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- 常州茅山鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)介紹 茅山的旅游景點(diǎn)
- 川藏線的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)介紹 川藏線最美小鎮(zhèn)
- 美麗鄉(xiāng)村旅游景區(qū)特色小鎮(zhèn)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌應(yīng)該有哪些
一、常州茅山鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)介紹 茅山的旅游景點(diǎn)
茅山是道教上清派的發(fā)祥地，被后人稱為："第一福地，第八洞天"，享有"秦漢神仙府，梁唐宰相家"之美譽(yù)。下面是我為大家整理的茅山景點(diǎn)介紹，歡迎閱讀。
指中國(guó)江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)！也是中國(guó)六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一。位于江蘇省句容、金壇兩市交界處，距南京大約60公里。山上景點(diǎn)多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，云霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。主峰大茅峰，似綠色蒼龍之首，也是茅山的'最高峰，海拔372.5米。茅山風(fēng)景秀麗，景色怡人，素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之勝景，眾多星羅棋布的廳巖怪石，使茅山形成了一種奇特而又美妙的大自然風(fēng)格。茅山還是道教上清派的發(fā)祥地，東晉時(shí)的葛洪、齊梁時(shí)的陶弘景、隋唐時(shí)的王遠(yuǎn)知、吳筠和五代時(shí)的王棲霞、朱懷德等都是茅山高道。乾元觀位于茅山郁崗峰西坡，原名“集虎庵”，宋大中祥符年間更名。初為秦時(shí)李明真人煉丹院，傳說秦始皇曾到此求取長(zhǎng)生不老藥。南朝齊梁時(shí)陶弘說曾隱居于此。觀內(nèi)有陶弘說當(dāng)年隱居之宰相堂遺址，康有為題匾并一度隱居的松風(fēng)閣。乾元觀歷史上規(guī)模宏大，1939年被日軍焚毀。
12月-次年8月。農(nóng)歷的臘月二十四到來年的三月十八句容茅山都舉行道教廟會(huì)
淡季（7~9月、11~1月）：90.00元
茅山有什么好玩的地方？哪些景點(diǎn)必去？
推薦理由:"第一福地，第八洞天"，享有"秦漢神仙府，梁唐宰相家"之美譽(yù)。
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主峰大茅峰海拔372.5米，二茅峰海拔301米，三茅峰海拔267.9米。
茅山位于江蘇省常州市以西60公里處，南北走向，面積50多平方公里，1985年被列為江蘇省八大風(fēng)景名勝區(qū)之一。
海拔372.5米的茅山山勢(shì)秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽(yáng)洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態(tài)、星羅棋布的人工水庫(kù)使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。
2014年，茅山景區(qū)充分發(fā)揮紅色文化、道文化、生態(tài)山水以及鄉(xiāng)村旅游等特色資源優(yōu)勢(shì)，開通了茅山至南京東郊郭莊奧特萊斯、天王鎮(zhèn)浮山櫻花園等地免費(fèi)直通車。
2013年10月，茅山景區(qū)通過了國(guó)家旅游局景區(qū)資源價(jià)值評(píng)定，景區(qū)晉升為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
2017年12月20日，由國(guó)家林業(yè)局指導(dǎo)，以“悅享森林·走向綠色未來”為主題的中國(guó)森林氧吧論壇在北京舉行。大會(huì)發(fā)布第三批31家“中國(guó)森林氧吧”名單，茅山在列。
真正的茅山在哪里真正的茅山位置介紹
1、茅山位于江蘇省句容市和常州市金壇區(qū)交界處，是中國(guó)道教名山之一。主峰名大茅峰，海拔372.5米。茅山是中國(guó)道教名山，上清派發(fā)祥地，道教稱之為“第八洞天，第一福地”。茅山道教，歷史悠久，淵源流長(zhǎng)。
2、茅山地處江蘇省句容市東南26公里處，地理位置優(yōu)越，交通四通八達(dá)。滬寧高速公路、寧杭國(guó)道、常溧公路、句茅旅游專線，交通便利。茅山風(fēng)景優(yōu)美，自然資源豐富。
位于江蘇省金壇區(qū)金壇茅山風(fēng)景區(qū)，距鎮(zhèn)江、常州、南京大約60公里，項(xiàng)目占地3200畝，預(yù)計(jì)總投資15億元人民幣，現(xiàn)已投入8億。由常州知名的企業(yè)家盛士達(dá)公司董事長(zhǎng)辛長(zhǎng)寶先生和世界盆栽友好聯(lián)盟副會(huì)長(zhǎng)、日本著名實(shí)業(yè)家?guī)r崎大藏夫婦共同投資建設(shè)。
寶盛園項(xiàng)目將借鑒廣州寶墨園、蘇州靜思園、韓國(guó)濟(jì)州島盆景園等的成功經(jīng)驗(yàn)，博采眾長(zhǎng)，搭建盆景花卉研究院，把整個(gè)園區(qū)以盆景藝術(shù)為主導(dǎo)把園林藝術(shù)文化與現(xiàn)代旅游休閑文化有機(jī)結(jié)合起來。搭建世界各國(guó)盆景、花卉、園林藝術(shù)交流的國(guó)際平臺(tái)，力爭(zhēng)做到世界上最著名的文化藝術(shù)園林之一！
寶盛園屆時(shí)將和東方鹽湖城、金沙灣鄉(xiāng)村俱樂部等一起，共同托起一個(gè)休閑、度假、養(yǎng)生、康體、運(yùn)動(dòng)、祈福集于一體的國(guó)家4A級(jí)茅山旅游度假區(qū)。登峰遠(yuǎn)觀，已然山水大寫意；俯身詳察，內(nèi)蘊(yùn)造化細(xì)工筆。3大版塊，動(dòng)靜自在；5大珍館，絕世寶藏，這就是隱藏在茅山松濤云霧間的寶盛園。在方圓3200畝的土地上，建成后的寶盛園將分成3大板塊，即：文化產(chǎn)業(yè)板塊、休閑度假板塊和游樂項(xiàng)目板塊。園區(qū)通過長(zhǎng)達(dá)11.8公里的環(huán)形綠道，把包括5個(gè)博物館以及溫泉、林山、竹海、茶園等功能區(qū)有機(jī)相連。茅山腳下，27.8平方公里，龍控集團(tuán)斥資100億傾力打造的東方鹽湖城，不僅依托茅山文化呈現(xiàn)自然景致，讓游客在游覽中感受道法自然、天人合一的山水情懷；還建設(shè)茅東風(fēng)情小鎮(zhèn)、山地運(yùn)動(dòng)公園、道養(yǎng)生休閑公園等板塊，帶來身與靈的釋放；更有文化展示、互動(dòng)體驗(yàn)、山地旅游、戶外運(yùn)動(dòng)等休閑項(xiàng)目與風(fēng)景融會(huì)貫通、配搭組合?！吧鷳B(tài)、文化、休閑、宜居”的開發(fā)理念，依據(jù)文化引領(lǐng)、旅游支撐、度假主導(dǎo)的“三位一體“發(fā)展機(jī)制，正在成長(zhǎng)中的東方鹽湖城旨在成為一座世界遺產(chǎn)級(jí)國(guó)際山水養(yǎng)生的度假區(qū)。
東方鹽湖城一期道天下景區(qū)，位于東方鹽湖城核心位置，占地1000多畝，總投資28億元，小鎮(zhèn)根據(jù)東方遠(yuǎn)古對(duì)宇宙生成和自然構(gòu)成的理解，以中國(guó)文化之根——周易八卦為破題立意，通過“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的策劃激活，通過寶物、神靈、筑景、主客、經(jīng)營(yíng)五大體系的支撐和轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造性的建設(shè)一觀、八院、道客居、道風(fēng)街等特色旅游產(chǎn)品，開創(chuàng)集“宗教文化展示”、“江南神奇山鎮(zhèn)”、“創(chuàng)意互動(dòng)體驗(yàn)”于一體的中國(guó)新一代山水文化旅游度假產(chǎn)品，帶給游客“不一樣”的中國(guó)道文化體驗(yàn)之旅。東方鹽湖城一期道天下景區(qū)將于2015年正式對(duì)外迎客。金壇市乾元觀,這座曾是新四軍司令部駐地,又有著悠久歷史的古老道教修場(chǎng)所,今日正煥發(fā)著新的光彩。
乾元觀,坐落在群山環(huán)抱、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內(nèi)的青龍山郁崗峰,是茅山道教圣地“三宮五觀”之一。始于秦始皇時(shí)代(公元前221年—前206年),李明真人煉丹于此,初名煉丹院。1993年11月修復(fù)開放，是江蘇省唯一的一所坤道道觀。乾元觀歷時(shí)十七年，耗資約3000萬(wàn)元人民幣，相繼建成“大羅寶殿”、“靈官殿”、“東拜殿”、“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖師殿”、“慈航殿”、“鐘鼓樓”、“齋堂”、“道眾生活區(qū)”等殿堂房屋約一百五十間及牌樓臺(tái)階、御道，停車場(chǎng)和其他附屬工程，總占地面積300畝。
祭壇：是道教祭祀神靈專用。祭天的可稱天壇；祭地的稱地壇；乾元觀在宋朝的時(shí)候曾經(jīng)建過九層壇以祭祀天地神靈。這座祭壇共分三層、分別有東南西北中五個(gè)門，每個(gè)門都有一個(gè)不同的名字，正面的名字用天書所寫，反面有翻譯。祭壇只有在舉行重大法會(huì)和活動(dòng)時(shí)，道長(zhǎng)們才能登壇。
靈官殿：王靈官是道教的護(hù)法神，所謂：三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。赤發(fā)紅須，象征赤膽忠心。手中九節(jié)神鞭專門用來打邪除惡，護(hù)衛(wèi)正道。所以，道觀的第一個(gè)殿堂一般都是靈官殿。
大羅寶殿：又稱“三清殿”。道教認(rèn)為天有九重，九霄之上稱之大羅天。是最高祖師三清道祖居住的地方，故三清殿又稱大羅寶殿；羅也有包羅萬(wàn)象之意。
中間元始天尊，手中的圓珠代表道生萬(wàn)物時(shí)的最初混沌狀態(tài)；上首靈寶天尊，手中所執(zhí)如意代表道氣有所萌動(dòng)；下首道德天尊，也就是太上老君。手中的扇子（或拿太極圖）代表陰陽(yáng)始判，天地定位，從此有了宇宙萬(wàn)物。老君有八十一化身，在周朝，化身下降為老子，因?yàn)樯聛砭褪前最^發(fā)、白胡子，所以被尊稱為老子。韓國(guó)旅游文化
東拜殿：由客堂和福壽堂兩個(gè)部分。福壽堂建有斗姆宮。斗姆是九皇的母親，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、貪狼、巨門、廉貞、祿存、破軍）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四頭八臂，手托日、月、鈴、弓、箭、寶印，象征權(quán)力與威嚴(yán)、武力與和平。福壽堂內(nèi)還供有消災(zāi)延壽長(zhǎng)生斗位。因?yàn)槟隙纷⑸?、北斗注死。人一自出生，生辰八字便載入斗府，一生的壽夭窮通皆歸北斗所管。所以，將自己的出生年月日時(shí)供在斗位上，斗位上的秤代表為人處事若苛刻缺德便會(huì)減短壽命，尺是衡量一生長(zhǎng)短的，鏡子是告誡人要每天反省自己。每天由道長(zhǎng)們誦經(jīng)祈禱，諸惡莫作、眾善奉行，就會(huì)保佑消災(zāi)延壽、稱心如意。西拜殿：由財(cái)神殿和刑賞堂組成。財(cái)神殿中間供有財(cái)神福德正神。同時(shí)也設(shè)有乾元觀陳列室。陳列了乾元觀歷史文物古跡和字畫。
刑賞堂內(nèi)供奉的是東岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿閻王。警惕世人忠孝友悌，慈和仁愛。
玉皇殿：仿明清蘇州古建風(fēng)格，九開間重檐飛角歇山式結(jié)構(gòu)建筑。主祀玉皇大帝。左右墻壁上會(huì)有著名的《朝元圖》，后墻兩側(cè)繪的是南斗星君和北斗星君。
三茅祖師殿：供奉茅山祖師三茅應(yīng)化天尊。茅山也名句曲山或地肺山。西漢時(shí)陜西咸陽(yáng)人茅氏三兄弟入茅山各據(jù)一個(gè)山頭修道（茅山有大茅峰、二茅峰、三茅峰，乾元觀就位于三茅峰對(duì)面），行藥治病、助國(guó)救人，為當(dāng)?shù)匕傩兆髁嗽S多好事，在他們得道飛升以后，大家為了紀(jì)念他們，便以他們的姓為名，稱為茅山。中間相貌年輕的是大哥茅盈，因他最先修道并得道；兩邊供的是二茅君茅固、三茅君茅衷。
道教是多神教。最大的特點(diǎn)是許多對(duì)國(guó)家和人民有貢獻(xiàn)的人被百姓奉為神明，或認(rèn)為是天神下降以救助百姓的。他們也是忠孝廉潔義等中華傳統(tǒng)美德的代表和化身。
慈航殿：慈航殿俗稱觀音殿。里面供奉慈航道人，也就是佛教的觀音菩薩。為什么道教的宮觀會(huì)供奉佛教的神呢？大家都知道佛教是從印度傳過來的，觀音菩薩在印度原是男身，傳到中國(guó)以后，因禮數(shù)森嚴(yán)，遂化身女像，普救眾生。特別是在眾多化身里還化身過道人（手拿拂塵的像就是道人像。）、書生等各種形象。所以，中國(guó)過去的儒釋道三教都供奉觀音，其中道教的化身名字就是慈航道人。
中國(guó)龍文化御道： 2000年七月始建，采用福建青石雕刻而成，御道全長(zhǎng)近百米，集中了中國(guó)龍圖騰的演變過程和相關(guān)典故；其中有龍生九子、蒼龍教子、鯉魚化龍等。茅山有個(gè)金牛洞，早在漢朝的時(shí)候，這里曾出產(chǎn)過黃金。傳說有一對(duì)勤勞的夫妻，住在離洞不遠(yuǎn)的一個(gè)小棚子里，男耕女織，家庭和睦，生活過得倒也不錯(cuò)。有一天丈夫下地勞動(dòng)，突然烏云密布，雷閃電鳴，狂風(fēng)大作，傾盆大雨自天而降。他來不及回家，就躲避到一個(gè)陡坎子下邊?？耧L(fēng)越刮越猛，暴雨愈下愈大，頓時(shí)山洪暴發(fā)，大水傾瀉下來，將陡坎子沖塌了。農(nóng)夫心急如焚，想著往哪里去躲雨時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)倒塌的陡坎子后面有個(gè)山洞。為了避雨，他箭步?jīng)_了進(jìn)去。這時(shí)，腳被絆了一下，低頭一看，發(fā)現(xiàn)一尊金光耀眼的小金牛，他高興得心花怒放，也顧不得避雨了，拾起小金牛就往家中跑。
這時(shí)風(fēng)止了，雨也停了，他一口氣跑回家中，把拾到小金牛的事一五一十地告訴妻子。妻子聽罷說道：“這小金牛只怕是神仙之物，我們不好要意外之財(cái)，也千萬(wàn)不能放在家中，還是送回原地吧”。年輕忠厚的丈夫聽了妻子的話，迅速把金牛送到了洞內(nèi)，誰(shuí)知金牛一落地，便展開四蹄直奔而去，從丁角、上欄、下欄一直跑到東海去了。從此，茅山金牛洞便不再出產(chǎn)黃金了。茅山風(fēng)景名勝區(qū)分為金壇茅山風(fēng)景名勝區(qū)和句容茅山景區(qū)，由兩縣共同開發(fā)。 1986年11月19日，經(jīng)過江蘇省人民政府批準(zhǔn)，茅山列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，分屬金壇、句容兩地管轄。1987年金壇率先成立江蘇省茅山風(fēng)景名勝區(qū)金壇管理處（1994年8月，金壇市旅游事業(yè)管理局成立后，劃歸該局管理）。1991年12月，句容也成立了茅山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)。
2002年，江蘇省人民政府就批準(zhǔn)出臺(tái)了《茅山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》，規(guī)劃規(guī)定，茅山風(fēng)景區(qū)的范圍為35.2平方公里，兩側(cè)的金壇、句容保護(hù)帶面積各為18平方公里，景點(diǎn)建設(shè)的目標(biāo)和方向以生態(tài)保護(hù)為主。秦漢神仙府，梁唐宰相家”的中國(guó)道教圣山茅山，位于常州的西部，距常州約60公里；作為道教的第一福地、第八洞天的茅山，山勢(shì)秀麗，林木蔥郁；有九峰、二十六洞、十九泉之說。區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有東方鹽湖城、華夏寶茂園、乾元觀、壹號(hào)農(nóng)場(chǎng)、金沙灣鄉(xiāng)村俱樂部、茅山道院、九霄萬(wàn)福宮（頂宮）、華陽(yáng)南洞、金牛洞、八卦臺(tái)等。
“茅山自古被譽(yù)為“秦漢神仙府，梁唐宰相家”，其中的“梁唐宰相家”是因現(xiàn)位于常州市境內(nèi)的乾元觀而得名。茅山乾元觀，位于三茅峰之東，郁崗山前。旁有清澈見底的海底水庫(kù)，風(fēng)景雅致。乾元觀作為茅山“三宮五觀”中唯一現(xiàn)存道觀，素為眾人所敬仰。
相傳著名道教思想家、醫(yī)藥學(xué)家陶弘景原在齊朝為官，后曾隱居乾元觀，專心研究道學(xué)、醫(yī)學(xué)。梁武帝慕其才華，多次下詔請(qǐng)其出山，協(xié)理朝政，均被陶婉言謝絕，并贈(zèng)詩(shī)曰：“山中何所有，嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持與君”。梁武帝見詩(shī)明意，不再?gòu)?qiáng)求，但索性將太子送往茅山拜陶為師，而后“恩禮愈篤，書問不絕，冠蓋相望”。每逢吉兇征討大事均要向陶咨詢，陶為方便起見，在乾元觀內(nèi)專門設(shè)立了一咨詢處，后人便將乾元觀稱為"宰相堂"，稱陶弘景為“山中宰相”。抗戰(zhàn)期間，陳毅率領(lǐng)的新四軍第一支隊(duì)司令部和政治部所在地就在觀內(nèi)的“松風(fēng)閣”“宰相堂”。茅山，是著名的道教圣地。茅山道教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時(shí)代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時(shí)，有燕國(guó)人郭四朝修煉于玉晨觀；秦時(shí)，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀）；東晉時(shí)期，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國(guó)道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽(yù)。唐宋年代茅山道教達(dá)到了鼎盛時(shí)期，前山后嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建筑多達(dá)三百余座、五千余間，道士數(shù)千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及文化大革命對(duì)茅山道院的毀壞較為嚴(yán)重。茅山道院于上世紀(jì)七十年代末開始修復(fù)，1982年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為首批對(duì)外開放的重點(diǎn)宮觀。俗話說：“要好運(yùn)，到福地洞天——茅山”，九霄萬(wàn)福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場(chǎng)所，一直以來的都是游人朝山敬香必到處。
茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)要，西鄰南京，北望長(zhǎng)江，東至武進(jìn)、常州、無錫、蘇州、昆山、上海，南下浙西，歷來是兵家必爭(zhēng)之地。1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領(lǐng)中國(guó)國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊(duì)和先遣支隊(duì)進(jìn)入茅山地區(qū)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開展抗日游擊戰(zhàn)，創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地，成為全國(guó)六大山地抗日根據(jù)地之一。茅山抗日根據(jù)地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國(guó)人民的抗戰(zhàn)勝利做出了可貴的貢獻(xiàn)。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們?cè)诿┥綖榱烁锩聵I(yè)拋頭顱、灑熱血。他們用萬(wàn)丈豪情壯實(shí)了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實(shí)了茅山不朽的風(fēng)采。他們?cè)谌嗣裥闹袑?huì)萬(wàn)古長(zhǎng)青！在這里，讓我們?cè)僖淮卧阼F的事實(shí)面前去追憶當(dāng)年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)、企事業(yè)單位、黨團(tuán)組織進(jìn)行愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育的首選地。
茅山，是環(huán)境優(yōu)美的風(fēng)景勝地。茅山自然風(fēng)光清新秀美，山區(qū)形勝獨(dú)特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅，這里的水不深卻澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽(yáng)宛如畫。夏游茅山，綠樹成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀日出，暮賞彩云。雨后初晴，但見一絲薄云在深谷幽林間繚繞，此時(shí)山上的樹木閃爍著猶如水晶般晶瑩的綠。秋游茅山，天高云淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會(huì)引起你無限的遐想，看蘆葦花在風(fēng)中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經(jīng)意的平淡中輪回。冬游茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽(yáng)普照，滿山林充斥著蓄勢(shì)待發(fā)的理想。萬(wàn)簌俱靜中聆聽那道家仙樂，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感！
茅山屬低山丘陵地區(qū)，不僅風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)資源也很豐富，盛產(chǎn)林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫(kù)。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達(dá)380多種，其中尤以茅蒼術(shù)和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼術(shù)參加巴拿馬賽會(huì)獲金獎(jiǎng)。茅山，是中國(guó)道教上清派的發(fā)源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。
一、茅山道教的源流相傳上古時(shí)，帝嚳高辛氏展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山鎮(zhèn)的玉晨），距今近5000年；周燕國(guó)人郭四朝也修道于玉晨觀，后被封為太微葆光真人；先秦時(shí)，李明真人修道于古煉丹院（今乾元觀），至今丹井尚存。漢時(shí)，陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宮）修道行善。東晉時(shí)茅山人葛洪修煉于茅山抱樸峰，著成《抱樸子》，這是道教宗教哲學(xué)和原始化學(xué)煉丹術(shù)的重要著作。葛洪是漢魏以來道教理論的集大成者，后世稱為丹鼎派，他的《抱樸子·內(nèi)篇》為神仙道教構(gòu)造了比較完整的理論框架，并為道教在南北朝時(shí)期的成熟準(zhǔn)備了條件。
二、上清派的誕生與興盛東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許_假托天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經(jīng)》（后經(jīng)王靈期增修，流行于世），在茅山創(chuàng)立了道教新派——上清派。南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年，搜集楊羲、許謐手跡及其他教派的要法，編撰《真誥》，纂集上清法術(shù)《登真秘訣》，編訂《真靈位業(yè)圖》，使上清派的教義、教理和神仙譜系更為完備。陶弘景是上清派的主要傳承者，因以茅山為本山，故又稱茅山宗或茅山派。茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師。唐宋是茅山道教的全盛時(shí)期，高道輩出，朝廷推崇。李氏皇朝自稱道教祖師老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天書”，下降“圣祖降臨”的道教神話，借神權(quán)鞏固皇權(quán)。宋徽宗則自稱“教主道君皇帝”。宋哲宗時(shí)，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書信來往，為帝后授_。朝廷給茅山道士加封贈(zèng)號(hào)，賜田度人，題詞贈(zèng)寶，敕建宮觀，宮觀庵院發(fā)展到250多處。茅山道教遍及大江南北，流傳海外。淳_九年（1249年）宋理宗御書“上清宗壇”，置于元符萬(wàn)寧宮“宗壇祠”。
三、“三山”符_歸正一宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天師張可大主領(lǐng)三山（龍虎山、茅山、閣皂山）符_。到了元代，原并行于江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸并于以符_為主的正一派。從此茅山成為以正一為主的道場(chǎng)，但其教義譜系等仍按上清派沿傳。
四、全真派的傳入與發(fā)展北方全真派傳入茅山，史志記載于明嘉靖、萬(wàn)歷年（1522~1619年），由閻希言住乾元觀，傳“邱祖復(fù)字岔派分支”。明末，龍門派第七代沈常敬（號(hào)太和）晚年亦居茅山修道。清康熙二年（1663年）全真龍門派第七代律師王常月率詹守椿、邵守善等到茅山傳戒。全真龍門派第八代啟派師、清順治進(jìn)士笪重光因仕途維艱，退隱乾元觀，自稱郁岡掃葉道人。
由于他們的推廣，全鎮(zhèn)龍門派迅速在玉晨觀、德_觀、仁_觀、白云觀傳開。
由此，茅山形成“五觀”傳全真，“三宮”傳正一的局面，一直延續(xù)到1949年。茅山五觀傳習(xí)全真，在宗派上也有微小差別。乾元觀與仁_觀傳全真龍門岔支閻祖派，白云觀、玉晨觀、德_觀傳全真龍門正宗。
五、近現(xiàn)代的曲折發(fā)展 1928年，國(guó)民政府頒布《神祠存廢標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)道教采取限制政策，規(guī)定道教“不是善教”，“應(yīng)切廢除”。
1937年冬，日本侵略者侵占句容，橫行茅山，殺人放火，焚燒道觀，褻瀆神靈。22名道眾慘遭殺害，血染凈土，具有千年道統(tǒng)的茅山道教，幾瀕毀滅。
1938年6月，新四軍進(jìn)駐茅山，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據(jù)地。茅山道眾積極投入抗日救亡洪流?？箲?zhàn)勝利后，九霄萬(wàn)福宮怡云道院住持滕瑞芝、監(jiān)院白玉泉、慕道居士孫鳳麟發(fā)起組織江蘇省大茅山道教整理會(huì)，重振茅山道教。
1949年4月23日，金壇解放。蘇南行政公署派張翼來茅山組織道眾學(xué)習(xí)時(shí)事政治，闡明宗教信仰自由政策韓國(guó)冬季旅游。茅山三宮五觀合并成茅山道院。
1954年，元符宮道士黎遇航當(dāng)選為句容縣人民代表，同年推舉為江蘇省政協(xié)委員，1957年調(diào)北京中國(guó)道教協(xié)會(huì)工作，1961年起歷任中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員、常委。文革時(shí)期，茅山道院又經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，神像被砸，道士下放，經(jīng)籍焚毀，大量文物字畫遺失殆盡。中共十一屆三中全會(huì)后，宗教信仰自由政策得到落實(shí)，九霄宮、元符宮修復(fù)開放。
1993年8月，乾元觀正式對(duì)外開放。從此，茅山道院傳正一派，乾元觀為坤道修煉道場(chǎng)，傳全真龍門派。
（茅山道教幾經(jīng)浩劫，大量具有珍貴文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的文物毀于一旦，鼎盛時(shí)的257處宮觀庵院，大多已無跡可尋，只能見諸史料記載。如歷史悠久的崇禧萬(wàn)壽宮，1966年建東進(jìn)水庫(kù)，宮址全部淹沒。其他大大小小的道觀，或在抗戰(zhàn)中燒毀，只剩殘?jiān)珨啾?，或在新中?guó)成立后拆作他用。希望人們可以認(rèn)識(shí)到，保護(hù)道教文物的工作，刻不容緩。）
二、川藏線的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)介紹 川藏線最美小鎮(zhèn)
作為中國(guó)最長(zhǎng)國(guó)道的318，號(hào)稱中國(guó)人的景觀大道，其中川藏段雅安以西段，正是精華中的精華，集驚險(xiǎn)絕美雄壯為一體。
百度地圖顯示，從雅安到拉薩共1871公里（因隧道橋梁的修建與以前相比已經(jīng)縮短不少路程），不歇?dú)庖惶炝?小時(shí)就可以到。但一路走走玩玩，卻需要八、九上十天。
其實(shí)，川藏線的最美風(fēng)景，一直都是在路上。但318沿線附近的景點(diǎn)，也不可不去。走一趟川藏線不容易，下次再來不知道何年何月了，也許很多人來了第一次就不會(huì)來第二次了。
上里古鎮(zhèn):省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，南方絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)，臨邛古道重要驛站。有不少明清風(fēng)格古建筑，為雅安一區(qū)。
蒙頂山:因年降雨量太大被稱為”巴蜀漏天”，可遠(yuǎn)眺峨眉、瓦屋，風(fēng)景如畫。距雅安15公里，而雅安正是中國(guó)”“雨城”，這點(diǎn)可能出乎很多外地人所料。
二郎山隧道修通后，天塹變通途，以前川藏318第一挑戰(zhàn)半個(gè)小時(shí)就可以輕松通過。翻過二郎山隧道就到了瀘定。
瀘定橋:紅軍飛奪瀘定橋發(fā)生地，建于康熙年間。
磨西古鎮(zhèn):進(jìn)入海螺溝必經(jīng)之地。留有眾多明清古建筑。
貢嘎山海螺溝風(fēng)景區(qū):貢嘎山乃蜀山之王，主峰7556米，周圍海拔6000米以上山峰45座。自己體會(huì)這氣勢(shì)。其東坡正是海螺溝冰川森林公園，可泡溫泉。有1—3號(hào)營(yíng)地可住宿。
雅康高速一建起，就取代了號(hào)稱最美高速的雅西高速。其奇險(xiǎn)注意體味。
一首《康定情歌》把康定唱出了名，讓人懷有種種浪漫期待。
木格措:4A景區(qū)，能見度達(dá)10米深的高山湖泊，在此可游山玩水泡溫泉。
木雅圣地:甘孜明珠，古羌族木雅文化保留最完整之地，有雪山、草原、花海、湖泊可供欣賞，距318不遠(yuǎn)。
折多山，康巴第一關(guān)，海拔4298米。也有人把這當(dāng)作川藏線的開始。
有草甸、牛羊、溪流、秋葉，號(hào)稱光與影的世界，攝影家的天堂。
高山峽谷和草原過度帶，有吉人湖和古雅圣山等景點(diǎn)。
屬甘孜州，海拔4014米，號(hào)稱世界高城。此地注意高反。有理塘寺和格木自然保護(hù)區(qū)以及毛埡大草原。從此地可下318經(jīng)省道217到稻城亞丁。
稻城亞丁:距離理塘256公里，有高原最美的雪山、草甸、森林、海子，是高原凈土，攝影家天堂。為318沿線四川段最著名景點(diǎn)。
甘孜州管，318四川段最后一座縣城，海拔2560米。有姊妹湖、康寧寺、仁波寺、巴塘熱水溝。
318進(jìn)入西藏第一站，川藏318和滇藏214匯合處，歸西藏昌都市管，海拔3876米。雪山林立，江河縱橫。景點(diǎn)有茶馬古道、滇金絲猴保護(hù)區(qū)、莽錯(cuò)風(fēng)景區(qū)和尼果寺。
東達(dá)山:318海拔第二高埡口，海拔5008。夏天牦牛成群，風(fēng)光美麗。
途經(jīng)南北川藏線交匯處邦達(dá)，過72道拐，過怒江天險(xiǎn)，到達(dá)八宿。八宿歸昌都市管，白瑪鎮(zhèn)海拔3260米。
邦達(dá)草原:水草豐美，牛羊成群，草原中間有邦達(dá)機(jī)場(chǎng)。下318走45公里。
然烏湖:這座“尸體堆在一起的湖“，寧?kù)o湛藍(lán)，清新如花，多彩多姿。距縣城90公里，318經(jīng)過，不需要多走路。
屬林芝市，氣候溫潤(rùn)?？h城扎木鎮(zhèn)海拔2700米。
盔甲山:山頂石板巖石狀如盔甲，故得名。
米堆冰川:主峰6800米，世界海拔最低冰川，雪線低，雪光閃耀，景色奇美。距318只有8公里。
西藏易貢國(guó)家地質(zhì)公園:由易貢山體崩塌區(qū)、易貢巨型滑坡區(qū)、易貢堰塞湖區(qū)及其它斷裂帶、冰山區(qū)組成。著名的排龍?zhí)祀U(xiǎn)和通麥天險(xiǎn)就在其中，二者相連，共14公里長(zhǎng)，318必經(jīng)地。
墨脫縣:從波密下318前行116公里可到中國(guó)最后通公路的縣城墨脫。墨脫歸林芝管，地處雅魯藏布江下游，喜馬拉雅山南麓，年降雨量很大，是西藏海拔最低、環(huán)境最好的地方，是西藏的西雙版納。
林芝市海拔較低，氣候溫潤(rùn)，號(hào)稱西藏的江南。八一鎮(zhèn)海拔2900米。
魯朗景區(qū):有東方瑞士之美譽(yù)。一個(gè)騎行者這樣形容:“在新都橋的時(shí)候，認(rèn)為那里就是天堂；到了然烏，我相信天堂不止一處；到了魯朗，我覺得，最美的，可能還是人間，在此處?！濒斃适侂u，也負(fù)有盛名。
南迦巴瓦峰:海拔7782米，有西藏眾山之父的之稱韓國(guó)春節(jié)旅游。色季拉山沿途是林芝經(jīng)典精致，其海拔4700米山口，可遠(yuǎn)眺南迦巴瓦峰雄姿。
苯日神山:西藏四大神山之一，高聳入云，森林密布。繞轉(zhuǎn)苯日神山乃眾多信徒心中之理想。
八一鎮(zhèn)往前，經(jīng)工布江達(dá)，翻過海拔5013米的米拉山，就到了拉薩。
國(guó)道318，從拉薩往西，經(jīng)日喀則直到中尼邊境的樟木友誼橋結(jié)束。
川藏線上最值得推薦的景點(diǎn)有哪些？
海螺溝冰川和米堆冰川也是不可錯(cuò)過的高原冰川，尤其在春，秋，冬三季，冰川的壯闊是不足為外人道的。
川藏線旅游景點(diǎn)推薦二：稻城亞丁
稻城亞丁雖然沒有在川藏線的主路上，但是離318川藏線段并不遠(yuǎn)，拐個(gè)彎過去不遠(yuǎn)處就到了，因此一定不要錯(cuò)過。稻城亞丁的三座神山，就足以讓自駕游的游客把它作為旅行的必去景點(diǎn)，蒼茫的雪山和蔥綠的草原永遠(yuǎn)會(huì)給人們帶來震撼。尤其是如果游客們?cè)谌粘銮暗竭_(dá)雪山，就有很大可能觀看到日照金頂這一難得一見的驚艷美景。
然烏湖也是一個(gè)讓人震撼不已的景點(diǎn)，這個(gè)已經(jīng)形成了兩百多年的堰塞湖，如今變得越發(fā)美麗。然烏湖清澈靈透，物產(chǎn)豐富，而當(dāng)?shù)氐牡ぐ图拙拥让窬右仓档脜⒂^一番，特殊的文化特產(chǎn)創(chuàng)造出更多的景點(diǎn)，對(duì)這類民族特色感興趣的旅客朋友們，也可以選擇著重參觀這些。
林芝則是在春天時(shí)川藏線上最美的景點(diǎn)。郁郁蔥蔥的綠草原映襯著漫山遍野的粉紅桃花，不由地讓人感覺仿佛來到了陶淵明筆下的桃花源或是黃藥師的桃花島一般。而林芝還有大量的藏族佛家寺廟，喜歡感受文化氛圍的游客一定不想錯(cuò)過。
除了以上耳熟能詳?shù)牡胤?，墨脫也是一個(gè)很值得去探險(xiǎn)的神秘之地。墨脫，隱秘的蓮花，是全國(guó)最后一個(gè)通公路的縣城，她的神秘隨著墨脫公路的修建與運(yùn)營(yíng)開始向世人展現(xiàn)。只是注意一點(diǎn)，墨脫的沿線海拔升降幅度大，且溫度變化也大，注意加減衣物。
到了拉薩，除了在圣城閑逛一圈，羊湖是必須要去的（羊湖在哪里），辦理了邊防證，且車子過硬不怕造的人可以自駕去珠峰大本營(yíng)，但在出發(fā)前查詢好天氣，若是雨天，云霧重，去大本營(yíng)意義不大，看不到珠峰的影子。
當(dāng)然除了這些，川藏線上還有很多風(fēng)景都非常值得去觀看，比如說姊妹湖、七十二拐、覺巴山，可以這樣說，川藏線上一路都是風(fēng)景，邊走邊玩的方式是最好的，游覽的美景也是非常多的。
皖南川藏線有哪些景點(diǎn)值得玩如下：
1、方塘鄉(xiāng)紅杉林，拍照游玩的好地方；
2、涇縣月亮灣景區(qū)，曾經(jīng)有著“華夏毛竹第1鎮(zhèn)”的美譽(yù)；
3、儲(chǔ)家灘，風(fēng)景很不錯(cuò)的水利景區(qū)；
4、板橋村，旅游資源非常豐富的景點(diǎn)；
5、桃?guī)X十八盤公路，觀賞性很不錯(cuò)。
去皖南川藏線旅行，有哪些比較好的景點(diǎn)推薦？
成都市內(nèi)游及成都周邊游。成都市內(nèi)景點(diǎn)有武侯祠、錦里古街、杜甫草堂等；成都周邊景點(diǎn)有洛帶古鎮(zhèn)、平樂古鎮(zhèn)、歡樂谷等等；更遠(yuǎn)一點(diǎn)的有都江堰-青城山景區(qū)、峨眉山-樂山大佛景區(qū)、九寨溝-黃龍風(fēng)景區(qū)等。每年4月到10月，成都及周邊旅游景點(diǎn)都會(huì)迎來大批游客。
在皖南川藏線上有哪些不知名但很好玩的景點(diǎn)？
仁者樂山，智者樂水，到了青龍灣你就知道真正的高人為何都喜歡于山水之間隱居！
儲(chǔ)家灘位于有“國(guó)家水利景區(qū)、國(guó)家森林公園”之稱的青龍灣下游，距安徽省寧國(guó)市中心12公里，交通十分便利，是旅游休閑好去處。
寧國(guó)市板橋省級(jí)自然保護(hù)區(qū)森林茂密,物種繁多,不僅擁有我國(guó)中亞熱帶東北部特有的"原始性"常綠闊葉林、最后一塊原始綠地，并具有獨(dú)特的自然資源景觀。
來到方塘，一定要去的就是世京果園！它位于國(guó)家級(jí)森林公園-----青龍湖上游的板橋自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，這里山清水秀、氣候怡人，被專家稱之為一級(jí)空氣一級(jí)水，有天然氧吧之美譽(yù)。國(guó)家“四星級(jí)”休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，安徽省五星級(jí)農(nóng)家樂。
安徽涇縣迄今已有兩千多年歷史，那里有李白于涇縣題下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古絕唱，優(yōu)美的江南風(fēng)景令人流連。
桃?guī)X公路，是安徽涇縣蘇紅鄉(xiāng)經(jīng)桃?guī)X至寧國(guó)板橋鄉(xiāng)的一條盤山公路。中間隔著幾座大山，海拔均在800米以上，上坡約10多公里，下坡也約10多公里，山勢(shì)險(xiǎn)要，景色迷人。
汀溪風(fēng)景區(qū)集青山綠水、林海茶園、奇花異樹、怪石深潭于一體，區(qū)內(nèi)有十萬(wàn)畝原始森林，乃是江淮大地上僅存的原始林區(qū)
涇縣月亮灣漂流風(fēng)景區(qū)，位于距涇縣縣城18公里處被譽(yù)為“華夏毛竹第一鎮(zhèn)”的蔡村鎮(zhèn)大康村境內(nèi)。
如果時(shí)間充足的朋友還可以選擇這里去玩：查濟(jì)古村落群坐落于安徽省宣城市涇縣桃花潭鎮(zhèn)，距縣城60公里。
敬亭山原名昭亭山，晉初為避晉文帝司馬昭名諱，改稱敬亭山。敬亭山是國(guó)家森林公園，位于宣州城北5公里的水陽(yáng)江畔。
318川藏線中國(guó)最美的景觀大道，十個(gè)必去景點(diǎn)是哪？
瀘定橋又名大渡橋，是中國(guó)四川省甘孜藏族自治州瀘定縣瀘橋鎮(zhèn)境內(nèi)的一座跨大渡河鐵索橋，為瀘定橋風(fēng)景區(qū)的主要景觀文物。說起瀘定橋，相信大家應(yīng)該都不陌生吧，“飛奪瀘定橋，”說的就是這里，瀘定橋是由13根鐵鏈，一萬(wàn)多個(gè)鐵環(huán)搭建起來的一座橋，300年前建設(shè)它的時(shí)候可是沒有起重器，沒有什么大型的設(shè)備，可見中國(guó)人勞動(dòng)民智慧是多么偉大。
海螺溝位于貢嘎雪峰腳下，以低海拔現(xiàn)代冰川著稱于世。晶瑩的現(xiàn)代冰川從高峻的山谷鋪瀉而下；巨大的冰洞、險(xiǎn)峻的冰橋，使人如入神話中的水晶宮。特別是舉世無雙的大冰瀑布，高達(dá)1000多米，寬約1100米晴天月夜，景象萬(wàn)千，令人一見之后，終生不忘。
折多山位于四川省甘孜州境內(nèi)，海拔4962米，是康巴第一關(guān)。也是川藏線上第一個(gè)海拔超4000米的高山?！罢鄱唷痹诓卣Z(yǔ)中是彎曲的意思，寫成漢語(yǔ)又是“折多”二字。折多山是國(guó)道318川藏線通往西藏的必經(jīng)之道，也稱進(jìn)藏第一關(guān)。折多山是318國(guó)道從成都到拉薩需要翻越的第2座大山（第1座大山是大名鼎鼎的二郎山），站在山頂上，可以眺望到“蜀山之王”--海拔7556米的貢嘎山。
新都橋地處川藏線南北分叉路口，北通甘孜，南接理塘。距成都400公里，距康定80公里。這里被譽(yù)為攝影愛好者的天堂。這里有草原，也有雪山。有牦牛，也有田間。有經(jīng)幡，也有寺廟。春天的清新、夏天的詩(shī)意、秋天的絢爛冬天的圣潔這里都能找到。目所能及處，美麗讓人驚嘆，柏楊葉兒金黃，溪水靜靜流淌。在這里不經(jīng)意的拍攝，便是最美的畫卷。
因其獨(dú)特的地貌和原生態(tài)的自然風(fēng)光，被譽(yù)為“香格里拉之魂”和“最后的香格里拉”，被國(guó)際友人譽(yù)為“水藍(lán)色星球上的最后一片凈土”，是攝影愛好者的天堂。當(dāng)你去了才會(huì)知道什么叫做身體在地獄，眼睛卻在天堂的感受。
“生命禁區(qū)”——東達(dá)山。是川藏南線上最高的埡口，海拔標(biāo)高5130米。這個(gè)高度已經(jīng)接近珠峰大本營(yíng)，是整條川藏線上海拔最高的山峰。這里一年四季都有雪。是登山愛好者的圣地。
世界公路的奇跡——怒江七十二拐！要說怒江七十二拐到底有多險(xiǎn)，“天險(xiǎn)之路”即可概括。在這里行車總共要克服一千多米的高差，而且彎道多，且多為U型彎，再加上拐彎處視野不開闊，易發(fā)生危險(xiǎn)，每年都有車輛翻下山去，可以稱得上“魔鬼路段”了。四十多年前中國(guó)人民解放軍第十八軍將士，先后獻(xiàn)出了上千條年輕的生命方才建成了怒江七十二拐。
“令人魂?duì)繅?mèng)縈的凈土，川藏線上的最美湖泊?！焙婧０胃叨葹?850米。然烏有“西南瑤池”的美譽(yù)，對(duì)于很多來到這里的人來說，這里就像是夢(mèng)境般的凈土，一個(gè)天堂。然烏湖位于西藏昌都地區(qū)八宿縣城西南方向89千米的川藏公路邊上，是雅魯藏布江支流帕隆藏布的主要源頭。
西藏波密縣桃花溝，在波堆藏布江河谷，是林芝賞桃花的主要景區(qū)之一，也是一年一度的林芝桃花節(jié)的重要分會(huì)場(chǎng)。從波密縣城出口往西10公里左右便進(jìn)入了波堆桃花谷，處處可見野生桃樹，每年三四月桃花盛開，蔓延至四五十公里開外。真是春風(fēng)十里不如你（桃花）。
魯朗意為“龍王谷”、“神仙居住的地方”，素有“天然氧吧”、“生物基因庫(kù)”之美譽(yù)。民間流傳著“到了工布魯朗，會(huì)忘記自己的家鄉(xiāng)。魯朗海拔3385米，位于距林芝地區(qū)八一鎮(zhèn)80公里左右的川藏路上，這里的景點(diǎn)有色季拉國(guó)家級(jí)森林公園、杜鵑花海、田園風(fēng)光和民俗風(fēng)情濃厚的扎西崗村等。
318川藏線不愧為中國(guó)的景觀大道，這輩子一定要去走一回，讓這條天路的圣潔來凈化我們這顆塵世的心靈。
三、美麗鄉(xiāng)村旅游景區(qū)特色小鎮(zhèn)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌應(yīng)該有哪些
1、旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)是隨著社會(huì)發(fā)展，標(biāo)識(shí)從廣告行業(yè)分離出來，在景區(qū)等領(lǐng)域的專業(yè)化分工后獨(dú)立出來的一個(gè)更精細(xì)的子行業(yè)。隨著人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)物質(zhì)及精神文化生活的要求同步呼應(yīng)，因此我們景區(qū)標(biāo)識(shí)的發(fā)展是有非常廣闊的前景的。
2、旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是旅游景區(qū)重要的服務(wù)設(shè)施，對(duì)展示景區(qū)文化和形象，方便游客順利完成旅行起著重要的作用，而完善的景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)從其規(guī)劃設(shè)計(jì)入手。
3、旅游景區(qū)，特色小鎮(zhèn)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌有哪些呢?
4、景區(qū)總導(dǎo)覽圖主要內(nèi)容應(yīng)有旅游景區(qū)的全部介紹文字及游覽路線圖，景區(qū)獲得相關(guān)的榮譽(yù)、獎(jiǎng)項(xiàng)或稱號(hào)
5、景點(diǎn)景物介紹牌是介紹景區(qū)的精華和主要游覽內(nèi)容必不可少的導(dǎo)覽服務(wù)設(shè)施。每個(gè)景區(qū)都有景區(qū)獨(dú)特的特色和吸引力，有些景點(diǎn)景物介紹牌壯觀，形象生動(dòng)、造型特別，比較直觀的了解景區(qū)的特色特點(diǎn)；
6、揭示景區(qū)規(guī)章制度，規(guī)范游客行為。設(shè)置在休息點(diǎn)與主要出入口等游客比較集中、難以回避的地點(diǎn)。通過這類標(biāo)牌，提醒游客注意自己的責(zé)任，使游客的行為符合生態(tài)旅游的原則。標(biāo)牌的內(nèi)容明確清楚，措辭明確、一目了然。
7、在景區(qū)可能出現(xiàn)危險(xiǎn)和安全隱患的地段、或提醒游客應(yīng)特別注意的地方設(shè)置此種標(biāo)牌。這類標(biāo)牌又可以分為提示性標(biāo)牌和警示性標(biāo)牌。
8、道路導(dǎo)向標(biāo)識(shí)是引導(dǎo)游客正確到達(dá)景點(diǎn)游覽的重要導(dǎo)示牌，能正確的引導(dǎo)游客到達(dá)所要到達(dá)的地方，引導(dǎo)游客到達(dá)功能區(qū)的最重要標(biāo)識(shí)牌。
9、旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)作為旅游景區(qū)環(huán)境的重要組成部分，是引導(dǎo)游客在全程游覽中必不可少的重要部分，在創(chuàng)造景區(qū)和諧的游覽與休閑環(huán)境，為游客提供人性化服務(wù)上起著必不可少的作用。
