壁開間，具有中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的風(fēng)格。附近還有大唐芙蓉園、大雁塔北廣場等景點，風(fēng)景秀麗。大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑，是必游之地。 2、碑林在西安三學(xué)街西安碑林博物館內(nèi)，始建于北宋哲宗年間（公元1090年），距今已有900多年的歷史。碑林現(xiàn)有7個大型陳列室、8座游廊和8座碑亭，收藏了從漢代到清代的碑石共2300多方，現(xiàn)展出的碑石達(dá)1000余方，其中多數(shù)是唐人所刻韓國景點海報。在這里，你不僅可以欣賞到篆、隸、草、行等各種書體，還有機(jī)會一睹歐陽洵、顏真卿、柳公權(quán)等書法家的親筆刻石，以及王羲之、蘇軾等名家的墨寶。 3、半坡即半坡遺址博物館，位于西安市東郊約六公里的半坡村，是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的母系氏族公社村落遺址，距今有6000年的歷史。遺址分為居住、制陶、墓葬三個區(qū)，居住區(qū)是村落的主體。半坡人屬于新石器時代，使用的工具主要是木器和石器。該館現(xiàn)有陳列室三個。 4、西安明城墻不僅是保存最完整的中國古代城垣建筑，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡設(shè)施。西安城墻建于明洪武年間（1370-1378）年，以公元6世紀(jì)時隋唐皇城墻為基礎(chǔ)擴(kuò)展形成，周長13912米。墻體高12米，底寬18米，頂寬15米，厚度大于高度，建筑穩(wěn)重堅固。自1983年開始的環(huán)城建設(shè)工程，逐步建成以古城墻為主線，輔以環(huán)城綠化，護(hù)城河環(huán)繞，風(fēng)格古樸、粗獷，有野趣，具有濃郁地方特色的環(huán)城公園。以城墻為主體，包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、女兒墻垛口、城門等一系列軍事設(shè)施，構(gòu)成嚴(yán)密完整的冷兵器時代城市防御體系，為游客直觀了解古代戰(zhàn)爭提供了珍貴的人文景觀。 5、陜西歷史博物館位于西安市小寨東路與翠華路的交叉路口西北側(cè)，占地約7萬平方米，是國家級歷史博物館，也是我國最大型、最現(xiàn)代化的歷史博物館。博物館是一組仿唐建筑，內(nèi)部分為三個陳列廳，所展出的3000多件文物，都是從陜西省出土的幾十萬件文物中精選而出，大多為稀世珍品，具有極高的藝術(shù)和歷史價值。 6、西安鐘鼓樓鐘樓位于西安城內(nèi)東西南北四條大街的交匯處。始建于明洪武十七年，原址在今西安市廣濟(jì)街口，明萬歷十年移于現(xiàn)址，清乾隆五年曾經(jīng)重修。鐘樓上懸掛銅鐘，用以報時，故名鐘樓。鼓樓位于西安市西大街與北院門交匯處，東于鐘樓隔廣場相望，鼓樓建于明洪武十三年，清代曾兩次重修。樓上原有巨鼓一面，傍晚擊鼓報時，故名鼓樓。 7、華清池位于西安市臨潼區(qū)驪山北側(cè)，東距西安30公里。華清池因為有唐玄宗和楊貴妃的傳說而名聲遠(yuǎn)播，其實華清池的歷史非常悠久，相傳早在西周時期，周幽王就曾在此建驪宮；后世的秦始皇、漢武帝也都在這里建立行宮；唐代更是大興土木，特別是唐玄宗天寶年間修建的宮殿樓閣更為豪華，并正式改名為“華清宮”。華清池東區(qū)懸掛有郭沫若題寫的“華清池”金字匾額，區(qū)內(nèi)有荷花閣、飛霞閣、五間廳（西安事變時蔣介石曾在此居住）等建筑，其中溫泉石壁上的《溫泉頌碑》是我國碑石藝術(shù)寶庫中的精品。中區(qū)是唐華清宮御湯遺址博物館，區(qū)內(nèi)有蓮花湯、海棠湯、太子湯、尚食湯、星辰湯及文物陳列室。西區(qū)內(nèi)有九龍湖、飛霞殿，還有《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》大型壁畫，該畫由90塊漢白玉組成，長9.15米，高3.6米，描述了開元二十八年唐玄宗在驪山溫泉宮第一次召見楊玉環(huán)的情景。 8、兵馬俑博物館是始皇陵的從葬坑，位于秦始皇陵東側(cè)約1公里半處，發(fā)現(xiàn)于1974年，是當(dāng)代最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。一號坑是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打井時發(fā)現(xiàn)的，后經(jīng)鉆探又先后發(fā)現(xiàn)二、三號坑，其中一號坑最大，面積達(dá)14260平方米。三個坑共發(fā)掘出700多件陶俑、100多乘戰(zhàn)車、400多匹陶馬、10萬多件兵器。陶俑身高在1米75至1米85之間，根據(jù)裝束、神態(tài)、發(fā)式的不同，可以分為將軍俑，武士俑，車士俑等?？觾?nèi)還出土有劍、矛、戟、彎刀等青銅兵器，雖然埋在土里兩千多年，依然刀鋒銳利，閃閃發(fā)光，可以視為世界冶金史上的奇跡。秦始皇兵馬俑規(guī)模宏大，場面威武，具有很高的藝術(shù)價值。目前展出的大部分為一號坑中的兵馬俑，由于保護(hù)技術(shù)有限，已回埋4000余，只展出1000多個。 9、驪山是秦嶺北側(cè)的一個支脈，東西綿延20余公里，最高海拔1256米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整座山形如一匹黑色的駿馬。驪山風(fēng)景秀麗，相傳在洪荒時代，這里就是女媧“煉石補(bǔ)天”的地方；西周周幽王“烽火戲諸侯”的鬧劇也發(fā)生于此。驪山山腰有一座老君殿，是華清宮朝元閣遺址，原是敬奉老子的地方。殿內(nèi)原有的老子石刻像，藝術(shù)價值很高，現(xiàn)存于陜西博物館內(nèi)。山腰上還有一個不起眼的小石洞，這就是西安事變中，蔣介石的藏身之所，洞邊有一座小亭子，名為“兵諫亭”。在老君殿北面，你可以欣賞到驪山晚照，每到夕陽西下之時，這里的臺階狀山坡籠罩在金黃的微光之中，一派寧靜平和的景象。 10、華山華山是我國著名的五岳之一，位于華陰縣南，東距西安120公里。它南依秦嶺，北瀕黃河，奇峰突起，巍峨壯麗，氣勢磅礴，以險拔峻秀稱雄于世。華山共有五大峰，即東峰朝陽、西峰蓮花、中峰玉女、南峰落雁、北峰云臺。東、南、西三座奇峰，海拔均在二千一百米以上，中北二峰稍低。南峰最高為2160米，五峰聳立于群山之中，如同一朵盛開的蓮花，實為一大奇觀。華山取名西岳，據(jù)說是因周平王遷都洛陽，華山在東周京城之西，故稱“西岳”。千百年來，華山以它雄偉險峻聞名天下，吸引了無數(shù)游人。人們常這樣形容五岳：“恒山如行，華山如立，泰山如坐，衡山如飛，嵩山如臥”?！叭A山如立”形象地概括了它的挺拔高峻。對此唐代詩人張喬也曾有“誰將倚天劍，削出依天峰。卓絕三峰出，高奇五岳無”的詩句。華山奇峰聳立，絕壁巍峙，“自古華山一條路”亦絕非夸大之辭。 11、法門寺位于寶雞市扶風(fēng)縣城北約10公里的法門鎮(zhèn)，距西安約120公里，是一座歷史悠久的佛家名剎。法門寺始建于東漢，相傳印度的阿育王為使佛教發(fā)揚(yáng)光大，將佛祖舍利分送給各地，凡得舍利處都要建造佛塔供奉，法門寺就是其中之一，而且是規(guī)模最大一處。法門寺曾歷經(jīng)多次修繕，1987年在清理塔基時，發(fā)現(xiàn)了被封閉千年的唐代地宮，里面珍藏著佛祖釋迦牟尼指骨舍利以及大批的唐代珍貴文物。這一發(fā)現(xiàn)意義重大，是繼秦始皇兵馬俑之后的又一重大發(fā)現(xiàn)，也是佛教史上的一大盛事。 12、乾陵位于西安以西80公里的乾縣，是“唐十八陵”中保存最完整的一座皇家陵園，是唐高宗李治和皇后武則天的陵墓，也是中國歷史上唯一一座兩個皇帝的合葬墓。乾陵以山為陵，依梁山而建，座北朝南，由內(nèi)外兩城組成，占地頗廣。外城遺跡已消失，內(nèi)城遺跡至今完善，面積2.4平方公里，四面有門，門外均有石刻。陵前石刻全長575米，寬11米，由3200塊陜西墨玉石砌成526級臺階和18座平臺。乾陵地面文物主要是石刻，共計114件。石刻多用整塊巨石雕成。陵東南有17座陪葬墓，永泰公主、章懷太子、懿德太子墓先已發(fā)掘復(fù)原，并在永泰公主墓園內(nèi)建有乾陵博物館。 13、昭陵位于咸陽市禮泉縣東北20多公里處，距西安約80公里，是唐太宗李世民的陵墓，建制雄偉。昭陵開創(chuàng)了唐代帝王依山為陵的先例，在昭陵南邊，以皇帝陵為中心構(gòu)成了龐大的扇形陪葬墓群，氣勢宏大，是一座典型的帝陵。昭陵的石刻藝術(shù)非常有名，在山下的昭陵博物館內(nèi)專門有一間碑石陳列室，展示了歷代名人書法碑刻精品，有“昭陵碑林”之稱。 14、壺口瀑布“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，李白這句詩中所描繪的就是黃河壺口瀑布的壯觀景象。而近年來隨著亞洲飛人柯受良等人一系列飛黃壯舉的成功，壺口瀑布更日漸受到了游人的矚目。壺口瀑布在山西和陜西的交界處，距離延安220公里，是黃河中氣勢最宏大的瀑布，也是我國僅次于貴州黃果樹瀑布的第二大瀑布。壺口兩岸高山聳峙，黃河從上游流經(jīng)這里時，河床由原先的二、三百米寬驟然縮減到幾十米左右的寬度，最后再墜入落差50多米的壺口狹谷，形成特大的馬蹄狀瀑布群。壺口瀑布一年四時景觀不盡相同，夏季水量充足；冬季冰雪封凍，但旅游季節(jié)還是以夏季為佳。注意事項：瀑布兩邊的河岸全是較為平整的大巖石，表面覆蓋著一層黃土，瀑布沒有圍欄，所以要特別注意安全，不要站得太靠近；路途較遠(yuǎn)，最好帶些食品，路上食用。
三、涿州旅游景點介紹詞 涿州旅游景點大全
酈道元故居，位于涿州市清涼寺辦事處西道元村。重建于1995年，占地3493.12平方米。南向，兩進(jìn)院落。建筑風(fēng)格均為仿漢式，建筑有大門三間，單檐懸山頂；二門樓一間，單檐懸山頂；正房五間單檐懸山頂；東、西配房各三間，皆為單檐懸山頂。正房內(nèi)塑酈道元坐像，壁畫內(nèi)容為酈氏歷代家族人物。
盧氏宗祠涿州城東拒馬河畔，有一處建筑群，紅墻藍(lán)瓦，綠樹掩映，肅穆幽雅。座北向陽的大門上，黃底墨字“范陽盧氏宗祠”匾額鮮明奪目。這里不僅是盧氏家族祭祖之地，而且有廣泛而久遠(yuǎn)的社會影響。
韓國的前總統(tǒng)盧泰愚所說“范陽盧氏”使“涿州名揚(yáng)天下”、涿州是“世界盧氏祖先的基地”，具體所指就是這個地方。盧氏宗祠之北有盧氏先祖盧植的墓地。不必說各地盧氏族人，自然按節(jié)令來此祭祀祖先；即使并非盧姓的人氏，也時常前來，憑吊長眠于此的這位東漢名臣。
永濟(jì)橋位于河北省涿州市城北1.5公里，南北橫跨于拒馬河之上。該橋始建于明萬歷二年（公元1574年），名曰“巨馬河橋”，萬歷十六年重修，天啟六年橋毀又重建。后因河道南移，橋亦塌毀，于清乾隆二十五年在舊橋南建九孔新橋。清帝乾隆為其賜名為“永濟(jì)”，并作《御制重修涿州石橋記》、《御制永濟(jì)橋詩并序》。
華陽公園位于城區(qū)西北角，西鄰107國道，北銜市游泳館，南靠古城墻，東接居民區(qū)。用古華陽臺遺址建園，取書歷史典故“華陽”二字。
據(jù)傳上古時代“黃帝誅蚩尤于涿鹿之野，城西溝外筑蚩尤冢，城內(nèi)建軒轅廟，縣城西南展臺村有燕昭王展禮賢士的展禮臺；城西北角曾有燕太子丹宴請荊軻和秦將樊于期的華陽臺，督元亭是燕太子送別荊軻刺秦王的出發(fā)地點”。
涿州市文化遺產(chǎn)陳列館涿州市文化遺產(chǎn)陳列館是涿州市第一座展示地方歷史文化的小型博物館。2006年8月15日，涿州市市長王舟、市委副書記劉曉蓮、副市長李全新等市領(lǐng)導(dǎo)調(diào)研涿州文化遺產(chǎn)保護(hù)工作時確定了該項目。
在建館過程中，市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)多次作出指示，給予有力支持。同時市監(jiān)察、審計、財政等部門組成項目監(jiān)督小組，參與決策、認(rèn)真督導(dǎo)、積極解決建館中的各種問題，為建館工作提供了有力保障。
酈道元故居，位于涿州市清涼寺辦事處西道元村。重建于1995年，占地3493.12平方米。南向，兩進(jìn)院落。建筑風(fēng)格均為仿漢式，建筑有大門三間，單檐懸山頂；二門樓一間，單檐懸山頂；正房五間單檐懸山頂；東、西配房各三間，皆為單檐懸山頂。正房內(nèi)塑酈道元坐像，壁畫內(nèi)容為
盧氏宗祠涿州城東拒馬河畔，有一處建筑群，紅墻藍(lán)瓦，綠樹掩映，肅穆幽雅。座北向陽的大門上，黃底墨字“范陽盧氏宗祠”匾額鮮明奪目。這里不僅是盧氏家族祭祖之地，而且有廣泛而久遠(yuǎn)的社會影響。韓國的前總統(tǒng)盧泰愚所說“范陽盧氏”使“涿州名揚(yáng)天下”、涿州是“世界盧氏祖先的基
永濟(jì)橋位于河北省涿州市城北1.5公里，南北橫跨于拒馬河之上。該橋始建于明萬歷二年（公元1574年），名曰“巨馬河橋”，萬歷十六年（1588）重修，天啟六年（1626）橋毀又重建。后因河道南移，橋亦塌毀，于清乾隆二十五年（公元1760年）在舊橋南建九孔新橋。清帝
華陽公園位于城區(qū)西北角，西鄰107國道，北銜市游泳館，南靠古城墻，東接居民區(qū)。用古華陽臺遺址建園，取書歷史典故“華陽”二字。據(jù)傳上古時代“黃帝誅蚩尤于涿鹿之野，城西溝外筑蚩尤冢，城內(nèi)建軒轅廟，縣城西南展臺村有燕昭王展禮賢士的展禮臺；城西北角曾有燕太子丹宴請荊軻
涿州市文化遺產(chǎn)陳列館涿州市文化遺產(chǎn)陳列館是涿州市第一座展示地方歷史文化的小型博物館。2006年8月15日，涿州市市長王舟、市委副書記劉曉蓮、副市長李全新等市領(lǐng)導(dǎo)調(diào)研涿州文化遺產(chǎn)保護(hù)工作時確定了該項目。在建館過程中，市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)多次作出指示，給予有力支持
涿州雙塔位于河北省涿州市老城內(nèi)東北角。南塔稱智度寺塔，建于遼太平十一年（1031年）；北塔稱云居寺塔，建于遼大安八年（1092年）。兩塔均為舍利塔。雙塔相距約300米，平面均為八角形，都是仿木樓閣式磚塔。智度寺塔高44米，共五層；云居寺塔高55．69米，共六層
金門閘位于河北省涿州市東北部義和莊鄉(xiāng)北蔡村北3.5公里永定河右岸。此閘創(chuàng)建于清康熙四十年（1701），原為草閘，其作用為引莽牛河之水入永定河借清刷渾。后因河底淤滯，高于莽牛河，原閘作用遂廢。后于乾隆三年（1738）移建減水石壩于今之位置，其名仍沿用舊稱。永定河
海禪林寺地處河北省涿州市城區(qū)東15公里的義和莊鄉(xiāng)東茨村。該寺始建于明末，參照泰山娘娘廟宮修建，供奉圣母。起初，當(dāng)?shù)伛T氏善人用40余畝地以供養(yǎng)之費興建而成。原寺廟于20世紀(jì)60年代拆毀，后于20世紀(jì)90年代重建新廟，分東西兩院。該寺的東院重建于1990年，占地6
永安寺塔，位于河北省涿州市城東10公里刁窩鄉(xiāng)塔照村北50米處韓國景點排名。當(dāng)?shù)厝怂追Q“塔兒照塔”。建在當(dāng)?shù)卦腊菜聝?nèi)，遂定名為永安寺塔。原寺坐北向南，包括山門、前殿、門樓、后殿、東、西配殿等建筑。寺拆毀于1952年，現(xiàn)僅存佛塔一座。此塔為八角密檐式實心磚塔，由塔基、塔身及
涿州市博物館位于涿州市華陽西路49號，占地面積23畝，建筑面積1.2萬平方米，總投資1.36億元，館內(nèi)設(shè)有8個展廳，展覽面積8000平方米,于2014年6月30日向社會免費開放。本館以《幽燕沃壤大美涿州》為主題，展示了涿州豐厚的歷史文化。其中《涿水長歌》展廳，
涿州市地處華北平原西北部，北京西南部，京畿南大門。東臨固安，西接淶水，北通北京，南到高碑店。涿州市隸屬于河北省。涿州市總面積742.5平方千米。截止至2010年12月，涿州市全市戶籍總?cè)丝诩s為64.55萬人。[1-2]
1986年9月24日，撤涿縣，以涿縣轄區(qū)建涿州市，仍屬保定地區(qū)。
2013年，涿州市全市地區(qū)生產(chǎn)總值實現(xiàn)235.3億元，同比2012年增長11.5%。全部財政收入完成26.6億元，同比2012年增長7.9%，社會消費品零售總額106.6億元，同比2012年增長12.9%。[3]
涿州市名優(yōu)特產(chǎn)有涿州貢米、金絲掛毯、督亢面等。涿州市著名人物有劉備、張飛、趙匡胤、酈道元等。[4-7]
2008年，被河北省人民政府批準(zhǔn)為“省級歷史文化名城”。[8]
2015年2月28日，河北召開省直管縣（市）體制改革試點工作動員會，經(jīng)河北省委、省政府研究決定，報經(jīng)中央編辦批準(zhǔn)，今年河北省將擴(kuò)大省直管縣（市）體制改革試點范圍，涿州上榜。
春秋戰(zhàn)國時期，涿州為燕之涿邑。
秦王政二十三年（前224年），秦滅燕后，于涿邑置涿縣。
西漢高帝六年（前201年），分廣陽郡南部、鉅鹿郡北部及恒山郡一部，置涿郡。郡、縣治所均在今涿州城區(qū)。
新王莽始建國元年（9年），改涿郡為垣翰郡。
東漢建武元年（25年），復(fù)改垣翰為涿郡。靈帝中平五年（188年）涿縣屬幽州。
三國魏黃初七年（226年），涿郡改稱范陽郡。
西晉武帝泰始元年（265年），范陽郡改稱范陽國。幽州刺史遷返薊。在原陽鄉(xiāng)侯國地建萇鄉(xiāng)縣，屬范陽國；
東晉十六國時，涿地先后屬后趙、前燕、前秦及后燕；
南北朝時，北齊天保七年（556年）廢萇鄉(xiāng)、方城2縣并入涿縣；
隋開皇元年（581年），析涿縣西境原遒縣地置范陽縣，屬昌黎郡（今易縣）。
大業(yè)三年（607年），幽州改名為涿郡（治所在今北京）。
唐武德元年（618年），罷涿郡改稱幽州，武德七年（624年）涿縣改名范陽縣。安史之亂后范陽郡又稱幽州；
五代，后晉天福元年（936年），涿州范陽縣屬遼。遼于涿州置永泰軍。
大定二十九年（1189年）劃范陽、良鄉(xiāng)、宛平3縣邊地置萬寧縣（后改名奉先，元改名房山），隸屬于涿州。
元朝，采行省制，涿州升為涿州路，轄范陽等7縣。
清康熙二十七年（1688年）順天府分設(shè)四路廳，涿州屬順天府西路廳。
民國二年（1913年）撤州，涿州改稱涿縣。民國三年（1914年）順天府改稱京兆特別行政區(qū)，涿縣隸屬京兆。民國二十六年（1937年）抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，涿縣被日本侵略軍占據(jù)。1941年與房良縣、淶水縣并稱房淶涿縣。到民國三十四年（1945年），平南縣南部組成“涿良宛”縣，至1947年。
1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利，涿縣縣城為國民黨政府接收，設(shè)第六督察區(qū)于涿縣。
1949年8月，河北省人民政府成立，涿縣劃歸河北省保定專區(qū)。1970年保定專區(qū)改稱保定地區(qū)，轄涿縣。1986年9月24日，撤涿縣，以涿縣轄區(qū)建涿州市，仍屬保定地區(qū)。
1999年，保定地、市合并，涿州隸屬保定市至今。
