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本文目錄藍(lán)毗尼簡(jiǎn)介藍(lán)毗尼有什么好玩的地方哪些景點(diǎn)必去便宜又好玩的國(guó)外旅游景點(diǎn)有哪些一、藍(lán)毗尼簡(jiǎn)介藍(lán)毗尼是一個(gè)村莊、考古遺址和朝圣地，被譽(yù)為喬達(dá)摩悉達(dá)多（佛陀，公元前 563-483... 本文目錄
一、藍(lán)毗尼簡(jiǎn)介
藍(lán)毗尼是一個(gè)村莊、考古遺址和朝圣地，被譽(yù)為喬達(dá)摩悉達(dá)多（佛陀，公元前 563-483年）的出生地，位于現(xiàn)代尼泊爾第 5省魯班代希區(qū)，靠近印度邊境。公元前 249年，孔雀王朝國(guó)王阿育王(公元前 268-232年在位)首次將其正式確定為佛陀的出生地。
在阿育王來(lái)訪之前，該村曾被稱(chēng)為另一個(gè)名字，也許相似但現(xiàn)已失傳，并且已經(jīng)是早期佛教信徒的重要朝圣地。它原本似乎是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的游樂(lè)園，位于東邊的迦毗羅衛(wèi)城和西南邊的提婆陀城之間，分別由有血緣關(guān)系的釋迦族和寇力耶氏族統(tǒng)治。釋迦族的凈飯王娶了他的表弟摩耶族（Koliya），后者將成為佛陀的母親。
根據(jù)佛教和耆那教典籍中的記載，瑪雅從迦毗羅衛(wèi)城前往她的家鄉(xiāng)提婆達(dá)哈分娩時(shí)，她在藍(lán)毗尼的花園里停下來(lái)休息并開(kāi)始分娩。她在薩拉樹(shù)下生下了她的兒子，根據(jù)故事的某些版本，她在附近的池塘里給他洗澡。然后她似乎回到了迦毗羅衛(wèi)國(guó)，7天后她死了。
該遺址仍然是重要的朝圣地，并繼續(xù)被尊為佛陀的誕生地。
她的兒子后來(lái)放棄了他的遺產(chǎn)，走上了修行之路，最終證悟成佛（“覺(jué)者”），佛教的創(chuàng)始人。在接下來(lái)的 45年里，他將他的遠(yuǎn)見(jiàn)傳授給他人，他去世后，他的弟子們通過(guò)建立各種學(xué)派繼續(xù)他的教義，并通過(guò)指定朝圣圣地和建造包含他的舍利的佛塔來(lái)尊重與佛陀生平有關(guān)的地點(diǎn).
在釋迦族被巴霍奇亞王朝的維都達(dá)巴（公元前 6世紀(jì)）國(guó)王統(tǒng)治下的噶沙拉王國(guó)（公元前 7世紀(jì)至公元前 5世紀(jì)）擊敗并幾乎被消滅后，該遺址似乎已被遺棄。然而，它仍然是一個(gè)重要的朝圣地（現(xiàn)代考古證據(jù)證明了這一點(diǎn)），直到公元前 249年阿育王訪問(wèn)并豎立他著名的柱子時(shí)，它仍然被尊為佛陀的誕生地，從而確立了該地點(diǎn)的名字。之后，許多朝圣者長(zhǎng)途跋涉到藍(lán)毗尼來(lái)祭拜佛陀。
其中有中國(guó)僧人成仔（公元 265-420年），他是第一個(gè)記錄詳細(xì)描述的外國(guó)游客，后來(lái)又由朝圣者法顯（公元 337年-公元 422年）和玄奘（公元 602年）-644 CE），但該地點(diǎn)的受歡迎程度有所下降，并且在公元 9世紀(jì)該地區(qū)被入侵的穆斯林和捍衛(wèi)印度教徒爭(zhēng)奪時(shí)再次被遺棄。該遺址可能仍被當(dāng)?shù)厝嗽L問(wèn)過(guò)，但在公元 1896年被重新發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始挖掘之前被遺忘了。自 20世紀(jì)初以來(lái)，它一直是世界上最受歡迎的佛教朝圣地之一，并于 1997年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
根據(jù)佛教典籍，迦毗羅衛(wèi)城（也可能是提婆達(dá)哈）是由建立伊克什瓦庫(kù)王朝的傳奇國(guó)王伊克什瓦庫(kù)建立的。他是 Shraddhadeva Manu的兒子之一，根據(jù)印度教信仰，第一個(gè)人類(lèi)被毗濕奴神警告大洪水，建造了一艘大船拯救了他的家人，種植了種子和動(dòng)物，以及七位族長(zhǎng)（saptarishi），后來(lái)成為人類(lèi)的始祖。
Ikshvaku參與了許多建筑項(xiàng)目，開(kāi)墾了土地——甚至可能是藍(lán)毗尼花園，盡管這是投機(jī)性的——并建立了與后來(lái)的釋迦家族相關(guān)的王朝。他與釋迦族的第一任首領(lǐng)（或國(guó)王）釋迦國(guó)王奧卡卡及其親屬柯利耶一致。Kapilavastu和 Devadaha分別由這些氏族的兩個(gè)兄弟統(tǒng)治：Sihahanu和 Anjana。城邦關(guān)系友好，通婚結(jié)盟，血脈純正。
這些婚姻中最著名的是迦毗羅衛(wèi)城的釋迦族（西哈努的長(zhǎng)子）的凈飯王和提婆達(dá)哈的寇利耶族的摩耶（安佳那的女兒）之間的婚姻。雖然佛教典籍經(jīng)常存在凈飯王作為一個(gè)國(guó)王，皇室的一長(zhǎng)排的后裔，現(xiàn)代學(xué)者建議他更多的是地方長(zhǎng)官或管理員，雖然仍是上層階級(jí)的，并且屬于剎帝利（武士）階層。Shakya的政治制度是一個(gè)寡頭（其中一個(gè)被選為裁決大會(huì)），而不是君主制（統(tǒng)治從父親傳遞給兒子或另一個(gè)親戚）所以很可能是Suddhodana更多的高種姓選擇官方而不是王子或國(guó)王。
到凈飯王嫁給他的表妹瑪雅的時(shí)候，藍(lán)毗尼已經(jīng)很成熟了。
似乎藍(lán)毗尼在凈飯王嫁給他的表妹瑪雅時(shí)已經(jīng)很成熟了。由于不明原因，他們?cè)诮Y(jié)婚的前20年沒(méi)有孩子。然而，有一天晚上，瑪雅做了一個(gè)夢(mèng)，她被四個(gè)善良的靈魂帶走，他們?cè)谝粋€(gè)湖（或池塘）里給她沐浴和凈化，然后給她穿衣、涂油，并用花環(huán)向她致敬。一頭白象出現(xiàn)，繞她三圈，從她的右側(cè)進(jìn)入她的子宮。第二天早上瑪雅醒來(lái)時(shí)，她知道自己懷上了第一個(gè)孩子。
后來(lái)，按照傳統(tǒng)的規(guī)定，她帶著隨從離開(kāi)了迦毗羅衛(wèi)城，在她的家鄉(xiāng)提婆達(dá)哈分娩。他們?cè)谒{(lán)毗尼停下來(lái)讓瑪雅人休息和沐浴，在那里的池塘里沐浴后，她在花園里散步，當(dāng)她分娩時(shí)，她抓著一棵沙拉樹(shù)的樹(shù)枝生下了悉達(dá)多。據(jù)說(shuō)悉達(dá)多站了起來(lái)，向北走了七步，宣布自己是和平的使者，并表示這將是他最后的化身。根據(jù)傳說(shuō)的某些版本，瑪雅然后在附近的池塘里給她的新生兒洗澡（建立一種至今仍被遵守的儀式），而在其他人中，一場(chǎng)突如其來(lái)的雨水將他洗干凈，而在其他人中，他沐浴在同樣的靈魂中在夢(mèng)中出現(xiàn)在瑪雅面前。
隨行人員似乎回到了迦毗羅衛(wèi)國(guó)，在那里預(yù)言新生兒會(huì)長(zhǎng)大成為偉大的統(tǒng)治者或重要的精神領(lǐng)袖。瑪雅在兒子出生 7天后去世，他由他的姨媽帕賈帕蒂撫養(yǎng)，凈飯王娶她為第二任妻子。
根據(jù)佛陀早年的傳說(shuō)，在聽(tīng)到關(guān)于他兒子的預(yù)言后，凈飯王采取措施保護(hù)他免受任何痛苦的知識(shí)——這可能會(huì)激勵(lì)他將一生奉獻(xiàn)給靈性——在迦毗羅衛(wèi)城建造了一座大院，在他生命的前 29年里，悉達(dá)多與外界隔絕。然而，最終這些防御失敗了，這個(gè)年輕人接觸到了疾病、年齡和死亡的概念，這使他走上了苦行之路，最終導(dǎo)致了他的啟蒙。
作為佛陀，他教了 45年，據(jù)說(shuō)在他去世之前，他曾建議他的弟子們，未來(lái)應(yīng)該指定四個(gè)地方作為他的追隨者的朝圣地；其中首先是他的出生地藍(lán)毗尼。從公元前 6世紀(jì)左右開(kāi)始，該遺址的挖掘工作已經(jīng)在那里建立了朝圣的連續(xù)性，當(dāng)釋迦族幾乎被他們的 Kosala王國(guó)的霸主消滅時(shí)，這種朝圣似乎被中斷了。朝圣在阿育王統(tǒng)治時(shí)期恢復(fù)并越來(lái)越受歡迎，他正式建立了藍(lán)毗尼，并提供了此后眾所周知的名字。
阿育王在戰(zhàn)勝卡林加王國(guó)后的某個(gè)時(shí)候皈依了佛教 c.公元前 260年?？仲?zhàn)爭(zhēng)對(duì)戰(zhàn)敗者來(lái)說(shuō)是毀滅性的，即使他贏了，阿育王還是充滿(mǎn)悔恨和放棄暴力，信奉佛教韓國(guó)旅景點(diǎn)。公元前 249年，他與包括他的精神導(dǎo)師在內(nèi)的隨行人員訪問(wèn)了藍(lán)毗尼，并下令在該地點(diǎn)豎立一根砂巖柱以紀(jì)念它并紀(jì)念他的訪問(wèn)。他在22英尺高的支柱題詞，在婆羅米和巴利文的腳本，內(nèi)容如下：
眾神之愛(ài)[阿育王]毗耶達(dá)斯王，受封為王二十年，因釋迦牟尼佛誕生于此，親臨此地祭祀慶祝。[我立了柱子和紀(jì)念碑]而且，因?yàn)橹髡Q生在這里，藍(lán)毗尼村免于征稅，只需支付八分之一的產(chǎn)品。（藍(lán)毗尼柱，1）
阿育王還頒布法令刻在他領(lǐng)土上的巖石、柱子和其他獨(dú)立的紀(jì)念碑上，以鼓勵(lì)佛陀的愿景，并向其他國(guó)家派遣傳教士。佛教在斯里蘭卡、中國(guó)、韓國(guó)和泰國(guó)等國(guó)家蓬勃發(fā)展，變得比在其祖國(guó)更受歡迎，并吸引外國(guó)朝圣者前往藍(lán)毗尼等地。其中包括中國(guó)朝圣者 Seng-Tsai、法顯和玄奘，他們的作品因詳細(xì)記錄了他們各自在公元 10年的旅程而聞名。公元 350-375、399和 627年。
僧蔡的賬戶(hù)是第一個(gè)記錄天青石雕刻的女王瑪雅生下佛以及石板這標(biāo)志著，是佛陀把地球上的他的第一個(gè)步驟（都還保存在現(xiàn)代的網(wǎng)站）。根據(jù) Seng-Tsai的說(shuō)法，瑪雅人在娑羅樹(shù)下分娩的雕塑被豎立在原始樹(shù)的后代下方。此時(shí)的遺址（約公元 350-375年）似乎受到了朝圣者的精心照料和歡迎。
法顯的著作（《法顯記》或《佛教王國(guó)記》）將“成為許多追隨他腳步的朝圣者的權(quán)威指南”（Buswell& Lopez, 298），并保存了許多與藍(lán)毗尼和佛陀誕生有關(guān)的傳說(shuō).法顯寫(xiě)道：
[迦毗羅衛(wèi)城]的東邊有一座花園，名叫藍(lán)毗尼，王后[瑪雅]進(jìn)入池塘沐浴。從北岸池中出來(lái)，走了二十步，抬手握住一根樹(shù)枝，面朝東，生了世子。當(dāng)他倒在地上時(shí)，他立即走了七步。兩個(gè)龍王出現(xiàn)，給他洗身。在他們這樣做的地方，立即形成了一口井，從井里，以及從上面摩耶沐浴的池塘，僧侶們甚至現(xiàn)在不斷地取水喝。（第22章）
Faxian的描述還提供了證據(jù)表明該地點(diǎn)仍然是一個(gè)受歡迎的朝圣目的地，并且在那里定期舉行儀式。韓國(guó)著名景點(diǎn)
公元 627年，玄奘不顧唐朝皇帝太宗（公元 626-649年在位）禁止出國(guó)旅行的詔書(shū)，開(kāi)始了他的探索之旅。玄奘的工作是眾所周知的，他佛典翻譯成中國(guó)（尤其是心經(jīng)的智慧的完善），但他還就他訪問(wèn)過(guò)的網(wǎng)站詳細(xì)的筆記。在藍(lán)毗尼，他記錄了阿育王的柱子和其他紀(jì)念碑的損壞情況，并指出有多少結(jié)構(gòu)狀況不佳。
玄奘的敘述，以及此時(shí)缺乏其他朝圣記錄或證據(jù)，表明藍(lán)毗尼的受歡迎程度在某個(gè)時(shí)候有所下降。這可能僅僅是因?yàn)榉鸾淘谟《炔幌裨谄渌麌?guó)家那樣流行，或者因?yàn)橛《冉痰牧餍兄匦铝餍?。公?9世紀(jì)，尤其是公元 12世紀(jì)的穆斯林入侵導(dǎo)致許多印度教、耆那教和佛教遺址遭到破壞，此時(shí)，藍(lán)毗尼似乎已被遺棄，最終除了當(dāng)?shù)厝酥獗贿z忘。
藍(lán)毗尼的重新發(fā)現(xiàn)通常歸功于德國(guó)考古學(xué)家阿洛伊斯·安東·富勒（Alois Anton Fuhrer，1853-1930年在位），但這種說(shuō)法受到了質(zhì)疑，這是有充分理由的。該地點(diǎn)實(shí)際上是由前軍事指揮官和當(dāng)時(shí)的地區(qū)州長(zhǎng) Khada Shamsher Jang Bahadur Rana（公元 1885-1887年在任）于公元 1896年首次確定的。Khada Shamsher被告知發(fā)現(xiàn)了一根大部分埋在地下的古老柱子，并將該物體報(bào)告給了愛(ài)爾蘭印度學(xué)家文森特·亞瑟·史密斯（Vincent Arthur Smith，1843-1920年），當(dāng)時(shí)他在該地區(qū)為英國(guó)人擔(dān)任行政職務(wù)，然后派尼泊爾工人去挖掘。文森特·亞瑟·史密斯（Vincent Arthur Smith）已經(jīng)知道藍(lán)毗尼存在于該地區(qū)的某個(gè)地方，但直到他被告知 Khada Shamsher的發(fā)現(xiàn)，因此他聲稱(chēng)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了該地點(diǎn)，他才知道確切的位置，
此時(shí)，阿洛伊斯·安東·富勒(Alois Anton Fuhrer)正在該地區(qū)的其他地方工作——盡管他可能早些時(shí)候曾在藍(lán)毗尼附近做過(guò)一些工作——然后匆匆趕往他聲稱(chēng)發(fā)現(xiàn)阿育王柱的地點(diǎn)。然而，當(dāng)他到達(dá)那里時(shí)，Khada Shamsher的工人已經(jīng)完全清理了柱子。在宣布他對(duì)藍(lán)毗尼的驚人發(fā)現(xiàn)后不久，文森特·亞瑟·史密斯(Vincent Arthur Smith)指控元首制造假文物并向負(fù)責(zé)挖掘工作的印度考古調(diào)查局的創(chuàng)始人亞歷山大·坎寧安爵士(1814-1893年)提交虛假報(bào)告、歷史保護(hù)和古物。
Fuhrer承認(rèn)了他的罪行，于公元 1898年辭職，并離開(kāi)了這個(gè)國(guó)家，將他的職位移交給了印度考古學(xué)家 Purna Chandra Mukherjee（也被稱(chēng)為 PC Mukherjee或 Mukherji，公元 1845-1903年）。穆克吉于公元 1883年加入坎寧安的組織，但由于他的大多數(shù)同事都是歐洲白人，因此沒(méi)有獲得大量挖掘機(jī)會(huì)。當(dāng)元首蒙羞時(shí)，他正在努力尋找 Kapilavastu，然后他在 1898-1899 CE季節(jié)接管了藍(lán)毗尼的挖掘工作。
如果有人因“發(fā)現(xiàn)”藍(lán)毗尼而值得稱(chēng)贊，那么穆克吉是第一個(gè)在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行細(xì)致和廣泛工作的人，他發(fā)現(xiàn)了寺廟、雕塑和其他結(jié)構(gòu)，并修正了元首建議的日期。Mukherjee的工作為藍(lán)毗尼的挖掘設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)，不幸的是，后來(lái)在現(xiàn)場(chǎng)的工作并沒(méi)有遵守這一標(biāo)準(zhǔn)。公元 1933年至 1939年間，該地區(qū)的州長(zhǎng)下令在藍(lán)毗尼進(jìn)行大規(guī)模修復(fù)工作，以使其成為更具吸引力的旅游景點(diǎn)。不知道此時(shí)可能丟失了什么，但穆克吉的主要作品被保留了下來(lái)。
此后不久，尼泊爾考古部接管了該遺址，并受到公元 1956年《古代紀(jì)念碑保護(hù)法》的保護(hù)。目前，藍(lán)毗尼由管理該網(wǎng)站的非營(yíng)利組織藍(lán)毗尼發(fā)展信托管理。以目前的形式，藍(lán)毗尼長(zhǎng) 3英里（4.8公里），寬 1.0英里（1.6公里），有一個(gè)廣闊的寺院中心，被一條大運(yùn)河隔開(kāi)，分為上座部和大乘佛教學(xué)校及其兩側(cè)的寺廟。水。
馬哈德維神廟、阿育王的柱子和其他圣地都向公眾開(kāi)放，公元 2013年，英國(guó)考古學(xué)家羅賓·康寧漢(Robin Coningham)在馬哈德維神廟(Mahadevi Temple)進(jìn)行的發(fā)掘揭示了其下方的木結(jié)構(gòu)建筑，其歷史可追溯至公元前 6世紀(jì)，這是最古老的佛教圣地在這個(gè)世界上，曾經(jīng)似乎有一棵樹(shù)。當(dāng)然，這的意義在于娑羅樹(shù)與佛陀誕生之間的聯(lián)系，人們認(rèn)為摩訶德維神廟的遺址是從這個(gè)較早的神殿發(fā)展而來(lái)的。
來(lái)自世界各地的許多不同國(guó)家都在藍(lán)毗尼建立了建筑物，以紀(jì)念佛陀的愿景并致力于世界和平與合作的前景。藍(lán)毗尼是尼泊爾最受歡迎的朝圣和旅游景點(diǎn)之一，盡管它今天看起來(lái)與佛陀時(shí)代大不相同，但據(jù)稱(chēng)它散發(fā)著他母親據(jù)說(shuō)擁有的平靜與安寧2000多年前，當(dāng)她停在那里，在花園中漫步時(shí)，她就經(jīng)歷了這一切。韓國(guó)景點(diǎn)梨花
二、藍(lán)毗尼有什么好玩的地方哪些景點(diǎn)必去
推薦理由:中國(guó)捐資修建的寺廟，很有紫禁城的特色，朝圣者人氣餐飲地。
推薦理由:佛祖誕生遺跡公園，佛教朝圣地。
推薦理由:韓國(guó)捐資修建的寺廟，是朝圣者的人氣投宿地。
推薦理由:孔雀王朝代表建筑，阿育王參拜而建。
推薦理由:外國(guó)捐資修建的佛塔，雕繪了佛祖誕生的姿態(tài)。
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三、便宜又好玩的國(guó)外旅游景點(diǎn)有哪些
下面是三個(gè)國(guó)外便宜又好玩的旅游經(jīng)典。
尼泊爾的藍(lán)毗尼是佛主釋迦牟尼誕生之地，是世界上惟一以印度教為國(guó)教的國(guó)家，被稱(chēng)為眾神的國(guó)度。在尼泊爾既可以欣賞眾多的世界遺產(chǎn)和壯美的雪山、騎著大象在叢林中穿越、還可以在博卡拉費(fèi)瓦湖畔發(fā)發(fā)呆。
最佳旅游時(shí)間：10月-次年5月為旱季，氣候爽朗，空氣能見(jiàn)度很高，尤其適合旅行以及進(jìn)行滑翔和徒步等運(yùn)動(dòng)。
飛機(jī)：國(guó)內(nèi)出發(fā)有成都、香港、廣州、上海四個(gè)直飛點(diǎn)，單程2000-4000RMB/人。由于尼泊爾花費(fèi)機(jī)票為大頭，建議選擇航空公司國(guó)內(nèi)聯(lián)程與國(guó)際航班銜接的特價(jià)機(jī)票，價(jià)格低廉。
住宿：有獨(dú)立衛(wèi)生間的小旅館，價(jià)格每間30-40RMB左右。當(dāng)?shù)赜刑厣腉uestHouse建議看房后入住，價(jià)格15-20RMB/人，房型有單人間、雙人間和三人間。
餐飲：尼泊爾飲食偏向印度菜和藏餐的口味，熱帶水價(jià)格便宜，人均一餐30RMB。高檔餐廳賬單一般都已包括10%服務(wù)費(fèi)和2%稅費(fèi)，無(wú)需另付小費(fèi)。
2、柬埔寨吳哥窟，靜謐的古老國(guó)度
柬埔寨看似純樸、落后的景象之中，存留著波布紅色高棉政權(quán)時(shí)代所遺留下來(lái)的景象，同時(shí)保留著法國(guó)殖民地的法式風(fēng)味。吳哥窟無(wú)與倫比的的歷史遺跡，正因?yàn)檫@種融合了神秘、歷史、淳樸的感動(dòng)，使得柬埔寨深受世界各國(guó)旅客的喜愛(ài)。
最佳旅游時(shí)間：11月-4月旱季少雨。
飛機(jī)：南航廣州出發(fā)至柬埔寨特價(jià)機(jī)票往返1500/人。
住宿：首都金邊的小費(fèi)最高，小旅館、客棧價(jià)格多在6-12美元左右，建議Booking上預(yù)定，三四星級(jí)酒店在柬埔寨僅需100-200RMB/人。還有更便宜的GuestHouse可選。
餐飲：洞里薩河岸餐館用餐人均8美元，法棍肉夾饃1美元。
3、菲律賓，西太平洋上的花園明珠
菲律賓蘊(yùn)藏豐富天然資源，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化獨(dú)特多姿，充滿(mǎn)了千萬(wàn)種吸引力，游客每踏足一個(gè)島嶼，都必定有新的發(fā)現(xiàn)，永不讓人失望。
飛機(jī)：國(guó)內(nèi)至菲律賓的特價(jià)機(jī)票最低往返1000RMB/人，需轉(zhuǎn)機(jī)，但是特價(jià)有時(shí)間限制，訂機(jī)票要抓緊時(shí)間。
住宿：背包客可以輕松的找到50人民幣左右的床位，度假的游客可以選擇500-1000人民幣的星級(jí)酒店。
飲食：當(dāng)?shù)匦〔蛷d的一頓飯大概需要10人民幣。韓國(guó)圣水景點(diǎn)
