摘要：
本文目錄香港有哪些民俗文化景點(diǎn)日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)香港大學(xué)校園里有哪些必去的地方一、香港有哪些民俗文化景點(diǎn)1、香港是一個(gè)歷史悠久的城市，擁有著豐富多樣的民俗文化。... 本文目錄
一、香港有哪些民俗文化景點(diǎn)
1、香港是一個(gè)歷史悠久的城市，擁有著豐富多樣的民俗文化。如果你對(duì)于民俗文化有興趣，那么香港一定是你必須要去的地方。在這篇文章中，我們將介紹香港有哪些民俗文化景點(diǎn)。
2、中文書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在香港的各個(gè)角落，你都能看到中文書(shū)法的影子。而想要欣賞香港最好的中文書(shū)法，你可以去到香港的中央圖書(shū)館。該圖書(shū)館不僅收藏著海量的書(shū)籍，還有一個(gè)展示區(qū)，展示著大量?jī)?yōu)秀的中文書(shū)法作品。如果你對(duì)書(shū)法有一定的了解，那么這里一定會(huì)給你帶來(lái)非常愉快的體驗(yàn)。香港必到景點(diǎn)
3、九龍寨城文化公園是一個(gè)集娛樂(lè)、文化和體育等多種活動(dòng)為一體的大型公園。這個(gè)公園是以寨城為主題，為游客提供了一個(gè)了解香港傳統(tǒng)文化和歷史的絕佳機(jī)會(huì)。在公園內(nèi)，你可以看到大量的傳統(tǒng)建筑、古色古香的街道和老式的船屋等。這里匯聚了大量的文化遺產(chǎn)，非常值得一游。
4、香港華南城是一個(gè)以粵菜文化為主題的商業(yè)區(qū)。這里有大量的餐館、商店和娛樂(lè)場(chǎng)所。在香港華南城，你可以品嘗到最正宗的粵菜，體驗(yàn)到最地道的香港文化。在這里，你還可以看到大量的傳統(tǒng)建筑，領(lǐng)略到香港的建筑文化。
5、香港是一個(gè)匯聚了多種文化的城市，其民俗文化非常豐富多樣。在香港，你可以欣賞到中文書(shū)法、游覽九龍寨城文化公園、探訪(fǎng)香港華南城等。如果你對(duì)于民俗文化有興趣，那么香港絕對(duì)不會(huì)讓你失望。
二、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)
日本的琵琶湖，群山環(huán)繞，是日本最大的淡水湖。環(huán)湖風(fēng)景也是一絕。琵琶湖家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)魚(yú)，但他們養(yǎng)魚(yú)不是為了吃，而是為了保持水的清澈。好奇的朋友們，我雙手奉上了攻略。
因?yàn)槲业墓驹谌毡居泄?，所以很向往日本。帶著我的期待，我終于有了這次日本之旅。
我從香港直飛關(guān)西機(jī)場(chǎng)，飛行時(shí)間大概4個(gè)小時(shí)。我是一個(gè)對(duì)一切都好奇的孩子。四個(gè)小時(shí)的飛行時(shí)間里，我根本沒(méi)有睡覺(jué)，一路上都在欣賞風(fēng)景。
飛機(jī)上的天空很美，怎么會(huì)困呢？
下飛機(jī)的時(shí)候已經(jīng)是日本時(shí)間晚上9點(diǎn)了。我在滋賀縣的酒店預(yù)訂了房間。我一出機(jī)場(chǎng)，酒店的車(chē)就在機(jī)場(chǎng)外等著我們。我們?nèi)ゾ┒贾行膮^(qū)吃日本最正宗的拉面吧。
這是接我們的車(chē)。它能坐七個(gè)人。因?yàn)橛行欣睿邆€(gè)人剛剛好。
這家叫采花亭的面館，已經(jīng)是晚上十點(diǎn)了。都是客人朋友，還得等桌。幸運(yùn)的是，我們有一家酒店為我們預(yù)訂了一張桌子，所以我們可以在到達(dá)商店時(shí)立即訂購(gòu)。很好吃。我甚至喝完了我的面湯。
晚飯后，酒店的車(chē)會(huì)馬上送我們?nèi)ゾ频?，從京都到滋賀縣大概一個(gè)半小時(shí)就到了。因?yàn)榫W(wǎng)上找的酒店是電話(huà)直接訂的，所以沒(méi)想到服務(wù)可以這么周到。在機(jī)場(chǎng)等我們，幫我們預(yù)定我在網(wǎng)上找到的小餐館，真的很驚喜。到了酒店我更驚訝了。我以為只是個(gè)小民宿，沒(méi)想到這么漂亮。
這是一樓的前臺(tái)。有家的感覺(jué)嗎？
針河的水很有名，所以這家酒店的水都不用自來(lái)水，但是針河(天然地下水源)的水喝起來(lái)很甜。
第二天，我們起了個(gè)大早，吃早飯前去酒店逛了逛(早餐酒店有一家，我們已經(jīng)訂好了，不用擔(dān)心)。
酒店的后花園很高，里面有很多魚(yú)。酒店的人說(shuō)，這里家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)魚(yú)，魚(yú)可以?xún)艋?，世代相傳?/p>
早上空氣很好，呼吸這里的空氣感覺(jué)很有精神。我在后院走了一圈，覺(jué)得很餓。這家酒店有餐廳，我們都很滿(mǎn)意這家酒店。這里的員工真的都挺友好的，不像一般城市。服務(wù)雖然客氣，但都有距離感。這里的員工給我們一種家庭的感覺(jué)，他們非常友好和善良，一點(diǎn)也不。可能很少有中國(guó)人來(lái)這里玩。他們對(duì)我們挺好奇的，跟我們聊了很久，還熱情地給我們介紹了很多當(dāng)?shù)氐臇|西。其中有一個(gè)很可愛(ài)的日本女孩，會(huì)說(shuō)幾句中文，去過(guò)幾次中國(guó)廣州。我們很驚訝，和她聊了很多。我給她介紹了廣州很多有名的景點(diǎn)，然后她連微信都有了。她說(shuō)她在上海有一些朋友，他們經(jīng)常使用它。他一邊說(shuō)著，一邊忘記了早餐時(shí)間。
女孩告訴我們，這里的食物都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種植的，產(chǎn)自這里。很新鮮。每天早上六點(diǎn)從附近村民家收雞蛋。它們被直接打在米飯上生吃。說(shuō)實(shí)話(huà)，我在國(guó)內(nèi)絕對(duì)不敢這么吃，因?yàn)榕履c胃不適。我按照姑娘介紹的方法試著吃。真的很甜，滑滑的，一點(diǎn)腥味都沒(méi)有(這里的湖里也養(yǎng)了魚(yú)。需要提前腌制，然后油炸。這么多早餐，反正我在清算。非常好吃。
吃完飯有時(shí)間去看看這家餐廳。裝修真的很好。
在餐廳，你可以選擇坐在榻榻米上或者那邊的餐桌上。
酒是酒店自己的酒廠(chǎng)釀的，但是用的是這里的米和水。晚上一定要來(lái)嘗嘗。
餐廳的設(shè)計(jì)很特別，魚(yú)在桌下游動(dòng)。
所有的水都可以直接飲用。讓我試一試。這水肯定是甜的。這個(gè)喝水的過(guò)程真的很享受。
除了餐廳，酒店一樓還有服裝店，里面陳列著各種可愛(ài)的游戲，非常吸引人。
太吸引人了，所以拍了很多照片。我感覺(jué)我可以在這個(gè)酒店呆上一天，但是我不會(huì)甘心被困在這個(gè)有趣的地方。今天，我們將在村子里逛逛，了解這里的文化遺產(chǎn)。認(rèn)識(shí)更多的人和事。
在村里逛了逛，看到的建筑都很有日本特色，不像京都市區(qū)已經(jīng)城市化了。路上遇到一個(gè)老婆婆，她說(shuō)自己的孩子都在外面打工，很少回村里。雖然我們聽(tīng)得不太懂，但她說(shuō)話(huà)很熱情(因?yàn)樗f(shuō)的是很土的農(nóng)村日語(yǔ))，很親切。
這些水生植物非常嬌嫩，沒(méi)有任何污染都無(wú)法生存，所以只要看到這些草，就可以放心喝水。
這是凈化水源的魚(yú)。每家每戶(hù)都會(huì)有一個(gè)魚(yú)塘。有的魚(yú)可以養(yǎng)到三四十斤。一家的魚(yú)很大。主人還熱情的邀請(qǐng)我們進(jìn)去看看。我們看到的時(shí)候很驚訝。里面的魚(yú)非常大。主人說(shuō)他們不會(huì)殺了吃這些魚(yú)，而是一直保持那樣，凈化水源。
這個(gè)村子不大，但是逛一天也沒(méi)問(wèn)題。午飯，我們吃自己的面包，在村里找個(gè)院子。環(huán)境好，空氣好，吃面包也不錯(cuò)，哈哈！村子沒(méi)有開(kāi)發(fā)成旅游區(qū)，所以不會(huì)有什么小吃。但是美麗的風(fēng)景吸引我們?nèi)ヌ剿?，所以我們決定不回酒店吃午飯。我們逛到下午五點(diǎn)，回酒店吃晚飯。
有許多菜可供選擇，但是因?yàn)橛刑嗟倪x擇，很難決定吃什么。最后我們決定點(diǎn)工作人員推薦的琵琶湖鯰魚(yú)做的菜和鎮(zhèn)江的特色點(diǎn)菜。當(dāng)然啤酒和清酒是必須的，真的好喝，清算的節(jié)奏。豆腐很特別，和我們平時(shí)吃的完全不一樣。很滑很嫩，真想拿走?？上Чぷ魅藛T說(shuō)不是。
吃完飯洗洗睡(不要說(shuō)我豬的節(jié)奏，因?yàn)榇謇餂](méi)有夜生活，晚上也不能吵鬧。我們?nèi)胱‘?dāng)天工作人員特別聲明)。我要把我們鄉(xiāng)下人的素質(zhì)留在這個(gè)村子里。
這家旅館有一個(gè)大浴缸可以洗澡。衛(wèi)生間又大又干凈，熱水很燙。天氣非常涼爽，所有的疲勞似乎都消失了。我是在問(wèn)了老板之后才拍的這些照片，因?yàn)樵谌毡九恼帐呛苊舾械?，尤其是在衛(wèi)生間。
早上，我們吃了簡(jiǎn)單的飯團(tuán)，出發(fā)去下一個(gè)地方。
湖邊靜靜的夜，讓我想起了日本文學(xué)巨著《源氏物語(yǔ)》。
志賀的朋友告訴我，1000年前，紫式部住在離湖不遠(yuǎn)的石山寺，她在那里寫(xiě)下了日本歷史的卷軸《源氏物語(yǔ)》。琵琶湖的美景點(diǎn)燃了她的創(chuàng)作靈感，明月為才女摘燭，湖光擦亮了手稿。你看，琵琶湖附近的景色，在村上春樹(shù)細(xì)膩的筆下是如此的美麗動(dòng)人：“淡淡的秋，獨(dú)在它那說(shuō)不出的意趣?！焙叺臉?shù)梢和渠邊的草地上點(diǎn)綴著黃色的星星，傍晚的天空在晚霞中顯得格外明亮深邃。傍晚的風(fēng)越來(lái)越冷，夜色越來(lái)越濃，周?chē)苍絹?lái)越朦朧黑暗。運(yùn)河水的潺潺聲與徹夜的誦經(jīng)聲和諧交融，讓人難以分辨?！半y怪滋賀縣的人們自豪地說(shuō)，琵琶湖是這一宏偉杰作的靈感來(lái)源。是的，村上春樹(shù)眼中的琵琶湖已經(jīng)成為日本文化不可分割的一部分，時(shí)刻牽動(dòng)著人們的心弦。
055-79000是日本文學(xué)史上最早的小說(shuō)，也是世界文學(xué)史上第一部小說(shuō)。寫(xiě)于平安五年(公元1008年)，日本稱(chēng)為《源氏物語(yǔ)》，但比《紅樓夢(mèng)》早了七個(gè)多世紀(jì)。全書(shū)54章，近百萬(wàn)字。這部巨著真實(shí)地反映了日本平安時(shí)代的貴族生活，將現(xiàn)實(shí)主義精神與抒情風(fēng)格相結(jié)合，成為該朝代故事的巔峰，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也讓紫式部永遠(yuǎn)載入了日本文學(xué)的史冊(cè)，并于1964年被聯(lián)合國(guó)教科文組織選為“世界五大偉人”之一，在文壇享有舉世聞名的聲譽(yù)。
755-79000年的時(shí)代是平安王朝貴族社會(huì)的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的上層貴族大多把公務(wù)交給中下層官員。即使他們被任命為地方長(zhǎng)官(鄰國(guó)的守護(hù)者)，他們也沒(méi)有擔(dān)任任何職務(wù)。實(shí)際事務(wù)由“代理官員”處理，在平安北京“遙不可及”。憑借他們的特權(quán)，他們盡情享樂(lè)。表面上是高歌猛進(jìn)，欣欣向榮，實(shí)際上卻充滿(mǎn)了復(fù)雜尖銳的矛盾。皇族外戚藤原家族主導(dǎo)了照顧風(fēng)俗的政治，壟斷了朝綱，擴(kuò)大了莊園，但家族間也有爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利的情況?；适乙源笏略簽橐劳?，設(shè)立帝國(guó)“朝廷行政”與之抗衡。中下層貴族雖然有才能有能力，但是很難得到晉升機(jī)會(huì)，只好另謀出路，導(dǎo)致地方勢(shì)力迅速崛起。廣大莊園主不堪忍受領(lǐng)主的壓迫和剝削，頻頻反抗，此起彼伏，多次爆發(fā)武裝暴動(dòng)。可以說(shuō)整個(gè)社會(huì)都處于危機(jī)之中，“已經(jīng)到了巔峰，衰落了?！?/p>
根據(jù)歷史記載，母系家族制度仍然是平安時(shí)代日本社會(huì)的重要特征。為了獲得或保持王室外戚的地位，貴族們不惜代價(jià)讓自己的女兒變得更有才華、更優(yōu)秀，從而造就了許多極具文化天賦的女性。這一時(shí)期的日本文化不可避免地刻有明顯的“女性”痕跡。紫式部就是其中的杰出代表。
紫式部出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)貴族家庭。這個(gè)姓是藤原。據(jù)野史記載，它原名祥子。成為宮中女官后，依時(shí)尚以其父官職命名為滕氏部。后來(lái)，因?yàn)?755年至79000年間的女英雄被世人稱(chēng)頌，她改名為子。其曾祖父曾擔(dān)任鐘，是《紅樓夢(mèng)》的主要演唱者之一。他的父親藤原是第一任大臣，后來(lái)失寵，成了像岳千手這樣的地方官員。他精通中國(guó)古典文學(xué)，是中國(guó)詩(shī)歌和和歌的大師。他經(jīng)常邀請(qǐng)王子參加詩(shī)歌會(huì)。出生于書(shū)香門(mén)第的紫式部，從小就聰慧過(guò)人，天賦異稟。她哥哥跟他爸爸學(xué)中文，她聽(tīng)但往往先聽(tīng)懂。受家風(fēng)影響，她讀過(guò)家里收藏的中國(guó)典籍，尤其是白居易的詩(shī)詞。她對(duì)中國(guó)文學(xué)有很深的造詣，對(duì)佛教、音樂(lè)、美術(shù)、服飾都有很多研究。
自古以來(lái)，美麗都是短暫的。紫式部，一個(gè)才學(xué)出眾的女人，一生非常不幸。在花樣年華里，她嫁給了比自己大26歲的藤原浩。浩史也是當(dāng)?shù)毓賳T，在大樓前擔(dān)任警衛(wèi)。婚后，她生了一個(gè)女兒，仙子。但是結(jié)婚不到三年，她的丈夫就染上了流行病，死了。從此，紫式部風(fēng)華正茂的時(shí)候就成了寡婦，過(guò)著孤獨(dú)寡居的生活。她寫(xiě)了很多歌，包括這首詩(shī)：“我的身體和我的心很難相互對(duì)應(yīng)，但我不能完全理解它們?！蓖嘎冻鏊墓陋?dú)、痛苦、悲傷和絕望。
寬洪二年，時(shí)任鄭泰大臣的藤原，其長(zhǎng)女明子被皇帝任命為內(nèi)廷。于是，藤原召集所有的才女入宮，作為女官員侍奉中宮張子。紫式部，他也是
在宮中，紫式部有機(jī)會(huì)看到宮中更多的書(shū)籍和精美的藝術(shù)品，并直接觀(guān)察內(nèi)宮的生活。對(duì)皇權(quán)的興衰、權(quán)貴的暴虐、宮中陰謀的內(nèi)幕、女性的不幸遭遇都有全面、深入、感性的認(rèn)識(shí)香港佐敦景點(diǎn)。如此聰慧敏感的才女，當(dāng)然對(duì)貴族社會(huì)固有的不可逾越的矛盾和沒(méi)落的趨勢(shì)有著深刻的感受。所以她隱隱約約感到不安、壓抑、無(wú)助，于是便以唱歌來(lái)抒發(fā)自己的感情，吐露自己入宮后紊亂無(wú)助的思緒。
漫長(zhǎng)的宮廷生活經(jīng)歷，尤其是當(dāng)代女性婚戀的精神煉獄，為她的文學(xué)創(chuàng)作積累了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并以其深厚的文學(xué)修養(yǎng)，受到了琵琶湖美景的滋潤(rùn)，激發(fā)了她的寫(xiě)作激情。即使吃醋引來(lái)流言蜚語(yǔ)，她依然激情四射。她在2005年11月《源氏物語(yǔ)》寫(xiě)道：“我奉命入宮，不斷忙于準(zhǔn)備，無(wú)法平靜。給貴人做小冊(cè)子，黎明侍奉皇宮，挑選各種紙張，各種故事書(shū)，寫(xiě)下要求，日夜抄寫(xiě)，整理成書(shū)。宮里給了我鵝皮紙，筆墨，甚至硯臺(tái)。這是令人遺憾的，已經(jīng)有很多批評(píng)，指責(zé)說(shuō)，'你寫(xiě)什么書(shū)為皇宮服務(wù)？'盡管如此，仲宮還是繼續(xù)給我筆墨。"
紫式部主張文學(xué)要真實(shí)，要認(rèn)識(shí)世界。055-79000體現(xiàn)了她“真實(shí)”的文學(xué)觀(guān)。小說(shuō)的內(nèi)容，無(wú)論是社會(huì)政治文化背景，還是故事情節(jié)和人物描寫(xiě)，都真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)宮廷生活和貴族社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，可以找到貴族生活的影子和人物原型。紫式部自己說(shuō)：“都是真實(shí)的事實(shí)，不是外界的議論。”在我看來(lái)，《源氏物語(yǔ)》不是膚淺的言情小說(shuō)，而是珍貴的文化史料，包括社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗史料。今天讀這個(gè)故事，就像穿越只是游覽，來(lái)到了1000多年前和平時(shí)期琵琶湖附近的京都古城。
看了季羨林老師主編的《日本文學(xué)史》一書(shū)，書(shū)中評(píng)論說(shuō)，《后撰和歌集》的主題可以解釋為“物之哀”，即“發(fā)自?xún)?nèi)心的情感”，它包含了欣賞、愛(ài)、共鳴、同情、悲傷、憂(yōu)傷、抑郁等情感。不是一般文人的吟詠花鳥(niǎo)，也不是自怨自艾的呻吟，而是個(gè)人命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種矛盾交織在一起的復(fù)雜心理過(guò)程。紫式部通過(guò)《日本書(shū)紀(jì)》表達(dá)“物質(zhì)的悲哀”主要體現(xiàn)在三個(gè)層面。一是觸及人物，尤其是男女戀情的悲哀。第二，感動(dòng)世界，貫穿著對(duì)人情世故的吟唱；第三，對(duì)自然美景的吸引，尤其是季節(jié)變化帶來(lái)的無(wú)常。
我很贊同這種說(shuō)法?？陀^(guān)地說(shuō)，村上春樹(shù)立足于“真實(shí)”，運(yùn)用日本傳統(tǒng)美學(xué)中“物哀”的藝術(shù)表現(xiàn)手段，揭示了貴族社會(huì)盛衰的歷史走向，暗諷了平安朝貴族社會(huì)的腐朽生活和腐朽風(fēng)氣?！蹲鲜讲咳沼洝纺辏ǘ丝党捎幸欢尉实难哉摚骸啊对词衔镎Z(yǔ)》年集中了王朝的美，后來(lái)形成了日本美的傳統(tǒng)。我年輕的時(shí)候說(shuō)過(guò)《源氏物語(yǔ)》滅了藤原家，石平家，北津家，足利家，德川家。這些話(huà)聽(tīng)起來(lái)很粗魯，但也不是完全沒(méi)有根據(jù)。如果宮廷生活像《源氏物語(yǔ)》一樣熟悉，那么衰落是必然的?！煜ぁ@個(gè)詞包含了衰落的跡象。”“縱觀(guān)古今，東西方幾乎所有藝術(shù)的最高杰作都出現(xiàn)在這個(gè)危險(xiǎn)時(shí)期。這是藝術(shù)的命運(yùn)，也是文化的命運(yùn)?！绷硪晃蝗毡緦W(xué)者龜井誠(chéng)一郎說(shuō)得更清楚：從某種意義上說(shuō)，《源氏物語(yǔ)》是成熟王朝的“病態(tài)部分”。在藤原道士到賴(lài)桐從政的黃金時(shí)期，也可以說(shuō)是在藤原家族輝煌的巔峰時(shí)期，讀這個(gè)故事的人無(wú)疑會(huì)在心里感到，它的輝煌已經(jīng)開(kāi)始從內(nèi)部腐敗，逐漸崩塌。同時(shí)，我應(yīng)該感覺(jué)到自己的崩潰。
據(jù)《日本文學(xué)之美》年的記載，村崎志部曾將手稿的一部分讀給一位皇帝和中宮張子聽(tīng)，皇帝大加贊賞，于是宮里的男人們也互相傳閱，不斷收到好評(píng)。甚至張子的父親，道士藤原，也動(dòng)員了許多人幫助她寫(xiě)手稿。因此，紫式部寫(xiě)了《源氏物語(yǔ)》，得到了天皇的稱(chēng)贊，得到了皇宮的支持，甚至得到了鄭泰攝政大臣的幫助。寫(xiě)到這里，我不禁感嘆。好在善于學(xué)習(xí)的日本人還沒(méi)有學(xué)會(huì)如何推廣當(dāng)時(shí)的文學(xué)流派，讓這部高度寫(xiě)實(shí)的文學(xué)巨著，連同它的作者，沒(méi)有遭遇焚書(shū)坑儒的不幸。否則，日本古代文化從“唐風(fēng)時(shí)代”向“國(guó)風(fēng)時(shí)代”的過(guò)渡將被延緩，日本文學(xué)史和美學(xué)史也將被改寫(xiě)。
閱讀《源氏物語(yǔ)》，可以感受到書(shū)中無(wú)處不在的佛教思想和佛教美學(xué)。一千年后，當(dāng)我們徜徉在琵琶湖畔時(shí)，仍能感受到日本佛教的強(qiáng)烈痕跡。
下午參觀(guān)了三井寺，以琵琶湖八景之一的“三井晚鐘”而聞名。三井寺，原名安佐寺，因其“三井”是曾經(jīng)為鳥(niǎo)期后半期葉天智、田武、同治三位皇帝供水的靈泉，曾被稱(chēng)為三井寺，有時(shí)也被稱(chēng)為玉井寺。
日本的飛禽時(shí)期正好是中國(guó)的隋唐時(shí)期。由于圣德太子攝政的大力推行，中國(guó)的佛教文化源源不斷地流入日本，形成了以佛教文化為代表的飛鳥(niǎo)文化。隨著佛教寺廟的繁榮，雕刻、繪畫(huà)、佛像雕刻等藝術(shù)也發(fā)展起來(lái)，寺廟成為大陸文化和通俗藝術(shù)的“博覽會(huì)”，從而誕生了與普通百姓簡(jiǎn)陋的茅屋完全不同的寺廟建筑文化。日本藝術(shù)史學(xué)家久野賢治評(píng)論說(shuō)，7、8世紀(jì)的日本雕塑是北魏至隋唐中國(guó)雕塑史的縮影。
天志皇帝，也就是他學(xué)會(huì)了模仿唐朝的國(guó)家統(tǒng)治制度，依靠在隋唐求學(xué)的“海歸”，實(shí)現(xiàn)了著名的“大變新變”。正是這位天智天皇，將都城遷到江大津附近，制定了第一部日本成文法典《源氏物語(yǔ)》?？v觀(guān)日本的歷史，是以中國(guó)為最高理想(就像明治維新以西化為最高理想)的古代日本的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。是日本進(jìn)入封建社會(huì)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的開(kāi)始，也是日本由弱變強(qiáng)的開(kāi)始。海嘯天皇是日本第三位女天皇，與天武天皇是已婚天皇。第一個(gè)女皇帝，推古皇帝，是大貴族蘇伊瑪?shù)闹杜?，她積極地介紹和信仰佛教。
走進(jìn)三井寺，在感受佛教氛圍的同時(shí)，深深感受到日本對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。寺內(nèi)有20多座寺廟建筑，其中十幾座被列為國(guó)寶等重要文化遺產(chǎn)。我們仔細(xì)參觀(guān)了國(guó)寶金堂，它重建于1599年，是桃川文化的代表建筑之一。我們?cè)诔嗑畼菂⒂^(guān)了三井靈泉，我們的隨行老師松井左巖先生帶領(lǐng)我們到鐘樓和鐘靈廳，探索三井寺文化的奧秘。松井佐助是湖南人民的老朋友，多次訪(fǎng)華，為日中友好做了很多事。他向我們介紹了鐘靈的傳說(shuō)和三井夜鐘的故事。
位于西山南麓的三井寺，是天臺(tái)宗著名高僧元稹于貞觀(guān)元年(859年)所建。它最初是李嫣寺的庭院。到天臺(tái)宗任遠(yuǎn)法制梁元被任命為畢瑞李嫣寺第十八座時(shí)，元稹教的余慶帶領(lǐng)眾僧退守三井寺，另立法樓，形成山門(mén)與寺門(mén)相爭(zhēng)的局面。三井寺從此成為天臺(tái)寺派的主山。據(jù)說(shuō)在成平年間，居住在大津的武士塔瓦拉騰泰秀鄉(xiāng)，為了琵琶湖的龍，射殺了前來(lái)?yè)寠Z龍女的蜈蚣精。龍將此鐘作為賞賜，塔瓦拉騰泰秀鄉(xiāng)將其捐贈(zèng)給三井寺供奉。每當(dāng)有吉祥的事，鐘聲就會(huì)自己響起。如果有災(zāi)難，鐘聲會(huì)流汗，但不會(huì)響起。鐘聲在人們的記憶中響了300多年后，三井寺遭遇了一場(chǎng)浩劫。Hiei山的化學(xué)慶祝，依靠大量的人，導(dǎo)致僧侶和士兵來(lái)到門(mén)口，燒殺搶掠，搶劫鐘靈上山。鐘很重，在拖的過(guò)程中，斷了一個(gè)吊耳。為慶祝這場(chǎng)宗族紛爭(zhēng)的勝利，化卿把鐘掛在山上的講堂里，但一敲，聲音啞了“不，不”。和尚們一聽(tīng)不是原來(lái)的優(yōu)美音色，認(rèn)為不吉利，就氣憤地把鐘推下了山谷。精致的鐘被打碎了。后來(lái)，三井寺的僧侶們把鐘靈拿了回來(lái)，并建了一個(gè)鐘靈大廳來(lái)保護(hù)它免受撞擊。現(xiàn)已成為鎮(zhèn)寺國(guó)寶。在漫長(zhǎng)的歲月中，三井寺數(shù)次遭到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞。魯文元年(1592年)，統(tǒng)一后不久的豐臣秀吉下令修復(fù)重建三井寺。豐臣秀吉死后，陳封家族請(qǐng)三井寺住持鑄造了現(xiàn)在的梵鐘。從此，無(wú)論是除夕夜，還是平日的黃昏，三井寺低沉悠遠(yuǎn)的鐘聲都給琵琶湖帶來(lái)了久久的莊嚴(yán)和諧之美。它與Byodoin寺和Jingoji寺的鐘一起被選為日本三大明鐘之一。
說(shuō)到三井寺，就必須提到Hiei山。要了解日本佛教，就要了解Hiei山。
喜山是日本的佛教勝地，自奈良時(shí)代起就成為佛教修行之山。當(dāng)時(shí)，藤原仲麻呂(公元706-764年)在臨江登畢瑞山時(shí)，寫(xiě)了一首詠柳詩(shī)，其中有“畢瑞是臨江之山”、“正殿對(duì)空構(gòu)，梵鐘入風(fēng)”等詩(shī)句，描繪了藏經(jīng)閣中巍峨莊嚴(yán)的佛塔和白凡寧?kù)o婉約的鐘聲。四年(公元785年)，日本一代高僧祖一在奈良東大寺受戒后，奉行嚴(yán)格的佛教修行，探索天臺(tái)宗教義，前往畢瑞山苦修。三年后，他們建立了基本的中殿，這是獻(xiàn)給佛陀，一個(gè)藥劑師，并被稱(chēng)為一個(gè)一個(gè)修道院。二十三年(公元804年)，醉成作為留學(xué)僧，隨第十六批使臣赴唐學(xué)習(xí)天臺(tái)宗、禪宗、大乘戒律、密宗等佛教。次年，他回到喜山，大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)天臺(tái)宗，成為日本天臺(tái)法華宗的鼻祖。天臺(tái)宗因其高度兼收并蓄的教義吸引了大批信徒，他所創(chuàng)立的寺廟被峨眉皇帝命名為“李嫣寺”，奠定了天臺(tái)宗在日本的代本山地位
15世紀(jì)中葉，日本發(fā)生起義。室町幕府已經(jīng)變得太弱，無(wú)法控制局勢(shì)。各方知名人士(注：地方軍閥)無(wú)視幕府將軍和朝廷的存在，周邊各國(guó)家和宗族頻繁上演宗族分裂、家臣背叛、領(lǐng)主造反、武力奪權(quán)的鬧劇，開(kāi)始了日本歷史上長(zhǎng)達(dá)100多年的“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”。戰(zhàn)國(guó)那些名人武裝割據(jù)，乘風(fēng)破云，攪得日本列島刀光劍影，血流成河。亂世出英雄，歷史把織田信郎(今愛(ài)知縣)推到了戰(zhàn)國(guó)的中心舞臺(tái)。統(tǒng)一日本的重任奇跡般地落在了這個(gè)幸運(yùn)兒的肩上。
田信長(zhǎng)原來(lái)是一個(gè)鮮為人知的主，在偏遠(yuǎn)的尾基礎(chǔ)淺薄，他的祖先只是生活在尾張的土豪，來(lái)自前越國(guó)(今福井縣)。田心暢從小就與眾不同，至今仍被青少年視為“夾著尾巴的大傻瓜”。日語(yǔ)中的“傻子”一詞與漢語(yǔ)詞匯“白癡”的含義不同，主要表達(dá)懶散、行為乖戾、不作為等含義。繼承家族總督之后，所有的家族官員還是不喜歡織田信行。只有一個(gè)九州的和尚認(rèn)為：“這個(gè)兒子很有眼光，將來(lái)一定會(huì)成為大人物?！惫?，他只用了7年時(shí)間，25歲就鞏固了自己在氏族內(nèi)部的統(tǒng)治，統(tǒng)一了全國(guó)。在龍山三年(公元1560年)，他用出其不意的斬首戰(zhàn)術(shù)殺死了舉世聞名的何俊國(guó)(今靜岡縣)。當(dāng)時(shí)最有實(shí)力奪取天下的今川義元，以“東海為弓”著稱(chēng)，創(chuàng)造了日本歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例，使他在26歲時(shí)就在日本聲名鵲起。在隨后的鐵馬冰川之戰(zhàn)中，織田信博先后吞并宋_浩(今岐阜縣)，與清州結(jié)盟，上京，實(shí)現(xiàn)了與德川家康的20年盟約，扶植足利義昭為室町幕府第15任將軍，以天皇和幕府統(tǒng)領(lǐng)天下，從而開(kāi)啟了“天下會(huì)布署兵器”統(tǒng)一日本國(guó)的征程。到1569年，織田信行的部隊(duì)已經(jīng)控制了馮靜恩，以及堀藏、京都和奈良等經(jīng)濟(jì)繁榮的城市。
琵琶湖近江國(guó)(今滋賀縣)位于日本中部，自古以來(lái)就是水陸交通要沖。是兵家必爭(zhēng)之地，有“得近江者，能征服日本”之說(shuō)。日本的古寺?lián)碛写罅康耐恋睾蛷?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，因此也有自己的武士團(tuán)，他們的武裝衛(wèi)隊(duì)足以對(duì)抗弱小的朝廷和新興的莊園領(lǐng)主。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于農(nóng)民信徒眾多，廟軍已經(jīng)發(fā)展成為日本割據(jù)地區(qū)的主要武裝力量，勢(shì)必成為織田信長(zhǎng)統(tǒng)一日本的巨大障礙。然而，山Hiei李嫣寺，因?yàn)槠渲С譁\井和朝倉(cāng)聯(lián)軍，多次挫敗信長(zhǎng)，成為他的眼中釘。元貴二年(公元1571年)，織田信長(zhǎng)在平定了江南信徒的起義和反抗后，立即下令圍攻Hiei山，火燒山、李嫣寺、中殿等建筑全部焚毀，三四千僧人和信眾慘遭屠殺。
055-79000評(píng)價(jià)他“無(wú)所畏懼，蔑視權(quán)威，殘忍易殺，熱愛(ài)藝術(shù)”。他是一個(gè)性格和行為都很復(fù)雜的一代梟雄。他既是顛覆舊秩序的“革命家”，統(tǒng)一日本的“暴風(fēng)少年”，也是蔑視神佛、毒害生靈的“六日魔王”。葡萄牙傳教士弗洛雷斯在《源氏物語(yǔ)》年這樣說(shuō)：“在這個(gè)日本人的眼里，根本沒(méi)有上帝。他認(rèn)為自己是神。信長(zhǎng)在全國(guó)各地收集雕像和佛像。他的目的不是拜這些偶像，而是請(qǐng)這些神佛來(lái)拜他?！备ヂ逡恋碌脑?huà)解釋了他燒山的行為。
歷史是如此的可笑。就在尾田真司燒了Hiei山11年后，公元1582年，他在西征途中，在京都本野寺過(guò)夜。由于他信任的臣子明智光秀的反叛，他受了重傷
離開(kāi)大津的前一天晚上，我在琵琶湖邊漫步。高聳的太子酒店，披著瑰麗的晚霞，似乎還沒(méi)有脫下祥子結(jié)婚二十周年慶典的盛裝。琵琶湖依舊面朝天空，波光粼粼，充滿(mǎn)了難以掩飾的滄桑和無(wú)邊的底色。我用肅穆的目光凝視著琵琶湖。我只認(rèn)為它是一面反映日本民族歷史的巨大鏡子。冬去春來(lái)，熱風(fēng)和冷雨不斷地擦拭著陰沉沉、懵懂無(wú)知的過(guò)往云煙。那是一幅展示日本民族文化的巨幅畫(huà)卷，晚上有鐘帆，早上有海浪，年復(fù)一年寫(xiě)著幾千字關(guān)于文明發(fā)展的文字。
三、香港大學(xué)校園里有哪些必去的地方香港晚上景點(diǎn)
本人港大18屆快要下架的master（沒(méi)想到時(shí)間過(guò)得那么快，我真的不想畢業(yè)re）來(lái)回答一下這個(gè)問(wèn)題，圖片都是我在讀書(shū)期間隨手拍下來(lái)的～寫(xiě)得不全的地方歡迎各位補(bǔ)充～香港游景點(diǎn)！
港大坐落在繁華的港島上，離中環(huán)只有兩三個(gè)地鐵站的距離，平時(shí)來(lái)參觀(guān)和游玩的人很多，這邊交通也很方便，直接坐港島線(xiàn)到香港大學(xué)地鐵站從A出口乘坐電梯上來(lái)就到了。
1.本部大樓（main building）&陸祐堂&音樂(lè)樓
先講一下歷史：本部大樓于1912年落成啟動(dòng)，至今算下來(lái)已經(jīng)有107年的歷史了。大樓屬愛(ài)德華時(shí)代建筑，采用后文藝復(fù)興時(shí)期的建筑形式，是香港古典復(fù)興式建筑物的典范。（答主在很小的時(shí)候跟親人一起來(lái)參觀(guān)港大，第一次見(jiàn)到main building的時(shí)候是真的因?yàn)樗鼝?ài)上了這個(gè)校園，后來(lái)立志要來(lái)這里讀書(shū)，如今也算是夢(mèng)想成真了）
在final前復(fù)習(xí)到很晚回家，經(jīng)過(guò)主樓時(shí)看到它在昏暗的燈光映襯下隱約地面貌。
主樓里邊有個(gè)叫“陸佑堂“的大禮堂，平時(shí)一般不對(duì)外開(kāi)放，考試的時(shí)候會(huì)被用作考場(chǎng)，里邊大概可以容納幾百人。幾百號(hào)人一起坐在禮堂里考試的機(jī)會(huì)一個(gè)學(xué)期大概只有一次（樓主真·學(xué)渣比較關(guān)心這事～～）
好了，從陸祐堂出來(lái)之后，主樓的對(duì)面還有一幢小小的很有特色的建筑，那個(gè)是港大的音樂(lè)樓。
2.校門(mén)&百周年校園&智華館
在答主讀書(shū)的這段時(shí)間，經(jīng)常有人問(wèn)我有著大大的“香港大學(xué)”四個(gè)字的校門(mén)在哪里？我一愣本想給那些游客指“東閘“，也就是校門(mén)，但轉(zhuǎn)念一想又覺(jué)得，校門(mén)口那么小，那四個(gè)字不夠大啊….于是就跟他們指了兩條路，一條是通往東閘的，另一條是百周年校園的紅墻大logo（但那個(gè)不是校門(mén)）
下圖為港大校門(mén)“東閘”（但那四個(gè)字被樹(shù)木擋得差不多了，原諒答主的手機(jī)上沒(méi)有近圖～）
下圖為百周年校園的紅墻大logo（還不錯(cuò)，平時(shí)來(lái)這里打卡的游客比校門(mén)多）
百周年校園是個(gè)安靜的地方，又弄了點(diǎn)小橋流水的擺設(shè)，清風(fēng)拂面，學(xué)子讀書(shū)。上邊環(huán)繞四周的建筑是智華館（平時(shí)同學(xué)們自習(xí)討論的地方，智華館內(nèi)設(shè)施齊全，但只有學(xué)生卡才能入內(nèi)）
港大的圖書(shū)館有很多，答主至今沒(méi)逛完。同學(xué)們平時(shí)去的最多的是主圖（main lib），一共有6層，臨近期末考前還有jasper（一只巨型溫順可愛(ài)的牧羊犬來(lái)圖書(shū)館）和大家見(jiàn)面。另外還有法律圖書(shū)館，音樂(lè)圖書(shū)館之類(lèi)的。
圖書(shū)館外邊經(jīng)常還會(huì)有學(xué)生辯論會(huì)等等一些活動(dòng)，還時(shí)不時(shí)有港星過(guò)來(lái)開(kāi)小型的show，上次在圖書(shū)館看書(shū)，往下一看，發(fā)現(xiàn)衛(wèi)蘭在下邊唱歌，還有dear jane等等（香港的大學(xué)是個(gè)神奇的地方～）
4.莊月明&梅堂&儀禮堂&后山
莊月明也是一棟港大很有名的建筑，外形很獨(dú)特，這當(dāng)中有個(gè)故事，據(jù)說(shuō)是李嘉誠(chéng)捐贈(zèng)的樓，以他的亡妻命的名。港大有不少靈異故事和主樓以及莊月明樓有關(guān)，在這里就不細(xì)說(shuō)了。平時(shí)來(lái)這里的同學(xué)也很多，大家完全不需要擔(dān)心一些傳說(shuō)的問(wèn)題。莊月明樓還有幾家餐廳，答主平時(shí)學(xué)習(xí)累了也經(jīng)常會(huì)去喝個(gè)下午茶，順便看看周?chē)木G色植物，但現(xiàn)在美心貌似都不對(duì)校外的人開(kāi)放了。
好了，接著從莊月明的頂層出去以后往后山方向爬能看到儀禮堂和梅堂。
另外，從后山一直爬山去到龍虎山再往中環(huán)方向走一段路就是著名的太平山了，答主平時(shí)沒(méi)事喜歡約同學(xué)去爬山健身，順便看看著名的香港夜景，喜歡港大優(yōu)越的地理位置（太平山的夜景是真的好看呀～！好吧，已經(jīng)不是港大了，跑題了～）
關(guān)于港大能打卡的地方其實(shí)很多呀，我覺(jué)得到處都是風(fēng)景呀哈哈，需要大家?guī)еl(fā)現(xiàn)美的眼睛來(lái)這里慢慢探索～答主先繼續(xù)復(fù)習(xí)final了，歡迎補(bǔ)充，感謝大家的閱讀！
