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一、青州各旅游景點介紹 青州市旅游景點大全
青州免費的旅游景點有哪些？（完全免費的），有知道的推薦一下，謝謝，
鄉(xiāng)村旅游合作社依托滴水張莊、山東最大跨度的張莊渡槽、青州黃巢洞、反溝村、滴水觀音山等自然景觀和人文景觀。
打造集觀光休閑、度假娛樂、民宿餐飲、商住購物于一體的東滴水張莊特色小鎮(zhèn)，以特色小鎮(zhèn)帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和相關(guān)行業(yè)的飛速提升，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，改善鄉(xiāng)村環(huán)境，增加農(nóng)村收入，推動新農(nóng)村建設(shè)。
青州博物館是全國唯一一座縣級一級博物館，館藏文物達三萬余件，國家珍貴文物就有一千多件，其中館藏明代趙秉忠的殿試卷、東漢“宜子孫”玉璧、戰(zhàn)國玉人、龍興寺遺址佛教造像，既是鎮(zhèn)館之寶，在全國也絕無僅有。
青州市地處魯中山區(qū)沂山山脈北麓和魯北平原洽接地帶，地勢西南高東北低，西南部為石灰?guī)r山區(qū)，是魯中南臺隆的一部分。
地下水為巖溶裂隙水，最高點青崖頂海拔954.3米，最低點在何官鎮(zhèn)張高村北，海拔16.2米，西南部群山迭翠，東北部沃野平川。地貌類型主要有低山丘陵、河谷階地、山前平原三種類型，由南到北依次排列。
低山丘陵：約占青州市總面積的52.6%，有石質(zhì)山嶺、低山嶺坡、近山階地三種微地貌類型。主要分布在西南石灰?guī)r低山地區(qū)，海拔高度多在60米以上。
河谷階地：主要分布在大小河流兩側(cè)，包括河灘高地、河漫灘和河谷梯田三種微地貌類型，約占青州市總面積的8.9%。
有北門大街、東門大街、偶園街、北營街、南營街、昭德街等10000多米明清古街道，有青州博物館、三賢祠、李清照紀(jì)念館、萬年橋、宋城、偶園、衡王府牌坊、青州府貢院、府衙門、府文廟、真教寺、清真寺、基督教堂、天主教堂、培真書院、南門、魁星樓、歐陽修山齋、李清故居等120多處景點，還有上百處老字號等，較為全面地展示了古青州傳統(tǒng)的市井風(fēng)情和社會習(xí)俗。阜財門，也叫南門，是青州南陽城的南大門。
青州南陽古城始建于北魏時期，金元明清為府署所在。初為土城，磚城建于洪武三年，城墻高12米，厚6米，長13華里零108步，共有城垛口1777個，有海晏、岱宗、阜財、瞻辰四座城門，各類衙署、廟宇、書院、名人故居遍布其中，為名副其實的“山東第一府城”。偶園，位于青州古城偶園街中段東側(cè)，原稱“馮家花園”，原先為衡王府東花園，距今歷史已有500多年，后來成為清代康熙年間文華殿大學(xué)士馮溥告老還鄉(xiāng)后的住所。馮氏是青州歷史上特別是明清之際的名門望族，自始祖馮裕開始，世代為官清廉耿直，詩書文脈代代傳承。
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馮溥，字孔博，又字易齋，青州人，順治三年進士，歷任庶吉士，編修，宏文院侍講學(xué)士，吏部右侍郎，刑部尚書、文華殿大學(xué)士等職。馮溥學(xué)識淵博，生性剛正不阿，深得康熙帝的重用，康熙皇帝稱其為“輔弼重臣”，并贊揚他“端敏通達”、“勤勞素著”。馮溥秉性耿直，敢于直諫，向皇帝提出過許多治國安民之策，為百姓作了很多好事。
馮溥在京城時，曾得元人之萬柳園，園內(nèi)因遍植柳樹而得名?？滴醵荒?，七十四歲的馮溥告老還鄉(xiāng)。馮溥在京有萬柳園，偶園之得名，取“無獨有偶”之意，故名“偶園”。清史稿說此園是康熙帝所賜，研究者根據(jù)馮氏研究者考證，實際上在馮溥致仕之前就已經(jīng)購得此園。
它北面與古樸寬大的馮氏宗祠，樓臺參差的馮宅連為一體，互相襯托，實際上是一組宅第、宗祠、園林相結(jié)合的三位一體古代建筑群體，至今已有五百多年的歷史，仍保持完好。這個花園因為是衡王的東花園，因此，布局和規(guī)模都跟皇宮內(nèi)的御花園相仿，尤其是園內(nèi)的假山，構(gòu)思巧妙、手法高超。其藝術(shù)構(gòu)思與疊石風(fēng)格技巧與中南海瀛臺完全一致。園林專家推斷，青州偶園，是明朝中國造園名家張南元的后代-張然的作品。
園內(nèi)四株明朝的桂花，三株明代迎春花，四百年來花香依舊；園內(nèi)“福、壽、康、寧”四大奇石，彌足珍貴，當(dāng)時就有“一兩石頭一兩銀”之說，更有園內(nèi)假山堆砌，精巧別致，小橋流水，古柏參天。青州市博物館是全國唯一一座縣級一級博物館，館藏文物達三萬余件，國家珍貴文物就有一千多件，其中館藏明代趙秉忠的殿試卷、東漢“宜子孫”玉璧、戰(zhàn)國玉人、龍興寺遺址佛教造像，既是鎮(zhèn)館之寶，在全國也絕無僅有。
博物館分為十二個展廳，分別為：青州簡史陳列廳（分史前——1840年、1840年——1949年兩個展廳）、陶瓷陳列廳、龍興寺佛教造像群陳列廳、龍興寺佛教造像精品廳、古代書畫藝術(shù)廳、銅鏡陳列廳、石刻雕塑陳列廳、石刻碑碣陳列廳、玉器陳列廳、青銅塑像陳列廳、革命文物陳列廳和古錢幣陳列廳。陳列展覽堅持精品化、專題化的原則，突出青州特色，集科學(xué)性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，雅俗共賞。上古時代，我國華夏族建國于黃河中下游地區(qū)，以為自己居住的地方居于天下之正中，是中原地區(qū)，就把國家的名字叫做“中國”，而把它周圍的地方稱為“四方”。古人以“九”代指多數(shù)。據(jù)史書記載，大禹治水的時候?qū)ⅰ爸袊眲澐譃椤熬胖荨保员硎局性貐^(qū)的遼闊。司馬遷在《史記》里說“中國名曰赤縣神州，赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也?！焙髞砣藗兙陀谩熬胖荨贝钢袊?。清代詩人龔自珍《己亥雜詩》“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”民歌“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”等也是用“九州”代指中國。
“九州”是中國古代中原地區(qū)九個行政區(qū)域的名稱。“九州”的名稱，說法不大一樣，一般都采取《尚書·禹貢篇》的說法，認(rèn)為“九州”是指：冀州、豫州、雍州、揚州、兗州、徐州、梁州、青州、荊州?！扒嘀蒿L(fēng)格”佛教藝術(shù)的真正形成與發(fā)展應(yīng)該是在北朝時期。發(fā)現(xiàn)的大量的佛教造像均屬這一時期，特別是南齊至北齊末的這段時間。青州境內(nèi)的龍興寺（06年全國十大考古發(fā)現(xiàn)）、廣福寺、興國寺等遺址上發(fā)現(xiàn)了這一時期大量的石雕彩繪佛教造像。這些造像分為帶蓮瓣形背屏的高浮雕造像和圓雕造像兩種形式。
帶蓮瓣形背屏的造像，顧名思義，造像背連蓮瓣狀背屏，多以一鋪三身形式出現(xiàn)。三身造像中間主尊多為佛像，兩側(cè)各有一脅侍菩薩。背屏下部主尊兩側(cè)雕飾舞動的雙龍，口銜蓮花、蓮葉、蓮蕾，托起二脅侍菩薩。背屏上部正中多為一單層側(cè)面塔。塔上的覆缽很突出，覆缽上立剎桿、環(huán)相輪。在北魏晚期的一些造像上出現(xiàn)了手托日月的天神。若將組成背屏的這些要素分開來看，在我國其他地方的石窟或單體造像上都能找到。例如單層覆缽塔，在新疆、山西、河北等地的石窟中都曾出現(xiàn)；龍銜蓮花的造型在河南出土的造像上也曾出現(xiàn)。但將這些要素以一種固定的形式組合在一起的，唯有青州造像。
背屏式造像上體現(xiàn)的“青州風(fēng)格”流行于北魏晚期至東魏，北齊后期，這種風(fēng)格的造像漸漸淡出了人們的視線。
“自東魏晚期起，一種有別于褒衣博帶式服飾的佛教造像逐漸興起，高齊立國發(fā)展尤速?！蔽覈脊艑W(xué)家、佛教考古的開創(chuàng)者宿白曾在《青州龍興寺窖藏所出佛像的幾個問題——青州城與龍興寺之三》一文中所指的這種薄衣透體的佛像體現(xiàn)的是青州風(fēng)格的另一個方面。這種風(fēng)格的佛像，肉髻微凸，雙目低垂，體態(tài)修長、健美，肩寬而平，胸部微微隆起，小腹略突，細腰，服飾輕薄，緊貼身體，是“曹衣出水”的很好的再現(xiàn)。菩薩像在體態(tài)的表現(xiàn)上也是如此。這種表現(xiàn)的“青州風(fēng)格”主要流行于北齊時期。王曾，青州益都（今山東青州）人，字孝先。生于宋太宗太平興國三年（978），卒于宋仁宗景佑五年（1038）。宋真宗咸平五年（1002）壬寅科狀元。
王曾少年孤苦，善為文辭，曾詠梅花詩：“未須料理和羹事，且向百花頭上開?！庇盅裕骸捌缴静辉跍仫??！毕唐街校?98—1003）取解試、省試、殿試皆第一，成為科舉史上連中“三元”的狀元。王曾為北宋第27名狀元?？婆e制度推行1300多年中，聯(lián)捷三元者僅見17人，王曾占有一席之地，值得青州人驕傲和自豪。中狀元后，王曾以將作監(jiān)丞通判濟州。不久，奉詔入京，召試學(xué)士院，為著作郎，值史館。景德初（1004），知制誥，真宗大建玉清昭應(yīng)宮，王曾力陳五害以勸諫，真宗命王曾判大理寺，遷翰林學(xué)士，知審刑院，對其甚為敬重。
王曾以右諫議大夫為參知政事后，因受宰相王欽若排擠，罷為尚書禮部侍郎，出知應(yīng)天府，徙天雄軍后，復(fù)參知政事。真宗賀崩，王曾輔佐十一歲的仁宗即位，堅持劉太后只能代理國政。當(dāng)時王曾任同中書門下平章事，集賢院大學(xué)士。王欽若病逝，王曾以門下侍郎兼戶部尚書為昭文館大學(xué)士，監(jiān)修國史。玉清昭應(yīng)宮發(fā)生火災(zāi)后，劉太后借機將王曾貶知青州，以彰德軍節(jié)度使復(fù)知天雄軍。期間，百姓樂其政，畫其像而生祠之。劉太后病故，仁宗親政，任命王曾為同中書門下平章事，判河南府。景佑元年（1034），為樞密使。二年，拜右仆射兼門下侍郎，平章事，集賢殿大學(xué)士，封沂國公。后因不容呂夷簡專斷，同被罷相，以左仆射，資政殿大學(xué)士判鄆州，死于任上享年六十一歲。贈侍中，謚文正。趙秉忠之父趙禧，為人正直，在他當(dāng)縣吏時，有個指揮蒙冤下獄，趙禧查清事實為其伸冤，這個指揮獲釋后感恩圖報，非要將女兒送給趙禧為箕帚妾。趙禧搖手說：“此名家女，使不得。”指揮硬是要趙禧答應(yīng)，趙禧連聲道：“使不得，使不得。”力辭不受。官至禮部侍郎。
趙秉忠勤奮好學(xué)，少負(fù)奇才。萬歷二十五年（1597），鄉(xiāng)試中舉。翌年，廷對以文筆流暢，文章秀美，切中時弊而奪魁，時年25歲。他在策對之中，一方面指陳時弊，主張改革，同時又對皇上大加奉承，溢美之辭隨處可見。萬歷皇帝閱后十分欣賞，在卷首朱批“第一甲第一名”六個大字。
據(jù)載，趙秉忠在應(yīng)舉之初并不走運，當(dāng)年參加縣考時，就因為有考生被查出在鞋內(nèi)藏有挾帶，害得他被考官逼令脫光鞋襪，赤腳站在冰天雪地中聽候檢查。
趙秉忠登第后授翰林院修撰。萬歷三十三年（1605）為會試同考官，取中后為抗清名將的孫承宗。萬歷四十年（1612），趙秉忠又出任江南鄉(xiāng)試主考官，所錄張瑋、姚希孟、周順昌后來都成為一代名臣。趙秉忠也因取士得人而倍受后人稱道。在充經(jīng)筵講官時，啟沃甚多。曾上疏請加建文皇帝廟號，歷遷侍讀學(xué)士、禮部侍郎，掌詹事府，晉禮部尚書。天啟三年（1623），趙秉忠因不滿魏忠賢弄權(quán)，辭官歸鄉(xiāng)。天啟五年（1625）又被魏忠賢削籍為民。天啟六年（1626），又因劉鐘英案被削官奪俸，終至憤懣氣郁而死，享年53歲。
趙秉忠豐儀秀偉，論議剴切，敷講闕廷，多見嘉賞。崇禎初年，朝廷鏟除魏黨，趙秉忠得復(fù)原官，追贈加太子太保銜，按大臣之禮厚葬。
著有《■陽集》、《江西輿地圖說》等。
趙秉忠貴為尚書，可正史無傳。但在明代只有他的殿試狀元卷被完好的保存下來，而且他的《狀元卷》也是我國科舉制度一千三百余年惟一得以保全的原件。其冊頁、紙本封底、封面全綾裝裱。卷長3.3米，寬38厘米，共計2460個字，以館閣體小楷書寫。正文共十九折，每折六行，朱筆斷讀，典型的八股文。1983年由他的第十三代孫趙煥彬，將其捐獻給國家，使我們今天有幸目睹其“狀元卷”的風(fēng)采。這件珍貴的國家一級文物，保存在山東省青州博物館內(nèi)。鐘羽正(1554—1637)，字淑濂，號龍淵，明末大臣，益都（今青州)鐘家莊人。自幼勤奮好學(xué)，1580年(萬歷八年)，進士及第。官至工部尚書。
鐘羽正26歲出任滑縣知縣；此縣“素稱繁劇”。鐘羽正廣到任，即著手處理積案，“斷決如流、三日而畢”。鐘羽正接著又清丈農(nóng)田，整頓賦稅。魏南有600余頃農(nóng)田經(jīng)常被淹而賦稅照收，鐘羽正親臨現(xiàn)場查清上報，請求免稅、獲免十分之七。當(dāng)時全國勘實田畝，地方官多以增地為功。滑縣多丈出土地100余頃，但鐘羽正卻不以此請功邀賞，而是用多出土地稅額來抵補荒年所欠賦稅。兩河地區(qū)有一疑案，牽累甚重，十年不決。兩河官員呈請轉(zhuǎn)托羽正處理，審訊時觀者如堵，他談笑摘發(fā)，不多時就結(jié)案，眾皆貼服。山東省益都縣（今青州市）人，生于1898年。18歲齊魯大學(xué)肄業(yè)，后轉(zhuǎn)入燕京大學(xué)。宋裴卿創(chuàng)辦實業(yè)的歷史，可以說是中國民族工業(yè)發(fā)展的縮影。
1921年，他從美國考察工商業(yè)之后回到山東，決心發(fā)展民族工業(yè)，走實業(yè)救國之路。1926年，宋裴卿派其弟宋宇涵赴美專攻毛紡織技術(shù)。為安全著想，宋裴卿選定天津租界設(shè)廠，其原料、煤電均有充足供應(yīng)，另有水陸交通運輸之利，以招股方式組建股份有限公司，共籌集資金23萬元，其中山東省政府主席韓復(fù)榘以其子名義入股5萬元，其部下20師師長孫桐萱以其夫人名義入股5萬元，其余為自籌款。1932年4月15日成立了“東亞毛呢紡織有限公司”，宋裴卿任總經(jīng)理，趙子貞、宋宇涵任副理。為了稱雄東亞，在工業(yè)界一展抱負(fù)，宋裴卿決定進口設(shè)備并采用澳洲毛條，以紡出高質(zhì)量的毛線，從而實現(xiàn)他實業(yè)救國的理想。
“九一八”事變以后，中國人民抗日情緒高漲，各界群眾紛紛抵制日貨。面對中國市場上洋貨充斥的現(xiàn)狀，宋裴卿決心創(chuàng)造國內(nèi)生產(chǎn)的國貨名牌，與洋貨競爭。經(jīng)反復(fù)研究，決定以響亮的“抵羊”二字為自己產(chǎn)品的商標(biāo)，隱含“抵洋”之意。時任實業(yè)部長的孔祥熙，對國貨“抵羊”毛線予以免稅。獲得免稅后，宋裴卿在宣傳上大力投入，廣造輿論，使“抵羊”毛線家喻戶曉，全國聞名，銷路大增。
1935年4月，宋裴卿在商戰(zhàn)中打敗競爭對手后，籌建新廠。為安全起見，他把廠址安排在英租界內(nèi)，地點在登百敦道（現(xiàn)云南路），共40畝地，1936年新廠全部竣工，設(shè)備齊全，機器先進，使“東亞”成為天津民族工業(yè)中的佼佼者。
“東亞”的成功，是與宋裴卿獨到的經(jīng)營管理分不開的。他在全盤繼承其父的管理經(jīng)驗基礎(chǔ)上，又吸收了歐美企業(yè)先進的管理經(jīng)驗，創(chuàng)造出了自己的既有封建因素，又有資本主義特點的管理辦法。1937年“七七”事變后，“東亞”在夾縫中掙扎了8年，多次陷于困境。雖然最后總算生存下來了，但到1948年，“東亞”已是奄奄一息了。
1949年1月15日，天津解放。軍管會派工作組進駐“東亞”，幫助“東亞”盡快恢復(fù)生產(chǎn)。天津解放不久，劉少奇同志來天津視察時，曾到“東亞”公司參觀，又找宋裴卿談了一次話，鼓勵他發(fā)展生產(chǎn)。1950年，宋裴卿由于對黨的政策不理解，懷有疑慮，去香港未歸，后去了南美的阿根廷。1956年因生活拮據(jù)，心情郁悶而客死異邦。
青州古城旅游區(qū)位于中國優(yōu)秀旅游城市、國家歷史文化名城青州。它包括青州古城、云門山和博物館。是集自然景觀與人文景觀于一體，融城市與景觀于一體的文化旅游區(qū)。是國內(nèi)外青州古城中少有的保存完好的明清古城。大量的府衙建筑遺存、遍布古街的牌坊、120多條明清古街巷和眾多傳統(tǒng)民居蔚為壯觀。有龍勝餅、金城大藥房等400多家老字號、特色店鋪，青州傳統(tǒng)名吃100多種，延續(xù)著海岱大都市的繁華。世界上最早的弦樂器——青州推琴、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——青州回族花塔、滿族八角鼓等70余項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，訴說著青州古城獨特的地域文化。青州古城歷史脈絡(luò)清晰，城市建設(shè)格局完整，并完整保存了原貌。漢、回、滿等民族和2萬多原住民延續(xù)著古老青州的傳統(tǒng)文脈。擁有800年歷史的昭德古街，2009年被列為首批中國十大歷史文化名街之一。真覺寺是中國現(xiàn)存的三座元代真覺寺之一。始建于宋代萬年橋，千年來保存完好。三賢祠、歸來堂等記載了范仲淹、富弼、歐陽修、李清照等眾多歷史名人與青州古城的不解之緣。這里有800位學(xué)者，12位頂尖學(xué)者，這在中國是不多見的。北賈偉四協(xié)撰寫了世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一——《齊民舒窈》。四大古典文學(xué)名著中有許多涉及青州古城；數(shù)百座古建筑，如清真寺、天主教堂、基督教堂、魁星塔、三官廟等。突出宗教文化、名人文化、民俗文化和建筑文化并存的青州古城文化。古城:青州古城是一座罕見的保存完好的明清古城，是一座山水城市。大量的府衙建筑遺存、遍布古街的牌坊、120多條明清古街巷和眾多傳統(tǒng)民居蔚為壯觀。有龍勝餅、金城大藥房等400多家老字號、特色店鋪，青州傳統(tǒng)名吃100多種，延續(xù)著海岱大都市的繁華。世界上最早的弦樂器——青州推琴、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——青州回族花塔、滿族八角鼓等70余項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，訴說著青州古城獨特的地域文化。駱駝風(fēng)景區(qū):風(fēng)景名勝區(qū)，全國重點文物保護單位，國家地質(zhì)公園。有云門、駝山、龍?zhí)逗?、甲子文化園、龔凡亭、甌元等六大景區(qū)，包括云門祈福長壽、駝山拜佛、鳳凰聞道、龍?zhí)镀俨?、東夷朝宗、明城懷古、云塔禪悅、柏林野趣、甌元尋幽、三仙清風(fēng)等，努力打造“人文之旅、生態(tài)之旅、休閑之旅”。云門山明代摩崖石刻“壽”字高7.5米，寬3.7米。它是世界上最大的古代摩崖石刻，被譽為“世界最高壽”。有中國東部最大、最完整的佛教石窟造像，刻于南北朝，共有900多尊。“青州山大佛”是世界上最大的山體雕像，重疊九座小山，面長2600米。博物館:博物館是全國唯一的縣級綜合性國家一級博物館，館藏文物4萬余件，國家一級文物142件。龍興寺現(xiàn)有佛教造像400余尊，被列為1996年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)中國百大考古新發(fā)現(xiàn)之一。其鮮明的“青州風(fēng)格”改寫了東方藝術(shù)的歷史。該博物館收藏的東漢“孫一子”玉器是世界上保存最完好的玉器。趙第一卷是明代及明代以前唯一的宮廷考試狀元卷，填補了我國明代宮廷檔案的空白。
二、武漢戰(zhàn)役旅游景點圖片介紹 武漢戰(zhàn)役旅游景點圖片介紹大全
湖北紅色旅游景點有哪些武漢景點名單
一、湖北紅色旅游景點有哪些武漢生活網(wǎng)
湖北有非常多的紅色旅游景點，其中武漢就有八七會議會址、中共五大會址、武漢中央農(nóng)民運動講習(xí)所舊址、武漢中共中央機關(guān)舊址等，有機會我們一定要去這些地方看一看，了解一下歷史。
開放時間：09:00——12:00、14:00——17:00(周一閉館)
開放時間：09:00——17:00(周一閉館)
地址：武漢市武昌區(qū)解放路都府堤69號
3、武漢中央農(nóng)民運動講習(xí)所舊址
開放時間：09:00——17:00(周一閉館)
開放時間：09:00——17:00(周一閉館)
地址：武漢市江岸區(qū)勝利街163-171號
紅安革命烈士陵園內(nèi)有一碑兩場兩園五館。
“一碑”：黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念碑
“兩場”：紀(jì)念碑廣場、歷史紀(jì)念館下沉廣場
“兩園”：將軍墓園、老紅軍墓園
“五館”：黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命歷史紀(jì)念館、黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念館、董必武紀(jì)念館、李先念紀(jì)念館、紅安將軍館
開放時間：08:00——16:30(周一閉園)
武漢長江大橋位于湖北省武漢市武昌區(qū)蛇山和漢陽龜山之間，是萬里長江上的第一座大橋，也是新中國成立后在長江上修建的第一座公鐵兩用橋，被稱為“萬里長江第一橋”。武漢長江大橋建成伊始即成為武漢市的標(biāo)志性建筑。
武漢東湖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)位于武漢市的東部，總面積82平方公里，其中水面33平方公里，是中國最大的城中湖。毛澤東主席自建國后除了中南海外，在東湖居住的時間最長。東湖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)的核心景區(qū)之一——聽濤景區(qū)以秀麗的江南風(fēng)光和源遠流長的屈子文化而聞名。
景區(qū)內(nèi)岬灣交錯、樹種繁多，內(nèi)堤路將多個半島相連在一起，亭閣相望，岸線綿長，四季景色美不勝收。
武漢江灘為漢口江灘、武昌江灘、漢陽江灘、青山江灘（部分與武昌江灘重合）的總稱。其中漢口江灘設(shè)施最為齊全名氣也最大。
武漢江漢路位于湖北省武漢市，始名于20世紀(jì)30年代，曾有“車馬如梭人似織，夜深歌吹未曾休”的詩名來形容它，也有“小香港”的提法。在此，還可見30年代遺留下來的西洋建筑，曾是有名的商業(yè)門點集中區(qū)。
中山陵位于南京市玄武區(qū)紫金山南麓鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是中國近代偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵寢，及其附屬紀(jì)念建筑群，面積8萬余平方米。中山陵自1926年春動工，至1929年夏建成，1961年成為首批全國重點文物保護單位，2006年列為首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)和國家5A級旅游景區(qū)，2016年入選“首批中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)”名錄。
漢正街是一條歷史悠久的街，位于武漢市_口區(qū)，漢口的繁華地帶，它的存在為武漢的歷史添上了濃墨重彩的一筆，過去的漢正街則把握著武漢早期商業(yè)的命脈。改革開放初期，漢正街曾被稱為全國小商品市場第一街。漢正街正在進行改造升級工程，全面建設(shè)漢正街國際金融服務(wù)中心，開發(fā)漢正街購物主題公園項目，建設(shè)世界上最高的跨江摩天輪“漢江之眼”等。
湖北省博物館籌建于1953年，坐落于湖北省武漢市武昌區(qū)東湖風(fēng)景區(qū)，占地面積81909平方米，建筑面積49611平方米，展廳面積13427平方米，有中國規(guī)模最大的古樂器陳列館。
辛亥革命武昌起義紀(jì)念館位于湖北省武漢市武昌蛇山南麓的閱馬場北端，占地面積28畝，建筑面積6000多平方米，是全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區(qū)。
戶部巷位于國家歷史文化名城——湖北省武漢市，是一條長150米的百年老巷，被譽為“漢味小吃第一巷”，其繁華的早點攤?cè)簲?shù)十年經(jīng)久不衰。戶部巷位于武漢市武昌區(qū)最繁華的司門口，東靠十里長街（解放路），西臨浩瀚長江，南枕“天下江山第一樓”——黃鶴樓，北接都府堤紅色景區(qū)，是一處由名街名樓名景名江環(huán)繞而成的美食天堂。
珞珈山位于中國湖北省武漢市武昌中部，東湖西南岸邊，由十幾個相連的小山組成，中國著名的高等學(xué)府武漢大學(xué)就坐落在此。珞珈山山頂海拔118.5米，為東湖南岸臨湖最高峰，山頂可遠眺東湖全景和武漢景色。珞珈山屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，四季明顯，植物茂盛，大部分植物由國立武漢大學(xué)引種。珞珈山名副其實遍地是名勝，現(xiàn)有周恩來故居，郭沫若、郁達夫、蔣介石別墅。
武漢地處江漢平原東部、長江中游。世界第三大河長江及其最大支流漢江橫貫市境中央，將武漢中心城區(qū)一分為三，形成武漢三鎮(zhèn)（武昌、漢口、漢陽）隔江鼎立的格局，市內(nèi)江河縱橫、湖港交織，水域面積占全市總面積的四分之一，構(gòu)成了武漢濱江濱湖的水域生態(tài)環(huán)境。武漢有“九省通衢”之稱，是中國內(nèi)陸最大的水陸空交通樞紐、長江中游航運中心，其高鐵網(wǎng)輻射大半個中國，是華中地區(qū)唯一可直航全球五大洲的城市。
解放公園位于武漢市漢口西北隅，南界解放公園路，西鄰市委機關(guān)大院。解放公園始建于1952年，是武漢市大型公園之一。公園占地面積為46萬平方米（其中水面7.6萬平方米），僅次于馬鞍山森林公園和武漢動物園，擁有植物種類410余種，綠地率高達85%。
首義公園位于湖北省武漢市武昌區(qū)蛇山上，隸屬國家AAAA級旅游景區(qū)武昌首義文化旅游區(qū)，始建于1923年。為16.6公頃。是目前武漢市唯一的以辛亥革命為主題的紀(jì)念性公園。
公園沿山勢逐級盤旋而建，陳列著大量的辛亥革命的紀(jì)念性建筑與物品，有各種樹木70種24 732株?；ɑ芤蕴m花為主，還有多漿植物、杜鵑及樹樁盆景等，約3000余盆。此公園為武漢最早不收門票的公園。
武昌首義文化旅游區(qū)位于湖北省武漢市武昌區(qū)，是國家AAAA級旅游景區(qū)，是湖北省武漢市在紀(jì)念辛亥革命100周年之際打造的經(jīng)典文化旅游項目，也是武漢設(shè)施最為完備的免費景區(qū)之一。
景區(qū)包括辛亥革命武昌起義紀(jì)念館、首義廣場、辛亥革命博物館、紫陽湖公園、起義門、首義碑林等景點，是集教育、觀賞、休閑、購物、娛樂于一體的綜合性主題文化旅游區(qū)。
辛亥革命武昌起義紀(jì)念館位于湖北省武漢市武昌蛇山南麓的閱馬場北端，占地面積28畝，建筑面積6000多平方米，是全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區(qū)。紀(jì)念館主體建筑為二層紅色樓房，因此又稱“紅樓”。
1911年10月10日，武昌起義成功后，革命黨人進駐這里，成立了中華民國軍政府鄂軍都督府，發(fā)布了第一號布告，宣布廢除清廷封建君主專制，建立中華民國，結(jié)束了中國2000多年的封建君主專制制度。這里珍藏大量文物和文學(xué)、照片資料。2017年5月18日，晉級第三批國家一級博物館。
武漢革命博物館位于湖北省武漢市武昌紅巷13號，由武昌農(nóng)民運動講習(xí)所舊址紀(jì)念館、毛澤東舊居紀(jì)念館、陳潭秋烈士紀(jì)念館和武昌起義門管理所合并（掛武昌農(nóng)民運動講習(xí)所舊址紀(jì)念館牌子），2000年11月正式成立。
參考資料來源：百度百科-解放公園
參考資料來源：百度百科-首義公園
參考資料來源：百度百科-武昌首義文化旅游區(qū)
參考資料來源：百度百科-辛亥革命武昌起義紀(jì)念館
參考資料來源：百度百科-武漢革命博物館
三、關(guān)于湖北的景點導(dǎo)游詞
導(dǎo)游詞怎么寫?跟著我來看看下面為大家準(zhǔn)備的湖北景點導(dǎo)游詞，希望對大家有幫助。
大約四千多年前，在現(xiàn)在的重慶、湖北、四川境內(nèi)曾經(jīng)生活著一個遠古族系，他們被人們稱做巴人。古代巴人在長江流域創(chuàng)造了可與中原文化相媲美的古老文明。然而，在兩千多年前，這個古老的民族卻突然神秘地消失了，伴隨著文獻資料和種種神話傳說，巴人文化像一團云蒸霧靄的謎，留給后人無盡的想像空間。
隨著三峽工程的正式啟動，庫區(qū)水位將達到135米，這意味著長江流域100多處古代巴人的遺址和墓地有可能被永久地埋藏。為了搶救發(fā)掘巴人遺跡，600多名考古專家聚集在這里，大規(guī)模的發(fā)掘工作是否能夠解開巴人的千古之謎呢!
在中國古代的星宿學(xué)中，西方白虎七宿中的白虎星直接主宰著人間的兵戈和戰(zhàn)爭，是充滿殺伐之氣的戰(zhàn)神。商周之際的滅紂興周戰(zhàn)爭中，有一支勇猛善戰(zhàn)的軍隊深得周武王贊譽，他們被稱為虎賁和虎士，這是早期的巴人武士?；⒑髞硪渤蔀闈h文化中的重要內(nèi)容。
《后漢書》成書的時間較晚，當(dāng)中有關(guān)巴人圖騰、起源及巴人第一個君主廩君的記載雖含有很濃的神話成份，卻仍被諸多史學(xué)家當(dāng)做解除巴人之謎的重要依據(jù)。書中載道："廩君死，魂魄為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉".我們很難否認(rèn)其真實性，巴人崇虎以白虎為圖騰和祖先，已被近來的考古發(fā)現(xiàn)所證實。
更重要的發(fā)現(xiàn)在1998年的三峽地區(qū)考古中出現(xiàn)，書中記載的以人祭虎的情形成為考古人員眼中的真實圖景。在一座巴式墓中，巴人武士的遺骸旁，除了隨葬的青銅兵器外，腳底駭然放著兩顆人頭骨，很顯然這屬于人祭的犧牲者。另一個墓穴中的死者首身異處，作為祭品，他的身體曾被刀斧切割成數(shù)段。這些偶然與必然在幾千年后被神秘的連在一起，許多疑團的解除和解釋，也因此而有了可能。這就是現(xiàn)代考古學(xué)的力量。
關(guān)于巴人先皇廩君的死因，書中并無細考結(jié)論。拋去神話的成份，我們可能窺見遠古的真實故事。《后漢書》中的稟君時代，巴人已經(jīng)擁有相當(dāng)?shù)臐O獵經(jīng)濟、部落間的軍事沖突與征服已十分普遍。書中記載的稟君部族殺人血祭，已透露出稟君死亡的蛛絲馬跡，作為開疆拓土并得到血祭的軍盟首領(lǐng)，他只能是死于征戰(zhàn)，這是歷史真實中的稟君，作為一個英雄，他被后來的巴族尊為他們永遠的神祗——白虎。
在古代巴人的精神世界中，白虎與祖先有著同樣的含義，親人死后就成了祖先，而祖先就是白虎、虎吃人血。所以在漫長的時光中，人祭的習(xí)俗便一直傳了下來。
清江，古稱夷水，發(fā)源于湖北恩施縣境內(nèi)，上源與諸多著名的河流相交，流經(jīng)利川、巴東、姊歸、建始等地。峽谷縱橫、神秘莫測。它所流經(jīng)的地域都是歷史上的巴文化區(qū)域，今天仍聚居著巴人后裔土家人。如果我們把這片神秘之地比作一個封凍的歷史空間，似乎再恰當(dāng)不過，巴文化的一些原生態(tài)圖景，竟如同活化石般的存留下來。土家人在今天祭祀死去的親人時，跳喪者仍仿照老虎的跳躍、擺尾、洗臉動作，而口中的歌詞也是關(guān)于虎的內(nèi)容。土家吊腳樓門前的裝飾圖案中，虎就有幾種形象。以人祭虎的習(xí)俗據(jù)說在上個世紀(jì)三十年代仍有發(fā)生，今天的巴人后裔只是象征性的在額頭上劃出血口子，以祭白虎。
湖北長陽縣境內(nèi)的清江段，世居江岸的土家人仍時常在船中舉行祭拜活動。他們的神祗就是咫尺之遙的巴人祖山武落鐘離山。這些活動今天更多的帶有濃重的象征色彩，而不再具有巴族先民中那種沉重的巫韻氛圍。歷史是一種深刻的記憶方式，許多古代民族的宗教觀眾、信仰、習(xí)俗具有超乎于想象的生命力，這正如他們種族繁衍的生命力一樣。
《世本》成書于秦漢之際，司馬遷著《史記》多以此作為母本?！妒辣尽愤@樣記載：武落鐘離山上有赤黑二穴、廩君誕生于赤穴。部族有五姓，廩君憑著擲劍準(zhǔn)確和賽舟領(lǐng)先的優(yōu)勢，成為五姓的首領(lǐng)。我們在山上找到了傳說中廩君誕生的赤穴和后人為他而立的寺廟，站在武落鐘離山上，眺望一片蒼茫的清江口，令人想到蒼茫的歷史。
江陵，古稱荊州，遠在太古，中國方圓九州，荊州就是一個州的中心之地，春秋戰(zhàn)國時，楚國把楚國都遷到江陵，這里便成了楚國的政治、軍事、文化、經(jīng)濟的中心，楚在此建都400多年，歷經(jīng)20代。
??江陵是我國為數(shù)不多的有古城墻的城市之一。相傳為劉備借荊州”時關(guān)羽所筑。秦漢以來江陵北至長安、洛陽，南下兩廣，西去四川、云貴的陸上通道必經(jīng)之路。城南又有長江水運之便，向有自古兵家重荊州”之說。據(jù)<<三國演義>>載：赤壁之戰(zhàn)以后，曹操退回黃河流域，孫權(quán)為鞏固長江下游的統(tǒng)治勢力，占領(lǐng)荊州。孫劉之間的聯(lián)盟本來就出于一時利害關(guān)系上的考慮，雙方為了奪取荊州這一塊地方，展開了激烈的明爭暗斗。孫權(quán)采納了部下魯肅的主張，把荊州借給劉備，以便聯(lián)合抗御曹操。劉備取得四川后，不歸還荊州，派二弟關(guān)羽據(jù)守，關(guān)羽出兵襄樊，威逼曹操，孫權(quán)乘荊州空虛，派呂蒙襲取荊州，俘殺了關(guān)羽。歷史上劉備借荊州”、東吳賠了夫人又折兵”、關(guān)羽大意失荊州”等故事都發(fā)生在這里。孫劉聯(lián)盟破裂后，劉備、張飛興兵伐吳，張飛未曾出兵，被部將張達、范疆所殺。頭葬云陽，身葬閬中”。劉備兵敗彝陵”，白帝城托孤。
??荊州古城又保存完好的護城墻，成內(nèi)東西直徑3.75公里，南北直徑1.2公里，總面積4.6平方公里。
??荊州護城河，又稱水域，時古城的第一到防御線，護城河全長10500米，寬30米，水深4米。護城河西通太湖，東連長湖，與古運河相連，駕舟從內(nèi)河可直達武漢。
??位于荊州城內(nèi)的荊州博物館”，又出土文物和傳世文物12000多件，其中最稀世的珍寶是越王勾踐劍和西漢男尸。越王勾踐劍，劍廠68.8厘米，劍身飾滿菱形花紋，近柄處刻有鳥篆銘文越王勾踐，自作用劍”八個字，劍柄兩面分別鑲嵌有三色玻璃和綠松石。雖然在底下埋藏了三千多年，仍劍刃鋒利，青光閃爍，換然如新。西漢男尸，據(jù)墓中竹簡記載，該人葬于漢文帝十三年(前167年)五月，死者名遂”，江陵縣市陽里人，終年60歲，生前為五大夫(相當(dāng)與或略高于當(dāng)時的縣一級官員)，身高1.678米，體重52.5公斤。
當(dāng)你自虎牙灘跨過滾滾長江，翻過巍巍白石雄關(guān)，出現(xiàn)在你面前的山環(huán)水，水環(huán)山，山水相映的美麗的地方就是長陽了。
長陽是巴人的故里，也是歷史教科書中的“長陽人”的故鄉(xiāng)，這里歷史悠久，文化燦爛，風(fēng)光秀麗，人文恢揚。有的朋友或許會問及長陽的來歷，是這樣的，西漢高祖元年，長陽首置很山縣，至隋朝改很山縣為“長楊”縣，唐時又改“長楊”為“長陽”沿用至今，根據(jù)歷史文獻，1984年7月，國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立長陽土家族自治縣。
親愛的朋友們，走進長陽你就走進了一個自然景觀和人文景觀的大觀園(博物館)，不是有“清江天下秀，長陽歌舞鄉(xiāng)”的說法嗎?是的，清江是一條被前國務(wù)院總理朱镕基同志稱之為在國內(nèi)少有的無污染的美麗的河流，它發(fā)源于鄂西利川齊岳山，自西向東經(jīng)利川、恩施、建始、巴東、長陽，于宜都入長江，全長423公里，長陽境內(nèi)148公里，有“八百里清江美如畫，三百里長陽是畫廊”之說。以長陽文化三件寶“山歌、南曲、巴山舞”為代表的巴土文化更是讓人癡迷，請聽那首創(chuàng)世歌謠：向王天子吹牛角，吹出一條清江河。聲音高，河水漲，聲音低，河水落，吹出一條彎彎拐拐、拐拐彎彎的清江河。
各位團友，這隱身在綠樹叢中的吊腳樓山莊就是民俗文化村了，微風(fēng)習(xí)習(xí)，揚柳依依，站在清江邊就有一種欲把清江比西子的感覺。走，到文化村去!在這里你盡可感受到原汁原味，原湯原水的土家風(fēng)情風(fēng)俗展演，民俗村的表演隊曾應(yīng)邀去香港演出，受到國際友人的好評。“吹拉彈唱喜吟清江風(fēng)擺柳，歌舞管弦笑談土家花滿山”就是寫照，有詩贊吊腳樓道：奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收;吊腳樓上枕一夜，十年做夢也風(fēng)流。巴山舞的創(chuàng)編人“東方之子”覃發(fā)池就是民俗文化村的村長呢。
各位團友，說起巴山舞就更要給你介紹介紹了，2000年在浙江臺州獲全國廣場舞蹈金獎，2002年赴杭州西湖參加娃哈哈狂歡節(jié)與英國風(fēng)笛隊等20多個外國團隊竟歡，2003年被國家體育總局認(rèn)定為我國全民健身舞蹈在全國推廣，目前還著手進軍為第九屆全運會和2008年的奧運會開幕式呢。
哦，各位朋友，看完了民俗村，還可觀賞建于明朝的觀音閣，觀音閣是因亭享中塑有觀音菩薩像而得名。
各位團友，順清江西望那矗立在浩淼綠水邊的山城便是長陽縣城龍舟坪了，說到龍舟坪也有一首創(chuàng)世歌謠來唱它的來歷呢，向王天子掌舵，德濟娘娘把拿艄，雞公山下把船靠，一停數(shù)千秋，土船變龍舟，這里的向王天子和德濟娘娘是土家人的先祖。
龍舟坪為一汪綠水環(huán)繞，形若龍舟，故名龍舟坪，此處風(fēng)景疊錯：有寶塔夕照，龍門春水，龍舟唱晚等龍舟八景。
女士們，先生們，聳立在我們面前的截斷清江的大壩就是清江隔河巖水利樞紐的主體建筑——隔河巖大壩，隔河巖大壩壩長684米，壩高151米，電站裝機4臺，每臺機組30萬千瓦，年發(fā)電30.4億度，為華中電網(wǎng)的主要調(diào)峰調(diào)頻電站，是三峽大壩的模擬工程，它的建成使清江形成百島湖風(fēng)景區(qū)，也使清江更加妖嬈迷人。
各位團友，當(dāng)我們覽完隔河巖大壩雄姿之后，我們就要從這半邊街碼頭乘船進入百島湖風(fēng)景區(qū)了，向右去是隔河巖庫區(qū)第一景，倒影峽風(fēng)景區(qū)，瞧，這山佛名叫巫靈大佛，它三面環(huán)水，高278米，底寬144米，為四川樂山大佛的三倍。
各位朋友，我們現(xiàn)在看到的就是白云山莊，這里擁有水上娛樂、狩獵、峽谷探奇、垂釣及靈泉洞等風(fēng)景，值得一提的是靈泉洞里生靈泉，其水質(zhì)極佳，養(yǎng)人得很，靈泉洞中產(chǎn)清水蝦，可謂天下奇觀，靈泉洞全長2000余米，洞內(nèi)縱橫交錯，洞中有洞，奇象萬千，堪稱洞中佳品，好，請隨我們到靈泉洞去吧。
各位團友，前面這個打著旗幌，懸掛在高巖邊浮在水邊的古色古香的寨子，就是清江仙人寨風(fēng)景區(qū)，仙人寨建在一個半島上，這里堪稱動植物王國，有近200種珍稀植物，尤其以仙香草，四季杏、田三七、巖白菜、巖松、蘆薈、鴿子樹等最為惹人，這里有一臺原汁原味的純農(nóng)民隊伍為你表演歌舞，有清江彌猴和你調(diào)情打趣，走上仙人寨，就有仙風(fēng)襲來讓你有一種仙人的感覺，游走仙人寨，牽魂兒忘歸來的是其寫照，有位名叫丁香的游客在仙人寨詩興大發(fā)寫下一首古風(fēng)：群峰疊翠霧漫漫，一灣碧水綠繞仙山;幺姑一曲迎客調(diào);醉倒丁香不思還。
親愛的朋友們，順著我手指的方向看去，就是柏園島，也就是曾經(jīng)火爆省內(nèi)外的景點日月山莊，如今又在建一個高起點，高品味的旅游景點，前邊就是平洛湖，大家請看這里是不是有一些水泊梁山的味道啊，無錫水滸城哪有如此味道啊?
各位團友，大家向前看，在清江浮起的形狀有如富士山的那座山就是巴人的圣山——武落鐘離山，它是土家族的發(fā)源地，全國土家族人口800萬之眾，他們的祖先就出生在這山上的赤穴中，名廩君，又稱向王天子，這里每年都有來自湘鄂川渝陜等地的土家兒女前來朝圣，武落鐘離山四面環(huán)水，海拔380米，1985年原中宣部副部長我國著名詩人賀敬之登山后欣然命舉筆題詩：此行此生記長陽，山長水長情誼長。青山多見巴人跡，少年還唱賀軍長。歌向何處路何往，心同人親話衷腸。不須停杯問生地，長陽亦是我故鄉(xiāng)。
各位團友，我們現(xiàn)在看到的是白虎亭，這白虎亭呢，是土家人為紀(jì)念先祖廩君所修建的，傳說巴人首領(lǐng)廩君死后化為白虎，巴人以及巴人的后裔土家人尊白虎為其本族圖騰象征，也為土家族吉祥物標(biāo)志。
這個亭子叫做德濟亭，里面供奉著德濟娘娘，她是土家先祖廩君的妻子，傳說廩君率巴民族自武落鐘離山拓疆西行途經(jīng)鹽池溫泉，遇上鹽水女神，與之一見鐘情，結(jié)為夫妻，但廩君一意西行，鹽水女子為留住廩君，好幾天化著漫天蝗蟲遮天敝日擋住廩君西行去路，哪知廩君愛江山不愛美人，彎弓搭箭射死了鹽女，后人為紀(jì)念她，尊她為德濟娘娘，并立此亭以紀(jì)念。
各位團友，我們現(xiàn)在所到的地方叫向王廟，這是武落鐘離山的核心，前來朝祖的土家人就在這里朝拜向王，各位請吧，請上一柱香，傳說巴人祖先有五個部落五大姓：巴氏、樊氏、覃氏、相氏、鄭氏，在五姓推選首領(lǐng)時還有一個傳說呢，起初五姓議定以擲劍比賽來定，若誰擲劍最遠誰為王，結(jié)果巴務(wù)相擲劍最遠，其他幾姓不服。又說看誰在水里浮土船最遠為王，結(jié)果又是巴務(wù)相，故巴氏當(dāng)了首領(lǐng)，就是廩君。巴氏出生于我們就要去看的半山中的赤穴，請看大殿前的楹聯(lián)：
“赤穴擲劍務(wù)相不負(fù)武落意，夷水浮舟廩君自存難留情”說的就是這個意思。
在山尖還有石神臺，石神臺由陰陽石構(gòu)成，那一對石頭酷似男女生殖器，反映了遠古時期巴人的生殖崇拜。那一幅楹聯(lián)不正是這個意思嗎?
脈系魁頭鐘靈秀，面對龍角子孫興
反正是智者見智，仁者見仁，由它去吧。
各位團友，隔河巖碼頭至武落鐘離山的講解就到這里，最后我把作家葉楠走過清江，走過長陽時留下的詩說給大家以為紀(jì)念。
祝團友們身體健康，旅游愉快，心想事成。
各位朋友大家好，我是恐龍?zhí)丶甭眯猩纭钡膶?dǎo)游員克塞，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去游覽著名的東湖風(fēng)景區(qū)。
東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國務(wù)院首批命名的國家級風(fēng)景區(qū)之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風(fēng)景是這樣的優(yōu)美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎?
其實東湖瀕臨長江，經(jīng)青山港和長江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長達十多公里的環(huán)湖長行高地，堤內(nèi)形成相對低下的凹地，每當(dāng)汛期，長江水位高于地表時，凹地上游來水便無法外瀉，于是，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。
1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區(qū)，但是現(xiàn)在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。
那么現(xiàn)在就請大家和我一同進去游覽。
進入了東湖的大門后，我們也就進入了聽濤風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源于杜埔的《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。
大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為活化石的第四紀(jì)冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動一時的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強、剛直不阿來象征英雄的武漢人民。
象大家現(xiàn)在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節(jié)都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。
繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水云鄉(xiāng)。
走過荷風(fēng)橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤游覽區(qū)的中心----行吟閣。它是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰(zhàn)國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內(nèi)實行舉賢授能”的政策，對外實行聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略，由于實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。而后來屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠的江南。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹國家的淪亡，于農(nóng)歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原而保留了一個民族特色十分濃郁的端午節(jié)，而現(xiàn)在的武漢人民為了紀(jì)念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達6.8米，塑像表現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態(tài)，流露出詩人被放逐后悲憤郁結(jié)的心情，而行吟閣”這個名字則是出自《楚辭.漁父》中的屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！?/p>
從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>
由于行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建有一個扇形的長廊，而又臨近湖岸，所以取名為瀕湖畫廊”。畫廊后金桂夾道，可直達屈原紀(jì)念館。
我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的水天一色”。這里主要是以長天樓為中心的景區(qū)，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產(chǎn)淡水魚而著稱，其中又以武昌魚最為名貴，別看這只是一條小小的魚，它身上的典故還真不少，三國時，吳王孫皓想從建業(yè)遷都武昌，就是現(xiàn)在的鄂州，陸凱上書以寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。”來加以勸阻，以后元朝的馬祖常也有南游莫忘武昌魚”的詩句，由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開了，解放后，毛主席經(jīng)常到武漢來視察，大都住在東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，他曾在當(dāng)時的聽濤酒家吃過武昌魚，1956年他的《水調(diào)歌頭.游泳》中也留下了才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。
我們再往前走，長天樓便躍入眼簾。這是一座保留著中國民族特色的宮殿式建筑，毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國際友人。站在長天樓上，憑欄遠眺，碧波萬傾，您是否也會有秋水長天一色”的感嘆呢?其實長天樓的名字正是這樣得來的。
在長天樓右側(cè)的這是魯迅廣場，魯迅半身像在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴(yán)肅穆，令人油然而生一種敬意。不知大家注意到了沒有，剛才我們游覽過的行吟閣在聽濤景區(qū)的南面，而這魯迅廣場則是在聽濤風(fēng)景區(qū)的北邊。一個是紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，另一個是紀(jì)念新文化運動的先驅(qū)，一南一北，遙相呼應(yīng)，可謂是天作地合。
好了各位朋友，我們就走到這里，現(xiàn)在沿原路返回，也讓我們再一次欣賞東湖如畫的美景吧。
