香港抗日陵園有哪些景點(香港抗日陵園有哪些景點圖片)

香港旅游A 2024-03-06 5

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摘要： 本文目錄廣州有哪些經(jīng)典的紅色旅游打卡地平西抗日烈士陵園的北京遠郊區(qū)縣景點列表黃圃鎮(zhèn)有哪些景點一、廣州有哪些經(jīng)典的紅色旅游打卡地...

本文目錄

廣州有哪些經(jīng)典的紅色旅游打卡地
平西抗日烈士陵園的北京遠郊區(qū)縣景點列表
黃圃鎮(zhèn)有哪些景點

一、廣州有哪些經(jīng)典的紅色旅游打卡地

1、黃花崗七十二烈士陵園（黃花崗公園） AAAA全國重點文物保護單位

位于市區(qū)北面的白云山南麓，面積16萬平方米，是為紀(jì)念孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會在廣州起義戰(zhàn)役中犧牲的烈士而建的。1911年4月27日，同盟會在廣州舉行起義，起義失敗后同盟會會員潘過微冒著生命危險把散落的七十二位烈士遺骸收殮安葬于紅花崗，后將此地改名為“黃花崗”，黃花即菊花，象征節(jié)烈。黃花崗墓園北向南，建筑規(guī)模宏大，氣魄雄偉，占地面積13萬平方米，始建于1912年，孫中山書“浩氣長存”四字鐫于墓坊。烈士墓構(gòu)筑在崗陵之上，紀(jì)功坊峙立墓后。墓道兩旁蒼松翠柏，烘托出滿園黃花輝映碧血的莊嚴(yán)肅穆氣氛。園內(nèi)還建有八角亭、四方池、石橋等。建國后政府在墓園外筑起圍墻，1961年這里被國務(wù)院第一批公布為全國重點文物保護單位。1911年4月27日（農(nóng)歷3月29日），孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會為推翻清王朝的統(tǒng)治在廣州舉行起義，結(jié)果失敗，喻培倫等86人(一說100余人）英勇犧牲，其中華僑29人。

2、廣州起義烈士陵園 AAAA省級重點文物保護單位

廣州起義烈士陵園，位于廣州市中山二路92號，占地18萬平方米，是解放后為紀(jì)念1927年12月11日中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義犧牲的烈士于1954年修建的紀(jì)念性公園。主體有正門、廣場、陵墓大道、廣州起義紀(jì)念碑和圓形的封土?，F(xiàn)有景點和游樂場所16處，集紀(jì)念、游覽、科普于一園。墓道兩旁有20個大花壇，四季鮮花不斷;墓上密鋪青草，四周松柏常青;陵園東部有中朝人民血誼亭和中蘇人民血誼亭。園中人工湖還有湖心紀(jì)念亭，橫匾上書-“血祭軒轅”，為董必武所題。被列為全國重點烈士紀(jì)念建筑物保護單位和廣東省重點文物保護單位，是廣州市首批愛國主義教育基地之一。

3、廣州農(nóng)民運動講習(xí)所舊址全國重點文物保護單位

廣州農(nóng)講所舊址講習(xí)所舊址位于廣東省廣州市中山四路42號。是毛澤東等人于1926在廣州舉辦的廣州農(nóng)動所舊址。在廣東省廣州市中山四路42號。原是番禺學(xué)宮，始建于明洪武三年(1370)，清代重建。農(nóng)民運動講習(xí)所由中國共產(chǎn)黨人彭湃等倡議，經(jīng)中國-中央執(zhí)行委員會決議通過開辦。自1924年7月至1926年9月共舉辦6屆。1、2屆所址在廣州市越秀南-路惠州會館，3、4、5屆在廣州東皋大道1號，第6屆所址遷此。1～5屆主任為彭湃、羅綺園、阮嘯仙、譚植棠。第6屆1926年5～9月舉辦，改主任為所長，毛澤東任所長，肖楚女為專任教員，教員有彭湃、惲代英、阮嘯仙等。本期招收學(xué)員327人,來自當(dāng)時的-20個省,在此學(xué)習(xí)有關(guān)農(nóng)民運動、軍事、政治等課程，進行軍事訓(xùn)練，并到農(nóng)村實習(xí)。學(xué)員畢業(yè)后奔赴各地從事農(nóng)民運動，對中國革命作出了很大貢獻。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

4、孫中山大元帥府紀(jì)念館 AAA全國重點文物保護單位

孫中山大元帥府紀(jì)念館是以全國重點文物保護單位大元帥府舊址為依托建立的遺址性紀(jì)念館。大元帥府舊址坐落在廣州市海珠區(qū)紡織路東沙街18號，1917-1925年間孫中山曾兩次在這里建立大元帥府，領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命。紀(jì)念館總占地面積為8020平方米，由南北兩座主體大樓、東、西廣場和門樓等組成；兩座主體大樓為三層劵拱的西式建筑，南樓設(shè)“帥府百年”復(fù)原陳列，北樓有“孫中山在廣州三次建立革命政權(quán)”的基本史料陳列和專題陳列。1981年，中國人民政治協(xié)商會議廣東省廣州市第五屆委員會第一次會議提案：請盡早維修座落本市河南的當(dāng)年孫中山先生大元帥府舊址案。1983年，孫中山大元帥府舊址被廣州市人民政府確定為廣州市第二批重點文物保護單位。

5、中共“三大”會址 AAA全國重點文物保護單位

中共三大會址紀(jì)念館位于廣州市越秀區(qū)恤孤院路3號。1923年6月12日至20日，中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會在廣州，是迄今中國共產(chǎn)黨唯一在廣州召開的、具有重大歷史意義的全國代表大會，對中國革命產(chǎn)生了巨大的影響。1979年，中共三大會址被列為廣東省重點文物保護單位。2006年7月1日正式修復(fù)開放。中共三大會址原為1幢兩層高、每層2間相連通的普通房屋，為人字瓦頂?shù)拇u木結(jié)構(gòu)，是設(shè)有騎樓的典型舊式廣州民居形式。但房屋在抗日戰(zhàn)爭時期被日軍飛機炸毀。經(jīng)過新建后，新建紀(jì)念館分為地下一層和地上兩層，全部用于陳列展覽;舊民居5號樓將作為臨時展廳，展出與中國共產(chǎn)黨歷史有關(guān)的專題展覽;5號樓和新館通過兩層的走廊連成一體。

6、十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園 AAA省級重點文物保護單位

陵園坐落于廣州市水蔭路113號，先烈路的北面，總占地面積6.2萬平方米。陵園是為紀(jì)念國民革命軍第十九路軍1932年“一·二八”淞滬抗日戰(zhàn)役中陣亡將士，于1933年由華僑捐資建成的。整座陵園建筑規(guī)模宏偉，布置嚴(yán)謹(jǐn)，造型莊重典雅，南北走向的墓道形成一條十分明顯的中軸線，主體建筑均用花崗巖石砌成，是一座富有古羅馬建筑風(fēng)格的陵園。陵園作為中國近代史人民斗爭業(yè)績的見證，是全國重點烈士紀(jì)念建筑物保護單位和全國、省、市愛國主義教育基地，又是全國重點文物保護單位，更是向廣大青少年學(xué)生和國內(nèi)游客進行愛國主義教育的課堂。陵園主要建筑有：凱旋門、戰(zhàn)士墓、抗日亭、英名碑、先烈紀(jì)念館、將士墓、將軍墓和先烈紀(jì)念碑等處烈士紀(jì)念建筑物，以及浮雕墻，航空紀(jì)念碑等景觀。陵園有一座花崗巖砌成的仿羅馬紀(jì)功式建筑凱旋門。門樓建于1932年，位于沙河頂、先烈路和水蔭路的交會處，高13.4米，寬11米，占地面積40.7平方米。

7、廣東革命歷史博物館（廣州近代史博物館）

廣東革命歷史博物館和廣州近代史博物館位于廣州市越秀區(qū)陵園西路2號的烈士陵園內(nèi)，館址原為1909年設(shè)立的廣東咨議局，在大東門外，于1959年10月1日首次對外開放。廣州近代史博物館是廣東革命歷史博物館的分館。博物館分為主樓、荷花池和石橋三部分，主樓占地2500平方米，樓高兩層，屬于磚木、鋼梁柱結(jié)構(gòu)的西方羅馬式議會建筑，大門為弧形門廊，正中筑有4根仿歌德式柱。1998年，原通往中山三路的大門被拆除，進出博物館均須使用烈士陵園正門。博物館現(xiàn)有館藏文物、文獻13000多件，歷史照片13000多張。其中特別珍貴的是1927年廣州起義時署有“廣東工農(nóng)兵擁護蘇維埃政府大會”的兩條標(biāo)語：“打倒帝國主義”、“工農(nóng)兵起來，擁護蘇維埃政府”及當(dāng)時用過的指南針、懷表和中共廣東區(qū)委辦黨校用的教材《訓(xùn)練材料第二集》、黃埔軍校第一期畢業(yè)生潘學(xué)吟的畢業(yè)證書，陳毅在粵北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)時用過的皮箱。香港赤柱景點

8、中國共產(chǎn)黨廣東區(qū)委員會舊址省級重點文物保護單位

民國廣州中國共產(chǎn)黨廣東區(qū)委員會舊址位于廣州市文明路194號至200號（原為文明路75至81號）。是一座四間相連的三層樓房，磚木結(jié)構(gòu)，木樓板，坐南向北，四間內(nèi)部有門互通。每間寬4米、深12.8米。1924年中共的機關(guān)沒有公開，用“管東渠”（即“廣東區(qū)”的諧音）的化名向-局登記，后來“管東渠”就成了廣東區(qū)委的代號。民族解放協(xié)會和中華全國總工會籌備處初期也在二樓辦公，門前曾掛這兩個單位的牌子作掩護。廣東區(qū)委是全國最早建立的地區(qū)區(qū)委之一。1922年，中共廣東區(qū)執(zhí)行委員會成立，負(fù)責(zé)人是譚平山。1924年，10月，周恩來接任區(qū)委委員長的職務(wù)。1925年春，由陳延年擔(dān)任書記。區(qū)委原管轄廣東、廣西兩省，至1926年初擴展到福建南部、云南、貴州以及南洋一帶。區(qū)委設(shè)組織部、宣傳部、工人部（工委）、農(nóng)民部（農(nóng)委）、軍事部（軍委）、婦女部（婦委）、監(jiān)察委員會和秘書處等機構(gòu)，并成立主席團（常委會），加強集體領(lǐng)導(dǎo)。

中共增龍博中心縣委舊址位于增城正果鎮(zhèn)白面石村,一個建于半山腰的小院建筑,院內(nèi)有東西兩排,每排4間瓦房,院子四周有圍墻.曾于1940年4月～1942年5月,作為增城,龍門,博羅三縣中共縣委所在地,主要領(lǐng)導(dǎo)增城,龍門,博羅等地黨組織開展工作,為廣東東江地區(qū)抗日斗爭取得勝利作出了重大貢獻.2005年,中共增龍博中心縣委舊址被定為增城市愛國主義教育基地.為宏揚革命傳統(tǒng)和“紅色文化”,正果鎮(zhèn)政府于2006年開始對該址進行修復(fù),投入資金近50萬元.修復(fù)工程以“建新如舊”原則進行,重建的“中心縣委”完全尊重舊址的原貌,建筑風(fēng)格仍按照以前的客家土樓四合院的樣式,室內(nèi)布局仿照舊址,甚至重建用的部分磚,木柱等材料都是舊址原來的,以盡最大限度使建成后的“中心縣委”舊址保持原貌,以保證革命歷史文化的延續(xù)性.

10、周恩來同志主持的中共兩廣區(qū)委軍委舊址省級重點文物保護單位

中共廣東區(qū)委軍委舊址位于萬福路190號二樓，曾于1926年5月至1927年4月這一短暫期間作為中國共產(chǎn)黨廣東區(qū)委軍委辦公和周恩來、鄧穎超居住的地方。1926年，周恩來同志曾在這里領(lǐng)導(dǎo)黃埔軍校及國民革命軍的共產(chǎn)黨特別支部，派遣共產(chǎn)黨員到軍校和軍隊工作。這棟樓房始建于1922年,是地產(chǎn)商嘉南堂的產(chǎn)業(yè)，樓下是西華銀行，為混凝土結(jié)構(gòu)。二樓由當(dāng)時的中共廣東區(qū)委軍委租賃。進入二樓的鐵閘大門后是大廳,這里是會議室,軍委經(jīng)常在此召開會議。大廳左側(cè)是軍委的辦公室,至今仍保持原貌的幾張辦公桌和手搖電話機,讓人可以想象當(dāng)年聶榮臻、黃錦輝等人在此辦公的情景。大廳靠馬路的一側(cè),擺設(shè)了一套西式的沙發(fā),兩旁還有幾張靠背酸枝椅和茶幾。這是軍委的會客室,軍委書記周恩來和鄧穎超當(dāng)年經(jīng)常在此接待客人,向警予、李富春、蔡暢常來此作客,胡公冕、宋希濂、陳恒喬等黃埔軍校師生亦曾到此拜訪周恩來。

在新塘竹園村里,有一幢兩進的大房子,一棵被當(dāng)?shù)厝朔Q為“富貴子樹”的大樹長在房子的中央,這就是增城竹園涌抗日游擊隊舊址.游擊隊舊址所在的房子。

12、三元里抗英斗爭舊址全國重點文物保護單位

三元里抗英斗爭舊址是全國重點文物保護單位，位于廣園西路三元里村北面。館內(nèi)陳列三元里抗英的文物史料，系統(tǒng)地介紹三元里人民抗英斗爭的史實，有三星旗、繳獲的英軍軍服。大刀長矛、伍紫垣印章等文物與資料。香港影視景點

13、廣州起義紀(jì)念館全國重點文物保護單位

廣州起義紀(jì)念館，即廣州公社舊址，為原中華民國國民政府廣東省立公安局，位于中國廣州市起義路200號之一，是由中國共產(chǎn)黨的張?zhí)最I(lǐng)導(dǎo)發(fā)動的廣州起義而建立的蘇維埃政府——廣州公社所在。廣州起義失敗后蘇維埃政府隨即廢止。雖然廣州公社僅存三天，卻是中國大城市里建立的第一個蘇維埃政府，被譽為“東方巴黎公社”。1949年解放軍攻占廣州后，公安局被廣州市人民政府所接管，并于此設(shè)立廣州市公安局。1956年，廣州市人民政府把南樓辟為廣州起義陳列室，對內(nèi)開放。1987年，廣州市公安局移交了舊址的南樓、中樓及門樓等建筑給文物部門，后對舊址進行維修復(fù)原，成立了廣州起義紀(jì)念館。葉劍英曾為此題字“廣州公社舊址”。因廣州市公安局辦公場所有限，直至2005年底，廣州市公安局才向文物部門移交了余下的舊址北樓和拘留所。2006年開始重新修葺紀(jì)念館，在此期間在舊址北樓挖出炮彈、手槍等文物。

14、中共廣東區(qū)委軍委舊址省級重點文物保護單位

民國廣州周恩來同志主持的中共廣東區(qū)委軍委舊址位于廣州市萬福路190號2樓。是1926年5月至1927年4月中國共產(chǎn)黨廣東區(qū)委軍委的辦公室和周恩來、鄧穎超居住的地方。樓為混凝土結(jié)構(gòu)，分前后座，前座四層是萬福路190號，后座三層并有天臺，是東橫街13號和15號。前后座之間有天井，每層天井都圍有鐵欄桿。該樓是南華置業(yè)股份有限公司的產(chǎn)業(yè)，1922年動工興建，次年竣工。舊址樓下，原為南華置業(yè)股份有限公司開設(shè)的南華銀行。二樓由軍委租賃，面積147.76平方米，花階磚地面，從馬路西側(cè)有樓梯直上樓上。二樓門口裝著一扇鐵閘，進大門后為大廳，軍委經(jīng)常在此召開會議。大廳左側(cè)有幾張辦公臺、1部手搖電話機，軍委聶榮臻、黃錦輝等在此辦公。大廳擺著一套西式梳化，幾張靠背酸枝椅和茶幾，這是軍委的會客室，軍委書記周恩來和鄧穎超經(jīng)常在此接待客人。

15、廣州“三二九”起義指揮部舊址全國重點文物保護單位

廣州“三二九”起義指揮部舊址，位于廣州市中心區(qū)越華路小東營5號（現(xiàn)已經(jīng)改為15號），是1911年孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人為推翻清朝統(tǒng)治進行決戰(zhàn)的總指揮部。這次起義孫中山先生給予高度評價：“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮，憤怒所積，如怒濤排壑，不可遏制。不半載，而武昌之大革命已成，則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽！”建筑為坐北向南的青磚大屋，原是清朝官員的住宅“朝議第”，四進三開間，單層、兩面坡頂素瓦，大門是嶺南建筑中典型的趟櫳門；院內(nèi)每進之間均以天井、花園相隔，均配屬晚清嶺南典型的民居建筑形式。在20世紀(jì)20年代被同盟會員李章達先生買下大屋。1953年李章達先生逝世，1955年，李章達夫人尹映雪、兒子李誦剛遵照李章達先生的生前遺愿，將房屋捐給國家。

16、廣東省農(nóng)民協(xié)會舊址全國重點文物保護單位

廣東省農(nóng)民協(xié)會舊址位于東皋大道一號（現(xiàn)東皋大道禮興街6號）。在這座寬敞、幽靜的大院中，有一幢整齊美觀的米黃色樓房，這座樓房原是廣州商團副團長陳恭受的花園別墅。在大革命時期，它曾經(jīng)是廣東80萬農(nóng)會會員的戰(zhàn)斗指揮部——廣東省農(nóng)民協(xié)會（簡稱“省農(nóng)會”）的所在地。1924年10月，以孫中山為首的革命政府鎮(zhèn)壓了商團叛亂后，將此樓房沒收充公。1925年，農(nóng)民運動講習(xí)所（簡稱“農(nóng)講所”）由越秀南路惠州會館（現(xiàn)越秀南路89號）遷到這里，續(xù)辦了第三至第五屆。省農(nóng)會自成立后至1927年“四.一五”國民黨反革命政變前，便以此為大本營，率領(lǐng)全省農(nóng)民干出驚天動地的事業(yè)。1925年5月1日，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，廣東省第一次農(nóng)民代表大會在廣州隆重召開，成立了廣東省農(nóng)民協(xié)會，發(fā)布了《廣東省農(nóng)民協(xié)會宣言》，選舉產(chǎn)生了廣東省農(nóng)民協(xié)會執(zhí)行委員會，制訂了省農(nóng)民協(xié)會章程，統(tǒng)一了農(nóng)會的名稱和旗幟。

17、楊匏安故居省級重點文物保護單位

楊匏安故居位于越秀區(qū)越華路116號，省輕工業(yè)廳大院內(nèi)廣東制糖機械廠勞動服務(wù)公司辦事處的巷里，原為香山縣今屬南屏北山楊氏家族在廣州設(shè)立的宗族祠，亦是楊氏子弟到廣州讀書的邸舍，該祠原為一座二進的坐北朝南建筑，面寬約13米，上掛有“泗儒書室”橫匾，前座與后座中間的天井兩旁均有廂房，廂房上有0，右側(cè)廂房外有附祠，但現(xiàn)僅存前座，還增加了臨時建筑，與其原貌相去甚遠。楊匏安民國七年(1918)舉家遷至廣州，住進楊家祠，開始在廣州宣傳唯物論和社會主義。楊匏安的著作介紹唯物史觀、階級斗爭學(xué)說和政治經(jīng)濟學(xué)，在社會上很受歡迎。楊家祠就成為楊匏安活動的主要場所。譚平山、陳公博、譚植棠、劉爾崧、馮菊坡、楊殷、蘇兆征等人經(jīng)常到此開會，研究工作。此后，劉少奇、張?zhí)?、李立三、穆青等共產(chǎn)黨員亦經(jīng)常到此研究黨在廣東的工作。楊家祠亦成為大革命時期我黨、團重要的活動場所。

花都革命烈士陵園花都區(qū)新華鎮(zhèn)體育館11號,比鄰花都區(qū)著名學(xué)府秀全中學(xué),占地面積10206平方米，是為紀(jì)念自辛亥革命以來的花都籍革命烈士而建，1994年11月被中共花都市委、花都市政府確立為花都首批愛國主義教育基地。烈士陵園正門原來朝南，因為南邊正好是秀全中學(xué)校區(qū)，通行不便，后來改北門為正門。烈士陵園被朱紅的鐵柵欄圍著，大門也是柵欄式的鐵門。進去以后是一個水泥小廣場，廣場周圍懸掛了一些雙擁宣傳欄。平時一般空著，清明節(jié)或者烈士公祭日用作停車場。廣場過去是一個三間四柱的水泥牌坊，牌坊上有胡文漢先生撰黃國強先生書的對聯(lián)，正面是“碧血沃河陽凜凜英風(fēng)存浩氣，忠魂凝菊石錚錚鐵骨鑄豐碑”，“生為人杰死作鬼雄千古仰，澤被山河德昭日月萬民欽”，橫額“英靈永存”。反面是“故土已騰龍山水同歡歌舜日，新花長吐艷城鄉(xiāng)競富慰英魂”，“一脈馨香巴水流芳名不朽，千秋德澤丫山煥彩業(yè)長興”，橫額“日月同輝”。

19、中國共產(chǎn)黨廣東區(qū)執(zhí)行委員會舊址全國重點文物保護單位

中國共產(chǎn)黨廣東區(qū)執(zhí)行委員會舊址樓高三層，總面積約700平方米。這里是大革命時期中國共產(chǎn)黨廣東區(qū)執(zhí)行委員會所在地。廣東區(qū)委是中國共產(chǎn)黨最早建立的地方區(qū)委之一，管轄區(qū)域包括廣東、廣西、福建南部、香港、云南、貴州以及海南甚至深入到南洋一帶，成為當(dāng)時最大的區(qū)委。1924年10月，周恩來回國后接任區(qū)委委員長一職，1925年2月，由陳延年擔(dān)任書記。區(qū)委機關(guān)設(shè)組織部、宣傳部、工人部、農(nóng)民部、軍事部、婦女部、監(jiān)察委員會和秘書處等機構(gòu)。當(dāng)年，陳延年、周恩來、彭湃等老一輩無產(chǎn)階級革命家和革命先驅(qū)曾在這里辦公，領(lǐng)導(dǎo)廣東人民開展革命斗爭。一樓開有中藥鋪、雜貨鋪、鞋鋪、小吃店等4個店鋪為區(qū)委的工作做掩護。1925年上半年，這里專門設(shè)立監(jiān)察委員會，成為中國共產(chǎn)黨建立的第一個地方紀(jì)律檢查機構(gòu)，開辟了中共紀(jì)檢工作的先河。2019年，被國務(wù)院核定并公布為第八批全國重點文物保護單位。

20、沙基慘案“毋忘此日”紀(jì)念碑高級重點文物保護單位

沙基位于沿江路與六二三路交接處，沙面東側(cè)。沙基慘案是中國重大的革命歷史事件之一。1925年5月，英國和日本在上海鎮(zhèn)壓-工人，制造了震驚中外的五卅慘案。五卅慘案發(fā)生后，中共廣東區(qū)委和中華全國總工會派鄧中夏、楊殷、蘇兆征、林偉民、李啟漢等人到香港和廣州沙面租界的工會以及工人群眾中進行-的準(zhǔn)備工作。1925年6月19日，香港的海員、電車工人、印刷工人首先-，接著其他行業(yè)的工人也紛紛響應(yīng)，-人數(shù)達25萬人。工人聲明擁護上海工商-合會對五卅慘案提出的17項條件，并針對英帝國主義在香港執(zhí)行的歧視華人政策提出了“政治自由、法律平等、普遍選舉、勞動立法、減少房租、居住自由”六項要求。有10萬多名工人在蘇兆征等人的率領(lǐng)下回到廣州，廣州英、美、日洋行和廣州沙面租界的工人也加入了-的行列。6月23日，10多萬工人、商人、學(xué)生在東較場舉行-，要求打倒帝國主義、廢除不平等條約，會后-到沙面租界對岸的沙基。

二、平西抗日烈士陵園的北京遠郊區(qū)縣景點列表

三、黃圃鎮(zhèn)有哪些景點

黃圃鎮(zhèn)地處中山市最北部，西北與佛山市順德區(qū)為鄰，東北與廣州市番禺區(qū)隔河相望，居“珠三角”西岸都市圈發(fā)展核心板塊，與廣州、深圳、佛山、江門、東莞、珠海、香港、澳門八大城市同在一小時生活圈內(nèi)。2010年，獲住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家文物局授予第五批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”榮譽稱號。

黃圃的海蝕遺址，位于鰲山村石嶺片，魁樓崗（東坑大岡一帶），占地2500畝。它不僅是廣東沿海迄今為止所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的海蝕遺址（連綿長達300米），而且更是廣東為數(shù)不多的保存最完整的海蝕遺址，有著非常獨特的科學(xué)價值和美學(xué)價值。據(jù)地質(zhì)專家考證，此海蝕地形主要形成于晚期至新世紀(jì)之前海蝕時的古珠江口海灣中島嶼時期（距今約7000－2000年）。島嶼與海面接觸處由于長期的海浪侵蝕，形成多處海蝕洞。海退之后，石嶺由島嶼變成了今天的丘陵，海蝕洞變成為山腳一帶連串的巖洞。石嶺裸露的山巖由紫紅色沙質(zhì)巖層構(gòu)成，形成于距今一億多年的白堊巖灰層。由于長期的風(fēng)化，巖層產(chǎn)生裂隙和剝落，形成了玉泉洞、穿狗徑、鼻管石、蠄蟝（蟾蜍）石、滴水巖等形態(tài)各異的山體奇觀。目前該海蝕遺址出露的海蝕地形從玉泉洞開始向北延伸兩百多米，呈現(xiàn)出海蝕洞、海蝕崖、海蝕平臺等獨特的海蝕地貌。它是繼廣州七星崗古海蝕崖之后，廣東境內(nèi)第二個作過水準(zhǔn)測量的古海蝕崖，對研究新世紀(jì)、乃至更新世紀(jì)海蝕時是否存在高海面這一世界級地理學(xué)難題有著重要的意義。目前，黃圃鎮(zhèn)這獨特的海蝕遺址正在大規(guī)模地保護開發(fā)，建設(shè)一座廣東最大的海蝕遺址公園。黃圃人胡振光（飄色藝人胡柏泉之子）有七律詩一首。詠海蝕遺址公園建設(shè)：渾濁初開歷萬年，乾坤不老斗星遷。移山倒海驚龍殿，喚雨蕩虎淵。滴水巉巖雕瘦石，穿云天狗走靈蜓。魁崗枕暖留仙客，日月晨昏濯玉泉。

在今黃圃鎮(zhèn)鰲山村南約坊和北約坊一帶，有多處古跡。其中，有三十六級古石徑道、宋代古碼頭遺址、古祠堂群、古青磚屋群、北極古殿、社學(xué)廟及北約觀音大廟等。

三十六級古石徑道位于鰲山村南陽里門口往西途經(jīng)社學(xué)廟、北極殿（北帝廟），沿飯蓋崗拾級而上至山腰，順坡而西下，與靈會后街連接而通往黃圃。全長390米，寬1.1米。是一條始于宋代的數(shù)百年的古石徑道。

位于黃圃鎮(zhèn)北頭坊（今鎮(zhèn)一村北頭正街），建于清朝道光十八年（1838年）為四柱三間通天式石碑，高5米，坊額正面是石雕陽刻楷書字體“百齡流芳”，上方嵌有“圣旨”二字。石雕背面則鐫上“升平人瑞”，上方刻有“恩榮”字樣，正背兩面字體對稱，圖案統(tǒng)一，氣宇軒昂。

牌坊為該村百歲老人文林朗何羽祥（享年102歲）受清代皇帝所賜，現(xiàn)乃屹立于其玄曾后裔何祥吉之居家門前。

何祥吉現(xiàn)任中山市政協(xié)委員、黃圃鎮(zhèn)燒臘商會常務(wù)副會長，得福食品有限公司董事長，鎮(zhèn)一村熱心慈善事業(yè)的知名人士。

黃圃鎮(zhèn)鎮(zhèn)一村北頭崗西邊山坡（今鎮(zhèn)一村北頭正街六巷尾）有一株生長500多年樹齡的古樟樹。該古樟樹在地面處分生長成兩株兩人多方能合抱的樹干，可能是早期主干斷折而長出的兩個側(cè)枝。2003年經(jīng)中山市林業(yè)局專家鑒定，認(rèn)為該樹是中山市目前已知樹齡最長的古樟樹。保護發(fā)證編號為第14號，當(dāng)時測量樹高18米。樹冠21米，中間并寄生了一株小榕樹。2006年黃圃鎮(zhèn)政府進一步對樹保護，刻意把寄生的榕樹剔除，確保古樟樹茁壯生長。

黃圃鎮(zhèn)北頭坊（今鎮(zhèn)一村）自清朝乾隆至道光年間，村民為保出入平安、常年順景，在村頭村尾和路途相隔200米左右便建一社頭公，而社頭公一種是建在河涌邊作喪事請水（俗稱買水給死者洗身用），稱作買水埗頭。一般屬社頭公內(nèi)之地的村民方在其社內(nèi)請水。如現(xiàn)在的“北潮社”（三隊），還刻有“北振文壇運，潮探水部源”。“逢源社”（一隊）“逢旺安居歌盛世，源豐樂業(yè)慶升平”?！肮氨鄙纭保ǘ牐β?lián)為“源運趨地脈，利物表神功”。還有（四隊）“匯源社”共四個。另一種是根據(jù)村內(nèi)的路、街走向而建，屬“護衛(wèi)式”，如：安寧社、復(fù)興社（四隊）、豐隆社（三隊）、鎮(zhèn)安社（六隊）、平安社（五隊）。各社頭公的規(guī)律大部份為“坐南向北”而立，而且“無瓦遮頭”。據(jù)78歲老人李作平講述，為因“社頭公”太偏保當(dāng)?shù)厝碎g，受到天上玉皇大帝之懲罰，所以不得有瓦遮頭，還受北風(fēng)吹襲。而社頭公卻竭盡所能、不管雨淋日曬，北風(fēng)襲身，盡忠職守，護衛(wèi)一方，以保平安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。深受各村民愛戴和崇拜，后人在初二、十六定為土地社公誕，相傳至今。除此之外，“社頭公”還遍布黃圃舊城區(qū)。

黃圃天主教原屬澳門教區(qū)，解放后屬江門教區(qū)管轄。教徒主要是清末民初到黃圃行醫(yī)的受西方教育較深的人士及其家屬，以及原黃圃大滘村一隊的部分人家。黃圃天主教會始于清朝末期，當(dāng)時有2名法籍傳教士，教徒20余人。日寇入侵黃圃后傳教士出走教務(wù)中斷。1945年日本投降后，肇慶人李磐石因畢業(yè)于澳門而受派到黃圃傳教，使黃圃天主教會得以重開。當(dāng)時無固定教堂，輾轉(zhuǎn)于北頭坊農(nóng)家一帶活動為主。解放后始定居于三社坊上街（原鎮(zhèn)中學(xué)后面）的一間政府土改沒收的公房改建而成?！拔母铩遍_始又因橫掃封資修牛鬼蛇神而中斷。1977年“文革”結(jié)束后得以恢復(fù)，設(shè)教堂于南邊街。以后教會信徒不斷擴大，1993年新建一座占地1000平方米，建筑面積1500平方米的天主教堂于南坑社市場側(cè)。每逢星期天或天主教會重大節(jié)日，教徒們都前來禮拜和聆聽教經(jīng)，教徒遇重大事情如結(jié)婚等也到教堂舉行儀式。黃圃天主教會現(xiàn)有教徒約130人。

烈士紀(jì)念碑座落于群蜞崗，建于1949年，原是解放戰(zhàn)爭時期的烈士墓。1963年擴建為陵墓，占地面積121平方米。1969年重建，陵墓呈圓形，直徑27.5米，為烈士骨塔龕，裝有抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭年代及建國后犧牲的烈士遺骸。墓前碑高10米，刻有“革命烈士紀(jì)念碑”七個大字，碑座鐫有48位烈士事跡志銘。在80年代，政府再斥資數(shù)十萬元，擴建烈士陵園，在烈士碑的西南面和后面分別建起了小亭，在登山的路上用混凝土鋪設(shè)了梯級，在路中央筑起了一個莊嚴(yán)肅穆的混凝土結(jié)構(gòu)的牌樓?，F(xiàn)在，烈士陵園已成為一座公園，是黃圃人民憑吊烈士和休憩的去處。

位于黃圃鎮(zhèn)鰲山山麓下的塘邊街松排路尾。清乾隆十九年（1754年），知縣彭科倡建，為香山縣最早的書院之一。鰲山書院的建設(shè)頗具規(guī)模，入門處為天井，天井后是二層高的樓閣，稱為講堂。樓閣外復(fù)為廣闊的天階，兩旁蓋有書房，共有八座。書院后座為文昌殿，供奉著文昌公。鰲山書院建成后，為封建科舉培育人才，如嘉慶年間的文林郎王麟五；同治年間的郎中關(guān)獻璐、武舉何在芳；光緒年間的進士何文耀、舉人孔廣霖等，皆出于此書院。清朝末年，廢科舉，興學(xué)堂，鰲山書院曾開辦過女子學(xué)校。民國期間，也曾在此開設(shè)過初級小學(xué)、高級小學(xué)。1949年新中國成立前夕，這里為惠正小學(xué)的校址。新中國成立后，鰲山書院成為黃圃區(qū)政府所在地。后由于不斷改建，原來鰲山書院的面貌已大為改變。

原位于三社坊的私家園林。建造人為劉東序。劉東序為大黃圃三社人，是位文人，但未能考取功名，為人有骨氣，擅長賦詩，特別仰慕屈原，后將自己的名字改為“屈東序”。咸豐四年（公元1854年），廣東天地會起義，屈東序從家鄉(xiāng)避難來到順德縣大良，游覽了清暉園，產(chǎn)生了一個想法，就是在自己的家鄉(xiāng)，也建造一座類似清暉園的園林私邸，以作隱居?；氐酱簏S圃后，他便在居處三社坊開始策劃經(jīng)營，到了光緒年間，園林始具規(guī)模，取名“留春圃”。后經(jīng)曾孫劉兆文不斷擴建，更具規(guī)模。以亭臺樓榭為重點維修、擴建對象，內(nèi)部裝飾更是精心布置，書畫、詩詞，遍布各個亭臺樓榭、大屋等處，給人一種書畫世家、長盛久遠之印象，是很多文人墨客向往的地方，其臨河正門兩側(cè)聯(lián)：一橋一溪時行時止；半耕半讀恒產(chǎn)恒心。門上橫額書“留春圃”三字，是黃圃第一之名勝游覽之地。

上世紀(jì)六十年代末，留春圃的景物猶存。留春圃的前門正對著一條小河，河對岸有幾株四五人合抱的大榕樹，其中一枝枝丫伸過河岸，罩于大門之上。大門口左右兩側(cè)有兩株10米多高的桄榔樹（假檳榔），從遠處即可望見。園內(nèi)，樓亭臺榭分布有致，花草木石點綴其間，菜地蕉林，鴨寮魚堰，充滿田園野趣，園后門處，是兩口大魚塘?，F(xiàn)輯錄留春圃園內(nèi)幾組詩聯(lián)以供欣賞：綠窗聯(lián)——靜對青山尋逸趣，閑臨秋水抱中和，橫批：竹笑花嬉。橫門聯(lián)——浦澗泉聲晴若雨，板橋松影夏如秋，橫批：中通外直。中座壁聯(lián)——閑中日長靜里天大，桐間露落柳下風(fēng)來。閘門聯(lián)——聽鳥觀魚詩書余逸，耕煙解月桑麻鋪棻。閘門聯(lián)——五六月中無暑氣，二三更里有書聲。碑亭聯(lián)——竹笑花嬉人樂，禽鳴蝶舞風(fēng)和。大廳西門聯(lián)——耕讀于斯傳五代，鈞游到處洽三春。聽泉橋聯(lián)——古木參天云燦麗，閑花映地日光華。由此可想見當(dāng)年屈東序時在園中，是效仿歸園田居的陶令淵明的情景。屈東序的后人恩、祥、生數(shù)輩，都住在該園中，也是一個書香之族。七八十年代，由于子孫分家建房需要，園中景物逐漸消失。

三社下街逸圃始建于清咸豐年間，距今已有150多年，為劉氏另一宗支十三世祖（綽號大頭回）所建。逸圃是舊時黃圃鎮(zhèn)內(nèi)僅次于留香圃的一處私家園林住宅。早前建有一座大屋，兩層木樓，大屋內(nèi)二樓后面一間大樓，前面是窗樓，兩邊有走廊，大屋后面右邊建有門廊，設(shè)有門口出入（稱后門），左有一間大睡房，中間有一個小花園，種有花草樹木，有一假石山。整間大屋總面積約有400多平方。到1945年間，其子劉告訓(xùn)再買入“行山祖”的地塊，約近400平方，在舊大屋左邊新建了一座兩層樓房，新舊屋之間有一條大通道，通道入大花園處建有一道圓拱門。新屋約有130平方，后花園約有250多平方?；▓@中間建有一座八角亭，四周種滿花草樹木，鳥語花香，十分陰涼，是宜居之地。

出“逸圃”門口，橫過石街路便是河邊，建有一處方石徹成、約6平方米的下水埗頭。埗頭平臺臨河而立，漲潮時常高出水面幾十公分，很適宜游泳時作跳水臺，村民習(xí)慣稱此為“大頭回埗頭”，而且此處河面較寬，岸邊有四株南洋大楹樹，春夏之交，綠葉紅花，漲潮流水，吸引無數(shù)來此游泳消暑之人。

鰲山村原有九個古老閘門，分布石嶺有7個，崗東有2個，以崗東“北約通津”最大。它們分別建于清代同治、光緒年間。

1、石嶺上街承恩社頭旁邊建有“天半朱霞”閘門，用雙隅青磚徹到頂頭墻高5米。無瓦蓋頂，中間橫放的白麻石陰刻“天半朱霞”四個大字楷書，字高20厘米，匾長2.38米，高0.36米，厚0.13米，人們稱為生閘門，入村必經(jīng)之路。據(jù)風(fēng)水先生說：人到村閘門抬頭一望“天半朱霞”門匾，便知道該村大部份（75％以上）姓劉氏的。讀者可知其中的喻意嗎？

2、石嶺下街北面在興隆社頭旁邊建有“別有天魁樓”閘門，雙隅青磚到頂，墻身高5米，亦無蓋瓦頂。中間橫放著一塊白麻石，用陰刻楷書“別有天魁樓”五個大字，字高20厘米，石長2.4米，高0.36米，厚0.13米，當(dāng)?shù)厝朔Q為死閘門，凡是喪事必須在此門通行。

3、石嶺中街北側(cè)處建有一個“石嶺”閘門，用雙隅青磚徹成，閘門高5米，無瓦蓋頂，中間擺放一塊長2.33米高0.35米厚0.13米的白麻石，上面陰刻著“石嶺”二字，代表此是中心地方，經(jīng)過百年的風(fēng)雨所致，二字已模糊不清。此石現(xiàn)存放在石嶺承恩社頭旁側(cè)。1997年冬重鑿“石嶺閘門”四個字在橫邊上。

4、原石嶺下街中段（衛(wèi)生站旁側(cè)）曾建有“天臺古道”閘門，是通往仙廟必由之路，用雙隅青磚徹成，閘門高5米占地10平方米，中間橫放白麻石陰雕“天臺古道”楷書四木大字，石長2.30米高0.35米厚0.13米，字高20厘米。

5、石嶺下街南，在南安社頭旁側(cè)建有“清平里”閘門，雙隅青磚徹成，墻高5米，中間夾放一塊白麻石，陰刻著“清平里”三個楷書字，石長2.38米高0.35米厚0.13米，字高20厘米，閘門東面連接社頭，西面圍起一座雙隅青磚（25厘米寬白灰路）圍墻，墻高4米把承恩社、石嶺社、興隆社連貫起來，每隔適當(dāng)距離留有三到四個一尺見方的窗口，用作防御盜賊入村或與外村宗族械斗時，托盛槍枝的平臺。圍墻有數(shù)百米長。

此外，在劉氏大宗祠堂南面和現(xiàn)泰和臘味廠腳下路旁各有一座用糯米飯、蠔殼、鹽、泥土混合拌勻椿實的古老泥圍墻閘門。墻身高4米寬0.4米。

二、崗東建有兩個古閘門，一個在南約，名叫“南陽里”一個在北約，名叫“北約通津”。

1、“南陽里”閘門位于南約儲南潘公祠后面，占地10平方米，用雙隅青磚徹成，閘門高5米，蓋金字頂有瓦覆蓋，中間夾放白麻石一塊，長2.33米、高0.35米、厚0.13米，上面陰刻著“南陽里”楷書三個字，字高20厘米，人們稱它生閘門，嫁娶坐花轎必由這閘門進入。亦是由黃圃入崗東必經(jīng)之路。

2、“北約通津”閘門位于興東下街22號蘇添宗屋旁（見證）是鰲山村古代最大的一個閘門，建筑占地40多平方米（23塊瓦坑木樓）二層高，高度2丈2尺。上層樓滿閣樓板，樓西面放古代消防水喉管和水喉銅筆等，樓東面是“打更公”歇息地方；下擺放一把木梯。全閘門都用三隅青磚瓦頂砌成，檐下標(biāo)畫各色彩畫。下層的地面全部用白麻石鋪貼，閘門高度5米，中門上方橫放“北約通津”四個石刻大字，建于清光緒壬辰年（1892年）歲末，白麻石長2.46米，寬0.6米，高0.1米，陰刻楷書而成。每個大字高、寬均為34厘米，閘門有7個柱墩孔，與地面麻石柱墩孔對稱便于外賊入侵時套上杉柱，外人不能進入。閘門西面安放古代救火水柜一個寫“崗東北約坊水柜”。柜槓兩枝。閘門東面是男人沖涼埗頭，7米長雙隅墻青磚徹成，墻身高2.5米。閘門西面銜接用糯米飯、蠔殼、食鹽、泥土椿實堅固的圍墻，泥墻高3米，寬0.4米，長80多米，由三步塘邊至崗邊山腳。中間有兩到三個一尺長、寬的窗孔，用以作為防外盜賊如入村或與外村宗族械斗時駕槍的平臺。坊中人稱此閘門為“死閘門”。

上述閘門，大多不存，唯一剩下一塊“北約通津”牌坊，現(xiàn)存于觀仙路入鰲山村北約坊路口，成為黃圃閘門的唯一見證。

黃圃有一座橋名叫“拎雞橋”，橫跨黃圃涌，位于黃圃涌南邊街中部舊竹織社旁邊，此地舊稱“中度”。原來對甫街的人到南邊街靠搭渡艇過河，于民國三十二年（1943年）建成一木橋，稱之為“拎雞橋”。“拎雞”是地方語言，指其活動支點可扭轉(zhuǎn)的意思。

拎雞橋總長約30米，南北向，貫穿南邊街和對甫街，每邊有約12米固定引橋，引橋橋面1.5米寬，用紅杉木條鋪成。中間橋孔可拎轉(zhuǎn)的橋板約6—7米長，1.2米寬，由三條40厘米寬，9厘米厚的杉木板拼成，橋墩用16條12厘米粗的坤甸木插入涌底，支撐引橋和橋墩。在靠南岸橋板下2米左右安裝一個大轉(zhuǎn)盤，采用幾個圓鐵球作滾動盤，轉(zhuǎn)盤扣住中間橋板的四分之一位置，末端吊上三百余斤重的大麻石，轉(zhuǎn)盤旁有一個平臺，用來站立推動橋板的人，橋板不轉(zhuǎn)動時搭至北面橋墩上。中孔橋板轉(zhuǎn)動時只可向北面方向（即下水方向轉(zhuǎn)）。

當(dāng)高大的船只（當(dāng)時主要是運載稻谷的木船）通過時，站立在船頭的人用竹蒿即可把可拎轉(zhuǎn)的橋板推（拉）到西面，當(dāng)船只通過后，船尾的人又用竹蒿把橋板反推轉(zhuǎn)東面，使橋面復(fù)原而讓行人過橋行走。

“拎雞橋”由于無專人管理，且構(gòu)造粗糙而逐漸運轉(zhuǎn)不靈，只運行了4—5年時間便消失，代之用杉木板代替，這時過往的大木船，船家便要提前到橋上把木板托起或拉向一邊，待船只通過后再推拉恢復(fù)原橋面讓人通行。直到1970年建成現(xiàn)在的水泥橋，但“拎雞橋”因其獨特的結(jié)構(gòu)使用而使坊間人印象深刻，橋名也一直沿用至今。

通里橋約建于乾隆年間，距今300年左右，是黃圃地區(qū)歷史最悠久最壯觀的石橋。原址在黃圃永直街口，橫跨對河新基北街口。一直以來，通里橋是黃圃人出行順德容奇的必經(jīng)之路。該橋于1996年黃圃鎮(zhèn)復(fù)蓋新基涌作道路通行時被拆除，現(xiàn)僅余路旁牌坊，石塊為私人所收藏。

該橋為石橋。水下至橋底用長方形石塊砌成石基，在石基上放一大橫石條承托橋面，橋面由五條石并攏而成，橋面長有六米多，寬有兩米。橋邊條石兩側(cè)面都刻有“通里橋”三個大字。通里橋位于永直街一邊有一牌坊，高有四米左右，寬有兩米六十分左右，破敗不堪，后由側(cè)鄰住戶劉伯康先生耗資五千多元修復(fù)一新。門樓上方正面寫有“通里橋”字樣，背面寫有“萬里通行”四字，基本保留了通里橋牌坊的舊貌，也保留了黃圃人對通里橋的留戀。

通里橋所在的張沙咀（地名）一帶，是清末民初黃圃靠泊船艇最多的岸灘，其岸邊一帶是農(nóng)貿(mào)集散地，農(nóng)歷逢三、六、九設(shè)圩市于此。附近有“天上天”旅店，“六藝林”藥材鋪，有米機、雜貨鋪等商鋪。通里橋成為舊日黃圃鎮(zhèn)的一個地標(biāo)，雖已拆除，其印象仍存在老黃圃人心中。

建國前，黃圃還沒有筑圍堤建水閘，鎮(zhèn)內(nèi)的槍海涌張沙咀地方乃四河交匯之處，水路交通非常發(fā)達，槍海涌往東可出新沙海，往西可達南頭將軍村和大滘，北至鎮(zhèn)一村。1920年前的江門渡和大小客貨運船只都停泊在此，故此張沙咀是解放前中山最繁忙的水運碼頭之一。

當(dāng)時貨物運輸靠人力搖擺漿櫓、借助風(fēng)勢吹張風(fēng)帆作動力。至民國期間始有火船動力驅(qū)動。人們短途出外則要乘坐“經(jīng)濟艇”。艇家一前一后劃，客人可躺在有蓬的艇中，近則一日半朝，遠則兩日三朝方可到達。艇家還要為客人做飯菜，價錢實惠，故稱為“經(jīng)濟艇”。

1930年，由潘錫、梁正、梁自帶等人組成“文利公司”，擁有絞關(guān)船一只及帆船數(shù)艘，絞關(guān)船由六人腳踏絞關(guān)，帶動輪盤撥水作動力。每兩日客貨混載往江門。此江門渡僅行走了兩年多，就改為“火船”燒柴作動力，船的中部有兩個大煙囪，1935年又改為燒煤，當(dāng)時稱這種發(fā)動機為“十寸半”，船上只有一個煙囪。1940年有燒汽油的“電船”。“電船”動力大，船拖十多只滿載甘蔗的船，當(dāng)時的石歧渡，江門渡很大，可載客一百多人，船艙底還可裝貨物，但這種叫“花尾渡”的船沒有動力，全靠“電船”拖著行使。

1950年，黃圃成立民船服務(wù)社，組織流散船只入社。1956年成立港務(wù)站，客貨運碼頭也因1953年筑圍建閘而遷到黃圃槍海涌口三河匯合點即龍安街海邊。建站初期，只有以杉木樁及木板造成的木碼頭一個，專供來往客貨船舶停泊之用，另建有倉庫一座，及大黃圃港務(wù)站，該站自成立以后，黃圃附近地區(qū)包括民眾、浪網(wǎng)、三角、阜沙等地的水上交通營運工作都歸屬黃圃港務(wù)站統(tǒng)一管理。1960年體制下放，又恢復(fù)港務(wù)站建制，轉(zhuǎn)隸中山航運公司管轄。這時候，黃圃港務(wù)站將原來有的木碼頭改建為水泥鋼筋混凝土碼頭，全長50米，并將碼頭劃分為客運和貨運兩個部分，客運碼頭水深2米，貨運碼頭水深1.5米。因龍安街位于黃圃文明圍水閘外，每遇大潮期間街道便水浸，此時到碼頭的客人和貨物便要在閘頭處乘小艇擺渡至碼頭方可上船。此現(xiàn)象直至六十年代初期才結(jié)束。

1、黃圃——廣州線。每隔一天往返營運一次。上世紀(jì)40年代開辦，1986年停航。

2、石岐——黃圃——大崗線。每天往返營運一次。1975年開辦，1980年停航。

3、黃圃——大崗線。每天往返營運一次。1980年開辦，1983年停航。

4、石岐——黃圃線。每天往返營運一次。50年代中期開辦。1985年停航。

5、石岐——黃圃——太平線。每天往返營運一次。1985年開辦，至1990年后停航。

位于黃圃鎮(zhèn)北頭坊西橋堡（今鎮(zhèn)一村四隊）。東南直至靈會坊黃坭坑山腳。據(jù)鎮(zhèn)上老人黎世友（89歲）、黎耀玲（72歲）講述：傳說明朝時期（距今約600余年），當(dāng)時由海水沖擊的大量淤泥順著山腳逐漸向四周淀積，形成低洼土地，每年春夏之雨季、細崗仔、大崗山、北頭崗以及東面的蘇家崗、飯蓋崗近4000余畝的一帶山脈聚集之雨水順山體而下流，形成河道、匯聚到西橋堡之西橋大涌，這條黃坭坑至西橋堡的彎曲河涌，稱小瀝涌。后河涌兩邊種有水松樹，全長近一公里。由于當(dāng)時黃圃最早的農(nóng)貿(mào)集市在走馬崗金錢地，人們所需之日常用品、食品等，便用船只順著小瀝涌裝運到當(dāng)時的黃坭坑松坑口一帶上岸，再沿山路搬運至市場出售。古代之墳?zāi)褂檬?、磚、灰等用材，亦必經(jīng)此水道再轉(zhuǎn)山路搬運。因此，小瀝涌曾發(fā)揮過重要的水運作用。后來因山坭淤塞，海潮漸退，小瀝涌逐漸萎縮至西橋堡北頭涌而終止。

明末清初時期，黃圃北頭坊為防范外來盜賊，坊前西橋堡（今鎮(zhèn)一四隊）建有“西橋古道”閘門，坊后建有北溪堡的“天樞門”閘門，兩大閘門均有人按時關(guān)啟。

而“西橋古道”的由來據(jù)老人黎世友（今89歲）回憶：傳說當(dāng)時此地有一河道，名叫“小瀝涌”，約有6米多寬，船只來往甚多，是往松坑口碼頭再往金錢地市集的必經(jīng)水道。為方便本坊民眾來往，在橫跨小瀝涌之南北架起一座木橋，因在此涌之西，號稱西橋。此后又在涌和橋的北旁建起北頭坊向外的唯一一道閘門。閘門寬有2米、高3米多，上方有一白石橫跨正中，刻有“西橋古道”四字，金字脊青瓦蓋上，四隅青磚到頂。至今近400余年。閘門以北即現(xiàn)鎮(zhèn)一村市場一帶，便是舊稱之西橋古道。閘門于文革初被毀、僅留下“西橋古道”此石刻為鑒。

利濟門在原黃圃中學(xué)邊，利濟門大街是用大長條麻石鋪徹，街面約兩丈多寬，平直寬敞，街邊種有木棉樹、桄榔樹，街面干凈，街南邊還有一條用于流通東面山坑水和三社上街民居水的大水渠。利濟門大街是三社上下街貫通的主要大街巷。利濟門大街兩頭設(shè)有閘門。閘門是用大麻石徹成，高約一丈多，寬有八尺多，厚度一尺多，兩個閘門均稱為利濟門。

西利濟門靠邊有個利濟社，利濟社邊有座文閣廟，樓三層。東利濟門對著天后廟。附近方園不到百米地方有幾個廟社，可見當(dāng)時這地方十分繁華。利濟社對開河邊，種有一棵大榕樹，據(jù)說是由一個花名

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